[السلفي الحق]

السلام عليكم ورحمة الله

أخي أبا جهاد أما مشاركتك الأخيرة حيث قلت :-

اقتباس:


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفي الحق

كيف :- الحقيقة أن نص الإمام ابن عثيمين هو تماما كما نقلته أنا وليس كما توهم أبو جهاد غفر الله له .

أما نص ابن عثيمين فهو هكذا في ص 51 كما قلت من قبل ( ولكن الظاهر أن أبا جهاد أعمى القلب والعين ) سامحه الله تعالى .

قال ابن عثيمين ( الخبرية :- مثل اليدين والوجه والعينين ... وما أشبه ذلك مما مسماه نظيره أجزاء وأبعاض لنا ) .


قد ثبت عندى أنك كذاب وخائن فى النقل فلن تخدعنى وأتحداك ، انقل الصفحة رقم 51 تلك التى تزعم لأثبت لك أنك كذاب أشر!!!

أخي أبا جهاد أنظر كيف تسيء إلى نفسك هداك الله تعالى !!!!

تتحداني للمرة الثانية وتظن أنك على حق فيتضح أنك جاهل جهلا مركبا !!!

الأولى لما تحديتك أن تبين ظاهر معنى صفة النزول في اللغة العربية ، فلما رجعت لقاموس اللغة العربية وجدت أن معنى ظاهر النزول هو الحلول والإنتقال فقمت بنفيه !!!!!

فقلت لك يا حبيبي يا أبا جهاد أنت نفيت ظاهر تلك الصفة المتشابهة كما فعل الأشاعرة !!! ولم تثبت ظاهرها المعلوم لنا على زعمكم المتخلف عقلا أصلا .

ثم هنا تتحداني في نص للشيخ ابن عثيمين نقلته لك بالصفحة وتتحداني أنه موجود !!!!

وتطلب مني نقل الصفحة !!!! وتزعم أني كذاب أشر !!!!!

أخي الحبيب ، أولا إذا كنت جاهلا بعقيدة التجسيم التي تنتسب إليها فماذا أفعل لك أكثر من ذلك !!!!!

على كل سأنقل لك الصفحة ليتأكد الأخوة المتابعون من هو على حق بين من اتباعه للسلف الصالح ومن هو في شك وحيرة من أمره :-

قال ابن عثيمين في كتابه شرح العقيدة الواسطية الطبعة الرابعة دار ابن الجوزي :-

المبحث الخامس :- عموم كلام المؤلف يشمل كل ما وصف الله به نفسه من الصفات الذاتية المعنوية والخبرية والصفات الفعلية :-
...

والخبرية :- مثل :- اليدين ، والوجه ، والعينين ... وما أشبه ذلك مما سماه ، نظيره أبعاض وأجزاء لنا .

هذا هو نص كلامه وهو تماما كما بينته لك !!!!

هل علمت الآن من هو الكذاب الأشر أخي أبا جهاد .

بل لن أقول عنك أنك كذاب أشر بل سأقول أخ مسلم أخطأ بحقي أسأل الله أن يهديه للحق وأن يريه الحق حقا فيرزقه اتباعه وأن يرزقه الباطل باطلا فيرزقه اجتنابه .

والسلام عليكم .

أخوك المحب :- أبو ملاك .