[ابن رشيق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاكر

إن جئت إلى الحي و تفوهت بهذا بهذا فسنقسم ظهرك بثمانين جلدة بلا رأفة و ستدخل عداد الفاسقين كما أمر ربك.
نعلم جميع أن البشر مختلفون والداعي للتقوى والفجور داخلي يتعلق بالشخص نفسه لا بغيره. فيمكن بالتالي أن توجد أقلية طالحة بين أكثرية وصالحة أوالعكس. فلا يمكن أن نحكم على جميع البشر بالفساد إن وجد فيهم فاسدون بحكم أنهم موجودن في نفس المكان فأفعالهم لا تنبع من مكان وجودهم بل من انفسهم كل علىى حدى . وليس الأمر كذلك مع مناهج الكتب تلك التي تنبع من مصدر واحد ظني يحتمل كذبه وافتراؤه وخطأه وسوء تقديره وسوء نيته وتدخل هواه ووهمه، ولا تنبع ولا يسببها من شئ في نفسها. قياسك مريض.

كنت متأكدا من تهريجك وضلالك متعدد الأبعاد

سؤالي كان شرعيا وإجابتك كانت مسرحية

لو جاريت نسق ردك السفيه لقلت لك:
لن أدخل حيا كل نسائه ورجاله زناة وأنت ثمرتهم
ولكن لأن المطلوب حشرك في الزاوية وإقامة حد الردة عليك

أعيد سؤالي وأزيد من التوضيح حتى لا تذهب من جديد للشتائم والتهريج

ما الدليل على أن العلاقة بين أبيك وامك شرعية؟

بالعربي الفصيح : لا نجد في القرآن إيجاب الشهود على زواجهما ولا نجد الإشهار
ولذلك فيحق لأي كان أن يتهمهما
ألم تتعلم أن الشهود عندهم دور حتى في القانون المدني؟

وعليه فالأمر لا يختلف عن الزنا ( لا شهود فيه ولا إشهار)

على فكرة يا تحفة

قال الله تعالى: لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
هلا شرحت الآية دون الإعتماد على من تطعن فيهم

أسأل حبيبك نتنياهو ستجد عند الرد المفحم