[ايوب نصر]

طرحت عليك مجموعة من الاسئلة فلم ارى منك جوابا ، اهو العجز ؟؟؟ كنت ساعيد طرحها دون ان ارد لكن رايت ان اكتب ردا على مشاركتك الاخيرة قبل ان اعيد عليك الاسلة ، و ذلك لازيد من كشف جهلك للقارئ ، و انك مجرد شخص لا يجيد الفهم او لا يجيد القراءة ، و ان كنت افضل ان اصفك بالاثنين معا

تتهمني بعدم التفريق بين السرية والغزوة وأنا لم أتحدث عن السرية مطلقا بل تحدثت عن غزوة مؤتة واعتبرتَها أنت سرية ثم تناقضت مع نفسك واعتبرتها غزوة إلا أنها استثناء على حد تعبيرك.

اين اعتبرت انا ان غزة مؤتة سرية ؟؟؟ ضع كلامي الذي اقول فيه انها سرية و ليست غزوة ، و الا فانت كذاب اشر .
كلامي الذي بنيت انت عليه هذا فهو واضح في انني اعتبرها غزوة ، فقلت : ((و الغزوة الوحيدة التي لم يخرج فيها (أي الرسول صلى الله عليه وسلم) هي الغزوة التي أشرت إليها ، (أي غزوة مؤتة) فكانت استثناء و الغزوة الوحيدة التي لم يخرج فيها هي الغزة التي اشرت اليها ، فكانت استثناء ))
فهذا الذي فهمت منه انني اعتبرتها سرية هو واضح صريح في انني اقول انها غزوة .
و كما تلاحظ ايها القارئ الحبيب ان هذا الابلة المتاعلم الذي يريد ان يحرضك فهو لا يجيد قراءة حتى سطر من كلامي ، فضلا عن ان يجيد فهمه ، و هذه هي نوعية الادباء التي ابتلي بها العالم الاسلامي و العربي ، فالله الله على الادب و على قراء الادب

تتهمني بعدم التفريق بين السرية والغزوة وأنا لم أتحدث عن السرية مطلقا

لو كنت تفرق بينهما لما جعلت الاستثناء و الذي هو غزة مؤتة حجة ، الا ان تكون اعتبرت عدم خروجه في السرايا حجة لك ، فاذا كنت لم تعتبر ذلك فانت تريد ان تجعل من الاستثناء حجة ، و هذا مرفوض ببداهة العقل و لكن وا اسفاه على العقل و بداهته
و على ما سبق اعيد عليك ذكر بعض الاسئلة التي تجاهلت الاجابة عليها : هل تعتبر ما يحدث في حلب غزوة او سرية ؟؟ فاذا اعتبرتها سرية قلت لك فلا حاجة لك بالتحريض و ان فيها عددا كبيرا ممن يقاتلون ، و ان قلت ان غزوة ألزمتك بالذهاب و لا عذر لك ؟؟؟ الا ان تكون تتهم رسول الله : صل الله عليه و سلم _ انه تخلف عن الغزوات و الحروب و اكتفى فقط بالتحريض ، فاذا قلت هذا الكفر ؟؟

يبدو أنه قد أخذتك العزة بالإثم، فأنصحك أن لا تتعرض لي فلست في مستوى النقاش حتى أناقشك نقاشا فيه سجال حقيقي يفيدني ويفيدك ويفيد رواد المنتدى، تنح أفضل لك وإذا لم ترض مني هذا فتأهب لمناظرة أشرف عليها أنت ولكن لا تكون معك لأنك دون المستوى فأنا جاهز للمناظرة ولا أخشى الهزيمة لأنه لن أنهزم ما دمت على استعداد تام وبقناعة أن أقول لا أدري وأن أقول أخطأت وليس في ذلك هزيمة.

اراك فزعت ، اهدا فليس لك مني هروب ، فالسوط في اليد و جلدك لهذا السوط خلق
اما عن كوني لست اهلا لمناظرتك ، فهذه اوافقك عليها ، بل و اخيرا قلت قولا مفيدا يقبله العقل و القلب ، فانا لست في مستوى يخول لي حوار متعالم متذاكي ، بلغ من الجهل منهاه ، و توغل فيه الى ان بلغ الغاية .

لقد طالبتك بوضع إصبعي على موطن الكفر الصراح الذي وقعتُ فيه والذي اتهمتني به فلم تفعل لأنك لا تستحي، فاترك فكري ومفاهيمي لمن لهم عقول أوعى من عقلك ولا تعد لمناقشتي إلا إذا قلتَ: باعْ، فإذا قلتها عدلت عن مطالبتك أن "قهنت" هذه اللفظة من لغة البِكَوْك وهي موجودة في أدبي المَمْدَري ومفصلة أكثر في كتابي: النظرية الممدرية (في الفكر والأدب والفلسفة) فاحمل الكتاب فهو موجود في جريدة طنجة الجزيرة باب كتب وإصدارات
هل تعرف حكم الاستثناء؟ هل درست قليلا أصول الفقه؟ ماذا تقول؟

لا احب التعالي و التفاخر ، لكن ما حيلتي و انا انت تصر علي اصرارا ان اكشف لك من اكون ، و ابين لك عن نفسي ، طيب اسمع
قبل يومين ناقشة بحثي في علوم الحديث و موضوعه مناهج من يقبل قولهم في الرجال
عارف باصول الفقه و الاختلافات الحاصة فيه بين المذاهب
لي مقالات في الادب
مطلع على تاريخ امتي و على عقائد الفرق اطلاعا كبيرا
يكفيك هذا

كيف تكون غزوة مؤتة استثناء

هل تاخر النبي عن حضور غزوة اخرى ؟؟؟ نعم / لا

كيف تكون غزوة مؤتة استثناء حتى يكون التحريض خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا يقتدي به أصحابه ولا نقتدي به نحن وكل المسلمين

اين قلت ان التحريض خاص بالنبي ؟؟؟

يتبع