البوسي علي لقيط الكعبة

[موحد مسلم]

البوسي علي

او علي البوسي
الاسم ورد من كلام علي عن نفسه حين ذكر اسماءه الحسنى ومن كتاب بشارة المصطفى - محمد بن علي الطبري لعنه الله - الصفحة ٣٣ ومن نص طويل ننقل لك
وفي التوراة " بريا "، وفي الزبور " اري " (4)، وعند الهند " كابر " (5)، وعند الروم " بطريسا "، وعند الفرس " جبير " (6) وعند الترك " تبير " (7)، وعند الزنج " حيتر " (8) وعند الكهنة " بوسي "، وعند الحبشة " بتريك " (9)،

لكن لم يقل لنا ماذا كان اسمه عن مالك بن نويرة ومسيلمة وابن سلول هؤلاء ماذا كانوا يقولون له، ولو تنبهت لوجدت هجوم الرافضة في سيدنا ابي بكر وعمر وفي نفس الوقت تجدهم يتباكون على مسيلمة وسجاح انصار علي وامامهم الاكبر وهذا اسمه لكن لسنا بغرض اسم علي عند مسسلمة وسجاح ومالك بن نويرة بل في اسم بوسي


ياقوت الحموي هو رحالة ذكر بيت يبوس والنسب اليه يبوسي وهذا البيت في صنعاء في كتابه معجم البلدان - الحموي - ج ١ - الصفحة ٥١٩
بيت بوس: قرية قرب صنعاء اليمن، بفتح الباء الموحدة، وسكون الواو، وسين مهملة، وقد نسب إليها بعضهم، وقد ذكرتها في بوس لان النسبة إليها بوسي.

وهذه المنطقة معروفة بان من كان يسكنها هم يهود اليمن
المهم بوسي هذا هو اسم علي
وهذا هو بيت يبوس
بيت بوس حصن عاش فيه بعض من اليهود اليمنيين
https://youtu.be/JS36v3A83L4

ولهذا لما تولى الخلافة استقطب هؤلاء اليهود حوله ويدعوا فيه الالوهية

[موحد مسلم]

ارايت ماذا قال الحموي
لان النسبة إليها بوسي.

https://youtu.be/JS36v3A83L4

[ابو هديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم

البوسي علي
او علي البوسي
الاسم ورد من كلام علي عن نفسه حين ذكر اسماءه الحسنى ومن كتاب بشارة المصطفى - محمد بن علي الطبري لعنه الله - الصفحة ٣٣ ومن نص طويل ننقل لك
وفي التوراة " بريا "، وفي الزبور " اري " (4)، وعند الهند " كابر " (5)، وعند الروم " بطريسا "، وعند الفرس " جبير " (6) وعند الترك " تبير " (7)، وعند الزنج " حيتر " (8) وعند الكهنة " بوسي "، وعند الحبشة " بتريك " (9)،
لكن لم يقل لنا ماذا كان اسمه عن مالك بن نويرة ومسيلمة وابن سلول هؤلاء ماذا كانوا يقولون له، ولو تنبهت لوجدت هجوم الرافضة في سيدنا ابي بكر وعمر وفي نفس الوقت تجدهم يتباكون على مسيلمة وسجاح انصار علي وامامهم الاكبر وهذا اسمه لكن لسنا بغرض اسم علي عند مسسلمة وسجاح ومالك بن نويرة بل في اسم بوسي
ياقوت الحموي هو رحالة ذكر بيت يبوس والنسب اليه يبوسي وهذا البيت في صنعاء في كتابه معجم البلدان - الحموي - ج ١ - الصفحة ٥١٩
بيت بوس: قرية قرب صنعاء اليمن، بفتح الباء الموحدة، وسكون الواو، وسين مهملة، وقد نسب إليها بعضهم، وقد ذكرتها في بوس لان النسبة إليها بوسي.
وهذه المنطقة معروفة بان من كان يسكنها هم يهود اليمن
المهم بوسي هذا هو اسم علي
وهذا هو بيت يبوس
بيت بوس حصن عاش فيه بعض من اليهود اليمنيين
https://youtu.be/JS36v3A83L4

ولهذا لما تولى الخلافة استقطب هؤلاء اليهود حوله ويدعوا فيه الالوهية

لا لا واليوم يروجون لأكذوبة :

( من يذكر بوسي أو ينظر لكتاب فيه بوسي أو يستمع لفضائل بوسي يدخل الجنة و [ ولا يقبل إيمان عبد إلا بولاية (بوسي) والبراءة من أعداء (بوسي) ] !!!

ولأنهم يعرفون بأنك لو عصرت الكتب و المصادر لن يظهر لك إلا المجاهيل بإعتراف و إقرار شيوخهم :


1- (محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني) : مـجـهـول - ( لم تثبت وثاقة ).
المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري ص 483

2- (جعفر بن محمد بن عمارة) : لم يذكروه .
مستدركات علم رجال الحديث - النمازي 2/ 209

3- ( جعفر بن محمد بن عمارة + أبيه محمد بن عمارة ) : ليس لهما ذكر في كتبنا الرجالية.
زيد بن علي - رافد تميمي 1/ 170

4- (محمد بن عمارة) : لم يذكروه .
مستدركات علم رجال الحديث - النمازي 7/ 254

5- (محمد بن عمارة) : كل من أسمه محمد بن عمارة : فهو مـجـهـول .
المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري ص560 [11424 ؛ 11425 ؛ 11426 ؛ 11427]

6- قال : الاُستاذ السيد محسن الموسوي الجرجاني في (المرأة والقضاء في الإسلام)
فقه أهل البيت 23/ 143 ( كلهم لم يثبت في حقهم توثيق ) ؛ [فإنّ رجال سنده ما عدا الشيخ الصدوق وجابر بن يزيد الجعفي راوي الحديث ، كلهم مجاهيل ، فالقطّان ، ومن يروي عنه : الحسن بن علي العسكري عن محمّد بن زكريا عن جعفر بن عمارة ، عن أبيه ، لــم يــرد فــيــهــم تــوثــيــق جــمــيــعاً ، وكون القطّان من مشايخ الصدوق لا يجدي هنا شيئا ، فالرواية اذا في غاية الضعف]


7 - من يروي فضائل ( بوسي ) يكون ضعيفاً عند شيوخهم :
( عبد الله بن داهر بن يحي الأحمري المقري: [ استضعفوه = عدوه ضعيفاً ] له كتاب رواه محمد بن إسماعيل البرمكي ؛ روى الصدوق عن البرمكي عنه عن أبيه عن محمد بن سنان، روايات شريفة مفصلة فــي الفضائل ومنه يظهر منشأ الإستضعاف ).
مستدركات علم رجال الحديث - النمازي ج5 ص11


النجاشي - رجال النجاشي ص228 (عبد الله بن داهر بن يحيى الاحمري ضعيف).
خلاصة الأقوال - الحلي ص373 (عبد الله بن داهر - بالدال المهملة، والراء - ابن يحيى الاحمري، ضعيف).
إيضاح الإشتباه - الحلي ص242 (عبد الله بن داهر -بالدال المهملة- بن يحيى الأحمري، ضعيف).
منتهى المقال - المازندراني 4/ 818 (عبد الله بن داهر بالدال المهملة والراء ، ابن يحيى الأحمري ، ضعيف).
طرائف المقال - البروجردي 1/ 509 (عبد الله بن داهر بن يحيى الاحمري، ضعيف).
الفائق في رواة الصادق 2/ 272 (عبد الله بن داهر بن يحيى الاحمري، من ضعفاء المحدثين).
الرجال - الحر العاملي ص157 (عبد الله بن داهر بن يحيى الأحمري : ضعيف).
الوجيزة - المجلسي ص106 (عبدالله بن داهر الاحمري [ ضعيف]).
جامع الرواة - الأردبيلي ص483 (عبد الله بن داهر بن يحيى الاحمري ضعيف).
رجال بن داود - بن داود الحلي ص254 (عبدالله بن داهر بن يحيى الاحمري ضعيف).
نقد الرجال - التفريشي 3/ 103 (عبد الله بن داهر بن يحيى : الأحمري ، ضعيف).
الموسوعة الرجالية - الترابي ص207 (عبد الله بن داهر بن يحيى الأحمري : ضعفه النجاشي).
معجم رجال الحديث - الخوئي 11/ 195 (عبد الله بن داهر الأحمري : ضعيف).
الوافي للكاشاني - المحقق ضياء الدين الأصفهاني 4/ 153 (1) (عبد الله بن داهر الأحمري : ضعيف).
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص333 (عبد الله بن داهر الأحمري : ضعيف).
قاموس الرجال - التستري 6/ 334 (عبد الله بن داهر الأحمري : ضعيف).
حاوي الأقوال - الجزائري 4/ 82 (عبد الله بن داهر الأحمري : ضعيف).
إتقان المقال - محمد طه نجف ص312 (عبد الله بن داهر الأحمري : ضعيف).
المحقق علي أكبر غفاري في تحقيقه لكتب - من لا يحضره الفقيه و الخصال: (عبد الله بن داهر الأحمري : ضعيف).
الضعفاء من رجال الحديث - حسين الساعدي 2/ 277 - 281 (عبد الله بن داهر الاحمري الرازي : ضعيف).


وهكذا نسفوا خرافة ( من ذكر أو كتب أو استمع أو قرأ شيء من فضائل ( بوسي ) غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر ).

.
.
.
.