(١٩) الموعِظة التاسِعةُ عَشر:[أسباب النصر الحقيقية]

[معاوية فهمي إبراهيم مصطفى]

رمضان شهر الانتصارات

بِسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيم
السلامُ عليكم و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ :ــ
(١٩) الموعِظة التاسِعةُ عَشر:[أسباب النصر الحقيقية]
الحمدُ للهِ وحدهُ، والصّلاةُ والسّلام على من لا نبيَّ بعدهُ، سيّدنا و نبيِّنا و شفِيعنا محمدٍ إِبنُ عبد الله وعلى آلهِ وصحبهِ ومن إهتدى بهديهِ وإقتدى بأثرهِ إلى يومِ الدين، وبعد:ــ
إخواني و أخواتي في اللهِ: لقد تكلمتُ في الموعظتينِ السابقتينِ السابِعةُ والثامِنةُ عَشر عن نصرِ المسلمينَ في غزوتي بدر و فتح مكةَ المُكرَّمة ،
وكما نعلم أنَّ الله نصرَ الله ُالمؤمنينَ في مواطنِ كثيرة في بدر والأحزاب والفتح وحُنين وغيرها ، نَصَرهمُ اللهُ وفاءً بوعدهِ قال سُبحانهُ و تعالى في كتابهٍ العزيز "وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ "وقال تعالى:" إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ # يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ ۖ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ"، نصرهم الله لأنهم قائمون بدينه وهو الظاهر على الأديان كلها فمن تمسك به فهو ظاهر على الأمم كلها كما قال عزَّ من قال"هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ"نصرهم الله لأنهم قاموا بأسباب النصر الحقيقية المادية منها والمعنوية فكان عندهم العزم ما برزوا بِهِ على أعدائِهم بتوجيهِ الله تعالى لهم وتمشياً مع هديهِ وتثبيتهِ إياهم.
لقد نَصرهُم اللهُ تعالى لأنَّهم قاموا بنصرِ دينهِ كما قالَ تعالى: "لَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ"ففي هاتينِ الآيتينِ الكريمتين وعَدَ اللهُ بالنصرِ من ينصرهُ وعداً مؤكداً بمؤكداتٍ لفظية ومعنوية أما المؤكدات اللفظية فهي القسم المُقدَّر لأنَّ التقدير : والله لينصرن الله من ينصره ، وكذلك اللام والنون في قوله " ولينصرنَّ"كلاهُما يُفيدُ التوكيد ، وأما التوكيد المعنوي ففي قولهِ: " إِنَّ الله لقويٌ عزيز"فهو سبحانهُ قويٌ لا يضعفُ وعزيزٌ لآ آآآآآ يُذلّ ، وكل قوةٍ وعزة تُضادُّهُ ستكونَ ذلاً وضعفاً مهما كانت تِلك القُوة .
** وفي هاتينِ الآيتينِ بيانُ الأسباب التي يستحقُ و يتحققُ بها النصرُ وهي أوصافٌ يتحلى بِها المُؤمن بعد التمكينِ في الأرض فلا يغرُ به هذا التمكينِ بالأشرِ والبطرِ والعلو والفساد وإنَّما يزيدهُ قوه في دينِ الله .
وفي هذهِ الموعِظة التحدث بأخذِ بالأسبابِ التي تحقق النصر و التي من أهمها:
السبب الأول: التمكين:لقوله تعالى:"الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِۗوَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ" والتمكينُ في الأرضِ لآآآآا يكونُ إلَّا بعدَ تحقيقِ عبادةِ الله وحدهُ.
السبب الثاني: هو إقامةِ الصلاة:بأنّ يؤدي الصلاة على الوجهِ المطلوبِ مِنهُ.
السبب الثالث : إيتاء الزكاة:بأن يعطوها إلى مُستحقيها طيبةً بِها نفوس كاملة بدونِ نقصٍ يبتغونَ بِذلكَ الفضلُ من اللهِ والرضا.
السبب الرابع :الأمر بالمعروفِ:لقولهِ تعالى:"وامروا بالمعروف"والمعروف هو كُلُ ما أمرَ اللهُ بِهِ ورسولهِ من واجباتِ ومستحبات، يأمرونَ بذلكَ إحياءً لشريعةَ الله وإصلاحا لعبادهِ واستجلاباً لرحمتهِ.
السبب الخامس :النهيّ عن المنكرِ:والمنكرُ هو كُلُ ما نهى اللهُ عنهُ ورسولهُ من كبائرِ الذنوبِ وصغائِرها.
هذا بإختصار و أختمُ بالدعاءِ متوسلا إلى الله العلي القدير بالنصر المؤزّ و الفتح القريب إلى جميع إخواننا المسلين في جميع بقاع الأرض من مشرقها إلى مغربها إنَّهُ وليُّ ذلك و القادرُ عليهِ.
إِعداد و تحضير الفقير إلى رحمةِ الله ،
أخيكم في الله: معاوية فهمي.
وكلُ عامٍ و الأُمَّةُ الإِسلامية بخير.
§§§§§§§§§§§

[أبو عبيدة أمارة]

حياك الله أخي معاوية
وكما قال الله تعالى أنه جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا.
وحتى معركة أحد فكان بدايتها نصرا، ولكن وبعدما تنازع اصحاب جبل الرماة رجحت الكفة لقريش، ولكن بعد انتهاء المعركة، فقد لحق الرسول بركب الكفار حتى حمراء الأسد وتأكد الرسول ان الكفار مثخنون ولا نية لهم بالرجوع للمعركة، وقد نزل في سورة آل عمران والتي تتحدث عن غزوة أحد فيقول الله تعالى: " إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله "، ومن تفسير الطبري : أنه يقول: إن كان أصابكم قرح فقد أصاب عدوّكم مثله ، يعزّي أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويحثهُّم على القتال.
ومن الويكيبيديا عن مصادر اسلامية:
غزوة حمراء الأسد هي غزوة وقعت يوم الأحد الموافق الثامن من شوال في السنة الثالثة للهجرة بين المسلمين وقبيلة قريش، وتُعد جزءا من غزوة أحد ومتممة لها، وسُميت بهذا الاسم نسبةً إلى منطقة حمراء الأسد التي عسكر المسلمون فيها.