للشيعة :هل يجوز التسمية بعبد فلان ؟؟؟

[MALCOMX]

هل يجوز التسميه بعبد فلان مثل : عبدالنبي / عبدالرسول /عبدالرضا / عبدالحسين ؟؟؟؟


6 يد : ابن المتوكل : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن أبي إسحاق الخفاف ، عن عدة من أصحابنا أن عبدالله الديصاني أتى باب أبي عبداله عليه السلام فاستأذن عليه فأذن له ، فلما قعد قال له : يا جعفر بن محمد دلني على معبودي ، فقال له أبوعبدالله عليه السلام : ما اسمك ؟ فخرج عنه ولم يخبره باسمه ، فقال له أصحابه : كيف لم تخبره باسمك ؟ قال : لو كنت قلت له : عبدالله كان يقول : من هذا الذي أنت له عبد ؟ فقالوا له : عد إليه فقل : يدلك على معبودك ولا يسألك عن اسمك ، فرجع إليه فقال له : يا جعفر دلني على معبودي ولا تسألني عن اسمي ، فقال له أبوعبدالله عليه السلام عليه السلام : اجلس وإذا غلام صغير إلى آخر الخبر

25 يد : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن هاشم ، عن محمد بن حماد ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن يونس بن عبدالرحمن ، عن يونس بن يعقوب قال : قال لي علي بن منصور : ( 1 ) قال لي هشام بن الحكم : كان زنديق بمصر يبلغله عن أبي عبدالله عليه السلام فخرج إلى المدينه ليناظره فلم يصادفه بها ، فقيل له : هو بمكة فخرج الزنديق إلي مكة ونحن مع أبي عبدالله عليه السلام فقاربنا الزنديق - ونحن مع أبي عبدالله عليه السلام - في الطواف فضرب كتفه كتف أبي عبدالله عليه السلام ، فقال له جعفر عليه السلام : مااسمك ؟ قال : اسمي عبدالملك ، قال : فما كنيتك ؟ قال : أبوعبدالله ، قال : فمن الملك الذي أنت له عبد ، أمن ملوك السماء أم من ملوك الارض ؟ وأخبر ني عن ابنك ، أعبد إله السماء أم عبد إله الارض ؟ فسكت ، فقال له أبوعبدالله عليه السلام : قل ما شئت تخصم . قال هشام بن الحكم : قلت للزنديق : أما ترد عليه ؟ فقبح قولي ، فقال له أبوعبدالله عليه السلام : إذا فرغت من الطواف فأتنا ، فلما فرغ أبوعبدالله عليه السلام أتاه الزنديق فقعد بين يديه ونحن مجتمعون عنده ، فقال للزنديق : أتعلم أن للارض تحت وفوق ؟ قال : نعم ، قال : فدخلت تحتها ؟ قال : لا ، قال : فما يدريك بما تحتها ؟ قال : لا أدري إلا أني أظن أن ليس تحتها شئ ، قال أبوعبدالله عليه السلام : فالظن عجز مالم تستيقن ، قال أبوعبدالله عليه السلام : فصعدت إلى السماء ؟ قال : لا ، قال : فتدري مافيها ؟ قال : لا ، قال : فعجبا لك لم تبلغ المشرق ، ولم تبلغ المغرب ، ولم تنزل تحت الارض ، ولم تصعد إلى السماء ، ولم تجز هنالك فتعرف ما خلقهن وأنت جاحد ما فيهن وهل يجحد العاقل ما لايعرف ؟ فقال الزنديق : ماكلمني بهذا أحد غيرك ، قال أبوعبدالله عليه السلام : فأنت في شك من ذلك فلعل هو ، أو لعل ليس هو ، قال الزنديق : ولعل ذاك : فقال أبوعبدالله عليه السلام : أيها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة على من يعلم ، فلا حجة للجاهل ، يا أخا أهل مصرر تفهم عني فإنا لانشك في الله أبدا ، أما ترى الشمس والقمر والليل والنهار يلجان



6 - يد : الفامي ، عن محمد الحميري ، عن أبيه ، عن ابن عيسى ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن غير واحد ، عن أبى عبدالله عليه السلام قال : إن من شبه الله بخلقه فهو مشرك ، ومن أنكر قدرته فهو كافر . 7 - يد : ابن المتوكل ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن أبي إسحاق ، عن عدة من أصحابنا أن عبدالله الديصاني أتى هشام بن الحكم فقال له : ألك رب ؟ فقال : بلى ، قال : قادر ؟ قال : نعم قادر قاهر ، قال : يقدر أن يدخل الدنيا كلها في البيضة لاتكبر البيضة ولا تصغر الدنيا ؟ فقال هشام : النظرة فقال له : قد أنظرتك حولا ، ثم خرج عنه فركب هشام إلى أبى عبدالله عليه السلام فاستأذن عليه فاذن له فقال : يا ابن رسول الله أتاني عبدالله الديصاني بمسألة ليس المعول فيها إلا على الله وعليك . فقال له أبو عبدالله عليه السلام : عماذا سألك ؟ فقال : قال لي : كيت وكيت فقال أبو عبدالله عليه السلام : يا هشام كم حواسك ؟ قال : خمس . فقال : أيها أصغر ؟ فقال : الناظر قال : وكم قدر الناظر ؟ قال : مثل العدسة أو أقل . منها فقال : يا هشام فانظر أمامك وفوقك وأخبرني بما ترى فقال : أرى سماءا وأرضا ودورا وقصورا وترابا وجبالا وأنهارا . فقال له أبو عبدالله عليه السلام : إن الذي قدر أن يدخل الذي تراه العدسة أو أقل منها قادر أن يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة ، فانكب هشام عليه وقبل يديه ورأسه ورجليه وقال : حسبي يا ابن رسول الله فانصرف إلى منزله ، وغدا عليه الديصاني ( 2 ) فقال له : يا هشام إني جئتك مسلما ،

لم أجئك متقاضيا للجواب ، فقال له هشام : إن كنت جئت متقاضيا فهاك الجواب ، فخرج عنه الديصاني ، فأخبر أن هشاما دخل على أبي عبدالله عليه السلام فعلمه الجواب ، فمضى عبدالله الديصاني حتى أتي باب أبي عبدالله عليه السلام فاستأذن عليه فأذن له ، فلما قعد قال له : يا جعفر بن محمد دلني على معبودي ،فقال له أبو عبدالله عليه السلام : ما اسمك ؟ فخرج عنه ولميخبره باسمه ، فقال له أصحابه : كيف لم تخبره باسمك ؟ قال : لو كنت قلت له : عبداللهكان يقول : من هذا الذي أنت له عبد ! فقالوا له : عد إليه فقل له . يدلك على معبودكولا يسألك عن اسمك فرجع إليه فقال له : يا جعفر دلني على معبودي ولاتسألني عن اسميفقال له أبو عبدالله عليه السلام : اجلس - وإذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها - فقال أبو عبدالله عليه السلام : ناولني يا غلام البيضة فناوله إياها فقال له أبو عبدالله عليه السلام : يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ ، وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق ، وتحت الجلد الرقيق ذهبة مائعة ؟ وفضة ذائبة فلا الذهبة المائعة تختلط بالفضة الذائبة ، ولا الفضة الذائبة تختلط بالذهب المائعة هي على حالها لم يخرج منها مصلح فيخبر عن إصلاحها ، ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها ، لا تدري للذكر خلقت أم للانثى يتفلق عن مثل ألوان الطواويس أترى لها مدبرا ؟ قال : فأطرق مليا ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأنك إمام وحجة من الله على خلقه ، وأنا تائب مما كنت فيه .


المصدر:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=19802

[عارف الشمري]

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

[النهار]

بارك الله فيك على هذالطرح

سيأتي عليهم يوم يسموا ابنائهم عبدالخميني او عبدالسستاني وعبد نصر الله والي اخره

اعرف شيعي عندما يلد له مولود يتصل بشيخهم لكي يسميه سألته لماذا لاتتفق انت وزوجتك على تسمية المولود
قال وبكل جهل ان المولود المسمى من قبل السيد / يكون مبروك ووافر الحظ في الدنيا والاخره ومهما فعل في
دنياه من معاصي سيغفر له مادام الشيخ سماه ابعد هذالجهل يوجد جهل لعنهم الله غسلوا امخيخت من ولائهم كأنهم
دواب يساقون لايعرفون ان يساقون

[ماجد ابوراكان]

السلام عليكم
تراكم فاهمين غلط ياجماعة مايقصدون عبد بمعنى العبادة بل بمعنى الخادم
يعني اذا قلت انا عبد الرسول اصير على طول كافر ؟ انا اقصد اني خادم للرسول يعني عبد عند الرسول ماهو يعني اني اعبد الرسول
وترى فيه آية في القرآن تقول ( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ )
يعني عبادنا يعبدونا ولا خدم عندنا ؟
ياليت نركز قبل مانحكم بالشرك لاني اشوفه هنا يتوزع بالمجان

[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

السلام عليكم
تراكم فاهمين غلط ياجماعة مايقصدون عبد بمعنى العبادة بل بمعنى الخادم
يعني اذا قلت انا عبد الرسول اصير على طول كافر ؟ انا اقصد اني خادم للرسول يعني عبد عند الرسول ماهو يعني اني اعبد الرسول
وترى فيه آية في القرآن تقول ( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ )
يعني عبادنا يعبدونا ولا خدم عندنا ؟
ياليت نركز قبل مانحكم بالشرك لاني اشوفه هنا يتوزع بالمجان

لاحول ولاقوة الا بالله

ولا رد شفتة منك شافي بجميع المواضيع

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

السلام عليكم
تراكم فاهمين غلط ياجماعة مايقصدون عبد بمعنى العبادة بل بمعنى الخادم
يعني اذا قلت انا عبد الرسول اصير على طول كافر ؟ انا اقصد اني خادم للرسول يعني عبد عند الرسول ماهو يعني اني اعبد الرسول
وترى فيه آية في القرآن تقول ( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ )
يعني عبادنا يعبدونا ولا خدم عندنا ؟
ياليت نركز قبل مانحكم بالشرك لاني اشوفه هنا يتوزع بالمجان

ياجماعة انا طالبكم محد يضحك عشان ماينحرج المعمم ماجد
ياماجد اصلحك الله الاية في النكاح وليس لها علاقة في الخدم ولاغيرة
انكحوا الايامى .. المقصود من لا زوج لة من رجل او امراءة
والصالحين من عبادكم وامائكم !!واضحة في النكاح لا تقدم فيها ولا ترجع ولا تحتاج سحب على كيفك

[الدوسري الازدي]

يرفع حتى خروج المسردب

[ماجد ابوراكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي

يرفع حتى خروج المسردب

ليش ليش كذا يادوسري !!!!!!!!
يااخونا يادوسري يامحترم
ومن قالك اني شرحت الآيه ؟ انا اخذت لفظ عبادكم فقط عشان اثبت لاخونا راعي الموضوع ان كلمة عبادنا في الآية لاتعني اننا خلقناهم فاصبحو عبادنا بل يعني عبيد
يعني الي يقول عبدالرسول الاكرم مافيها شي صح ياجماعة ياطيبين ؟ في ذمتكم ماهو شرف ان الواحد يكون عبد للرسول يعني خادم انتبهو لحد يتهور لانكم ماتعرفون وش نيتهم عشان كذا لاتحكمون
بدون سحب وبدون اي شي يادوسري

[عارف الشمري]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ياليل ما اطولك

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

ليش ليش كذا يادوسري !!!!!!!!
يااخونا يادوسري يامحترم
ومن قالك اني شرحت الآيه ؟ انا اخذت لفظ عبادكم فقط عشان اثبت لاخونا راعي الموضوع ان كلمة عبادنا في الآية لاتعني اننا خلقناهم فاصبحو عبادنا بل يعني عبيد
يعني الي يقول عبدالرسول الاكرم مافيها شي صح ياجماعة ياطيبين ؟ في ذمتكم ماهو شرف ان الواحد يكون عبد للرسول يعني خادم انتبهو لحد يتهور لانكم ماتعرفون وش نيتهم عشان كذا لاتحكمون
بدون سحب وبدون اي شي يادوسري

ليش كذا انا اقولك ليش لان قنص الطيور يحتاج ذخيرة ..
انت وضعت الاية على اساس اقناعنا بآنها تجيز تسمية بــ/عبدالرسول عبدالزهراء عبدالحسين
استناد على لفظ عبادكم والان تقول لم افسر الاية لكن اثبت وما اثبت !!
طيب راح اوفقك انك وضحت لفظ عبادكم المقصود بها العبيد
نحن نطلب منك مايجيز هذي التسمية اذا كنت متبع للقران وسنة الرسول صلى الله علية والة هذا باالنسبة لقول الشيعة
لماذا لم يسمي احد من ال البيت عليهم السلام بهذي التسمية او احد الاتباع رضي الله عنهم !!اليس عندكم صحابة !!
والقصد من الاية والصالحين من عبادكم اي العبد (المملوك) الصالح يجوز للمراءة ان تزوج نفسها منة وهناك امور لايجوز تجاوزها
ولسنا بصدد شرح الاية فهي واضحة لاتخرج من النكاح ..

اقول .. الحمام البري كيفة عندكم
هات نص واضح .. واذا حبيت ان تصف قول عبدالرسول بانة لحب والخ وخدمة فلماذا لاتسمي خادم الرسول لاجل ان لاتقع في حرج لكن الذي قال لكم باانها تجوز اراد ان يتمم لكم شركم وانحرافكم حتى في اسماءكم ..
وخير الاسماء ما حمد وعبد ..عبدالله بن عبدالكريم بن عبدالرحمن بن محمد بن محمود بن حمد الخ

[فاطمة.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

يعني الي يقول عبدالرسول الاكرم مافيها شي صح ياجماعة ياطيبين ؟ في ذمتكم ماهو شرف ان الواحد يكون عبد للرسول يعني خادم

التسمية بعبـد لا تكون إلا لله
و قد غير الرسول أسماء عدد من الصحابة إلى عبدالله و عبدالرحمن
ثم إن خدمة الرسول تكون في حياته صلى الله عليه وسلم
أما الآن فالمطلوب محبته وطاعته و اتباع سنته
لم لا تسمون متبع الرسول أو المقتدي بالرسول ؟ أم أن هذا يغيظ الشيطان ؟
ما بالكم تتركون البين الواضح و تتمسكون بالمشتبه والمختلف عليه ؟

[MALCOMX]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

السلام عليكم
تراكم فاهمين غلط ياجماعة مايقصدون عبد بمعنى العبادة بل بمعنى الخادم
يعني اذا قلت انا عبد الرسول اصير على طول كافر ؟ انا اقصد اني خادم للرسول يعني عبد عند الرسول ماهو يعني اني اعبد الرسول
وترى فيه آية في القرآن تقول ( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ )
يعني عبادنا يعبدونا ولا خدم عندنا ؟
ياليت نركز قبل مانحكم بالشرك لاني اشوفه هنا يتوزع بالمجان

هل عملت عند الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حتى تسمي نفسك عبد الرسول او خادم الرسول !!!!

(عبيدكم : خدامكم .... عبد معناه خادم )

هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ

فقال له أصحابه : كيف لم تخبره باسمك ؟ قال : لو كنت قلت له : عبداللهكان يقول : من هذا الذي أنت له عبد ! فقالوا له : عد إليه فقل له . يدلك على معبودك ولا يسألك عن اسمك فرجع إليه فقال له : يا جعفر دلني على معبودي ولاتسألني عن اسمي !!!

راجع قول المعصوم ولاتحاول تصحيح اباطيلكم ....

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=24&ayano=32

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=24&ayano=32

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

ليش ليش كذا يادوسري !!!!!!!!
يااخونا يادوسري يامحترم
ومن قالك اني شرحت الآيه ؟ انا اخذت لفظ عبادكم فقط عشان اثبت لاخونا راعي الموضوع ان كلمة عبادنا في الآية لاتعني اننا خلقناهم فاصبحو عبادنا بل يعني عبيد
يعني الي يقول عبدالرسول الاكرم مافيها شي صح ياجماعة ياطيبين ؟ في ذمتكم ماهو شرف ان الواحد يكون عبد للرسول يعني خادم انتبهو لحد يتهور لانكم ماتعرفون وش نيتهم عشان كذا لاتحكمون
بدون سحب وبدون اي شي يادوسري

اخي انتم لاتفهمون دينكم لماذا لاتسمي خادم فلان بدال عبد فلان !!! :لا:

يوجد نصوص لديكم جامعة مانعة تدل على العبودية اوردناه في الاعلى ......

[ماجد ابوراكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمـة

التسمية بعبـد لا تكون إلا لله
و قد غير الرسول أسماء عدد من الصحابة إلى عبدالله و عبدالرحمن
ثم إن خدمة الرسول تكون في حياته صلى الله عليه وسلم
أما الآن فالمطلوب محبته وطاعته و اتباع سنته
لم لا تسمون متبع الرسول أو المقتدي بالرسول ؟ أم أن هذا يغيظ الشيطان ؟
ما بالكم تتركون البين الواضح و تتمسكون بالمشتبه والمختلف عليه ؟

ياليت نركز قبل مانشارك
النقطة الوحيدة الي علقت عليها ان الي اسمه عبد الرسول مثلا لا يعني انه مشرك ويعبد الرسول
واستدليت بآية كرية ( والصالحين من عبادكم )
يعني اذا بتقولين الافضل يسمي الاسم كذا او الاسم كذا معقول اهم شي ماتخلونه مشرك يعبد الرسول وبس هذا القصد
بعدين ياليت بدون شعارات كبيرة وكلام بدون ادلة
بالله عليكم ترضون في كل مشاركه اقول مثل ماتقولون لماذا دينكم غير واضح وتتبعون المتشابه ومدري ايش واتكلم من راسي
واغلط عليكم ؟
يعني نكون موضوعيين في الطرح احسن

[MALCOMX]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

ياليت نركز قبل مانشارك
النقطة الوحيدة الي علقت عليها ان الي اسمه عبد الرسول مثلا لا يعني انه مشرك ويعبد الرسول
واستدليت بآية كرية ( والصالحين من عبادكم )
يعني اذا بتقولين الافضل يسمي الاسم كذا او الاسم كذا معقول اهم شي ماتخلونه مشرك يعبد الرسول وبس هذا القصد
بعدين ياليت بدون شعارات كبيرة وكلام بدون ادلة
بالله عليكم ترضون في كل مشاركه اقول مثل ماتقولون لماذا دينكم غير واضح وتتبعون المتشابه ومدري ايش واتكلم من راسي
واغلط عليكم ؟
يعني نكون موضوعيين في الطرح احسن

تبتغي تأويل اباطيلك الله سماهم عبيدكم اي خدامكم .....:لا:

هل الدين مقيد بنصوص ام لا ؟؟؟

هذة اقوال العترة الطاهرة تذم المتسمين بعبد فلان وعلان ........

عندك شيء يثبت ماتدعيه تفضل اطرح حديث يوثق ماتقوله .......