أنصار السنة
 
جديد ط·آ¨ط¸ئ’ط·آ§ط·طŒ ط·آ§ط¸â€‍ط·آ³ط¸â€¦ط·آ§ط·طŒ ط¸ث†ط·آ§ط¸â€‍ط·آ£ط·آ±ط·آ¶ شارك  اصدقائك *** جديد ط¸ظ¾ط¸ظ¹ط·آ¯ط¸ظ¹ط¸ث† ط¸ث† ط·آµط¸ث†ط·ع¾ط¸ظ¹ ط·آ­ط·آ¯ط·آ± ط·آ·ط·آ¨ط¸ظ¹ط·آ¹ط¸ظ¹ ط¸â€¦ط¸â€ڑط·آ³ط¸â€¦ ط·آ£ط·آ¬ط·آ²ط·آ§ط·طŒ ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ ط·آ¹ط¸â€‍ط·آ§ط·طŒ ط¸â€¦ط·آµط·آ±ط¸ظ¹ 30 ط·آ¬ط·آ²ط·طŒ ط¸ئ’ط·آ§ط¸â€¦ط¸â€‍ 2 ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ شارك  اصدقائك *** جديد 128 ط¸ئ’ ط·آ¨ ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ ط·آ¹ط¸â€‍ط·آ§ط·طŒ ط¸â€¦ط·آµط·آ±ط¸ظ¹ ط¸â€¦ط¸â€ڑط·آ³ط¸â€¦ ط·آ£ط·آ¬ط·آ²ط·آ§ط·طŒ ط¸ئ’ط·آ§ط¸â€¦ط¸â€‍ 2 ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ ط·آ­ط·آ¯ط·آ± ط·آ·ط·آ¨ط¸ظ¹ط·آ¹ط¸ظ¹ ط¸ث† ط·آ­ط·آ¯ط·آ± ط¸â€¦ط·آ³ط·آ±ط·آ¹ mp3 شارك  اصدقائك *** جديد ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ ط·آ¹ط¸â€‍ط¸ظ¹ ط¸ظ¾ط¸ظ¹ط·آ¶ ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€‍ط¸â€، ط¸â€¦ط·آ®ط·آ¯ط¸ث†ط¸â€¦ 114 ط·آ³ط¸ث†ط·آ±ط·آ© ط¸ئ’ط·آ§ط¸â€¦ط¸â€‍ 2 ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ ط·ع¾ط·آ±ط·ع¾ط¸ظ¹ط¸â€‍ ط¸ث† ط·آ­ط·آ¯ط·آ± ط¸â€¦ط·آ³ط·آ±ط·آ¹ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ§ط¸â€‍ط¸ئ’ط¸â€‍ط¸ظ¹ط¸â€ ط¸ظ¹ ط·آ£ط¸â€‍ط¸ظ¾ ط¸ئ’ط·ع¾ط·آ§ط·آ¨ط¸â€، ط·آ§ط¸â€‍ط¸ئ’ط·آ§ط¸ظ¾ط¸ظ¹ ط·آ¨ط·آ¹ط·آ¯ ط·آ³ط¸â€ ط·آ© 300 ط¸â€،ط¸â‚¬ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ¨ ط·آ§ط·آ³ط¸â€¦ط·آ§ط·طŒ ط·آ§ط¸â€‍ط·آ§ط·آ«ط¸â€¦ط·آ§ط¸â€  ط¸â€¦ط¸â€ڑط·آ³ط¸â€¦ ط·آ£ط·آ«ط¸â€¦ط·آ§ط¸â€  2 ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ ط¸â€¦ط·آ­ط¸â€¦ط·آ¯ ط·آ³ط·آ§ط¸ظ¹ط·آ¯ ط·آ¨ط·آ±ط¸ث†ط·آ§ط¸ظ¹ط·آ© ط¸ث†ط·آ±ط·آ´ 480 ط·آ«ط¸â€¦ط¸â€  ط¸ئ’ط·آ§ط¸â€¦ط¸â€‍ 128 ط¸ئ’ ط·آ¨ ط¸â€¦ط·آ±ط·ع¾ط¸â€‍ ط¸ث†ط¸â€¦ط·آ³ط·آ±ط·آ¹ ط·آ­ط·آ¯ط·آ± mp3 شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ­ط·آ¯ط·آ± ط·آ·ط·آ¨ط¸ظ¹ط·آ¹ط¸ظ¹ ط¸â€¦ط¸â€ڑط·آ³ط¸â€¦ ط·آ£ط·آ­ط·آ²ط·آ§ط·آ¨ ط·آµط¸ث†ط·ع¾ط¸ظ¹ ط¸ث† ط¸ظ¾ط¸ظ¹ط·آ¯ط¸ظ¹ط¸ث† ط¸â€¦ط·آµط¸ث†ط·آ± ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ ط·آ£ط·آ­ط¸â€¦ط·آ¯ ط·آ¯ط¸ظ¹ط·آ¨ط·آ§ط¸â€  60 ط·آ­ط·آ²ط·آ¨ ط¸ئ’ط·آ§ط¸â€¦ط¸â€‍ 2 ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ¨ط·آ±ط¸ث†ط·آ§ط¸ظ¹ط·آ© ط¸ث†ط·آ±ط·آ´ ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ ط·آ·ط¸â€، ط·آ¨ط¸â€  ط·آ¹ط¸â€¦ط·آ± ط·آ¯ط·آ§ط·آ¯ط¸ظ¹ ط¸ث†ط·آ§ط·آ¹ط¸â€¦ط·آ± 114 ط·آ³ط¸ث†ط·آ±ط·آ© ط¸ئ’ط·آ§ط¸â€¦ط¸â€‍ 2 ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ ط·ع¾ط·آ±ط·ع¾ط¸ظ¹ط¸â€‍ ط¸ث† ط·آ­ط·آ¯ط·آ± ط¸â€¦ط·آ³ط·آ±ط·آ¹ mp3 شارك  اصدقائك *** جديد ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€ڑط·آ§ط·آ±ط·آ¦ط·آ© ط¸â€¦ط¸ظ¾ط·آ¶ط¸â€‍ط·آ© ط·آ³ط·آ¹ط¸ظ¹ط·آ¯ ط·آ¹ط¸â€‍ط¸ظ¹ط¸ث†ط·آ§ط¸â€، ط¸â€¦ط¸â€ڑط·آ³ط¸â€¦ ط·آ£ط·آ¬ط·آ²ط·آ§ط·طŒ ط¸ئ’ط·آ§ط¸â€¦ط¸â€‍ 2 ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ ط·ع¾ط·آ±ط·ع¾ط¸ظ¹ط¸â€‍ ط¸ث† ط·آ­ط·آ¯ط·آ± ط¸â€¦ط·آ³ط·آ±ط·آ¹ شارك  اصدقائك ***
جديد المواضيع







للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك

 online quran Ijazah   Online Quran Classes   Online Quran Course   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   cours de coran en ligne   Online Quran Academy 

العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > المعتزلة | الأشعرية | الخوارج

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2012-03-05, 12:48 PM
أم أحمد(السلفية منهجي) أم أحمد(السلفية منهجي) غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-17
المشاركات: 176
مهم هذا الباب من الابواب التي يتميز به الخوارج عن أهل السنة


هذا الباب من الأبواب التي يتميز به الخوارج عن أهل السنة

من انتزع من هذه الآية الكريمة (ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلئك هم الكافرون) وقضى بالكفر الأكبر المخرج من الملة على كل من لم يحكم بما أنزل الله بجحود أو بغير جحود فقد استنهج سبيل الخوارج في تفسيرها
وقد نسبت العلماء القول بذلك إلى الخوارج الحرورية وإليك بعض أقوالهم:
**********************
1- قال الإمام الحافظ أبو بكر الآجري في كتاب الشريعة له :
" ومما يتبع الحرورية من المتشابه قول الله –عز وجل- : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) ويقرؤون معها : (ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) فإذا رأوا الإمام يحكم بغير الحق قالوا : قد كفر، ومن كفر عدل بربه، فقد أشرك، فهؤلاء الأئمة مشركون !"
(الشريعة : (1/324).
********************
2- وقال أبو عمر بن عبد البر :
"وقد ضلت جماعة من أهل البدع من الخوارج والمعتزلة في هذا الباب فاحتجوا بهذه الآثار ومثلها في تكفير المذنبين، واحتجوا من كتاب الله بآيات ليست على ظاهرها مثل قوله –عز وجل- : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)
التمهيد : (17/16).
*******************
3- وقال الجصاص :
" وقد تأولت الخوارج هذه الآية على تكفير من ترك الحكم بما أنزل الله من غير جحود"
( أحكام القرآن : (2/534).
*********************
4- وقال العلامة أبو المظفر السمعاني :
" واعلم أن الخوارج يستدلون بهذه الآية، ويقولون : من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر، وأهل السنة قالوا : لا يكفر بترك الحكم"
تفسير أبي المظفر السمعاني : (2/42).
*********************
5- وقال الإمام القاضي أبو يعلى في مسائل الإيمان :
" واحتج –يقصد أحد الخوارج- بقوله تعالى : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)، وظاهر هذا يوجب إكفار أئمة الجور، وهذا قولنا (يعني قول الخوارج)، والجواب أن المراد بتلك اليهود..."
(مسائل الإيمان : (340-341).
***********************
6- وقال أبو حيان في تفسيره :
" واحتجت الخوارج بهذه الآية على أن كل من عصى الله تعالى فهو كافر، وقالوا : هي نص في كل من حكم بغير ما أنزل الله؛ فهو كافر"
( البحر المحيط : (3/493).
*********************
7- وقال أبو العباس القرطبي :
" قوله تعالى : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) يحتج بظاهره من يكفر بالذنوب، وهم الخوارج !، ولا حجة لهم فيه".
( الجامع لأحكام القرآن : (6/191)
********************
8- ونقل أبو عبد الله القرطبي عن القشيري قوله :
" ومذهب الخوارج أنه من ارتشى وحكم بغير حكم الله؛ فهو كافر"
الجامع لأحكام القرآن : (6/191)
*********************
وترى بعد هذا عددا من الدعاة ممن يقول بمقالة الخوارج وهم ينتسبون إلى أهل السنة وإلى العقيدة السلفية؟ !
والعجيب أنه لا يسوون بين المتماثلات من النصوص الشرعية؟ !
فأي فرق بين قوله تعالى : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) وبين قوله صلى الله عليه وسلم :" سباب المسلم فسوق وقتاله كفر".
وقوله :" لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض".
وقوله :" من حلف بغير الله فقد كفر"
وقوله :" أيما امرئ قال لأخيه : يا كافر. فقد باء بها أحدهما".
وقوله :" لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كفر"
وقوله :" من أتى حائضا، أو امرأة في دبرها، أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم"
الكفر في جميع هذه النصوص سواء، ليس بالكفر الذي يذهبون إليه، وإنما كفر دون كفر، فإن الشارع سمى جملة من الذنوب كفرا، ولم يرد الكفر الاعتقادي المخرج من الملة، إنما أراد الكفر العملي.
يقول العلامة ابن القيم - رحمه الله-:" فإن الله سبحانه سمى الحاكم بغير ما أنزل الله كافرا، ويسمى جاحد ما أنزله على رسوله كافرا، وليس الكافران على حد سواء"
كتاب الصلاة : (33).
.......منقول ......
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2012-03-09, 11:31 PM
الزهراء محمد الزهراء محمد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-02-19
المكان: جمهورية مصر العربيه
المشاركات: 105
مهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أحمد(السلفية منهجي) مشاهدة المشاركة

هذا الباب من الأبواب التي يتميز به الخوارج عن أهل السنة
من انتزع من هذه الآية الكريمة (ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلئك هم الكافرون) وقضى بالكفر الأكبر المخرج من الملة على كل من لم يحكم بما أنزل الله بجحود أو بغير جحود فقد استنهج سبيل الخوارج في تفسيرها
وقد نسبت العلماء القول بذلك إلى الخوارج الحرورية وإليك بعض أقوالهم:
**********************
1- قال الإمام الحافظ أبو بكر الآجري في كتاب الشريعة له :
" ومما يتبع الحرورية من المتشابه قول الله –عز وجل- : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) ويقرؤون معها : (ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) فإذا رأوا الإمام يحكم بغير الحق قالوا : قد كفر، ومن كفر عدل بربه، فقد أشرك، فهؤلاء الأئمة مشركون !"
(الشريعة : (1/324).
********************
2- وقال أبو عمر بن عبد البر :
"وقد ضلت جماعة من أهل البدع من الخوارج والمعتزلة في هذا الباب فاحتجوا بهذه الآثار ومثلها في تكفير المذنبين، واحتجوا من كتاب الله بآيات ليست على ظاهرها مثل قوله –عز وجل- : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)
التمهيد : (17/16).
*******************
3- وقال الجصاص :
" وقد تأولت الخوارج هذه الآية على تكفير من ترك الحكم بما أنزل الله من غير جحود"
( أحكام القرآن : (2/534).
*********************
4- وقال العلامة أبو المظفر السمعاني :
" واعلم أن الخوارج يستدلون بهذه الآية، ويقولون : من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر، وأهل السنة قالوا : لا يكفر بترك الحكم"
تفسير أبي المظفر السمعاني : (2/42).
*********************
5- وقال الإمام القاضي أبو يعلى في مسائل الإيمان :
" واحتج –يقصد أحد الخوارج- بقوله تعالى : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)، وظاهر هذا يوجب إكفار أئمة الجور، وهذا قولنا (يعني قول الخوارج)، والجواب أن المراد بتلك اليهود..."
(مسائل الإيمان : (340-341).
***********************
6- وقال أبو حيان في تفسيره :
" واحتجت الخوارج بهذه الآية على أن كل من عصى الله تعالى فهو كافر، وقالوا : هي نص في كل من حكم بغير ما أنزل الله؛ فهو كافر"
( البحر المحيط : (3/493).
*********************
7- وقال أبو العباس القرطبي :
" قوله تعالى : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) يحتج بظاهره من يكفر بالذنوب، وهم الخوارج !، ولا حجة لهم فيه".
( الجامع لأحكام القرآن : (6/191)
********************
8- ونقل أبو عبد الله القرطبي عن القشيري قوله :
" ومذهب الخوارج أنه من ارتشى وحكم بغير حكم الله؛ فهو كافر"
الجامع لأحكام القرآن : (6/191)
*********************
وترى بعد هذا عددا من الدعاة ممن يقول بمقالة الخوارج وهم ينتسبون إلى أهل السنة وإلى العقيدة السلفية؟ !
والعجيب أنه لا يسوون بين المتماثلات من النصوص الشرعية؟ !
فأي فرق بين قوله تعالى : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) وبين قوله صلى الله عليه وسلم :" سباب المسلم فسوق وقتاله كفر".
وقوله :" لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض".
وقوله :" من حلف بغير الله فقد كفر"
وقوله :" أيما امرئ قال لأخيه : يا كافر. فقد باء بها أحدهما".
وقوله :" لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كفر"
وقوله :" من أتى حائضا، أو امرأة في دبرها، أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم"
الكفر في جميع هذه النصوص سواء، ليس بالكفر الذي يذهبون إليه، وإنما كفر دون كفر، فإن الشارع سمى جملة من الذنوب كفرا، ولم يرد الكفر الاعتقادي المخرج من الملة، إنما أراد الكفر العملي.
يقول العلامة ابن القيم - رحمه الله-:" فإن الله سبحانه سمى الحاكم بغير ما أنزل الله كافرا، ويسمى جاحد ما أنزله على رسوله كافرا، وليس الكافران على حد سواء"
كتاب الصلاة : (33).
.......منقول ......

أختى أم أحمد
بالنسبه لقوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
نعم الايه نزلت فى اليهود حين أنكروا حد الرجم ولكن هناك قاعده تقول " العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب "
فالايه عامه فى أهل الكتاب وغيرهم شامله لليهود والنصارى والمسلمين وإن الحاكم بغير ما أنزل الله كافر وإن الكفر فيها هو الكفر المخرج من المله .
وإن فى الايه الكريمه " من , فى " معرض الشرط تفيد العموم .

أخرج الحاكم وصححه وعبدالرازق وبن جرير عن حذيفه أن هذه الايات ذكرت عنده فقال رجل إن هذا فى بنى إسرائيل فقال حذيفه نعم الاخوة لكم بنو اسرائيل إن كان لكم كل حلوه ولهم كل مره كلا والله لتسلكن طريقهم قد الشراك
وفى روايه أنه سئل عن ذلك فقال هى فيهم ولتسلكن سبيلهم حذو النعل بالنعل
وسئل عن بن مسعود عن الرشوه فقال من السحت وعن الحكم فقال ذلك الكفر وتلا الايه.
ونقل مثل ذلك عن على بن أبى طالب وعن الحسن قال نزلت فى أهل الكتاب وهى علينا واجبه
وحكى البغوى عن العلماء عموما أن الكفر عند الحاكم مخالفة النص تعمدا من غير جهل به ولا خطأ فى التأويل
(وقال بن كثير فى البدايه والنهايه
فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبدالله خاتم الانبياء وتحاكم الى غيره من الشرائع المنسوخه كفر فكيف بمن تحاكم الى الياسق وقدمها عليه فمن فعل ذلك فقد كفر بإجماع المسلمين قال تعالى أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ وقال تعالى فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
الايه واضحه كوضوح الشمس .........

فالفجر آت وشمس العــــــز مشرقة *** عما قريب وليــــــــــــــل الذل مندحر
سنستعيد حيـــــــــــــاة العز ثانية *** وسوف نغلب من حادوا و من كفروا
وسوف نبنى قصور المـــــجد عالية *** قوامها السنة الغراء و الســـــــــور
وسوف نفخر بالقرآن فى زمـــــــــن *** شعوبه بالخنا و الفســـــــــــق تفتخر
و سوف نرسم للإســـــــــلام خارطة *** حدودها العز و التمكين و الظفـــــــر
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2012-03-09, 11:56 PM
الوهبية الوهبية غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-03-09
المشاركات: 7
افتراضي

موضوع جميل،،،،،،شكرا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2012-03-10, 03:18 PM
المنبر الإعلامي المنبر الإعلامي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-04
المشاركات: 126
افتراضي

في فرق كبير بين أن يحكم الحاكم بغير شرع الله بمسئلة ما سواء بشبهة أو متقصد او لشهوة مع عدم جحوده للحكم الشرعي و بين من يحكم بغير شرع الله كاملاً و بقوانين وضعية و دساتير وضعها البشر و تبديل لشرع الله تعالى فهنا سواء جحد أو لا فيكفر كفر مخرج عن الملة فشتان بين الأمرين
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2012-03-10, 03:20 PM
المنبر الإعلامي المنبر الإعلامي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-04
المشاركات: 126
افتراضي

فالأن في زماننا السلطات الحاكمة هذا هو نظام حكمها

1. برلمان شركي يشرع القوانين

2. سلطة قضائية تحكم بالقوانين المشرعة من قبل البرلمان

3. سلطة تنفيذية واجبها إلزام الناس بالقوانين المشرعة من قبل البرلمان بعد القضاء بها من قبل السلطة القضائية
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2012-03-10, 03:27 PM
المنبر الإعلامي المنبر الإعلامي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-04
المشاركات: 126
افتراضي

أهل السنة و الجماعة يشترطون الإستحلال في الإعمال التي لا تكفر كالزنا و الكبائر و غيرها أما في الإعمال الكفرية فمن يقع بها فيكفر سواء إستحل أو لم يستحل

قال شيخ الإسلام ابن تيمية(من سب الله أو سب رسوله فإنه يكفر سواء استحل سبه أم لم يستحله)

فالذي يشترط أن يكون الحاكم بالقوانين الوضعية و المبدل لشرع مستحل لهذا فعليه أن يشترط إستحلال الشخص إن سجد لصنم
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2012-03-10, 08:29 PM
أم أحمد(السلفية منهجي) أم أحمد(السلفية منهجي) غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-17
المشاركات: 176
افتراضي

في فرق كبير بين أن يحكم الحاكم بغير شرع الله بمسئلة ما سواء بشبهة أو متقصد او لشهوة مع عدم جحوده للحكم الشرعي و بين من يحكم بغير شرع الله كاملاً و بقوانين وضعية و دساتير وضعها البشر و تبديل لشرع الله تعالى فهنا سواء جحد أو لا فيكفر كفر مخرج عن الملة فشتان بين الأمرين
................
ما الفرق ؟ ومن اين لكم ذلك ؟
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2012-03-10, 09:45 PM
المنبر الإعلامي المنبر الإعلامي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-04
المشاركات: 126
افتراضي

يعني الحاكم بمسئلة ما بغير ما انزل الله كالحاكم المبدل لشرع الله جملة و تفصيلا ! و يحكم بدستور وضعي ! هل وصلت الفكرة
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2012-03-11, 02:38 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,452
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزهراء محمد مشاهدة المشاركة

بالنسبه لقوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
نعم الايه نزلت فى اليهود حين أنكروا حد الرجم ولكن هناك قاعده تقول " العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب "
وهناك قاعدة تقول : ( السياق والسباق واللحاق من المقيدات ) وهاتان القاعدتان ليستا بمتعارضتين. وإنما يجب النظر أين يتم وضع أحدهما وأين يتم وضع الأخرى. وهنا يجب تطبيق قاعدتى لا قاعدتك أنت ووجه الاستدلال عندى أن النص الذى بين أيدينا موجه للكافر الأصلى فلا يجوز تنزيله على المسلم.
بهذا يسقط استدلالك وتأويلك ويثبت صحة استدلال صاحب المقال الذى نقلته الأخت أم أحمد.
الأمر الثانى : الاية من سورة المائدة أظنها رقم 44 وقد تكررت فى الآيتين 45 ، 47 بلفظ الفاسقون والظالمون. وهذا له دلالة قوية جداً يجب أن توضع فى الاعتبار.
إذ كيف على المكفر أن ينزل حكم التكفير ولم ينزل حكم الظلم أو الفسق؟؟؟
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2012-03-11, 02:51 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,452
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنبر الإعلامي مشاهدة المشاركة
فالأن في زماننا السلطات الحاكمة هذا هو نظام حكمها

1. برلمان شركي يشرع القوانين

2. سلطة قضائية تحكم بالقوانين المشرعة من قبل البرلمان

3. سلطة تنفيذية واجبها إلزام الناس بالقوانين المشرعة من قبل البرلمان بعد القضاء بها من قبل السلطة القضائية
( فهلا شققت عن قلبه )؟؟؟؟

اضف إلى معلوماتك : كل كلامك هذا كان موجود على أيام الرئيس الراحل السادات رحمه الله ، وما لا يعلمه الكثيرون أنه كان قد كلف الدكتور عبد الرزاق السنهوتى بوضع دستور وقانون إسلامى وتم بالفعل ولكن ظل حبيس الأدراج لأسباب غير معلومة. الشاهد الذى يعنينا من القصة أنه كانت هناك نية. فهل شققنا عن قلوب العباد. أم جعلنا من أنفسنا على عباد الله وكلاءً؟؟؟!
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2012-03-11, 10:43 PM
الزهراء محمد الزهراء محمد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-02-19
المكان: جمهورية مصر العربيه
المشاركات: 105
حوار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
( فهلا شققت عن قلبه )؟؟؟؟
اضف إلى معلوماتك : كل كلامك هذا كان موجود على أيام الرئيس الراحل السادات رحمه الله ، وما لا يعلمه الكثيرون أنه كان قد كلف الدكتور عبد الرزاق السنهوتى بوضع دستور وقانون إسلامى وتم بالفعل ولكن ظل حبيس الأدراج لأسباب غير معلومة. الشاهد الذى يعنينا من القصة أنه كانت هناك نية. فهل شققنا عن قلوب العباد. أم جعلنا من أنفسنا على عباد الله وكلاءً؟؟؟!
ما هذا الكلام العجيب !!!!
الاخ يقول لك هذا النظام الذى يحكم البلاد ......
وأنا أقول لك ....
هل هذا النظام حكم به الرسول أو الخلفاء الراشدين أو أقره أحد السلف ؟؟؟؟
قال تعالى إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما
وقال تعالى وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-05-22 10:03 PM
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM
ماهو سبب موت الرسول الاعظم محمد (ص) في الصحيح والمستفيض والمشهور وعقائد الشيعة حقائق مصادر ابو هديل الشيعة والروافض 1 2019-10-23 09:39 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 شركة تخزين اثاث بالرياض   شركه عزل فوم بجده   شركة عزل فوم بالدمام 
 يلا شوت   شركة كشف تسربات المياه بمصر   شركة مكافحة حشرات بالقاهرة   شركة عزل اسطح بمصر   شركة تصميم مواقع   خبير تسويق الكتروني   دوت سبورت   شركة عزل خزانات بجدة   اشتراك كاسبر 
 شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات 
 شركة كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   افضل شركة عزل فوم بالرياض   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
 شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة فحص مواسير المياه بالرياض   شركة عزل اسطح بالقصيم   شركة نقل عفش بالرياض   شركة تخزين اثاث في الرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل أسطح بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   تخزين اثاث بالرياض   شركة تخزين اثاث   تخزين عفش بالرياض 
 شات الرياض   يلا شوت   متجر اوثق لقطع غيار السيارات الصينية   تأشيرة أذربيجان   منشار خرسانة   كشف تسربات المياه مجانا   لحام خزانات فيبر جلاس بالرياض   شركة تخزين عفش بالرياض   برنامج ارسال رسائل الواتساب   شركة تسليك مجاري بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   شركة مقاولات   تنسيق حدائق 
 دردشه كتابيه   مكتب محاماة   يلا شوت   اهم مباريات اليوم   يلا شوت 
 شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب اجهزه رذاذ   فلاتر تحليه مياه   مؤسسة رذاذ نقي   رذاذ الرياض   تفصيل مجالس بالرياض 
 ساندوتش بانل   التميز للمقاولات العامة   حاتم للمقاولات العامة   مظلات وسواتر الرياض 
 شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   شركة عزل شينكو بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه 
 مستودعات تخزين بالرياض 
 yalla shoot   يلا شوت لايف   يلا شوت 
 عزل الفوم ضد الحرارة بالرياض   نصائح لكشف وإصلاح التسربات بالرياض   ترميم ديكورات بالرياض 
 شركة نقل عفش   تخزين اثاث بالرياض   شركة كشف تسربات مع الضمان بالرياض   فني رش حشرات بالرياض يوصل للبيت   فني تسليك مجاري ٢٤ ساعة بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالاحساء   شركة ترميم المنازل بالاحساء   شركة عزل اسطح بالاحساء   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض 
 شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 مستودعات وهناجر   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض   شركة جلاء للمحاماة   دعاء القنوت 
 غسيل خزانات بالدمام 
المهندس | العالمية للخدمات المنزلية بالسعودية | دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية | خدماتنا فى البلد | الزاجل دوت كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2025 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |