ما هو الوجه الشرعي لرضاع المراة للرجل الاجنبي

[محب مكة]

ا هو الوجه الشرعي لرضاع المراة للرجل الاجنبي
وما هي الفائدة والعلة من هذا التشريع
اليس هذا حراما شرعا
افتونا ما جورين

[نعمة الهدايه]

هذا رد سريع وسياتيك باذن الله رد مفصل في مداخله اخرى
http://www.youtube.com/watch?v=oYolUhQly-I
-
وهذا نص فتوى
أكد سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ المفتى العام ورئيس هيئة كبار العلماء، أن القول بإرضاع الكبير والدندنة في ذلك أمر مخالف لما عليه الفتوى وما عليه جمهور المسلمين، لافتاً أن الرضاع المؤثر فى التحريم أن يكون الطفل المرتضع أقل من السنتين، فإن تمت السنتان فلا يكون إرضاعُه محرماً ولا ينشر المحرمية. وقال فضيلته رداً على سؤال لـ (لمدينة) حول ما يتناوله الناس هذه الأيام عن فتوى إرضاع الكبير وحكمه، “الله تعالى يقول (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين)، والنبى صلى الله عليه وسلم يقول عن الرضاع (ما أنبت اللحم أو العظم وكان فى الحولين) هذا الذى عليه جمهورالمسلمين وهو اختصاص الرضاع المؤثر فى التحريم أن يكون الطفل المرتضع أقل من السنتين، فإن تمت السنتان فلايكون إرضاعُه محرماً ولاينشر المحرمية، وما يذكر عن سهلة وإرضاعها سالم مولى أبى حذيفة فجمهورالمحققين يرون على أنه خاص بسالم، لأن سالماً رجلٌ من صلحاء المسلمين وممن حفظ القرآن الكريم فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم، وقيل إن إرضاعه قبل تحريم التبنى ولما حُرِم التبنى منع ذلك وأضاف المفتى العام أن إرضاع الكبير قد يكون فيه مفاسد وأمور لا تحمد عقباها، فإن الطفل الصغير ترضعه المرأة وتلصقه بصدرها (بثديها) فينال من حنانها، ويكون هناك بالالتصاق بها ما ليس بمن يُحلب له فى كأس ثم يشربه، مضيفاً لا شك أن رضاع الصغير يتأثر نفسياً ويتأثر حناناً ورحمة فالقول بإرضاع الكبير والدندنة فى ذلك أمر مخالف لما عليه الفتوى وما عليه جمهور المسلمين، فينبغى نقاش الأمور على وفق مادل الكتاب والسنة عليه، وفق الله الجميع
انتهى
هذا وليعلم الجميع ان تحريم ارضاع الكبير هو مذهب جمهور اهل السنه والجماعه من الفقهاء والمحدثين ومن خالف فانما هو قول شاذ مرجوع على صاحبه

[صرخة حق]

إلى نعمة الهداية هذه عي الأراء المختصرة في رضاعة الكبير القائلين بالجواز هم:-
أم المؤمنين عائشة رض- عروة بن الزبير- اليث بن سعد- ابن حزم- ابوداود
الظاهري...وقد قيل أن أم المؤمنين كانت ترى في حديث سالم رخصة عامة
وكانت إذا أرادت أن يدخل الرجل عليها أمرت أم كلثوم أختها أن ترضعه خمس
رضعات ثم يدخل عليها بعد ذلك...
القائلين بالتفصيل ومنهم:-
ابن تيمية - ابن القيم- الشوكاني- الصنعاني- الألباني-
القائلين بالمنع مطلقا ً:-
عمربن الخطاب رض- علي بن أبي طالب رض-أبوهريرة- ابن عباس
ابن عمر- أمهات المؤمنين غيرعائشة رضي الله عنهن
...أما ماقال الشيخ وهو رأي أجتهد به هو تحت عنوان حسن الظن...
في عدم إلتقام الثدي- مص الثدي- أنظرودقق في هذه العبارة:-(( وقول
أبي موسى للذي سأله عن حكم مامص ّ من ثدي امرأته من لبن ماأراها
إل قد ماأراها إلى حرمت عليه...))- المصدرالمنتقي شرح موطأ مالك.
وهذه الرواية أيضا:-((...أن رجلا ًسأل أباموسى الأشعري فقال:-((إني
- مصصت- عن إمرأتي من ثديها لبنا ً...)) فمن أين أتى الشيخ
في مقطع الفيديو إفراغ الحليب في كأس!!!...

[Yasir Muhammad]

لأن الله قال "إن الله لا يأمر بالفحشاء" ,ومن ذلك لا يجوز الرضع مباشرة .
إلا في حالة واحدة وهي إن كان زوجها شرعياً فيحق ذلك ,وذلك من أبسط البديهيات ..

[محب العترة]

السؤال هل قصة سالم مولى ابي حذيفه خاصه ام عامه
نريد جواب الوهابيه