أنصار السنة
 
جديد ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ± ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ°ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¹آ¾ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ© شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ¯ ط·آ¸ط«â€ ط·آ¸ط¸آ¾ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ´ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ® ط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ¨ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ·ط¢آ¥ط·آ·ط¢آ³ط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط«â€ ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ­ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬طŒ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬طŒ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آµط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط¸آ¾ 26 ط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ§ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¹آ¾ ط·آ·ط¢آ®ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ´ط·آ·ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ© ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬طŒ mp3 شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ´ط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ© ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ·ط¢آ­ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ²/ ط·آ·ط¢آ£.ط·آ·ط¢آ¯ ط·آ·ط¢آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ·ط¢آ¨ط·آ¸أ¢â‚¬آ  ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ­ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ¯ ط·آ·ط¢آ¹ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط·â€؛ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ¯ط·آ¸ط¸آ¹ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ·ط¢آ¨ ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط·إ’ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¹ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ ط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¹ 2 ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آµط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط¸آ¾ ط·آ·ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ¯ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ³ط·آ·ط¢آ· ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸أ¢â‚¬â€چ ط·آ¸ط«â€  ط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ± ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ³ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¹ mp3 شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ·ط¢آ¨ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط·إ’ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ ط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¹ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آµط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط¸آ¾ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬طŒط·آ·ط¢آ± ط·آ·ط¢آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬آ  2 ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آµط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط¸آ¾ ط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ± ط·آ·ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¨ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ¹ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ¸ط«â€  ط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ± ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط«â€ ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ³ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¹ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¢آ«ط·آ·ط¢آ± mp3 شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬آ  ط·آ¸أ¢â‚¬طŒط·آ¸ط«â€  ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ­ ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ§ ط·آ·ط¢آ´ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ© ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¹آ¾ط·آ¸ط«â€ ط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ¯ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آµط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط¸آ¾ ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ³ط·آ·ط¢آ± ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ© ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ط·آ·ط¢آ³ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ ط·آ·ط¢آ£ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¨ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¹ 2 ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آµط·آ·ط¢آ­ط·آ¸ط¸آ¾ ط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ± ط·آ·ط¢آ·ط·آ·ط¢آ¨ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ¹ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ¸ط«â€  ط·آ·ط¢آ­ط·آ·ط¢آ¯ط·آ·ط¢آ± ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ±ط·آ¸ط«â€ ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ¸ط¸آ¹ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ³ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¹ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¢آ«ط·آ·ط¢آ± mp3 شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ¸ط¸آ¾ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ­ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬آ  ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ·ط·آ¸أ¢â‚¬آ° ط·آ¸ط¦â€™ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ§ط·آ·ط¢آ¨ط·آ¸أ¢â‚¬طŒ ط·آ·ط¢آ¨ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬آ ط·آ¸أ¢â‚¬طŒ ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸ط«â€ ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬ع‘ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ© شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ¤ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ§ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط¢آ´ط·آ¸أ¢â‚¬ع©ط·آ¸ط¸آ¹ط·آ·ط¢آ® ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ·ط¢آ­ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬ع©ط·آ·ط¢آ¯ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ·ط·â€؛ط·آ·ط¢آ²ط·آ¸أ¢â‚¬ع©ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸ط¸آ¹ط·آ¸أ¢â‚¬ع© ط·آ·ط¢آ±ط·آ·ط¢آ­ط·آ¸أ¢â‚¬آ¦ط·آ¸أ¢â‚¬طŒ ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬طŒ ط·آ·ط¹آ¾ط·آ·ط¢آ¹ط·آ·ط¢آ§ط·آ¸أ¢â‚¬â€چط·آ¸أ¢â‚¬آ° .. شارك  اصدقائك ***
جديد المواضيع







للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك

 Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy 

العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2012-08-10, 01:52 AM
مسلم مهاجر مسلم مهاجر غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-17
المكان: أنصـار السُنــة
المشاركات: 4,207
افتراضي الخوئي : الشيعي مؤمن وأن ترك الصلاة والواجبات الأخرى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


كتاب : صراط النجاة في اجوبة الاستفتائات
المؤلف : الخوئي .... المحقق والمنقح : التبريزي
الجزء: الثاني - صفحة : 438

س1375 - لقب المؤمن خاص لشيعة اهل البيت عليهم السلام هل يقال للشيعي مؤمن حى لو ترك الواجبات , كالصلاة مثلا ؟
الخوئي : نعم يقال له مؤمن .

نزيد من الشعر بيت

سؤال 1220: هل يجوز لعن شارب الخمر المتجاهر حتى لو كان مواليا ؟
الخوئي : لا يجوز لعن من هو مؤمن .
( صراط النجاة ج1 ص442 )

يشرب خمر + مجاهر = مؤمن
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة
لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء






غُرباء



الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2012-08-10, 03:35 AM
نعمة الهدايه نعمة الهدايه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-20
المكان: اربيل المقدسه - العراق
المشاركات: 2,790
افتراضي

سبحان الله كيف يكون الخوئي مختص بعلم الرجال ووثاقتهم
ثم هو يعتبر شارب الخمر وتارك للصلاه ومجاهر بالمعاصي انه مؤمن
المفروض هذا يكون مختص بعلوم البهائم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2012-08-10, 09:58 AM
محمد أمين مسلم محمد أمين مسلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-06
المكان: المغرب الأقصى (بلد الأندلس ) طليطلة
المشاركات: 215
افتراضي




الرد يكسر كيد المجرمين .
موضوع الرد إسمه : الرد القاضي من كتاب ربي

قال تعالى {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ}. أحب الله ولن اسمح لمن يتجرء على ربنا بأكديب .كفى بينا وبينهم الله شهدا .و القران الكريم حجتا . عليه توكلت وكفاني بربي وكيل.



أفضل إجابة: سورة القلم : أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) .

وقوله: « أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ »


ونتهى

لك السلام أخي مسلم مهاجر ولا أنسى أخي نعمة الهدية لك مني أجمل تحية أسعدكم الله .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2012-08-10, 11:18 PM
مسلم مهاجر مسلم مهاجر غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-17
المكان: أنصـار السُنــة
المشاركات: 4,207
افتراضي

جزاكم الله خيراً اخواني الأحبة

وأتسائل لماذا المرتقب لم يعقب؟!
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة
لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء






غُرباء



الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2012-08-11, 08:55 PM
ابا اسحاق ابا اسحاق غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-05-25
المشاركات: 542
افتراضي

اترك نعمة الهداية وعلق على اصل الموضوع

حرره مسلم مهاجر
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2012-08-11, 09:45 PM
محسن المطيري محسن المطيري غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-07-17
المكان: kuwait
المشاركات: 83
افتراضي

الصلاة رُكْنٌ من أركان الإسلام، ومنزلتها من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، والنصوص كثيرة في وجوب المحافظة عليها، وفي التحذير من تركها أو التهاون فيها، ومِنْ أخطر ما وَرَدَ في تركها حديث رواه مسلم "بَيْنَ الرجلِ وبين الكُفْرِ تَرْكُ الصلاة".
وهذا الحديث يدل ظاهره على ما ذهب إليه مَنْ قال إن الإيمان عقيدة وعمل، يقول النووي في شرح هذا الحديث، ما ملخصه:
تارك الصلاة إنْ كان مُنكرًا لوجوبها فهو كافر بإجماع المسلمين خارج من مِلَّةِ الإسلام إلا أن يكون قريب عَهْدٍ بالإسلام ولم يُخالط المسلمين مدةً يُبلغه فيها وجوب الصلاة عليه. وإن كان تركه تَكاسلاً مع اعتقاده وجوبها كما هو حال كثير من الناس فقد اختلف العلماء فيه، فذهب مالك والشافعي وجماهير السلف والخلف إلى أنه لا يَكْفُرُ بل يَفسق ويُستتاب، فإن تاب وإلا قتلناه حَدًّا كالزاني المُحْصَنِ، ولكنه يُقتل بالسيف، وذهب جماعة من السلف إلى أنه يَكْفُرُ، وهو مَرْوِيٌّ عن عليٍّ وإحدى الروايتين عن أحمد بن حنبل وهو وجه لبعض أصحاب الشافعي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة والمزني صاحب الشافعي إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعَزَّرُ ويُحْبَسُ حتى يُصلي.
ثم ذكر حجة القائلين بكفره وهي ظاهر الحديث والقياس على كلمة التوحيد، وحجة القائلين بعد قتله وهي حديث "لا يَحِلُّ دَمُ امرىءٍ مسلم إلا بِأَحَدِ ثلاثٍ" وليس فيه تَرْكُ الصلاة، ومن قال لا يكفر احْتَجَّ بقوله تعالى: (إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ) وبحديث: "مَنْ قال لا إله إلا الله دخل الجنة" وحديث "حُرِّمَ على النار من قال لا إله إلا الله" وغيرها من الأعمال كالصلاة ونحوها.
ومع قولهم بعدم كفره قالوا بقتله حَدًّا إنْ لم يَتُبْ مُحتجين بقوله تعالى: (فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُ الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ) أي لا تقتلوهم إن فعلوا ذلك، ومفهومه يُقتَلون إنْ لم يفعلوا. وبحديث "أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويُقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا عَصموا مني دماءهم وأموالهم".
وأجاب هؤلاء الذين لا يُكَفِّرُونَ تارك الصلاة عن الحديث "بين الرجل والشرك ترك الصلاة" بأن المعنى أنه يستحق عقوبة الكفر وهي القتل، أو أنه محمول على المُسْتَحَلِّ، أو على أنه قد يَؤول به إلى الكفر أو أنَّ فِعلَه فِعْلُ الكفار أهـ.
ذكر السُبكي في طبقات الشافعية أن الشافعي وأحمد تناظرا في تارك الصلاة فقال الشافعيُّ : أحمدُ أَتقول إنه يكفر؟ قال:نعم،قال :إذا كان كافرا فَبِمَ يُسلم؟ قال: يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ، قال الشافعي : فالرجل مُستديم لهذا القول لم يتركه، قال: يُسلم بأن يصلي قال: صلاة الكافر لا تصح، ولا يحكم له بالإسلام بها، فسكت أحمد.
ومَنْ تَرَكَ الصلاة كَسَلاً مع الإيمان بوجوبها عليه يجب نصحه بالحكمة والموعظة الحسنة، فإن لم يَتُبْ وَجَبَتْ مقاطعته وكراهيته وحَرُمَ حُبُّهُ ومَودته.
فذلك مظهر الإنكار بالقلب الوارد في حديث تغيير المنكر، وقد حدث أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ هجر المتخلفين عن غزوة تَبوك بغير عُذْرٍ وأمر أصحابه بهجرهم، على أن يكون الهجر بدافع دِينِيٍّ لا لِغَرَضٍ شخصي، والأعمال بالنيات.
ولو أن المؤمنين الطائعين قاطعوا العصاة وهجروهم لكان ذلك من أكبر العوامل على مراجعة أنفسهم وتَوبتهم إلى الله، ضرورة حاجتهم إلى التعامل مع إخوانهم.
*فأي نجاة يتحدث عنها هذا المعتوه......أنهم ليسوا سوى رويبضة ...التافهون يفتون للعامة بأهوائهم !! لاحول ولاقوة الا بالله !!

اللهم أجعلنا ممن يعبدونك حق عبادتك !!
__________________
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2012-08-11, 10:37 PM
مسلم مهاجر مسلم مهاجر غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-17
المكان: أنصـار السُنــة
المشاركات: 4,207
افتراضي

عدد الأعضاء الذين قرأوا هذا الموضوع : 12
مميت البدعه , محمد أمين أبو_ هرا , محسن المطيري , almeesk , مسلم مهاجر* , المترقب , الفاروق العتيبي , ابا اسحاق , حفيده عمر بن الخطاب , see , علي يحيى , نعمة الهدايه


ما بكما لم نسمع لكما صوت يا محيي البدعة والمرتقب
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة
لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء






غُرباء



الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2012-08-11, 11:45 PM
مميت البدعه مميت البدعه غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-02
المشاركات: 185
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم مهاجر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


كتاب : صراط النجاة في اجوبة الاستفتائات
المؤلف : الخوئي .... المحقق والمنقح : التبريزي
الجزء: الثاني - صفحة : 438

س1375 - لقب المؤمن خاص لشيعة اهل البيت عليهم السلام هل يقال للشيعي مؤمن حى لو ترك الواجبات , كالصلاة مثلا ؟
الخوئي : نعم يقال له مؤمن .
نزيد من الشعر بيت
سؤال 1220: هل يجوز لعن شارب الخمر المتجاهر حتى لو كان مواليا ؟
الخوئي : لا يجوز لعن من هو مؤمن .
( صراط النجاة ج1 ص442 )

يشرب خمر + مجاهر = مؤمن
المقصود بالإيمان هو الأعتقاد بالأئمة الأثني عشر سلام الله عليهم
وليس المقصود بالإيمان الذي ضده الفسق فلفظة المؤمن لفظة مشتركه
ومقصود السيد الخوئي المعنى الأول ولا يقصد المعنى الثاني والله العالم
------------------------------
بعد ما عرفنا المقصود بالمؤمن ناتي لمن يشرب الخمر
[/SIZE][/COLOR]
[SIZE="6" [/SIZE]



لا تخرج عناصل الموضوع
كلامنا ليس عن الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم
والا افتح موضوع بخصوص ما جئت به وسوف تجد ما يسرك
حرره مسلم مهاجر
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2012-08-12, 02:29 AM
مسلم مهاجر مسلم مهاجر غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-17
المكان: أنصـار السُنــة
المشاركات: 4,207
افتراضي

هذا تفسيرك انت للفتوى لا اريده
ماشاء الله اتباع الأئمة فجرة فسقه لا يصلون ولا يعملون الواجبات وكل هذا يبقون مؤمنين
محاوله بائسة للهروب من هذه الطامه
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة
لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء






غُرباء



الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2012-08-12, 03:50 AM
مميت البدعه مميت البدعه غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-02
المشاركات: 185
افتراضي

لم تجب وما زلت تتهرب مقتدياً كالأمام الـ12

حرره مسلم مهاجر
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2012-08-12, 07:09 PM
ليث كريم سلمان ليث كريم سلمان غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2012-05-18
المشاركات: 80
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

قال شيخكم ( عبد الله بن محمد الغنيمان ) في محاضرة حول( شرح العقيدة الواسطية [27] ) ما نصه :
(( [ومن أصول أهل السنة والجماعة أن الدين والإيمان قول وعمل، قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوار، وأن الإيمان يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية، وهم مع ذلك لا يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي والكبائر؛ كما يفعله الخوارج، بل الأخوة الإيمانية ثابتة مع المعاصي، كما قال سبحانه في آية القصاص: فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:178]، قال: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الحجرات:9]، إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ [الحجرات:10]، ولا يسلبون الفاسق الملي الإسلام بالكلية، ولا يخلدونه في النار كما تقوله المعتزلة؛ بل الفاسق يدخل في اسم الإيمان المطلق كما في قوله: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ [النساء:92]، وقد لا يدخل في اسم الإيمان المطلق كما في قوله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا [الأنفال:2]، وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن)، ونقول: هو مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته، فلا يعطى الاسم المطلق ولا يسلب مطلق الاسم ]. سبق أن الإيمان عند أهل السنة مركب من ثلاثة أشياء: القول، والعقيدة، والعمل، وتعريفه كما يعرفه أهل السنة في كتبهم هو: قول وعمل واعتقاد، وبعضهم يزيد في هذا التعريف ويقول: يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية )) .اهـ


فلاحظ :
1ـ أن أهل المعاصي يدخلون في أسم الإيمان .
2ـ الفاسق يدخل في أسم الإيمان .
3ـ الزاني يدخل في أسم الإيمان .
4ـ السارق يدخل في أسم الإيمان .
5ـ شارب الخمر يدخل في أسم الإيمان .

ولاحظ قول شيخكم : ( هو مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته ) كذلك يمكن أن نجيب عن قول السيد الخوئي حول تارك الصلاة وشارب الخمر : ( هو مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته ) .
والحمد لله أولا وأخيرا .
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2012-08-12, 09:51 PM
مسلم مهاجر مسلم مهاجر غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-17
المكان: أنصـار السُنــة
المشاركات: 4,207
افتراضي


اجمع السلف أن الإيمان قول وعمل ويزيد وينقص ومعنى ذلك انه قول القلب ، وعمل القلب ، ثم قول اللسان وعمل الجوارح .
أهل السنة والجماعة أنهم لا يسلبون الاسم على الإطلاق ، ولا يعطونه على الإطلاق .
فنقول : هو مؤمن ناقص الإيمان ، أو مؤمن عاص ، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته ، ويقال : ليس بمؤمن حقا ، أو ليس بصادق الإيمان .

اقتباس:
كذلك يمكن أن نجيب عن قول السيد الخوئي حول تارك الصلاة وشارب الخمر : ( هو مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته ) .
هل تجيب نيابة عن الخوئي؟!
هو اعطى الأيمان على الإطلاق بل قال لا يجوز لعن من يجاهر بالمعاصي
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة
لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء






غُرباء



الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2012-08-12, 09:58 PM
الشيعي العلوي الشيعي العلوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-02
المشاركات: 53
افتراضي

تم تحرير لأنه نفس كلام ممن يسبقك

مسلم مهاجر
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2012-08-13, 07:02 PM
ليث كريم سلمان ليث كريم سلمان غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2012-05-18
المشاركات: 80
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى مسلم مهاجر

أنتم أطلقتم اسم الإيمان على ( إن كان حقيقتا أو مجازا ) على أهل المعاصي , والفاسق , والزاني , وشارب الخمر , والسارق , وقد بينت لكم كلام السيد على حسب فهمكم وعقيدتكم .

أما قولك : ( هل تجيب نيابة عن الخوئي؟! ) فأنا لا أجيب نيابة عن السيد بل كلام السيد واضح عندنا , لكني وضحت لكم كلام السيد على حسب مبانيكم .
وأما قولك : ( هو اعطى الأيمان على الإطلاق بل قال لا يجوز لعن من يجاهر بالمعاصي ) , فالمسائل بهذا أولا أنتم , فقد سميتم ( يزيد ) مؤمنا ولم تجوزوا لعنه مع أنه مجاهر بالمعاصي .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2012-08-13, 07:48 PM
نعمة الهدايه نعمة الهدايه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-20
المكان: اربيل المقدسه - العراق
المشاركات: 2,790
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى مسلم مهاجر
, فالمسائل بهذا أولا أنتم , فقد سميتم ( يزيد ) مؤمنا ولم تجوزوا لعنه مع أنه مجاهر بالمعاصي .
وانتم ايضا قلتم ان شيعة الكوفه الذين بايعوا الحسين ثم غدروا به وقتلوه ( مؤمنين ) وتدافعون عنهم الى الان
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2012-08-13, 09:47 PM
مسلم مهاجر مسلم مهاجر غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-17
المكان: أنصـار السُنــة
المشاركات: 4,207
افتراضي

اقتباس:
أنتم أطلقتم اسم الإيمان على ( إن كان حقيقتا أو مجازا ) على أهل المعاصي , والفاسق , والزاني , وشارب الخمر , والسارق , وقد بينت لكم كلام السيد على حسب فهمكم وعقيدتكم .
لا تقولني ما لم أقل
قلت

اقتباس:
جمع السلف أن الإيمان قول وعمل ويزيد وينقص ومعنى ذلك انه قول القلب ، وعمل القلب ، ثم قول اللسان وعمل الجوارح .
أهل السنة والجماعة أنهم لا يسلبون الاسم على الإطلاق ، ولا يعطونه على الإطلاق . فنقول : هو مؤمن ناقص الإيمان ، أو مؤمن عاص ، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته ، ويقال : ليس بمؤمن حقا ، أو ليس بصادق الإيمان
أتمنى أنك قد فهمت

اقتباس:
فأنا لا أجيب نيابة عن السيد بل كلام السيد واضح عندنا , لكني وضحت لكم كلام السيد على حسب مبانيكم .
ولماذا تسقط كلام سيدك على مبانينا!
والا فكان الأولى للخوئي أن يفصل فتواه ولا يعطي ايمان كامل ويقول لا يجوز لعن من كان يجهر بالمعاصي


اقتباس:
فالمسائل بهذا أولا أنتم , فقد سميتم ( يزيد ) مؤمنا ولم تجوزوا لعنه مع أنه مجاهر بالمعاصي .
محاوله فاشله لتشتييت الموضوع
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة
لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء






غُرباء



الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2012-08-14, 11:26 AM
ليث كريم سلمان ليث كريم سلمان غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2012-05-18
المشاركات: 80
افتراضي

لا تخرج عن الموضوع

حرره مسلم مهاجر
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2012-08-14, 11:57 AM
ليث كريم سلمان ليث كريم سلمان غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2012-05-18
المشاركات: 80
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى مسلم مهاجر

أنا لم أقولك ما لم تقل , بل هذا عين النص الذي ذكرته مسبقا . وقد أجبت عن كلام السيد حسب مبانيكم حتى تكون الصورة أقرب إليكم , وإلا فلو أجبت حسب مبانينا لم تقتنع .
ثم إنك هل تظن أن مقصود كلام السيد أن إيمان مقيم الصلاة مساوي لإيمان تاركها ؟! كلا هذا غير صحيح , ولم يكن السيد بحاجة إلى بيان ذلك لأنه لا يخفى على أحد , أما عدم تجويزه لعن المجاهر بالمعصية , فأنتم أيضا لا تلعنونه .
وبالنسبة إلى يزيد فهو مجرد مثال ولا أقصد التهرب ..... فليكن واضحا
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2012-08-14, 01:31 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث كريم سلمان مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
قال شيخكم ( عبد الله بن محمد الغنيمان ) في محاضرة حول( شرح العقيدة الواسطية [27] ) ما نصه :
(( [ومن أصول أهل السنة والجماعة أن الدين والإيمان قول وعمل، قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوار، وأن الإيمان يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية، وهم مع ذلك لا يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي والكبائر؛ كما يفعله الخوارج، بل الأخوة الإيمانية ثابتة مع المعاصي، كما قال سبحانه في آية القصاص: فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:178]، قال: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الحجرات:9]، إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ [الحجرات:10]، ولا يسلبون الفاسق الملي الإسلام بالكلية، ولا يخلدونه في النار كما تقوله المعتزلة؛ بل الفاسق يدخل في اسم الإيمان المطلق كما في قوله: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ [النساء:92]، وقد لا يدخل في اسم الإيمان المطلق كما في قوله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا [الأنفال:2]، وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن)، ونقول: هو مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته، فلا يعطى الاسم المطلق ولا يسلب مطلق الاسم ]. سبق أن الإيمان عند أهل السنة مركب من ثلاثة أشياء: القول، والعقيدة، والعمل، وتعريفه كما يعرفه أهل السنة في كتبهم هو: قول وعمل واعتقاد، وبعضهم يزيد في هذا التعريف ويقول: يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية )) .اهـ
فلاحظ :
1ـ أن أهل المعاصي يدخلون في أسم الإيمان .
2ـ الفاسق يدخل في أسم الإيمان .
3ـ الزاني يدخل في أسم الإيمان .
4ـ السارق يدخل في أسم الإيمان .
5ـ شارب الخمر يدخل في أسم الإيمان .
ولاحظ قول شيخكم : ( هو مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته ) كذلك يمكن أن نجيب عن قول السيد الخوئي حول تارك الصلاة وشارب الخمر : ( هو مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته ) .
والحمد لله أولا وأخيرا .
هل من إقترف معصية كمن هدم ركنا من أركان هذا الدين يا فالح
كحل
وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين ( 9 ) ) الحجرات
هذا المولى عزو جل لو يخرج المقتتلين من دائرة الإيمان بل أقر الأخوة بينهم
هل عندك أية من القرأن تبقي تارك الصلاة في الدائرة؟؟؟؟
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM
محبة ومن يحب علي بن أبي طالب ابن زنا إبليس أشرف منه وابليس يستفيد أكثر ممن يحب علي من مصادر الامامية ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-19 08:48 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 شركة تصميم مواقع   تامين زيارة عائلية   Best Advocate in Dubai   خبير تسويق الكتروني 
 تصليح طباخات   تصليح طباخات   تصليح طباخات 
 شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات 
 شركة عزل خزانات بجدة   متجر اوثق لقطع غيار السيارات الصينية   متجر وافر لقطع غيار السيارات الصينية   كورة لايف   يلا شوت   افظل شركة تركيب سندوتش بنل   يلا شوت   Koora live   Yalla Shoot   مانجو جازان   مانجو جازان   تسليك مجاري بالدمام والخبر والقطيف   اخبار بلجيكا   مأذون شرعي   شركة تنظيف منازل بخميس مشيط 
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   كورة اون لاين   بث مباشر مباراة   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 نشر سناب   اضافات سناب   حسابات تويتر   دوت سبورت 
 يلا شوت   أهم مبايات اليوم   يلا شوت   yalla shoot 
 yalla shoot   يلا شوت   yalla shoot   yalla shoot 
 يلا شوت   افضل شركة عزل فوم بالرياض   شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة فحص مواسير المياه بالرياض   شركة عزل اسطح بالقصيم   شركة نقل عفش بالرياض   شركة تخزين اثاث في الرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل أسطح بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   تخزين اثاث بالرياض   شركة تخزين اثاث   تخزين عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه مجانا   لحام خزانات فيبر جلاس بالرياض   شركة تخزين عفش بالرياض   برنامج ارسال رسائل الواتساب   شركة تسليك مجاري بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   شركة مقاولات   تنسيق حدائق 
 شركة حور كلين للتنظيف   شركة صيانة افران بالرياض   شركة صيانة افران شمال الرياض 
 تركيب اجهزه رذاذ   فلاتر تحليه مياه   مؤسسة رذاذ نقي   رذاذ الرياض 
 ساندوتش بانل   التميز للمقاولات العامة   حاتم للمقاولات العامة   مظلات وسواتر الرياض 
 شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   شركة عزل شينكو بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه 
 فني تنظيف مكيفات بالرياض   فني فك وتركيب مكيفات سبليت بالرياض   رش حشرات بالرياض   شركة كشف تسربات مع الضمان بالرياض   فني رش حشرات بالرياض يوصل للبيت   فني تسليك مجاري ٢٤ ساعة بالرياض   عزل الفوم ضد الحرارة بالرياض   نصائح لكشف وإصلاح التسربات بالرياض   ترميم ديكورات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالاحساء   شركة ترميم المنازل بالاحساء   شركة عزل اسطح بالاحساء   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض 
 شركة جلاء للمحاماة   دعاء القنوت 
المهندس | العالمية للخدمات المنزلية بالسعودية | دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية | خدماتنا فى البلد | الزاجل دوت كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2025 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |