دعوة للحوار والمباهلة

[تبيين الحق]

بسم الله , الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , أما بعد

أولاً : في رسالة (الرد على من يقول بلزوم البيت في كل الفتن )

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=42645

لقد ضعف غريب بن مسلم حديثاً صحيحاً في صحيح مسلم لأن له بعض الروايات التي في سندها ضعف , ولأن الحديث ليس على هواه فهو يرى عدم دفاع المسلمين عن أحد المظلومين ضد ولي الأمر .

بعض روايات الحديث , وهي روايات صحيحة :

##############

وعندما ذكرت روايات أخرى للحديث في سندها مبهم

قال غريب :

##############

والمصيبة أن غريب بن مسلم حذف الروايات الصحيحة مرة في http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=42834
في المشاركة الثالثة


ومرة أخرة في http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=42834&page=2
في المشاركة رقم 44 حيث كتبت ( وإلى من بالمنتدى ومن يريد الحق هذه هي الروايات الصحيحة أعيدها لكم فمن يستضيع تضعيفها ؟ ثم كتبت الروايات ولكنه قام بحذفها

##########

ثم يقول أين الروايات الصحيحة ؟

ماذا يسمى هذا الفعل من غريب بن مسلم ؟

أيحرف دين الله تعالى ؟

أيتجرأ على أن يمحو الحق ؟

أيكتم الحق حتى لا يظهر خطؤه أمام الناس ؟

يا كاتم الحق ألا تخف من الله أن يقطع يدك أو يسحتك بعذاب

هل أنت مستعد للمباهلة أم ستخاف مثل كل مرة ؟

هل ستحذف هذه المشاركة من أجل كتمان الحق والتلبيس على الناس أمر دينهم وعدم فضحك بين الناس ؟

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلك عبرة لمن بالمنتدى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ


حدد الموضوع الذي سنتباهل فيه ثم ابدأ بعرض أدلتك.
حرره غريب مسلم

[غريب مسلم]

ينقل لقسم الخوارج، إذ يمنع على الخوارج الكتابة في غير قسمهم.

لقد ضعف غريب بن مسلم حديثاً صحيحاً في صحيح مسلم
.
.
والمصيبة أن غريب بن مسلم حذف الروايات الصحيحة مرة في http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=42834
في المشاركة الثالثة
ومرة أخرة في http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=42834&page=2
في المشاركة رقم 44 حيث كتبت ( وإلى من بالمنتدى ومن يريد الحق هذه هي الروايات الصحيحة أعيدها لكم فمن يستضيع تضعيفها ؟ ثم كتبت الروايات ولكنه قام بحذفها

كذاب كما هو التعريف تحت معرفك.

هل أنت مستعد للمباهلة أم ستخاف مثل كل مرة ؟

من يخاف من المباهلة يا كذاب لا يجيبك لها 3 مرات.
أعيد للمرة الثالثة أنا أقبل مباهلتك بالشروط الشرعية، فتفضل حدد عنوان المباهلة لنبدأ.

[تبيين الحق]

هل أنا كذاب يا منافق يا كذاب يا مدلس ؟
أتحذف الحديث مرة أخرى ؟
ألا تخف من رب العالمين ؟
قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ " [البقرة : 159]
قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " [البقرة : 174]
المباهلة في هذه المشاركة تكون في عدة أمور :
الأمر الأول : صحة الحديث , أنت تزعم أنه ضعيف
الأمر الثاني : حذف الحديث , أنت زعمت أنك لم تحذفه
الأمر الثالث : دفاع المسلمين عن المظلوم , أنت تنكر ذلك وتفتي بأن الأمير لو أراد أن يعتدي على زوجتك فيجب عليك الدفاع عنها أما غيرك فلا يجوز .
الأمر الرابع : أنت تزعم أن الملكية من سنة الإسلام
الأمر الخامس : أنت تفتي بأن هدي السلف هو الإنكار على الأمير سراً , وتنكر أن من هدي السلف أيضاً الإنكار علناً .
الأمر السادس : في حكم آل سعود , هل يرضي رب العالمين أم لا ؟ فأنت تمدحهم ولا تسمح بالإنكار عليهم
الامر السابع : في الخروج على فرعون المنوفي , فأنت تظن أنه لا يجوز الخروج عليه إلا بكفره هو وإقامة الحجة عليه أو تركه للصلاة .
ولقد أخطأت أنت خطأين : 1 ـ مشروعية الخروج تكون برؤيتنا للكفر البواح حتى وإن كان الأمير تقياً 2 ـ توجد حالات كثيرة يشرع فيها الخروج وليست حالتين فقط .
الأمر الثامن : في افترائك علي بأني خارجي كذاب هارب
اقسم وادعو على نفسك يا كذاب يا جاهل يا من تتجرأ على دين الله تعالى وتضعف الحديث الصحيح
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اليمين على نية المستحلف " . ‌(م هـ) عن أبي هريرة رضي الله عنه . وقال الألباني في صحيح الجامع : صحيح .
حظك السيئ وعملك السوء قد أوقفوك أمامي , لن تفلت من الله تعالى بتحريفك لدينه وبظلمك , لن يتركك الله تعالى حتى تكون عبرة إن شاء الله
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته " . ‌(ق ت هـ) عن أبي موسى رضي الله عنه , وقال الألباني في صحيح الجامع : صحيح .‌
قال تعالى : " وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117) " ( النحل ) .
لن أتوقف عن دعائي عليك أيها المنافق الكذاب حتى يشف الله صدري وتكون عبرة
سؤال : ألا تنظر في المرآة وتشعر بغضب الله تعالى قد حل عليك ؟
ألا تشعر بقسوة قلبك وضلالك وبعدك عن الحق ؟

[تبيين الحق]

الأمر التاسع : افتراؤك علي أني متحزب : ففي المشاركة 21 http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=42834 قال غريب بن مسلم : (أقول للخارجي: أنت متحزب، فأنت لا ترى حرمة الخروج على ولي الأمر وإنما أنت ضد كل من خرج على إخواني، فإن أحسنت الظن فيك فالموضوع عندك ليس حلالاً وحراماً، وإنما حزبكم وصل إلى السلطة ولا تريده أن يخرج منها. قال الله تعالى مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ [الروم:32]، وها أنتم فرقتم دينكم وجعلتم الدين أحزاباً، بل وتاجرتم بالدين لمكاسب سياسية. هل تجرؤ على الاعتراض على هذا الكلام؟ )

أقول لك كما قلت من قبل : ( الله يعلم أنك مفتري , فأنا ضد الأحزاب والجماعات والفرق . أسأل الله تعالى أن يعميك إن كنت أنت كذاباً , أقول دائماً الله يعلم أني أؤمن بحرمة الخروج على ولي الأمر , والله يعلم أني أؤمن بمشروعية الخروج على ولي الأمر في الحالات التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم , فهل تؤمن بذلك ؟ هل من يؤمن بذلك يكون خارجياً ؟ الله يعلم أني لا أنتمي لأي حزب , الله يعلم أني لا أريد السلطة أصلاً للإخوان , ولكنهم أفضل من شفيق والعلمانيين والنصارى والشيوعيين .
الله يعلم أنك كذاب , أسأل الله تعالى أن يسحتك بعذاب , لماذا تكذب وتفتري وتجادل ؟
هل تجرؤ أنت أن تقسم بالله العظيم أنك صادق , وأن عليك اللعنة إلى يوم الدين إن كنت أنت كذاباً , وأن يسحتك الله بعذاب إن كنت أنت مفترياً .)

هل ستخاف وتتجاوز عن هذا الكلام وكأنك لم تقرأه ؟ أم تتشجع وتقسم وتبتهل ؟

[تبيين الحق]

نصيحة لكل من بالمنتدى , نصيحة لمن يعلم أن غريب بن مسلم كذاب , نصيحة لمن يعلم أن غريب بن مسلم كاتم للحق , نصيحة لمن يعلم أن غريب بن مسلم يحرف دين الله تعالى فيضعف الحديث الصحيح ويحذف الروايات الصحيحة التي كتبتها , نصيحة لمن اطلع على كذبه وتدليسه ونفاقه :

لا تكتموا الحق , لا تكتموا الشهادة , لا تخشوا في الله لومة لائم

اطلب شهادة من اطلع على كذب غريب بن مسلم وكتمانه للحق وتحريفه لدين الله تعالى وحذفه للروايات الصحيحة

قال تعالى : " وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ " [البقرة : 283]

لا تفضلوا غريب بن مسلم على دينكم

لا تخسروا دينكم

لا تخشوا غريب بن مسلم واخشوا ربكم خالق هذا الكذاب

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قَالَ: " بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وَعَلَى أَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَعَلَى أَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَعَلَى أَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ أَيْنَمَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ " ( البخاري ومسلم واللفظ له ) .

لا تساووا بين غضب مخلوق وغضب الخالق

قال تعالى : " وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ " [هود : 102]

قال تعالى : " فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً " [الحاقة : 10]

اصدعوا بالحق , قولوا لغريب أنت كذاب مدلس محرف لدين الله , كيف تجرؤ على حذفك للروايات الصحيحة ثم تفتي بأن الحديث ضعيف وتكذب وتفتري ؟

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يصب البلاء على هذا الكذاب المفتري وعلى من يكتم الشهادة .

[ايوب نصر]

رمتني بدائها و انسلت
الخارجي الكذاب ( تبيين الباطل ) الود ودي ان ارميك الى مزبلة المنتدى ، لكن لا تحلم لانني لن امنحك هذه الفرصة
فمت بغيضك و قهرك

[تبيين الحق]

يقول عمر بن أيوب : ( فمت بغيضك و قهرك )

سبحان الله مشرف قسم منكري السنة جاهل بالسنة جاهل بالإملاء

الصواب : بغيظك , وليس بغيضك

أتقصد أن أموت بغيظي وقهري لأنك ستكتم الشهادة .

لقد اعترف ابن أيوب دون أن يدري أنه سيكتم الشهادة ولن يبين الحق فهنيئاً له ما اختار .

لا تضيع وقتي يا ابن أيوب اذهب وتعلم الإملاء ثم ائت لأعلمك السنة وأؤدبك على الصدق والأمانة إن شاء الله

هل أنت على استعداد للقسم والمباهلة في الأمور التسعة التي ذكرتها والأمور التي سأذكرها لاحقاً إن شاء الله ؟

هل ستخاف وتنسحب أم تراوغ أم ستحذف مشاركتي أم ستوقفني ؟

صب الله عليك البلاء صباً أنت وكل خائن محرف لدين الله تعالى وكل من يعلم الحق ويكتمه وكل من يكتم الشهادة .

أليس بالمنتدى من يخاف من رب العالمين ؟

أليس بالمنتدى من يبين الحق ويشهد به ولا يكتمه ؟

[غريب مسلم]

قال الشيخ المنجد حفظه الله:
http://islamqa.info/ar/ref/159581
((يشترط للمباهلة شروط ، من أهمها :
- إخلاص النية لله تعالى ؛ وأن يكون الغرض من المباهلة إحقاق الحق ونصرة أهله وإبطال الباطل وخذلان أهله . فلا يكون الغرض منها الرغبة في الغلبة للتشفي وحب الظهور والانتصار للهوى ونحو ذلك .
- أن تكون المباهلة بعد إقامة الحجة على المخالف ، وإظهار الحق له بالأدلة الواضحة والبراهين القاطعة .
- أن يتبين من أمر المخالف إصراره على الباطل وعناده للحق وانتصاره للهوى ؛ فإن المباهلة تسعى بالمبطل إلى لعنة الله وغضبه ، ولا يجوز أن يُدعى بذلك إلا لمن يستحقه من المشاقين المعاندين .
- أن تكون في أمر هامٍّ من أمور الدين ، ويرجى في إقامتها حصول مصلحة للإسلام والمسلمين ، أو دفع شر المخالف ، ولا يجوز أن تكون في المسائل الاجتهادية التي يسوغ فيها الاختلاف .)) ا.هـ
ولننظر في عناوين المباهلة المقترحة من ضيفنا الخارجي:

الأمر الأول : صحة الحديث , أنت تزعم أنه ضعيف

عن أي حديث تتحدث؟ هل هكذا عنوان مبهم يصح أن يكون عنواناً لمباهلة؟ إن أردت الحديث عن شيء كهذا فالصواب أن تقول ((حكم صحة الحديث الذي فيه " عمن أخبره كذا وكذا ")).

الأمر الثاني : حذف الحديث , أنت زعمت أنك لم تحذفه

عن أي حديث تتحدث؟ وما الفائدة العظيمة التي سيجنيها المسلمون من هذا الموضوع؟

الأمر الثالث : دفاع المسلمين عن المظلوم , أنت تنكر ذلك وتفتي بأن الأمير لو أراد أن يعتدي على زوجتك فيجب عليك الدفاع عنها أما غيرك فلا يجوز .

المقدمة تختلف عن الشرح، فأنا ما أنكرت الدفاع عن المظلوم بالعموم، بل حتى الدفاع عن المظلوم ضد الحاكم الظالم، لكن الذي أؤمن به أن رسول الله سمح لي بقتال ذلك الحاكم إن أراد الاعتداء على عرضي، ولم يسمح لك بقتاله، والدفاع لا يكون فقط بالقتال.
هذا العنوان جيد ومفيد لكنه بحاجة إلى تعديل، فيكون العنوان مثلاً ((قتال الحاكم دفاعاً عن العرض لا يكون إلا لأهل ذلك العرض وليس لغيرهم)).

الأمر الرابع : أنت تزعم أن الملكية من سنة الإسلام

موافق.

الأمر الخامس : أنت تفتي بأن هدي السلف هو الإنكار على الأمير سراً , وتنكر أن من هدي السلف أيضاً الإنكار علناً .

إن كان قصدك عما استقر عليه إجماع السلف فأنا موافق، أما إن كان قصدك بالإطلاق هكذا دون الأخذ بعين الاعتبار معرفة هذا الرجل أو ذاك بأمر التحريم فأنا ما ادعيت هذا ولا قلته.

الأمر السادس : في حكم آل سعود , هل يرضي رب العالمين أم لا ؟ فأنت تمدحهم ولا تسمح بالإنكار عليهم

هذا لا يصح أن يكون عنوان مباهلة، فحكم آل سعود يهم 40 أو 50 مليون مسلم، ولا يهم باقي المليار ونصف.

الامر السابع : في الخروج على فرعون المنوفي , فأنت تظن أنه لا يجوز الخروج عليه إلا بكفره هو وإقامة الحجة عليه أو تركه للصلاة .

وهذا العنوان لا يصح أيضاً أن يكون عنوان مباهلة، فحكم فرعون المنوفي سقط وولى، ناهيك عن أن الأمر آنذاك يهم 80 أو 90 مليون مسلم، ولا يهم باقي المليار ونصف.
إن كنت لا بد مباهلاً في هذا فباهل في شروط الخروج على ولي الأمر، فهذه التي تهم الميار ونصف مسلم.

الأمر الثامن : في افترائك علي بأني خارجي كذاب هارب

ليتك تخبرني ما الفائدة التي سييجنيها المسلمون من موضوع كهذا؟ ناهيك عن أن هذا يخالف الشرط الأول من شروط المباهلة الشرعية، فهذا انتصار للنفس وليس فيه إخلاص النية لله تعالى.

الأمر التاسع : افتراؤك علي أني متحزب

نفس العلة السابقة.

برأيي أن يكون موضوع المباهلة في شروط الخروج على الحاكم، وفي أثناء عرض أدلة الطرفين (لأن المباهلة لا تكون إلا بعد العلم) سنتطرق ولا شك لموضوع الدفاع عن العرض والمال، وسيثبت أحدنا للآخر كذبه وافتراءه وجهله، وإن كنت بدأت بهذا الإثبات في ردي هذا، فأنت لا تعرف من المباهلة إلا اسمها، أما شروطها وكيفيتها فواضح أنك لا تعرف فيه شيئاً.

[غريب مسلم]

أتقصد أن أموت بغيظي وقهري لأنك ستكتم الشهادة .
لقد اعترف ابن أيوب دون أن يدري أنه سيكتم الشهادة ولن يبين الحق فهنيئاً له ما اختار .

شر البلية ما يضحك، الرجل قال مت بغيظك، فما ذنبه إن فهمت منه فهماً خاطئاً؟ بل وتقول أنه اعترف بأمر ما؟ هو ليس مسؤولاً عن انعدام الفهم عندك.

سبحان الله مشرف قسم منكري السنة جاهل بالسنة جاهل بالإملاء

أتهمت مشرفنا عمر بأنه جاهل بالسنة وجاهل بالإملاء، فهل أنت تعرف السنة؟ وهل أنت الذي يفهم بالإملاء؟
أولاً في موضوع السنة تقول بصحة حديث في سنده رجل اسمه مبهم، والمبهم مجهول، ومع ذلك تقول أنه صحيح، فأي جاهل أنت بالسنة؟
وثانياً في موضوع الإملاء فأنت من كتب ((لا تضيع وقتي يا ابن أيوب اذهب وتعلم الإملاء))، وأقول لمدعي العلم أن الألف في كلمة " ابن " تحذف بعد أداة النداء " يا "، والصواب أن تكتب ((لا تضيع وقتي يا بن أيوب))، فأي جاهل أنت بالإملاء؟

[تبيين الحق]

أولاً : لقد هربت من المباهلة يا غريب .

يكفي هذا أمام نفسك وأمام الناس

ثانياً : ذكرك الله بالحق وهداك إليه كما ذكرتني بألف ابن ولكن اعلم أنك كتبتها خطأ لأنها في أول السطر .

وبالمرة أنت تقول : ( أتهمت مشرفنا عمر بأنه جاهل بالسنة وجاهل بالإملاء، فهل أنت تعرف السنة؟ وهل أنت الذي يفهم بالإملاء؟ )

راجع همزة الوصل وهمزة القطع , ( أتهمت ) خطأ , والصواب ( اتهمت )


ثالثاً : تقول : ( في موضوع السنة تقول بصحة حديث في سنده رجل اسمه مبهم، والمبهم مجهول، ومع ذلك تقول أنه صحيح، فأي جاهل أنت بالسنة؟ ) .

سبحان الله , ما هذه المراوغة ؟ ألا تعلم أن أغلب الأحاديث الصحيحة لها روايات صحيحة وضعيفة أيضاً , فالحديث صحيح ثابت بالروايات الصحيحة , ولقد أتيت أنت على روايات الحديث التي فيها مبهم فضعفت الحديث .

والسؤال هل هذا يجوز ؟

كيف تجهل صحة حديث مثل هذا وهو في صحيح مسلم ؟

هل هذا الحديث صحيح أم ضعيف ؟ منتظر ردك

بعض روايات الحديث , وهي روايات صحيحة :

##############

ولماذا تحذف الروايات الصحيحة ؟

رابعاً : لقد زعمت أنه قد استقر إجماع السلف على عدم الإنكار علناً , وهذا افتراء , حيث توجد آثار صحيحة وتوجد أحداث للسلف الصالح تكذب هذا الادعاء , بل الأمر أكبر من ذلك فلقد أنكر ابن حزم على من يقول بإجماع الأمة على حرمة الخروج على الظالم فقال : وقد علم أن أفاضل الصحابة وبقية الناس يوم الحرة خرجوا على يزيد بن معاوية، وأن ابن الزبير ومن تبعه من خيار المسلمين خرجوا عليه أيضا، وأن الحسن البصري وأكابر التابعين خرجوا على الحجاج بسيوفهم أترى هؤلاء كفروا ؟

ألا تعلم هذه الآثار ؟

لو علمتها هل سترجع عن قولك ؟

خامساً : لماذا حذفتم موضوعي الأخير ؟ هل هذه أمانة ؟

سادساً : إن هربت من المباهلة فلماذا تهرب من القسم ؟

اقسم على النقاط التي ذكرتها

سابعاً : إذا أردت حواراً علمياً فاجعل ذلك الحوار في الحوار العام وتأدب ولا تفتر , وأنت تعلم أني لا أتكلم إلا بالدليل والحمد لله .

وإذا ما كان الدليل معك ستجدني إن شاء الله أول السباقين إليه

منتظر قسمك على النقاط التي ذكرتها

منتظر تأدبك وعدم افترائك

منتظر توبتك

حواري معك لتبيين الحق للناس , وأتحمل كذبكم وافتراءاتكم من أجل ذلك , ولا يوجد أحد يعلمني هنا

اعلم أني لن أعفو عنك وسأظل أدعو عليك وأنت تعلم أنك كذاب مدلس , هل بدأت تشعر بآثار استجابة دعاء المظلوم عليك ؟

هل بدأت تشعر بعاقبة افترائك وكذبك وتدليسك ؟

نتفق على الموضوع ثم تضع أدلتك
حرره غريب مسلم

[غريب مسلم]

طالبتني بالقسم، وأنا أقسم بالله العظيم إنك إما أحمق أو كذاب أو كلاهما سوياً.
تفضل حدد عنوان المباهلة لأني أريد مباهلتك.

ملاحظة للمتابع: سيقول الخارجي أن كلامي السابق ((أريد مباهلتك)) هو هروب من المباهلة.

[تبيين الحق]

هل تعلم معنى أحمق ؟ وما أسباب الحمق وما دواؤه ؟

لا تدخل في الطب فظني أنك جاهل بالطب كما أنك جاهل بالحديث

ولا تتكلم أنت عن الكذب , فما الظن بمن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ما الظن بمن يمحو الروايات الصحيحة ويكذب ويكتم الحق ويقول : الحديث ضعيف ؟

والله الذي لا إله غيره , أنت كذاب محرف للسنة سيئ الخلق جاهل كاتم للحق

إن خفت أنت وأبيت المباهلة فاقسم على النقاط التي ذكرتها لك يا مراوغ يا كذاب

منتظر قسمك على النقاط التسع وما سيأتي بعد ذلك إن شاء الله

لماذا لم تجب على الأسئلة ؟

للمرة الرابعة تحذف الروايات الصحيحة ثم تفتري بعد ذلك وتقول إن الحديث ضعيف , وأنني لم أكتب حديثاً صحيحاً , قطع الله يدك يا كاتم الحق يا محرف السنة يا كذاب

يا جاهل أعلمك شيئاً في الحديث : إذا رأيت رواية صحيحة فهي كنز فلا تمحوها محاك الله من الدنيا وأراح البلاد والعباد من نفاقك وكذبك

يا جاهل إذا رأيت رواية ضعيفة لإبهام في السند فقل إسناد ضعيف , ولا تقل حديث ضعيف , فلا تحكم على الحديث بالضعف إلا بعد تأكدك من عدم وجود روايات صحيحة

إن المصيبة أنك وقعت في هذا الخطأ فلما جاءك الحق وبينت لك الروايات الصحيحة , وأن الحديث صحيح وهو في صحيح مسلم , محت يدك الآثمة الروايات الصحيحة , ولقد فعلت ذلك أيها الضال المضل أربع مرات , يا لسوء عملك , يا لفساد إيمانك , يا لقبح طويتك أيها الفاسد المفسد

هل فهمت ؟ هل علمت أن الحديث صحيح ؟ هل علمت أنك كذاب كاتم للحق ؟

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلك أنت وعمر بن أيوب عبرة , قطع الله أيديكم كما حرفتم دينه وكتمتم الحق ولبستم على الناس أمر دينهم

ألا يوجد بهذا المنتدى رجال يقولون الحق ولا يخشون لومة لائم ؟

ألا يوجد من يقول للمنافق الكذاب المحرف أنت منافق كذاب محرف

[ايوب نصر]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تبيين الحق

يقول عمر بن أيوب : ( فمت بغيضك و قهرك )
سبحان الله مشرف قسم منكري السنة جاهل بالسنة جاهل بالإملاء
الصواب : بغيظك , وليس بغيضك

لا انكر جهلي ، و لم اقل يوما اني على علم بالسنة او ما شابه ، و لكن يكفيني فخرا اني اطمح و ابدل مجهودا للتعلم

أتقصد أن أموت بغيظي وقهري لأنك ستكتم الشهادة .

اين قلت هذا ؟؟؟؟ بل ساتركك تموت بغيظك لانني لن ارمي بك في مزبلة المنتدى ( لن امنحك فرصة الهروب )

لقد اعترف ابن أيوب دون أن يدري أنه سيكتم الشهادة ولن يبين الحق فهنيئاً له ما اختار .

و اين قلت لك هذا ؟؟؟؟ اذا كنت انا جاهلا بالسنة و الاملاء ، فانت جاهل بالسنة و الاملاء و عندك عطب في الفهم

لا تضيع وقتي يا ابن أيوب اذهب وتعلم الإملاء ثم ائت لأعلمك السنة وأؤدبك على الصدق والأمانة إن شاء الله

بينها لك الشيخ غريب

[تبيين الحق]

يا عمر بن أيوب

ما كان من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان

وأنا أراجع ما كتبته أنا فوجدت خطأ في الإملاء عندي في آخر مشاركة , هل تستطيع استخراجه يا عمر بن أيوب أم ستطلب المساعدة من صديق ؟

أخطائي لن تنتهي وهي راجعة إلى السهو والنسيان والخطأ والجهل والتعجل , وعندما أراجع ما كتبته أجد بعض الأخطاء , وأحاول التصحيح في بعض الأحيان فأجد وقت التعديل قد مضى .

فهل أكابر وأجادل عندما أنسى أو أخطئ أو أجهل ؟

لماذا لا تكون مثلي أنت وغريب بن مسلم ؟

هل ستقولون رحم الله رجلاً أهدى إلي عيوبي ؟

هل ستقولون جزاك الله خيراً فلقد علمتنا ما جهلنا وأخرجتنا من الخضوع للحكام وعلمتنا أحاديث لم نكن نعلمها في أمر مشروعية الخروج على الحكام ؟

الحمد لله فلقد أفحمتكم بالدليل الصحيح , فأبيتم إلا الجهل والجحود والاستكبار والكتمان .

ما دمت ستتكلم معي يا عمر فأنا منتظر منك القسم والشهادة أو المباهلة

منتظر القسم أو المباهلة على النقاط التسع فهل ستخاف وتهرب أم ستوقفني أم ستحذف مشاركتي أم ستجادل في أمور أخرى ؟

لماذا كتمت الشهادة ؟ لماذا لم تشهد بالحق ؟ لماذا لم تكتب أن الحديث صحيح وأن غريب بن مسلم محاه وأنه كذاب ؟

أتجهل ذلك ؟

هل فضلت رضا غريب وآل سعود على رضا رب العالمين ؟

لقد أثم قلبك بكتمان الشهادة , فيا لخيبتك وجهلك وحمقك

نصيحة اهرب أنت إلى مزبلة منتدى أنصار آل سعود قبل أن تحل عليك اللعنة في المباهلة

يكفيك دعائي الذي سيحل عليك أثره فدعوة المظلوم مجابة

الحمد لله الذي ينصر دينه على المحرفين والكذبة والمدلسين

نصيحة : لا تخسروا دينكم أكثر من ذلك , لا تهلكوا أنفسكم , لا تغضبوا رب العالمين , توبوا واشهدوا بالحق قبل فوات الأمان

الله يعلم أنكما كاذبان فهل منكما تائب ؟

[ايوب نصر]

بخصوص المباهلة فان الشيخ غريب هو من سيباهلك فاصبر صبرا جميلا
ام انك تخاف ان تباهله ؟؟؟؟

[أم معاوية]

تبيين الحق ؛
ليتك غضبت من اجل احقاق الحق كما تسمي نفسك لكان خيرا لك .....
وليتك تستغل الفرصه وتبتعد عن المباهله فما اظن ان ال سعود يستحقون ان تخسر دينك واخرتك من اجلهم ؟!!!
لعلمك الاخ غريب مسلم قادر على مباهلتك واجزم بذلك لكنني اظنه يعطيك مجالا لتراجع نفسك .....فلعلك تكفي نفسك شرها
وليتك تعيد قراءة كلامك فانظر الى اسلوبك واسلوب من يحاورك ...حينها ستخجل من نفسك
غضب وجنون من اجل لاشيء !!!!!!!.....
ان كنت ستبقى على هذه الطريقة فسمع مني وانتقي لنفسك اسماً غير هذا.

[ايوب نصر]

اختي ريحانة لا تستغربي ان وجه اليك شيئا من كلماته .................( املا الفراغ بما يناسب )

[تبيين الحق]

يا ريحانة : من يعترض فليذكر اعتراضه ودليله , فأنا لا أتكلم إلا بالدليل والحمد لله .

الله يعلم أني أبين الحق بالدليل الصحيح , هل تنكرين ذلك ؟ هل تظنين أني على باطل وأن غريب بن مسلم وعمر بن أيوب على حق ؟

تقولين : (وليتك تعيد قراءة كلامك فانظر الى اسلوبك واسلوب من يحاورك ...حينها ستخجل من نفسك غضب وجنون من اجل لاشيء !!!!!!!.....ان كنت ستبقى على هذه الطريقة فسمع مني وانتقي لنفسك اسماً غير هذا. )

انظري أنت إلى كذبهم وتدليسهم وكتمانهم للحق .

انظري إلى افتراءاتهم علي أني خارجي كذاب هارب

اتقي الله واشهدي بالحق ولا تحابي أحداً على حساب دينك .

بل غضب لتبيين الحق للأمة , غضب على من حرف الدين وكتم الحق وحذف الحديث الصحيح ولبس على الناس أمر دينهم

هل أنت مستعدة للمباهلة أو القسم أو الاعتراض على النقاط التسع التي ذكرتها ؟

هل يجرؤ أحد منكم على الجدال في هذه النقاط ؟

أنتم تعلمون أني على حق وغريب بن مسلم وعمر بن أيوب على باطل وكذبة فلماذا تجادلون عنهم ؟

هل يعترض أحد على مشروعية الخروج على ولي الأمر في الحالات التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم ؟

هل تؤمنون بتلك الحالات أم تكتمونها ؟

أين قول الحق يا من حرفتم دين الله وحذفتم الحديث الصحيح ؟

كيف تتجرأون على كتمان الشهادة ؟

أتبيعون دينكم بعرض من الدنيا قليل ؟

[أم معاوية]

الا يمكنك ان تخفض صوتك...\
هل تجد ال سعود يستحقون منك ان تخسر دينك واخرتك من اجلهم... لتباهل في شأنهم ؟؟!!!هذا ما اعترض عليك به
هل تجد موضوع كهذا ينبغي ان يباهل الاخ اخاه من اجله ؟؟؟ فما الهدف منه ؟؟!
واني اشفق على من يباهل ولا اميل لها بل اجد ان يترك الانسان يجرب ويمتحن نفسه لعله يجد طريق الهدايه
قولي هو راي الخاص لا شان للاخ غريب مسلم ولا للاخ عمر ايوب به ...هذا قولي وحسب
ان اردتها فهذا شانك واسال الله ان يهدينا واياك للحق.

[تبيين الحق]

يا عمر : أتهرب ؟

إذا كنت ترى أنك على حق فلماذا تهرب ؟

هل غريب بن مسلم هو كبش الفدا فقط ؟

إن شاء الله سأدعو عليكم كلكم في المباهلة يا من تكتمون الحق .

أنا منتظر القسم أو المباهلة أو التوبة .

وإن خفتم من المباهلة فعليكم بالقسم في النقاط التسع التي ذكرتها