|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013-07-20, 05:13 AM
|
|||
|
|||
اين هي الاية التي فيها الاخبار ؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يدعي منكروا السنة ان الوحي الوحيد الذي اوحاه الله الى رسوله محمد  _ مع عجزهم عن اثبات ذلك _ هو القران لكن القران يقول العكس و الايات كثيرة تبين ان هناك وحي غير القران و من بين هذه الايات نجد الاية 3 من سورة التحريم و التي تقوب .gif "(") وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِير  فهذه الاية صريحة في ان الله اخبر الرسول بأن زوجته اخبرت بالحديث الذي اسره اليها السؤال : اين هي الاية التي فيها الاخبار ؟؟؟؟
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين 
|
|
#2
2013-07-22, 03:36 AM
|
|||
|
|||
يرفع
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#4
2013-07-22, 10:41 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله في علمكم ..
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#5
2013-07-22, 10:59 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله بكم اخى الحبيب عمر ايوب وجزاكم الله نعيم الدنيا والاخرة وزادكم الله علما ونورا
ونزيد فضلا لا امرا وهناك ايات تشير إلى وجوب طاعة الرسول لأنهم سيقولون أنها تعني طاعته بما جاء في القرآن فقط مع أن الله تعالى يقول : " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " وهو أمر عام وأذكر الوقائع الصريحة على وجود وحي غير القرآن : وتكلم الله عزوجل عن فعل النبي في غزوة بدر حيث قال للمؤمنين أن الله سينصرهم ب 3000 من الملائكة وتكلم الله عزوجل في سورة آل عمران التي نزلت بعد غزوة أحد حيث قال : إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُنزَلِينَ [آل عمران : 124] وهنا نسأل من ينكر : أين نجد في القرآن أن الله أخبر محمدا أنه سينصره بهذا العدد من الملائكة أم أن الرسول كان يقول " أي كلام والسلام " للمؤمنين من أجل تثبيتهم ثم نزل القرآن ليؤكد كلام الرسول ؟ حتما أوحى الله إليه وأمره أن يقول هذا للمؤمنين وقاله فعلا ثم اخبرالله للمؤمنين لاحقا أم أن للمنكرين رأى آخر في هذه الآية ؟ كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ و َإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ [الأنفال : 5,6, 7] هنا يخبر الله عزوجل أنه أوحى إلى النبي المصطفى أن يخرج ويخرج معه المؤمنين لأنه يعدهم أن إحدى الطائفتين لهم وكان المسلمون يجادلون كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون وكانوا يودون الحصول على الطائفة السهلة بدون قتال ولكن الله أراد أمرا آخر وهو ما كان فإذا فلقد كان هناك أمر ووعد بظفر إحدى الطائفتين وهذا ما أخبر به النبي المؤمنين ولا نجد هذا في القرآن فأرجوا أن يخبرني السادة القرآنيون أليس هذا الوعد وحي أم لم يكنه ؟ وإذا كان وهو كذلك فعلا فليخرجه لنا من القرآن من انكره فعلا فإذا لم يجدوا بدا من القول أنه وحي ولكنه وحي غير تشريعي فيعني هذا أنهم سيقرون بوجود وحي بخلاف القرآن وهذا كاف لهدم بنائهم من القواعد ولكن نواصل معهم لنريهم أنه كان هناك وحي تشريعي بخلاف القرآن كذلك وهذا ما نجده في سورة الأحزاب ففيها يقول الله تعالى : َوإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً [الأحزاب : 37] " فالله عزوجل أمر محمدا أن يأمر زيدا بطلاق زوجه ليتزوجها النبي المصطفى وكان هذا في وحي غير القرآن وكان النبي يخجل من هذا الأمر وتردد في تنفيذه فنزل عليه الوحي في القرآن ليعيب عليه هذا الفعل فقال له " الآية السابقة " فإذا لم يكن هناك أمر مسبق من الله عزوجل للنبي والنبي تأخر في تنفيذه فلم يلومه الله ؟ وأنا أعتقد أن الأمر بتطليق الابن المتبنى لفلانة وزواج الأب المتبني منها يعد تشريعا للمسلمين وكان هذا في بادىء الأمر في غير القرآن ولو أسرع النبي المصطفى ونفذ الأمر وجاء إلينا في السنة لظهر المنكرون ورفضوا هذا الأمر وادعوا أنه ليس في القرآن . إذا هناك وحي بخلاف القرآن - تشريعي كان أو غير تشريعي مسألة الصلاة على الرغم من أننا سنفرد لها موضوعا مستقلا نرد فيه عليهم ولكنا نقول لهم هنا أنتم تتبعون منهجا عجيبا في استخراج الصلاة من القرآن عن طريق تجميع بعض الآيات ثم تقولون هذه هي الصلاة ورأينا منكم أشكالا عدة لم تتفقوا فيها على رأي وكلها من باب التخمين ومن يوافقكم يوافقكم لأنه لم يفكر في الآيات بمفرده ولو فكر لأتى بشكل جديد وأنا أسأل : كيف صلى الرسول المصطفى والمسلمون عندما جاء إليه أول أمر وأقم الصلاة أو وأقيموا الصلاة ؟ الآن هنا أمر ولكن ليس هناك أي توضيح للكيفية فهل انتظر الرسول حتى نزلت عليه باقي السور التي ذكر فيها أركان الصلاة ثم صلى أم أنه صلى مع أول أمر بإقامة الصلاة ؟ أم أن هذه الآيات نزلت كلها مجمعة مرة واحدة ؟ ونفس ما قيل في الصلاة يقال في زكاة الأموال ( الصدقات ) فكيف خوطب المسلمون بإخراجها وهم لا يعرفون المقدار المحدد ؟ أم أنهم لم يؤدوها ؟ يقول الله تعالى في كتابه الكريم " وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ [المائدة : 58] " هنا يخبر الله عزوجل عن نداء المسلمين للصلاة ( الآذان ) ويتحدث عن فعل غير المسلمين في المدينة عند سماعهم النداء وهنا نسأل أين أمر الرسول بالنداء إلى الصلاة ؟ لا توجد آية واحدة تشير إلى هذا الأمر وهذا من الأمور التشريعية كما أعتقد فماذا يقول القرآنيون في هذا الأمر هل ابتدعه الرسول من عند نفسهه أم ماذا ؟ يقول الله تعالى " وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ [التوبة : 84]" الله عزوجل ينهى النبي عن الصلاة على المنافقين , وبغض النظر إذا كان المقصود من الصلاة هنا الصلاة المعروفة عند عامة المسلمين أو حتى مجرد الدعاء, ولكن الشاهد أنه كانت هناك ( عادة) للرسول وهي الصلاة على من يموت والقيام على قبره من أجل الدعاء ( وهذا دليل على أن المراد من الصلاة ليس مجرد الدعاء وإلا فلا حاجة للقيام على القبر فالرسول يمكنه الدعاء من أي مكان ) فمن أين أتى الرسول بهذه الصلاة هل من عند نفسه أم من الله عزوجل ؟ مسألة وجود وحي بخلاف القرآن سواء كان وحيا تشريعيا أو وحيا نبوءيا الشاهد أن القرآن يثبت وجود وحي بخلافه وهذا ما نبتغيه. والسلام عليكم ورحمة الله اكرمكم الله ورعاكم اخى الحبيب
__________________
 إسلام     
|
|
#6
2013-07-22, 07:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#7
2013-07-22, 07:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#8
2013-07-22, 07:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و لي اضافة على ما قلته فمعظم الايات التي تامرنا بطاعة الرسول تبدا ب (( يا أيها الذين امنوا ............ ) فالخطاب موجه للذين امنوا بان يطيعوا الله و رسوله ، و كما سبق لك و قلت فان القرانيين لما نعرض عليهم هذه الايات يقولون ما معناه ان المقصود هو ان يطيعوه في القران ، و هذا يذل على جهلهم الكبير ، لماذا ؟؟؟الخطاب موجه للذين امنوا و بما انهم امنوا فهم امنوا بالقران و انه وحي من الله و لم يعد هناك من داعي ليقول لهم اطيعوا الرسول بما جاءكم في القران ، و من هنا فان الخطاب موجه للمومنين ليطيعوا الرسول في شيء اخر غير القران
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#9
2013-07-26, 03:36 AM
|
|||
|
|||
|
ربما الاية التي فيها الاخبار حذفت من القران ؟؟؟؟؟
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#10
2013-07-26, 03:29 PM
|
|||
|
|||
|
لربما ينتظرون الإجابة من مشتهري وبقية الزنادقة ! لا يوجد شيء اسمه القرآنييون هي فئة ونابتة طلعت قديما وانتهت وذلك لفشلهم الواضح الفاضح ولكن ما يحصل اليوم هم أناس اتخذوها وسيلة لغاية فقط لا غير -أي انكار السنة وتحكيم القرآن فقط- والقرآن حاكم عليهم بالخسران في الدنيا والآخرة فلا قبول لعملهم وجميع أعمالهم مردودة عليهم وليس لهم من مشاركاتهم إلا التعب والمشقة ولا يؤجر عليها بل هو آثم بإنكاره معلوم من الدين بالضرورة ! وهم من مَن يشاقق الله ورسوله! و أرى بعض الإخوة يدعو لهم فيقول تقبل الله منا ومنكم وهذا خطأ لقبول العمل شروط ومنها الإخلاص ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم أما منكر السنة فلم يتابع النبي صلى الله عليه وسلم وعمله وجهده مردود عليه ! وبنص ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يهمني كثيرا يصدق بالحديث أو لا يصدق من أنكربقدر ما يهمني الدفاع عن سنة نبيا الكريم فهم يعلمون أنهم كاذبون مفترون على الله ورسوله0 ويعلمون أنهم لا علم لهم كما يقولون في بعض مشاركاتهم واعترافهم هذا كافي بعدم الإغترار بهم فهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء! قال تعالى في سورة النور ( والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب ( 39 ) أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ( 40 ) ) شكر الله سعيك وفقهك في الدين حتى ينزلك منازل العلماء وذلك لأني أرى فيك الحرقة على كتاب الله وسنة نبيه
__________________
قال الإمام أبو يوسف: إثباتُ الحُجَّة على الجاهل سهْل، ولكن إقراره بها صعْب.
|
|
#11
2013-07-26, 07:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اشكرك على كلامك الذي اثلج صدري و على نصيحتك التي جائت في محلها ، و ما جمعنا هنا هو نصرة سنة نبينا الكريم و ادعو العلي القدير ان يوفقني و اياك لنصرة هذا الدين و سنة النبي العظيم و يجمعنا في الجنة
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#12
2013-07-26, 11:54 PM
|
|||
|
|||
|
تسجيل متابعة...نفع الله بكم.
__________________
|
|
#13
2013-07-28, 04:17 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#14
2013-08-02, 04:39 AM
|
|||
|
|||
|
كونوا رأسا في الحق يا منكري السنة كما كنتم رأسا في الباطل
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#15
2013-08-23, 08:51 AM
|
|||
|
|||
|
__________________
قال الإمام أبو يوسف: إثباتُ الحُجَّة على الجاهل سهْل، ولكن إقراره بها صعْب.
|
|
#16
2013-08-25, 03:46 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#17
2013-09-14, 03:00 PM
|
|||
|
|||
|
كما ترى اخي القارئ فان منكري السنة هم اعداء للاسلام فانا قلت ان القران محرف _ بفهمهم طبعا_ و لكنهم لم يحركوا ساكنا و فضلوا ان يكون محرفا على ان يعترفوا بالسنة ، فلو قلت لسني ان القران محرف لاقام الدنيا و لم يقعدها لانه المسلم الحق
اما المستقرنين هم مجرد عبيد و خدم لاعداء الاسلام
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#18
2013-10-01, 11:50 PM
|
|||
|
|||
|
يرفع لمن اخذته العزة بالاثم
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#19
2013-12-19, 02:38 AM
|
|||
|
|||
|
يرفع
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#20
2014-01-02, 11:02 PM
|
|||
|
|||
|
يرفع رفع الله قدر اهل السنة
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| توبة عائشة - المتاهه التي ضاع فيها الرافضي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-08 04:27 AM |
| بل سجاح ارجل منك يا علي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-08 06:53 AM |
| الصلوات التي يشرع فيها الاقامه | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | المجتمع المسلم | 0 | 2019-12-31 04:14 PM |
| هدية للمدرسة السبئية لا مانع من عدم الجمع بين الصلاتين (الأفضل و الأولى) صلاة و اداء كل فريضة في وق | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-15 04:23 PM |
