سؤالين محيرين

[رشيدي]

باسم الله الرحمان الرحيم هناك أيتين في القرأن لم أجد لهما تفسير فارجوا من الأخوة السنيين شرحهما عن طريق سنتهم المفصلة لكل شيء في القرأن
- وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
- وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
صراحة لم أجد اي تفسير لهاتين الأيتين فالمسلمين من عهد الرسول ص ليومنا هذا و هم يتلون القران ليل نهارا و هم أصلا مجبرون على ذلك اصلا أثناء الصلاة
و لم أجد أي دين يعبد أصحابه ألهين أثنين و في المسيحية يعبدون ثلاتة فالمرجوا الأفائدة لو سمحتم

[أم معاوية]

رشيدي؛

باسم الله الرحمان الرحيم هناك أيتين في القرأن لم أجد لهما تفسير فارجوا من الأخوة السنيين شرحهما عن طريق سنتهم المفصلة لكل شيء في القرأن

لم تصدق ولم تكن صريحا واضح جدا ماتريد ان تصل اليه ......

- وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

قلت انك تريد التفسير وحسب
اسهل من ذلك لم اجد
انقله لك
يقول تعالى مخبرا عن رسوله ونبيه محمد - صلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم الدين - أنه قال : ( يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) ، وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون للقرآن ولا يسمعونه ، كما قال تعالى : ( وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون ) [ فصلت : 26 ] وكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره ، حتى لا يسمعوه . فهذا من هجرانه ، وترك [ علمه وحفظه أيضا من هجرانه ، وترك ] الإيمان به وتصديقه من هجرانه ، وترك تدبره وتفهمه من هجرانه ، وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه ، والعدول عنه إلى غيره - من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره - من هجرانه ، فنسأل الله الكريم المنان القادر على ما يشاء ، أن يخلصنا مما يسخطه ، ويستعملنا فيما يرضيه ، من حفظ كتابه وفهمه ، والقيام بمقتضاه آناء الليل وأطراف النهار ، على الوجه الذي [ ص: 109 ] يحبه ويرضاه ، إنه كريم وهاب .

- وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
صراحة لم أجد اي تفسير لهاتين الأيتين فالمسلمين من عهد الرسول ص ليومنا هذا و هم يتلون القران ليل نهارا و هم أصلا مجبرون على ذلك اصلا أثناء الصلاة
و لم أجد أي دين يعبد أصحابه ألهين أثنين و في المسيحية يعبدون ثلاتة فالمرجوا الأفائدة لو سمحتم

المقصد عباد الاصنام
؛
استخدمت طريقتك في الكلام عندما تريد الحوار سيكون الرد مختلف ......

[رشيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

لم تصدق ولم تكن صريحا واضح جدا ماتريد ان تصل اليه ......

قلت انك تريد التفسير وحسب
اسهل من ذلك لم اجد
انقله لك
يقول تعالى مخبرا عن رسوله ونبيه محمد - صلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم الدين - أنه قال : ( يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) ، وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون للقرآن ولا يسمعونه ، كما قال تعالى : ( وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون ) [ فصلت : 26 ] وكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره ، حتى لا يسمعوه . فهذا من هجرانه ، وترك [ علمه وحفظه أيضا من هجرانه ، وترك ] الإيمان به وتصديقه من هجرانه ، وترك تدبره وتفهمه من هجرانه ، وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه ، والعدول عنه إلى غيره - من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره - من هجرانه ، فنسأل الله الكريم المنان القادر على ما يشاء ، أن يخلصنا مما يسخطه ، ويستعملنا فيما يرضيه ، من حفظ كتابه وفهمه ، والقيام بمقتضاه آناء الليل وأطراف النهار ، على الوجه الذي [ ص: 109 ] يحبه ويرضاه ، إنه كريم وهاب .
المقصد عباد الاصنام
؛
استخدمت طريقتك في الكلام عندما تريد الحوار سيكون الرد مختلف ......

هذا الشرح قرأته و لم يقنعني صراحة لأن فيه خطأ تاريخي صورة فصلت ترتيبها 61 حسب النزول و سورة الفرقان ترتيبها 42 فكيف يستشهد لنا باية من سورة لم تنزل بعد لشرح الأية المذكورة و هل كان اهل قريش كلهم كفار و كيف يهجرونه ويتركوه وهم لم يؤمنوا به أصلا
الأية تقول الهين أثنين أي الله بالأضافة الى اله ثاني مجهول فلم أجد عقيدة تنطبق عليها هذه الأية

[ايوب نصر]

هذا الشرح قرأته و لم يقنعني صراحة

لماذا لم يقنعك ؟؟؟؟
تعالوا لنرى السبب

لأن فيه خطأ تاريخي صورة فصلت ترتيبها 61 حسب النزول و سورة الفرقان ترتيبها 42 فكيف يستشهد لنا باية من سورة لم تنزل بعد لشرح الأية المذكورة

و هل سور القران رتبت حسب نزولها ؟؟؟ لو قلت نعم وجب ان تكون سورة الفلق هي الاولى و بهذا يصدق قول الشيعة بان الصحابة وضعوا سورة مكان اخرى و هكذا سنذهب الى التحريف و منه سيسقط مذهبك

هل كان اهل قريش كلهم كفار و كيف يهجرونه ويتركوه وهم لم يؤمنوا به أصلا

لو اكملت القراءة لكنت فهمت ( وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ( 30 ) وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا ( 31 ) )
فيقول عز و جل لرسوله ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا ) اي انه جعل له اعداء من قومه يهجرون القران كما جعل اعداء لمن قبله من الانبياء

الأية تقول الهين أثنين أي الله بالأضافة الى اله ثاني مجهول فلم أجد عقيدة تنطبق عليها هذه الأية

هل اعتبر هذا خلل في القران ؟؟؟

[نمر]

وصدق فيهم قول ربي عز وجل: ﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾ ] الفرقان:

30 [. قال ابن القيم في كتابه القيم " الفوائد ":

وهجر القرآن أنواع:

أحدها: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.

والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه، وإن قرأه وآمن به.

والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه، واعتقاد أنه لا يفيد اليقين، وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم.

والرابع: هجر تدبره وتفهمه، ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.

والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التداوي به ... وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.

وجميع هذه الأنواع من هجر القرآن واقعة بيننا ومتفشية فينا الآن. ومن صور هذا الهجران ما يلي:

- عدم قراءته. فمن منا يقرأ القرآن يوميا؟! إن القرآن مقسم إلى ثلاثين جزء، ومتوسط كل جزء عشرون صفحة. فهل من الصعب قراءة عشرين صفحة يوميا؟ إنه أمر لا يستغرق منك سوى نصف ساعة. إن قراءة الصحف اليومية تستغرق من المرء أكثر من ساعة يوميا، فهل قراءة تلك الصحف أهم من قراءة القرآن؟!!

- وسماع القرآن ... لقد استبدلناه بسماع الأغاني ومشاهدة الأفلام والتمثيليات ومتابعة المباريات.

- وأخلاقنا الآن في وادٍ وما ينادي به القرآن من التحلي بقويم الأخلاق في وادٍ آخر.

- ونعرف حلاله وحرامه ولا نقف عندهما، بل نتفاخر بالتملص منهما، ونصم من يلتزم بهما بالسذاجة وقلة الخبرة.

- وتعلمنا كيف نجادل لا لإثبات تعاليم ربنا ولكن لكي نتفلت منها، ونعمل بغيرها. ظننا أن التقدم الخادع الذي أحدثته الأمم من حولنا إنما مرجعه للتخلي عن الدين، فلما تخلينا عن ديننا انحرفنا وزغنا عن طريق التمكين.

- التخلي عن التحاكم إليه في حياتنا وفي معاملاتنا.

- تركنا فهم معانيه ومن ثم تدبر آياته، وأصبح معظم ما نعرفه عنه عكس المراد به.

- تركنا تعلم لغته ولجأنا إلى لغات المستعمر، وأصبح تجنب الحديث باللغة العربية والرطانة بهذه اللغات مصدر فخر وإعزاز بيننا.

- تركنا التداوي به ولجأنا إلى الاعتماد على الأسباب المادية فقط.

إني لأعجب من أمة تهجر كتاب ربها وتُعرض عن سنة نبيها، ثم بعد ذلك تتوقع أن ينصرها ربها؟

إن هذا مخالف لسنن الله في الأرض. إن التمكين الذي وعد به الله، والذي تحقق من قبل لهذه الأمة، كان بفضل التمسك بكتاب الله عز وجل، الدستور الرباني الذي فيه النجاة مما أصابنا الآن. إن الذين يحلمون بنزول النصر من الله لمجرد أننا مسلمون لواهمين.

ذلك أن تحقق النصر له شروط.

قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور : 55].

كما أن ما بعد النصر له شروط.

قال الله تعالى: {الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} [الحج : 41]. فعودوا إلى كتاب ربكم تنالوا نصره في الدنيا وتدخلوا جنته في الآخرة.

تفسيرها من كتاب ابن القيم بالنسبة لهجران القرآن .

من مقال شيخ فى أحد المنتديات جزاه الله خير

[رشيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

لماذا لم يقنعك ؟؟؟؟
تعالوا لنرى السبب
و هل سور القران رتبت حسب نزولها ؟؟؟ لو قلت نعم وجب ان تكون سورة الفلق هي الاولى و بهذا يصدق قول الشيعة بان الصحابة وضعوا سورة مكان اخرى و هكذا سنذهب الى التحريف و منه سيسقط مذهبك
هل اعتبر هذا خلل في القران ؟؟؟

الكل يعلم أن ترتيب القرأن ليس حسب النزول أنا أتحدث عن هذا الترتيب
http://www.hodaalquran.com/details.php?id=1354
لماذا تتسرع في أحكامك بدون التمعن جيدا في الردود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

لو اكملت القراءة لكنت فهمت ( وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ( 30 ) وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا ( 31 ) )
فيقول عز و جل لرسوله ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا ) اي انه جعل له اعداء من قومه يهجرون القران كما جعل اعداء لمن قبله من الانبياء

هجر الشيء أي تركه و الكفار لم يقبلوا يوما على القرأن ليهجروه الأية تتحدث عن مؤمنين من قوم محمد ص هجروا القرأن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

هل اعتبر هذا خلل في القران ؟؟؟

السؤال موجه لك و لسنتك لشرح هذه الأية كون السنة مفصلة للقرأن حسب زعمكم اقرأ الموضوع جيدا و لا تقلب الأية

[الرجل المجهول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيدي

باسم الله الرحمان الرحيم هناك أيتين في القرأن لم أجد لهما تفسير فارجوا من الأخوة السنيين شرحهما عن طريق سنتهم المفصلة لكل شيء في القرأن
- وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
- وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
صراحة لم أجد اي تفسير لهاتين الأيتين فالمسلمين من عهد الرسول ص ليومنا هذا و هم يتلون القران ليل نهارا و هم أصلا مجبرون على ذلك اصلا أثناء الصلاة
و لم أجد أي دين يعبد أصحابه ألهين أثنين و في المسيحية يعبدون ثلاتة فالمرجوا الأفائدة لو سمحتم

:::::::::::::::::::::::::::::::::
العضو : رشيدي
يقول الله عز وجل ( يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ)
لتصحيح منهجية سؤالك وصعوبة فهمك للسنة اللتي لم تعرف كيف تاخذها من ايات الكتاب العظيم فقمت تستنكر على ايات القران بقولك كيف السنة تتبع من القران الكريم
وطرحت لك أيتين من باب التشكيك ومن باب الكراهية ان صح التعبير ..!!!
السؤال يقول الله عز وجل (ويعلمهم الكتاب والحكمة ) فالكتاب كلام الله والحكمة مراده اي ماسنه لهم من اتباع بالحق ونبذ الباطل والاخذ بخير المراد وترك كل مايسؤ للمرء من اتباعه.. وبامر اتباع الكتاب في الاخذ باحكام اوامره واجتناب نواهيه بما قضى الله عز وجل لعباده ليجزى كل من احسن بالحسنى وللمسيء مثاله .
فا اذن الموضوع على مأخذين سنة حق وخير والعبرة فيها واتباعها يعود بالخير لتابعها ... ومفهوم باطل ومن يتبعه ولايعتبر عنهه فهو على باطل ..
فلنرجع لطرحك للايات ....الاية الاولى ( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا)
هذه الاية تحكي عن حادثة والموضوع فيها واضح للعيان ولكن قد يغيب عن فكرك عدة اسئلة ..... فمثلا
هل الاية تتكلم عن بداية مرحلة بالدعوة بمعنى عندما بدا النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة قومه ماكان ردة فعلهم !!!!؟؟؟؟؟
ولان الاسلام بدا بمراحل وهذه سنة الانبياء في الدعوة تبدا منهجية دعوتهم تحت مراحل بين القبول والايجاب او بالرفض والهجران
لكن الملاحظة عليك عندما طرحت هذه الاية عن ايش كنت تبحث ؟؟؟ ثم قلت بالاخير كيف السنة تشرح في القران من باب عدم الفهم او الانكار
فنقول لك الفهم في القران الكريم فيه عدة نماذج للباحث عن الحق منها... عبرة وموعظة واتباع امر واجتناب نهي ......... تحت صيغة ما سنه الله من حق ووجب اتباعه ومن عنه نهى فوجب اجتنابه وايضا ايات الاخبار اللتي منها نفهم المواعظ والعبر ..
لكن انت لم يكن سؤالك مطروحا الا من باب بعدك عن الهدف وربما تربى في نفسك كراهية عمياء ولذلك اتيت بايات من القرآن وقلت كيف ناخذ السنة من القران تحت صيغ هذه الايات ؟؟؟؟
الاية الاخرى (وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ)
العجيب فسرتها انت بفهمك اللذي حتى الجاهل لا يقول به وللاسف لعدم فهمك ان ايات الله تتبع حقايق واحداث غيب اذا غاب تفسير الحوادث علم مقصد الاية من حكم ايرادها ..
فمثلا بمن قالوا كما قال الله عز وجل (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)
يعبدون الاصنام ويمثلونها بالالهة والحقيقة ان لا اله الا الله الها واحدا
فهل تعلمت ان القران الكريم كثيرا من اياته اخبار ومنها يؤخذ العبر والمواعظ واما مفهوم السنة واتباعها فهي كما اسبقت لك من النماذج والله يهدي من يشاء بفضله ورحمته وبالله التوفيق