أتحدى أي أحدأن ياتي ولوابرواية على شرعية خلافة الشيخين

[ابوتراب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اطالب كل من يدافع ويغامر ويغالط ويضل الأخرين ولوا برواية من الرسول الأعظم (ص) تنص على شرعية خلافتهما وأذا قلت بايع علي (ع) فأن البيعة التي أخذت من الأمام كانت قسرا أو كرها وهذه بحد ذاتها باطلة ومن أين جاؤا بسقيفة بني ساعدة ألم تكن بدعة لأريد أن أذكر الأدلة حتى لاتكونوا محرجين فالكلام الأن خالي من الأدلة وهو فقط سؤال يطرح
أجيبوا ياأولوا الأبصار

[أبو جهاد الأنصاري]

يا عزيزى ، بعيداً عن المغالطات والضلالات ، من قال أن تولية الخلافة أمراً يجب أن يُنص عليه شرعياً؟!
يا عزيزى أاسألك سؤالاً : هل ولّى النبى صلى الله عليه وسلم علياً خليفة له حال حياته؟
هل عندك نص بهذا ؟
هل جمع الناس فى صعيد واحد وقال لهم قد اخترت علياً خليفة لى أو ولى للعهد من بعدى؟
هل حدث هذا؟
يا عزيزى !!
اختيار الخليفة يكون فى حياة صاحب الملك ، وذلك منعاً لحدوث اللبس ، وسداً للذرائع ، وغلقاً لباب الفتن ، ومنعاً للخلاف. لو كانت مسألة الولاية بعد النبى صلى الله عليه وسلم شرعية لوجب على النبى صلى الله عليه وسلم أن يعين علياً خليفة من بعده. فهل حدث هذا؟
إن هذا لم يحدث البتة ، والدليل على هذا الخلاف الذى حدث بين الصحابة فى مسألة اختيار الخليفة ، فلو ثبت عند أحدهم أن النبى صلى الله عليه وسلم اختار أياً من الناس لما تحير الناس فى اختيار خليفة.
طيب !!!!
طالما أن النبى صلوات ربى وسلامه عليه لم يعين خليفة من بعده فهذا دليل على أن مسألة الخلافة ليست من أمور الدين بل من أمور الدنيا يحكمها قول النبى صلى الله عليه وسلم : ( أنتم أعلم بأمور دنياكم ).
ولكن الشيعة يصرون على أن الخلافة والإمامة هى الركن الأول والأخير فى الإسلام !!!!!
وهنا نقول لهم : طالما أنكم تقولون أن الأمر كذلك ، وطالما أنه قد ثبت أن النبى لم يوصى بالخليفة صراحة وطالما أن عدم تولية الخليفة شر يجب دفعه ، أقول : فهل تزعمون أن النبى صلى الله عليه وسلم قد قصّر فى أمر أساسى من أمور الدين؟
نعم / لا .
أنتظر إجابتك.

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوتراب

بسم الله الرحمن الرحيم
اطالب كل من يدافع ويغامر ويغالط ويضل الأخرين ولوا برواية من الرسول الأعظم (ص) تنص على شرعية خلافتهما وأذا قلت بايع علي (ع) فأن البيعة التي أخذت من الأمام كانت قسرا أو كرها وهذه بحد ذاتها باطلة ومن أين جاؤا بسقيفة بني ساعدة ألم تكن بدعة لأريد أن أذكر الأدلة حتى لاتكونوا محرجين فالكلام الأن خالي من الأدلة وهو فقط سؤال يطرح
أجيبوا ياأولوا الأبصار

يا رافضي هداك الله
1 - سقيفة بني ساعدة موجودة ومبنية واجتمعوا فيها
2 إذا كان لك دليل مقنع فلا تستحي هاته
نحن نحب من يحرجنا ولكن بشرط ان يكون صاحب علم ودليل لا يرد
فهل أنت قادر على هذا الأمر
يا رافضي
لن تجد سنيا واحدا يقول بالنص في امور الخلافة إلا قوله سبحانه وتعالى: وأمرهم شورى بينهم
ويجوز لصاحب الأمر أن يوصي لمن يخلفه على أن ذلك مشروط بمبايعة الناس له
نحن منذ ولدنا ولله الحمد نقرا القرآن ونحفظه عن ظهر قلب ومع ذلك لم نجد فيه دليل واحد على الولاية ولا العصمة إلا ما كانت للرسول صلى الله عليه وسلم
فلربما وجدت هذه الأدلة في مصحف غير المصحف الذي نعرفه
فهاتها وبين لنا واحرجنا ونكون لك شاكرين ولكن بشرطه : أن لا تقول النص ما لا يحتمل
قال الله تعالى: رَّسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ.
لاحظ أنها مبينات لا تحتاج إلى من يبينها لمن يقرؤها فهي بلغة العرب
فحتى الكفار الذين خاطبهم القرآن لم يحتاجوا إلى من يفسر لهم بالباطن بل كلام الله تعالى بين جلي
قال الله تعالى: وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَاماً وَأَحْسَنُ نَدِيّاً.
فتفكر يا صاحبي
ملاحظة: تكبير الخط بشكل غير اعتياديعند علماء النفس يشير إلى امور غير جيدة في التركيبة الفزيولوجية للإنسان

[ابو توفيق]

بوركت صهيب وابو جهاد وعجيب امر هذا الرجل داخل على عمى
حسبنا الله ونعم الوكيل