|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2009-03-12, 06:11 AM
|
|||
|
|||
مهـم للغايـه .. الرجاء الرد من لديه خبـره ومعرفه..
  اخواني واحبائي بالله اليوم قاعد افتر بالانترنت وحصلت مشاركه من شخص رافضي ويقول ان سيدنا على ذكر في القران وانا على ذكري انه لم يأتي ذكره بالقران وانا دخلت اهني الله يجزاكم خير حبيت اسالكم "هل ذكر سيدنا على فـي القران وطبعا بسوي اقتباس على مشاركة الرافضي.. اقتباس:
|
|
#2
2009-03-12, 07:15 AM
|
|||
|
|||
رد: مهـم للغايـه .. الرجاء الرد من لديه خبـره ومعرفه..
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا وسهلاً بك بين أخوانك في منتدى أنصار السنة ان شاء الله تسمع تعليق الأخوة المشايخ على قول الرافضة بنقص كلمات من القرأن الكريم اما الأية الكريمة تقول .gif "(") إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا وهذا تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله عبدا نادى جبريل إني قد أحببت فلانا فأحبه قال فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض فذلك قول الله إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا <!4>وإذا أبغض الله عبدا نادى جبريل إني أبغضت فلانا فينادي في السماء ثم تنزل له البغضاء في الأرض قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي <!BR> <TABLE dir=rtl cellSpacing=5 cellPadding=5 border=0><TBODY><TR><TD>
قوله : ( حدثنا عبد العزيز بن محمد ) هو الدراوردي . قوله : ( إذا أحب الله عبدا نادى جبريل ) بالنصب على المفعولية ( إني قد أحببت فلانا فأحبه ) بفتح الموحدة المشددة , أمر من الإحباب , أي أحبه أنت أيضا . النووي : قال العلماء : محبة الله تعالى لعبده هي إرادته الخير له وهدايته وإنعامه عليه ورحمته وبغضه إرادة عقابه أو شقاوته , ونحوه , وحب جبريل والملائكة يحتمل وجهين . أحدهما : استغفارهم له وثناؤهم عليه ودعاؤهم , والثاني : أن محبتهم على ظاهرها المعروف من المخلوقين وهو ميل القلب إليه واشتياق إلى لقائه وسبب حبهم إياه كونه مطيعا لله تعالى محبوبا له انتهى . وقال الحافظ : وقع في بعض طرق الحديث بيان سبب هذه المحبة والمراد بها , ففي حديث ثوبان أن العبد ليلتمس مرضاة الله تعالى , فلا يزال كذلك حتى يقول : يا جبريل إن عبدي فلانا يلتمس أن يرضيني ألا وإن رحمتي غلبت عليه . الحديث , أخرجه أحمد والطبراني , ويشهد له حديث أبي هريرة الآتي في الرقاق , ففيه : ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه . الحديث انتهى ( قال ) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فينادي ) أي جبريل ( في السماء ) في حديث ثوبان : أهل السماوات السبع , وفي رواية للشيخين : فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه , فيحبه أهل السماء ( ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض ) وفي رواية للشيخين ثم يوضع له القبول في الأرض . قال النووي . أي الحب في قلوب الناس ورضاهم عنه تميل إليه القلوب وترضى عنه ( فذلك قول الله { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا } . قال ابن كثير في تفسيره يخبر تعالى أنه يغرس لعباده المؤمنين الذين يعملون الصالحات , وهي الأعمال التي ترضي الله لمتابعتها الشريعة المحمدية يغرس لهم في قلوب عباده الصالحين محبة ومودة وهذا أمر لا بد منه ولا محيد عنه انتهى . قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد والشيخان . </TD></TR></TBODY></TABLE>
|
|
#3
2009-03-12, 08:05 AM
|
|||
|
|||
|
رد: مهـم للغايـه .. الرجاء الرد من لديه خبـره ومعرفه..
بوركت يا صاحب القلم الجميـل
ولكن اخي الكريم.. انا اتيت نفس التفسير الذي انت اتيت به ولكن يقول العلماء لم يتفقو على تفسير وحد ولكن الرافضي غريب الاطوال .. انا قلت له مافي شي يثبت انه ذكر سيدنا علي فـي القراءن .. واتا في تفسير القرطبي من عنده .. وانا اتيت بالتفسير القرطبي ولكن لاحظت في فرق بين تفسير القرطبي اللذي اتا به والتفسير اللي عندي.. وعسى الله يهدي الرافضه وننتظر ردود المشايخ الكرام ... وسؤالي .. هـل ذكر سيدنا علـي بالقراءن ..؟ نعم ام لا ..؟ وجزاكم الله خيــر
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
