في الدفاع عن شيخ الأزهر

[ايوب نصر]

تشقى متى تشقى الشعوب بجهلها**وتعزّ حين تعز بالأفراد
ألساهرين الليل مثل نجومه**فكأنهم للدهر بالمرصاد
ألباذلين نفوسهم لم يسألوا**وعلى النفوس مدارع الفولاد
خفضوا جناحهم وتحت برودهم**همم الملوك وصولة المرّاد
لهم الزمان قديمه وحديثه**ما الناس في الدنيا سوى الآحاد
هذه الأبيات جادت بها قريحة الشاعر الكبير إيليا أبو ماضي في قصيدة نظمها في مدح يعقوب صروف، بمناسبة مرور خمسين سنة على تأسيس صحيفة المقتطف، وأكثر ما أعجبني فيها وشدني إليها هي الأبيات الخمسة التي نقلتها إليك، وجعلتها مدخلا لمقالي هذا، وما حملني على ذلك ودفعني لافتتاح مقالي بها، هو أنها تصف الداء الذي تعيشه هذه الأمة العربية والإسلامية في هذه الأيام النحسات، وما تعاقب عليها من نكبات الحظ، كما أنها تنطوي على الدواء للشفاء من هذه العلة التي أخذت مكانها من الأمة واستحكمت فيها، فأصبحت كالذي يتخبطه الشيطان من المس، وصار بها الحال إلى أن أصبحت كشخص في ساحة القتال لا يقدر على الإنتصار ويرضى بالانكسار.

وهذه الأمة عبر قرون طويلة قديمة غاية في القدم، كانت تنهض بالأفراد، ففي كل حين من هذه العهود الغابرات، وكلما تاهت بها السبل وتقطعت بها الأسباب وتفرقت في البلاد أيادي سبأ، كان يقيد لها من الأفراد، من يحمل هم إعادتها إلى سبيلها ويوصل أسبابها ويجمع شملها، وصفحات التاريخ شاهدة على أمثال هؤلاء ممن:

خفضوا جناحهم وتحت برودهم**همم الملوك وصولة المرّاد

أشخاص لم يتقلدوا الحكم ولم يعلوا عروش الملك، نذكر منهم للمثال علال الفاسي وعبد الرحمن عزام وشكيب أرسلان، وغيرهم كثيرون، فهذا الضرب من الأفراد هو الداء والدواء، هو الداء حين نفتقده في هذه الأيام السوداء، وهو الدواء حين يحضر.

وفي هذا البحر الهائل والخضم الهائج والظلام المطبق، ورغم كل الصعوبات والضغوطات، لاح في الأفق ضوء خابي مكفوف من وراء الليل، وهذا الضوء هو شيخ الأزهر أحمد الطيب، والذي تكلم حين صمت كثيرون ممن هم في مكانته العلمية والقيادية، أو يدانينه في المنزلة، فقد حمل على كتفيه هم الدفاع عن غزة وأهلها، وبسببه عمل الأزهر الشريف أدنى الذي عليه في نصرة هذه القضية، وكان في أوقات كثيرة على قدر الحمل التاريخي الذي يحمله.

ولهذا نرى الصحف الصهيونية تحرض عليه وتدعوا إلى إغتياله، وهذا الأمر إن كان يحط من قيمتنا، إلا أنه يرفع من قدر الدكتور أحمد الطيب، ويجعله على رأس قيادة هذه الأمة، ولهذا يجب أن نلتف حوله وندعمه، فالأمة الآن أحوج ما تكون إلى زعيم، ومن جعل الكيان وصحفه تضارب بهم الأرض وتموج بهم حتى يطالبون باغتياله، فهذا هو الرمز الذي يجب أن يقف خلفه كل عربي وكل مسلم.

وإعطاء الكيان نفسه الحق في الدعوة إلى إغتيال ممثل أكبر مؤسسة دينية إسلامية، بما تنطوي عليه من حمل علمي وما تحمله من ثقل تاريخي، فيه من الإشارات الخطيرة الاي وجب الانتباه إليها، ولو أنه أخذت لحظتها بالاعتبار لما جرأ الكيان على تنفيذ عملية عسكرية جوية في قطر، وما حدث من قصف وفد حماس المفاوض في قطر، هو محرك لنا للإلتفاف حول شيخ الأزهر، ودعمه حتى يدرك الكيان أن هناك حدودا لا يجب تجاوزها.

[أبو جهاد الأنصاري]

مقالك غني بالمعاني، وفيه روح صادقة وغيرة واضحة على حال الأمة. وأنت أحسنت حين افتتحت كلامك بأبيات أبي ماضي، فهي بالفعل تصف الداء والدواء، وتجعل القارئ يقف أمام حقيقة أن نهضة الشعوب تبدأ من الأفراد الذين يضحّون بوقتهم وراحتهم، ويجعلون من أنفسهم مشاعل نور في عصور الظلام.

واسمح لي أن أعلّق على بعض النقاط:
1- عمق الاختيار الأدبي: ربطك بين أبيات الشعر وواقع الأمة اليوم كان موفقًا، لأن الشعر هنا ليس مجرد زخرفة، بل شهادة على أن التاريخ يعيد نفسه، وأن الأمة لا تنهض إلا بوجود رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه.

2- الإشارة إلى شيخ الأزهر: حديثك عن الشيخ أحمد الطيب جاء في وقته، خصوصًا وهو من الأصوات القليلة التي لا تزال تحمل هم القضية الفلسطينية بوضوح، وصموده أمام محاولات التشويه أو التحريض عليه دليل على أن الكلمة الحق ما زالت تؤرق أعداء الأمة.

3- البُعد التاريخي: ذكرك لعلال الفاسي وشكيب أرسلان وغيرهم أعطى المقال بعدًا تاريخيًا عميقًا، وأكد على أن الأمة لم تخلُ يومًا من رجال الإصلاح. هذا يزرع الأمل بأن الأرض لا تزال ولّادة، وأن الغد قد يحمل أفرادًا يعيدون التوازن كما فعل السابقون.

4- البعد التحليلي والسياسي: حين ربطت الدعوة الصهيونية لاغتيال شيخ الأزهر بمؤشرات سياسية خطيرة، فقد وضعت إصبعك على الجرح. ووجب التأكيد على أن هذه التهديدات ليست مجرد موقف ضد شخص، بل هي رسالة عداء صريحة ضد الإسلام كهوية ورسالة.

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

مقالك غني بالمعاني، وفيه روح صادقة وغيرة واضحة على حال الأمة. وأنت أحسنت حين افتتحت كلامك بأبيات أبي ماضي، فهي بالفعل تصف الداء والدواء، وتجعل القارئ يقف أمام حقيقة أن نهضة الشعوب تبدأ من الأفراد الذين يضحّون بوقتهم وراحتهم، ويجعلون من أنفسهم مشاعل نور في عصور الظلام.

واسمح لي أن أعلّق على بعض النقاط:
1- عمق الاختيار الأدبي: ربطك بين أبيات الشعر وواقع الأمة اليوم كان موفقًا، لأن الشعر هنا ليس مجرد زخرفة، بل شهادة على أن التاريخ يعيد نفسه، وأن الأمة لا تنهض إلا بوجود رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه.

2- الإشارة إلى شيخ الأزهر: حديثك عن الشيخ أحمد الطيب جاء في وقته، خصوصًا وهو من الأصوات القليلة التي لا تزال تحمل هم القضية الفلسطينية بوضوح، وصموده أمام محاولات التشويه أو التحريض عليه دليل على أن الكلمة الحق ما زالت تؤرق أعداء الأمة.

3- البُعد التاريخي: ذكرك لعلال الفاسي وشكيب أرسلان وغيرهم أعطى المقال بعدًا تاريخيًا عميقًا، وأكد على أن الأمة لم تخلُ يومًا من رجال الإصلاح. هذا يزرع الأمل بأن الأرض لا تزال ولّادة، وأن الغد قد يحمل أفرادًا يعيدون التوازن كما فعل السابقون.

4- البعد التحليلي والسياسي: حين ربطت الدعوة الصهيونية لاغتيال شيخ الأزهر بمؤشرات سياسية خطيرة، فقد وضعت إصبعك على الجرح. ووجب التأكيد على أن هذه التهديدات ليست مجرد موقف ضد شخص، بل هي رسالة عداء صريحة ضد الإسلام كهوية ورسالة.

جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب على هذه الإحاطة الشاملة لما جاء في المقال

[بيت سعودي]

اطال الله بقاء الامام الطيب احمد الطيب
الذي لم يتوانا عن توضيح الدين بشكل سهل ومبسط يمكن للعامه والخاصه الفهم والادراك
ومواقفه المشرفه من قضيتنا جميعا القدس المحتل
ربنا يبارك فيه ويبارك في علمه

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيت سعودي

اطال الله بقاء الامام الطيب احمد الطيب
الذي لم يتوانا عن توضيح الدين بشكل سهل ومبسط يمكن للعامه والخاصه الفهم والادراك
ومواقفه المشرفه من قضيتنا جميعا القدس المحتل
ربنا يبارك فيه ويبارك في علمه

امين