أنصار السنة
 
جديد ط·آ­ط¸ظ¹ط·آ§ط·آ© ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ±ط·آ£ط·آ© ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ³ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ© ط·آ¯ط·آ§ط·آ®ط¸â€‍ ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ¬ط·ع¾ط¸â€¦ط·آ¹ط·آ§ط·ع¾ ط·آ§ط¸â€‍ط·آ³ط¸ئ’ط¸â€ ط¸ظ¹ط·آ© شارك  اصدقائك *** جديد ط¸ئ’ط¸ظ¹ط¸ظ¾ط¸ظ¹ط·آ© ط·آ§ط·آ®ط·ع¾ط¸ظ¹ط·آ§ط·آ± ط¸ث†ط·آ­ط·آ¯ط·آ© ط·آ³ط¸ئ’ط¸â€ ط¸ظ¹ط·آ© ط·ع¾ط¸â€ ط·آ§ط·آ³ط·آ¨ ط·آ§ط·آ­ط·ع¾ط¸ظ¹ط·آ§ط·آ¬ط·آ§ط·ع¾ط¸ئ’ شارك  اصدقائك *** جديد ط¸ئ’ط¸ظ¹ط¸ظ¾ ط¸â€ ط·آ®ط·آ´ط¸â€° ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€‍ط¸â€، شارك  اصدقائك *** جديد ط¸â€ ط¸ث†ط·آ± ط·آ§ط¸â€‍ط·آ°ط·آ§ط·ع¾ ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¹ط¸â€‍ط¸ظ¹ط·آ© شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ¨ط·آ¹ط·آ¯ ط¸ث†ط¸ظ¾ط·آ§ط·آ© ط·آ§ط¸â€‍ط·آ´ط¸ظ¹ط·آ® ط·آ£ط·آ¨ط¸ظ¹ ط·آ¥ط·آ³ط·آ­ط·آ§ط¸â€ڑ ط·آ§ط¸â€‍ط·آ­ط¸ث†ط¸ظ¹ط¸â€ ط¸ظ¹ ط·آ±ط·آ­ط¸â€¦ط¸â€، ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€‍ط¸â€، ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ 26 ط·ع¾ط¸â€‍ط·آ§ط¸ث†ط·آ§ط·ع¾ ط·آ®ط·آ§ط·آ´ط·آ¹ط·آ© ط¸â€‍ط¸â€، mp3 شارك  اصدقائك *** جديد ط¸â€ ط·آ´ط·آ£ط·آ© ط¸â€ ط·آ­ط¸â€‍ط·آ© ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¯ط·آ±ط¸ث†ط·آ²/ ط·آ£.ط·آ¯ ط·آ¹ط¸â€‍ط¸ظ¹ ط·آ¨ط¸â€  ط¸â€¦ط·آ­ط¸â€¦ط·آ¯ ط·آ¹ط¸ث†ط·آ¯ط·آ© ط·آ§ط¸â€‍ط·ط›ط·آ§ط¸â€¦ط·آ¯ط¸ظ¹ شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ¨ ط·آ§ط·آ³ط¸â€¦ط·آ§ط·طŒ ط·آ§ط¸â€‍ط·آ§ط·آ±ط·آ¨ط·آ§ط·آ¹ ط¸â€¦ط¸â€ڑط·آ³ط¸â€¦ ط·آ£ط·آ±ط·آ¨ط·آ§ط·آ¹ 2 ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ ط·آ¹ط·آ¨ط·آ¯ ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¨ط·آ§ط·آ³ط·آ· ط¸â€¦ط·آ±ط·ع¾ط¸â€‍ ط¸ث† ط·آ­ط·آ¯ط·آ± ط¸â€¦ط·آ³ط·آ±ط·آ¹ mp3 شارك  اصدقائك *** جديد ط·آ¨ ط·آ§ط¸â€‍ط·آ£ط·آ³ط¸â€¦ط·آ§ط·طŒ ط¸â€¦ط¸â€ڑط·آ³ط¸â€¦ ط·آ£ط·آ±ط·آ¨ط·آ§ط·آ¹ ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ ط¸â€¦ط·آ§ط¸â€،ط·آ± ط·آ¹ط¸â€‍ط¸ث†ط·آ§ط¸â€  2 ط¸â€¦ط·آµط·آ­ط¸ظ¾ ط·آ­ط·آ¯ط·آ± ط·آ·ط·آ¨ط¸ظ¹ط·آ¹ط¸ظ¹ ط¸ث† ط·آ­ط·آ¯ط·آ± ط·آ§ط¸â€‍ط¸ئ’ط·ع¾ط·آ±ط¸ث†ط¸â€ ط¸ظ¹ ط¸â€¦ط·آ³ط·آ±ط·آ¹ ط·آ§ط¸ئ’ط·آ«ط·آ± mp3 شارك  اصدقائك *** جديد ط¸â€¦ط¸â€  ط¸â€،ط¸ث† ط·آ§ط¸â€‍ط·آ±ط¸ث†ط·آ­ ط¸ظ¹ط·آ§ ط·آ´ط¸ظ¹ط·آ¹ط·آ© ط·آ§ط¸â€‍ط·ع¾ط¸ث†ط·آ­ط¸ظ¹ط·آ¯ شارك  اصدقائك ***
جديد المواضيع







للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك

 Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy 

العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > المعتزلة | الأشعرية | الخوارج

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2010-08-28, 12:53 AM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,421
قلم منهج أهل السنة لضبط الإشكال بين التنزيه والتعطيل .. تساؤلات


ورد إلينا السؤال التالى :
اقتباس:
استفساري هو :
كيف يكون التوجيه الكريم لقوله تعالى : " كل شيء هالك إلا وجهه ... " ، بناء على باقي الصفات الخبرية التي وصف الله بها نفسه كاليد والعين والعلو والوجه من ضمن ما وصف الله به نفسه ، بناء على ما تفضلتم به ألن تفيد الأية الكريمة التي أشرتُ إليها هلاك باق صفات الله وبقاء الوجه معاذ لله ، أخرجني من هذا المأزق بارك الله فيك .


مع العلم أن الإمام البخاري قد أشار إلى أن الوجه بمعنى الملك ، وقال سفيان الثوري وجهه بمعنى جاهه ، وقال الإمام الزجاج : " {وجهه} منصوب على الاستثناء، ولو كان في غير القرءان كان إلا وجهه بالرفع، بمعنى كل شيء غير وجهه هالك .
....
استفسار آخر :
أشار شيخنا البراك حفظه الله ورعاه إلى قوله تعالى : " مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ " من سورة ص حيث أشارة الأية الكريمة إلى أن لله تعالى يدين اثنتين ، سؤالي هو وبناء على ما تفضل به شيخنا من التأسيس لمنهج الإستدلال في الصفات حيث أن الأية من سورة ص أشارة إلى أن لله تعالى يدين اثنتين ، سؤالي هو كيف أوجه هذا الفهم للنص الشرعي في مقابل قوله تعالى : " والسماء بنيناها بأيدٍ وإنا لموسعون " سورة الذاريات ، 47 ، حيث أشارت الاية الكريمة إلى أن لله صفة اليد ولكن ليس بالتثنية بل بالجمع ، فتارة تكون بالتثنية وتارة تكون بالجمع ، فكيف نوجه هنا بارك الله فيك .

استفسار آخر :
كيف نوجه الاية الكريمة التي أثبتت صفة النسيان لله تعالى في قوله تعالى : " نسوا الله فنسيهم " سورة التوبة 67 ، والأية الأخرى التي نفت عن الله صفة النسيان : " وما كان ربك نسيا " - عفوا غاب عن بالي اسم السورة - ، الإشكالية هنا أنني لا أستطيع أن أثبت لله صفة النسيان أو أنفيها فقد أثبتها الله ونفاها ، كيف نوجه الأمر هنا إلا إن كان للنسيان معنى آخر غير النسيان وهذا لا يصح حتى لا نعطل الصفة ونخرج للمجاز .
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2010-08-28, 12:54 AM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,421
افتراضي

وأقول وبالله التوفيق :


يتلخص منهج أهل السنة والجماعة فى صفات الله تعالى فى : الإثبات بلا تشبيه ، والتنزيه بلا تعطيل. وقد افترقت الأمة فى هذا الباب الاعتقادى المهم جداً إلى طرفين ووسط ، فأما الطرفان فأولهما : المعطلة الذين عطلوا صفات الله تعالى إما تعطيلاً كلياً بنفى الصفة نفياً تاماً ، فقالوا لا سميع ولا بصير ولا عليم ولا حكيم ... إلخ وإما تعطيلاً من جهة المعنى حيث يثبتون اللفظ ، ثم يصرفون المعنى على غير حقيقته ، فيتأولون صفة اليد بالنعمة والوجه بالرحمة مثلاً...

أما المشبهة وهم على أقصى الطرف الثانى من هؤلاء هم الذين قالوا يداً كيد وساقاً كساق وهكذا ... تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً

أما أهل السنة فهم الوسط بين هؤلاء وهؤلاء ،فيثبتون اللفظ ، لأنه موجود فى القرآن وفى السنة الصحيحة ، فلا سبيل أمامنا لجحده أو إنكاره ، ثم نثبت المعنى على ما هو معروف من لغة العرب ، ومن عُرْف العقلاء من بنى الإنسان ، فاليد عند البشر غير الوجه ، والإصبع بخلاف الساق ، والنفس تختلف عن الروح وهكذا .. أما الكيفية فهذه لا نتكلم فيها ونُمِرُّ هذه الصفات كما جاءت منهجنا فى ذلك هو قول رب العالمين عندما أخبر عن نفسه : ليس كمثله شئ وهو السميع البصير فقوله : ليس كمثله شئ رد على المشبهة وهو يدل على التنزيه ، وأما قوله : السميع البصير فهو رد على المعطلة وهو دليل على الإثبات.

وعندما يقول ربنا جل وعلا : كل شئ هالك إلا وجهه فقد قال فيها المفسرون أقوالاً منها ما كان تفسيراً مباشراً ومنها ما كان تفسيراً بدلالة المقتضى أو بدلالة اللزوم ، بينما نظر المعطلة إليها نظرة بخلاف هذا وذاك ، حيث ظنوا أنها دليل على نفى صفة الوجه الثابتة لله تعالى فى صريح القرآن وصحيح السنة ، وليس هناك مجال لمسلم يخشى الله ويتوقف بعقله عند حدوده التى حددها الله له إلا أن يقول : نعم ، الله قال وجه وأنا أقول كما قال الله ، وجه ، أما الكيفية فنقطع الطمع عن إدراكها ونقول : ليس كمثله شئ .
ومن قال غير هذا أو ظنه أو اعتقده فقد قال على الله بغير علم متوَعداً بقول الله جل وعلا : قل إنما حرم ربى الفواحش ما ظهر وما بطن والإثم والبغى بغير الحق ، وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون [ الأعراف : 33 ]
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2010-08-28, 12:57 AM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,421
افتراضي

إما إن تشابه قوله تعالى : كل شئ هالك إلا وجهه على أحدنا فيجب علينا أن نأتمر بأمر الله تعالى ونرد الأمر إلى الله ليبينه امتثالاً لقوله جل وعلا : (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83) [ النساء ] فما يجب علينا لآن أن نرد هذا الذى اشتبه علينا إلى الله سبحانه ليبينه لنا ، فعندما يقول ربنا : كل شئ هالك إلا وجهه )فهذا مجمل ييبينه قوله تعالى : كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) [ الرحمن ]فتأمل قوله عالى : من عليها أى على الأرض ، وهذا بيان لا أجله الله سابقاً بقوله (كل شئ ). إذا علمنا هذا علمنا أن قوله تعالى : كل شئ هالك إلا وجهه معنا-والله أعلم- كل شئ فى الدنيا قدر اله هل سوف يهلك ولكن وجه الله لا يهلك.

وهنا يأتينا سؤال مهم : ما الحكمة أن يقول ربنا جل وعلا : كل شئ هالك إلا وجهه) ولم يقل : " كل شئ هالك إلا هو "؟
أجيب فأقول – بحول الله وقوته – أن الحكمة فى هذا هو إثبات نفس ما يحذَرُ منه المعطلة الذين يريدون بهذه الآية تعطيل صفات رب العلمين. كيف؟
لو أراد الله سبحانه وتعالى أن يخبر أنه باق بعد فناء خلقه لقال : " كل شئ هالك إلا هو " وما منعه أحد من هذا. ولكن أن يقول : كل شئ هالك إلا وجهه فهذا فيه زيادة علم حيث أن معناها:
1- كل شئ هالك عدا الله.
2- أن لله صفة تليق بجلاله وكماله.
3- أن هذه الصفة هى صفة الوجه.
أما لو قال : "كل شئ هالك إلا هو" فهذه لا تفيد إلا معلومة واحدة وهى أن الله باق بعد فناء خلقه ، وهذه قد أُجملت فى لفظ الآية الثابت كما سبق أن أوضحنا. ولله الحمد.


أما قوله تعالى : والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون وهل هذه الآية تدل على أن لله تعالى أكثر من يدين ، فهذا من قلة العلم ، وها من أثر البدع عندما تسطر على العقول.
فالثابت عند أهل السنة والجماعة أن لله تعالى يدان حقيقيتان حسبما أخبر فى قوله تعالى : (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) [ ص ] وطبقاً لما قال النبى – صلى الله عليه وسلم – فى الحديث الشريف : " وكلتا يدَيْ ربى يمين " ، فهما يدان حقيقيتان ،نثبت اللفظ والمعنى ونفوض الكيفية مصداق قول ربنا : ليس كمثله شئ ونقطع الطمع عن إدراك هذه الكيفية وإذا ذكرناها نُمرّها كما جاءت ، فلا نعطل ولا نشبه.

ورداً على الشبهة الواردة فى هذه الآية والتى يظن الظان أنها تعارض ما جاء فى الآية والحديث السابقين فأقول أنه لا تعارض إلا فى أذهان أهل البدع الذين ابتعدوا عن العلم ، وانحرفوا عن منهج السلف الصالح ، خلف النبى – صلى الله عليه وسلم - فهذه الآية هى السابعة والأربعون من سورة الذاريات ، وكتابتها هكذا بأيد هو من الخطأ ، وإنى لأدعو القارئ أن يرجع الآن إلى نسخة ورقية من المصحف الشريف ويطالع رسم الآية فسيجدها قد كتبت بحرفى ياء هكذا : بأيـيـْد والياء الأولى شُكّلت برأس حاء وهى علامة السكون فى المصحف الشريف بينما الياء الثانية فقد كتبت ورسم فوقها صفر مستدير أجوف كما هو ظاهرٌ من كتابتى.
وهذا معناه – فى علم رسم المصاحف – أن الياء الثانية ذات الصفر المستدير الأجوف حرف زائد وصلاً ووقفاً. فهى تنطق بأيد بياء واحدة ، فما الحكمة إذن من رسمها على هذا النحو؟
الحكمة فى هذا هو أن نعلم أن هذه الكلمة مشتقة من التأييد بمعنى القوة ، وليست " الأيد " التى مفردها يد.
===
أما عن موضوع النسيان : نسوا الله فنسيهم فالنسيان هنا بمعنى الترك ، وقد جاء هذا اللفظ لحكمة ألا وهى إصابتهم باليأس من الخروج من النار فلو قال : ( تركهم ) لظن البعض أنه بالإمكان الرجوع إليهم ، أما الذى ينسى فلا مجال البتة لتذكر ما نسى ، فالشئ المنسى هو بالنسبة لناسيه فى حيز العدم.
وقوله : فنسيهم هذه ليت صفة بل فعل ، وليست كل الأفعال صفات بينما كل الصفات تشمل أفعال. كما أن ليس يشتق من كل صفة اسم بينما يشتق من كل اسم صفة. وهذا باب كبير جداً ومهم من أبواب الاعتقاد فليرجع إليه فى مواضعه من كتب أهل السنة والجماعة ففيه الصراط المستقيم وفيه تتلاقى لأدلة العقلية مع الأدلة الشرعية.


__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2010-09-21, 04:48 PM
أبوسياف المهاجر أبوسياف المهاجر غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-02
المشاركات: 466
افتراضي

جزيت خيرا أخي الفاضل
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2010-09-21, 06:08 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العسقلاني مشاهدة المشاركة
هل البدعه الحسنه نأخد بها لان فيها اشكال عند بعض المشايخ

قبل أن نقول نأخذ بالشئ أو لا نأخذ به يجب علينا أولاً أو نوصّف هذا الأمر!
فماذا تقصد بالبدعة الحسنة؟
وهل يوجد شئ اسمه بدعة حسنة والنبى يقول : ( كل بدعة ضلالة )!
أرجو أن تسوق أمثلة.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2011-09-04, 07:26 AM
عارف الشمري عارف الشمري غير متواجد حالياً
محـــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2011-01-12
المشاركات: 1,573
افتراضي رد: منهج أهل السنة لضبط الإشكال بين التنزيه والتعطيل .. تساؤلات

جزاك الله خيرا

وبارك الله فيك
__________________
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس :إنّ فيك خَصلتين يُحبهما الله:الحلمُ ، والأناةُ )رواه مسلم :1/48
وعن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(من أحبّ لِقاء الله أحبّ الله لقاءهُ ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءهُ ) رواه مسلم : 4/2065
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2011-09-04, 04:28 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي رد: منهج أهل السنة لضبط الإشكال بين التنزيه والتعطيل .. تساؤلات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
وإنى لأدعو القارئ أن يرجع الآن إلى نسخة ورقية من المصحف الشريف ويطالع رسم الآية فسيجدها قد كتبت بحرفى ياء هكذا : بأيـيـْد والياء الأولى شُكّلت برأس حاء وهى علامة السكون فى المصحف الشريف بينما الياء الثانية فقد كتبت ورسم فوقها صفر مستدير أجوف كما هو ظاهرٌ من كتابتى.
http://quran.al-islam.com/QuranImage...10&PageNum=522

__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2011-09-04, 09:18 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,421
افتراضي رد: منهج أهل السنة لضبط الإشكال بين التنزيه والتعطيل .. تساؤلات


ها هى :
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2013-12-08, 11:39 AM
see see غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-22
المكان: الغربه
المشاركات: 1,647
افتراضي

يرفع
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه
السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه
الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه
[/align]
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2013-12-18, 12:26 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,421
افتراضي

رفع الله قدرك.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2013-12-20, 06:10 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,858
افتراضي

__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-04-05 05:02 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
أعمال و أدلة : عقيدة ظهور مهدي الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة وأنه لم يولد عند أهل السنة ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-02-24 10:46 PM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM
لماذا كان أئمة أهل السنة يصفون الأشاعرة بإناث الجهمية ومخانيث المعتزلة؟ فلق الصبح المعتزلة | الأشعرية | الخوارج 1 2019-12-01 03:19 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 شركة تصميم مواقع   تامين زيارة عائلية   Best Advocate in Dubai   خبير تسويق الكتروني 
 تصليح طباخات   تصليح طباخات   تصليح طباخات 
 شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات 
 شركة عزل خزانات بجدة   متجر اوثق لقطع غيار السيارات الصينية   متجر وافر لقطع غيار السيارات الصينية   كورة لايف   يلا شوت   افظل شركة تركيب سندوتش بنل   يلا شوت   Koora live   Yalla Shoot   مانجو جازان   مانجو جازان   تسليك مجاري بالدمام والخبر والقطيف   اخبار بلجيكا   مأذون شرعي   شركة تنظيف منازل بخميس مشيط 
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة كشف تسربات المياه بمصر   شركة مكافحة حشرات بالقاهرة   شركة عزل اسطح بمصر   شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   كورة اون لاين   بث مباشر مباراة   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 نشر سناب   اضافات سناب   حسابات تويتر   دوت سبورت 
 يلا شوت   أهم مبايات اليوم   يلا شوت   yalla shoot 
 yalla shoot   يلا شوت   yalla shoot   yalla shoot 
 يلا شوت   افضل شركة عزل فوم بالرياض   شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة فحص مواسير المياه بالرياض   شركة عزل اسطح بالقصيم   شركة نقل عفش بالرياض   شركة تخزين اثاث في الرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل أسطح بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   تخزين اثاث بالرياض   شركة تخزين اثاث   تخزين عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه مجانا   لحام خزانات فيبر جلاس بالرياض   شركة تخزين عفش بالرياض   برنامج ارسال رسائل الواتساب   شركة تسليك مجاري بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   شركة مقاولات   تنسيق حدائق 
 شركة حور كلين للتنظيف   شركة صيانة افران بالرياض   شركة صيانة افران شمال الرياض 
 تركيب اجهزه رذاذ   فلاتر تحليه مياه   مؤسسة رذاذ نقي   رذاذ الرياض 
 ساندوتش بانل   التميز للمقاولات العامة   حاتم للمقاولات العامة   مظلات وسواتر الرياض 
 شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   شركة عزل شينكو بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه 
 فني تنظيف مكيفات بالرياض   فني فك وتركيب مكيفات سبليت بالرياض   رش حشرات بالرياض   شركة كشف تسربات مع الضمان بالرياض   فني رش حشرات بالرياض يوصل للبيت   فني تسليك مجاري ٢٤ ساعة بالرياض   عزل الفوم ضد الحرارة بالرياض   نصائح لكشف وإصلاح التسربات بالرياض   ترميم ديكورات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالاحساء   شركة ترميم المنازل بالاحساء   شركة عزل اسطح بالاحساء   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض 
 شركة جلاء للمحاماة   دعاء القنوت 
المهندس | العالمية للخدمات المنزلية بالسعودية | دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية | خدماتنا فى البلد | الزاجل دوت كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2025 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |