الشيعي صاحب الحجه / ماهي حجتك في إتباع هذا الإمام وترك أخيه الإمام

[فتى الشرقيه]

لا تستطيع أن تثبت أنك تتبع إمام حق إتفق عليه آل البيت
فأنت تعم أن آل البيت إنقسموا بعد الإمام الصادق ,,, فتشتت الإمامة وتشرذم آتباعها ,,, فلا يدرون من الإمام الحق المنصوص عليه
لأنهم وجدوا أن آل البيت ,,,, هم من يختلف فيمسألة الإمامة ,,, وكل فريق يدعي ولكنه لا يملك الحجه التي تقنع الأخ والقريب

فأنت إمامي إثناعشري تؤمن بإمامة موسى الكاظم ,, حسب ما نرى منك
كيف تأكد لك أنه إمام ,,,,
ولم يتأكد هذا لأقرب الناس منه وله ,,, ولإخوته ,,,,
[[[ عبدالله الأفطع ,, محمد ,, وإبن أخيه محمد بن إسماعيل ,,, وبقية أبناء الإمام جعفر الصادق ]]]
بل لم يتأكد هذا من أبينه الإمام السابق,(( جعفر الصادق )) لأنه لو تأكد هذا لما حصل الخلاف والشقاق بين أبنائه كل يدعي فقط

[فتى الشرقيه]

هل عرفت الحق
وآثرت السكوت خوفا من كشفك للحقيقة التي يعلم الشيعي أنه لا يصدق في إيمانه بالإمامة
لأنه سيحتار
كيف يجيب على هذا السؤال

[أبو أحمد الجزائري]

في الصميم أخي الحبيب فتى الشرقية
بارك الله فيك
متابع

[فتى الشرقيه]

مشكلة الشيعه عموما حت علمائهم
أنهم لا يجراؤون على نقاش العقيدة الشيعيه
والسبب أنهم يعلمن أنها متهاويه ,,, الشيعه أنفسهم ,,, هم أول من يهدمها ويقوض بنيانها

[فتى الشرقيه]

عندما تناقش الرافضة في العقائد
يدفنون رؤسهم في الوحل
لأنهم يعلمون أنهم لا يستطيعون نفي الحقاق التي ثبت أن الإمامة مجرد خزعبلات

[العباسي]

لم يثبت أبدا أن زيد بن علي بن الحسين دعا الى مبايعة أخيه الباقر رحمه الله بل الثابت خلاف ذلك تماما. كما أن الكثير من الشيعة اعتقدت بامامة اسمعيل بن جعفر ولكن اسماعيل مات في حياة أبيه فقالت الشيعة بامامة ابنه محمد بن اسماعيل ولذلك تجد اليوم طوائف الإسماعيلية النزارية والمستعلية والبهرة تؤمن بذلك.

كما نزبل شيراز أحمد بن موسى الكاظم رحمهما الله ظنت الشيعة أنه اماما معصوما بعد موت ابيه الا أنه مات بعد فترة وجيزة فنحيت الإمامة الى أخيه علي الرضا.

تاريخ العلويين مليء بهؤلاء الذين خرجوا ودعوا الى أنفسهم ولم يكونوا أبدا يعرفون أبدا بأن هناك اماما يجب أن يدعوا اليه. مثال ذلك محمد ذو النفس الزكية في المدينة وأخواه ابراهيم في البصره وادريس في المغرب وابن عمهم قتيل معركة فخ الحسين بن علي العابد بن الحسن المثلث. الحسن بن زيد أسس امارة في ايران في 270 هجرية ولم يدع الى أي امام. بل ان زيد النار بن موسى الكاظم خرج على المأمون العباسي وولي عهده علي الرضا الإمام الشيعي و زيد النار هو أخو علي الرضا. وما ذكرته ما هو الا غيض من فيض. كل هؤلاء وغيرهم من العلويين الذين حكموا في الحجاز واليمن والمغرب وايران لم يخطر ببالهم وجود من تزعمون بأنهم ائمة معصومون

[مسلم بن عوسجه]

النبي اوصى بـ 12 امام وسماهم بالاسم

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بن عوسجه

النبي اوصى بـ 12 امام وسماهم بالاسم

هل تقصد
أن الإمام علي بن الحسين غيب هذا الأمر عن أبنائه فإختلف زيد إبنه مع إبن أخيه جعفر بن محمد الباقر

هل تقصد أن إمامكم جعفر الصادق تناسى درس خلافه وإختلافه بهذه المسأله مع عمه زيد بن علي
فلم ينبه أبنائه للحقيقة
فجعلهم يختلفون في هذه المسالة

[frame="1 98"]لو كانت الوصية حقيقة ما تزعمون
لما إختلف فيها وعلى أسمائها من يهمهم الأمر أكثر من غيرهم
وهذاحال ملك توفي وله أبناء وأحفاد ,,, ولم يسمي ولي العهد ,,, بنص صريح بين واضح
فتنازع الأبناء ملك أبيهم ,,, كل في جهة يدعي أنه هو الملك المتوج [/frame]

[فتى الشرقيه]

الحقائق مؤلمة
من يدعون أنهم يتبعون النص الإلهي ,, عرفوا أن أبناء ائمة لم يجدوا نصا إلهي يتبعوه فإجتهد أتباع كل واحد منهم ,,, فإدعوا الإمامة لهذا أو لذاك

[أبو أحمد الجزائري]

هذا حال من هجر كتاب الله و سنة رسوله مصيره التيهان من الإمامة إلى العمامة

[اكرام الحق]

صاحب الحجه رد عليك في مكان اخر و لم ترد
فلماذا فتحت هذا الموضوع و لم ترد عليه هناك
نحن نعرف ائمتنا بالنص و المواصفات و قد ذكرها صاحب الحجه
اثناعشر امام معصوم اولهم امير المؤمنين و اخرهم المهدي بحسب الاحاديث الصحيحه عندكم
و من خالف ذلك فليس بحجه علينا
لماذا اختلفتم انتم السنه في التوحيد فمنكم المجسمه و المشبهه و المعطله و هو اهم اصول الدين
هل الله تعالى لم يبين هذا الامر بالشكل الصحيح

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرام الحق

نحن نعرف ائمتنا بالنص و المواصفات و قد ذكرها صاحب الحجه

ثبت وجود نصا
لنرى هل هو نص وثق به الأئمة وأبنائهم ,,, ام ,,, جهله الأئمة وأبنائهم

لن تستطيع

[اكرام الحق]

لماذا لم ترد على سؤالي
هل الله تعالى لم يبين التوحيد بالشكل الصحيح
و لذلك اهل السنه اختلفوا الى مشبهه و مجسمه و معطله
و ردك هو جواب سؤالك

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرام الحق

لماذا لم ترد على سؤالي
هل الله تعالى لم يبين التوحيد بالشكل الصحيح
و لذلك اهل السنه اختلفوا الى مشبهه و مجسمه و معطله
و ردك هو جواب سؤالك

سبحان الله لماذا تريد الهروب من حقيقة الإمامة
انت مثال موجود أمامنا
هل ثبت لك إتفاق الشيعه على الإيمان بإمامة إثناعشر إمام فقط
هل ثبت لك إتفاق أتباع آل البيت على إمامة إثناعشر إمام ولم يختلفوا

[frame="1 98"]الدليل الذي يؤمن به الشيعه الإثناعشريه لإثبات الإمامة
هو الدليل الذي يؤمن به الشيعه الإسماعيليه لإثبات الإمامة
وهو نفس الدليل الذي يؤمن به الشيعه الزيديه لإثبات الإمامه
هل تنكر هذا [/frame]

[اكرام الحق]

لم ترد على سؤالي
هل الله تعالى لم يبين التوحيد بالشكل الصحيح و لذلك اختلفتم فيه
لماذا الهروب
الخلفاء من بعدي اثناعشر
من هم عند الزيديه طالما و انهم لديهم نفس الدليل لاثبات الامامه
تفضل

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرام الحق

لم ترد على سؤالي
هل الله تعالى لم يبين التوحيد بالشكل الصحيح و لذلك اختلفتم فيه
لماذا الهروب
الخلفاء من بعدي اثناعشر
من هم عند الزيديه طالما و انهم لديهم نفس الدليل لاثبات الامامه
تفضل

ساجيبك ياكراه الحق حول تساؤلك ولكن في البدء اقول لماذا تنتقون الآيات انتقاء والاحاديث وتنسبوها لاهل البيت اصرارا كما في آية التطهير حذفتم جميع الآيات التي سبقتها والتي الحقتها لتفردوها بآل البيت أما عن موضوع من يخلف الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم فقد حشرتم الائمة الذين انتم مختلفون في تسميتهم وعددهم بروايات علمائكم ومعمميكم المتناقضة فاليك :


الحديث صحيح من حديث جابر بن سمرة -رضي الله عنهما- ولا شك:

ورواياته كالتالي:
"يكون اثنا عشر أميرا فقال كلمة لم أسمعها" فقال أبي : إنه قال : "كلهم من قريش " البخاري (7222)

وهنا الكلمة الكبيرة وفي اللون الاحمر اريدك ان تتمعن فيها وتفهمها جيدا ولا تجادل فالرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى فلو كان يقصد بما تدعون لقال (كلهم من آل بيتي) وانتهى البحث والتأويل ولكن قال كلهم من قريش

"إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة". قال: ثم تكلم بكلام خفي علي. قال فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش"
"لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا" . ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي . فسألت أبي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : "كلهم من قريش" . وفي رواية : عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بهذا الحديث . ولم يذكر "لا يزال أمر الناس ماضيا" .
"لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ثم قال كلمة لم أفهمها . فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلهم من قريش"
مسلم (1821)

فبجمع هذه الروايات يظهر مراده -صلى الله عليه وسلم- من ذكر هؤلاء الأئمة أو الخلفاء... فقد كان هؤلاء هم الأئمة حيث كان الإسلام ظاهراً قويًّا عزيزاً قاهراً باسطاً سلطانه وكلمته على من ناوءه وعاداه... ثمَّ حصل بعدهم الانحدار والتفرق والتشرذم ولا حول ولا قوة إلا بالله...

وقد حصل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ووقع على وفق ما أخبر... بفضل الله.. ودلالة من دلائل نبوته...
يقول ابن أبي العز الحنفي -رحمه الله- في شرح العقيدة الطحاوية: وكان الأمر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. والاثنا عشر: الخلفاء الراشدون الأربعة، ومعاوية، وابنه يزيد، وعبد الملك بن مروان، وأولاده الأربعة، وبينهم عمر بن عبد العزيز، ثم أخذ الأمر في الانحلال.
وعند الرافضة أن أمر الأمة لم يزل في أيام هؤلاء فاسدا، يتولى عليهم الظالمون المعتدون، بل المنافقون الكافرون، وأهل الحق أذل من اليهود ! وقولهم ظاهر البطلان، بل لم يزل الإسلام عزيزاً في ازدياد في أيام هؤلاء.أ.هـ

وليس مراده -صلى الله عليه وسلم- أنهم من أهل البيت -رضي الله عنهم-، وإن كانوا أئمةً في الدين والعلم، لأنَّه لو كان مراده كذلك لقال "كلُّهم من أهل بيتي" لاظهار مزيد الاختصاص بهم ... ولم يقل "كلهم من قريش" لعمومها ولاشتراكها بين أهل البيت وغيرهم... وهذا لا يصحُّ في كلام عامة النَّاس فكيف بأفصح الفصحاء -صلى الله عليه وسلم-...
ثمَّ دليلٌ آخر على أنَّ أهل البيتِ -رضي الله عنهم- ليسوا هم المقصودين بهذا الحديث الشريف... لأنَّ الحديث إمَّا أن يكون إخباراً بما يحصل أو أمراً شرعياً من النبي صلى الله عليه وسلم للأمة بتوليتهم خلفاء... والأول باطلٌ يقيناً لأنه صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ولا يخبر إلا بما يقع... وعدم وقوع ذلك ظاهرٌ فإنه لم يتولَّ الخلافة من آل البيت إلا عليٌّ بن أبي طالب والحسن ابنه ليس غيرهما... والثاني كذلك لا يصحُّ ... لأنه يفتقر إلى الدليل لمخالفته الظاهر [لأنَّ ظاهر الكلام خبرٌ وليس إنشاء]... ولأنه لو كان أمراً للأمة كان يجب توضيحه وبيانه بما لا يدع مجالاً للاحتمال أو الاشتراك... فلا يقال "كلهم من قريش" مع وجود مزيد من الاختصاص بكونهم من أهل البيت -كما مرَّ- بل ينبغي تعينهم في أهل البيت وتعيين أشخاصهم... لأنَّ تأجيل البيان عن مقتضى الحال لا يجوز في حقِّ النبي -صلى الله عليه وسلم-... فوجب إيضاحه كأمر الصلاة والزكاة وغيرها من سائر الأوامر الشرعية...

وبهذا يبطل ادعائكم عن من المقصود بالاثني عشر
ثم انتم ايها الرافضة لم تتفقوا ابدا على موضوع العدد فبعض فرقكم اوصلتهم الى اربعة عشر إمام رغم الشبهة في الامام الثاني عشر 0

[اكرام الحق]

لم ترد على سؤالي
هل الله عز و جل لم يبين التوحيد بالشكل الصحيح و لذلك اختلفتم فيه
هل الزيديه يقولون ان ائمتهم الاثناعشر هم من ذكرتهم او لديهم غيرهم
و بحديث الخلفاء من بعدي
هم لديهم نفس الدليل لاثبات الامامه
نحن نتكلم في وادي و انت دخلت على الخط في وادي اخر
و لكن اسألك لماذا هم هولاء الاثناعشر الذين ذكرتهم
و هل يزيد كان الاسلام عزيز في عهدة بحسب منظورك للعزة
و هو الذي كان حاكما لمدة ثلاث سنوات في الاولى قتل سيد شباب اهل الجنه و في الثانيه استباح المدينه و في الثالثه رمى الكعبه بالمنجنيق
هل من يفعل ذلك يقول عنه الرسول انه خليفته

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرام الحق

لم ترد على سؤالي
هل الله عز و جل لم يبين التوحيد بالشكل الصحيح و لذلك اختلفتم فيه

أنت من يتكلم في واد و المنطق في واد ثاني
تتكلم عن توحيد الله فهل الإمامة المزعومة التي تعتقدها نص عليها القرأن حتى تقيس عليها التوحيد ؟؟؟

[اكرام الحق]

اذا لماذا اختلفتم في التوحيد فمنكم المشبهه و المجسمه و المعطله

[فتى الشرقيه]

موضوعنا ليس عن التوحيد [[[ يمكنك أن تفتح له موضوعا مستقل ]]]
فلما تريد الهروب من الموضوع

=====================================
سبحان الله لماذا تريد الهروب من حقيقة الإمامة
انت مثال موجود أمامنا
هل ثبت لك إتفاق الشيعه على الإيمان بإمامة إثناعشر إمام فقط
هل ثبت لك إتفاق أتباع آل البيت على إمامة إثناعشر إمام ولم يختلفوا
[frame="1 98"]الدليل الذي يؤمن به الشيعه الإثناعشريه لإثبات الإمامة
هو الدليل الذي يؤمن به الشيعه الإسماعيليه لإثبات الإمامة
وهو نفس الدليل الذي يؤمن به الشيعه الزيديه لإثبات الإمامه
هل تنكر هذا [/frame]


لماذا إخترت هذا الإمام ولم تختار إمام غيره ,,,,, وهم كثر يؤمنون بنفس الإمامة ,,, ويستدلون بنفس الدليل