دليل قاطع على وجود الله (للأذكياء فقط)

[شاهين ابن ليبيا]

اما بعد هذا دليل قاطع على وجود الله لكل من يريد الإلحاد
دليل بسيط في كلمات معدوده على وجود الله خالي من المفاهيم المتعمقة
.أولا أنظر الي يديك و أسال نفسك كيف وجدت انت..سيقابلني الملحد و سيقول قل لي كيف وجد الله أستغفر الله العظيم سأقول له .. أجبني أنت أولاً
اما انا اجيبه (الواجد موجود و إلا ما وجدت أنت أليس هذا صحيح أيها المتذاكي) و لكن هو سيصمت لأنه ليس لديه أي دليل
انت علماني اليس كذلك اذا انت تدعى الذكاء ..إذن قلي كيف خلق الكون من فراغ و من أوجد الفراغ سيسكت و لن ينطق بحرف ..سيقول لي أجب أنت..فأقول له ..لهذا أعبد الله
و هذا رد لكل من يقول لماذا لا توجد ملموسة على وجود الله كـ( التحدث معنا -تحقيق دعواتنا)
أنا أقول له ههههههه انت مسلي جداً و غبي للغاية إن الحكمة من الدنيا إختبار اليس كذلك..فإن حقق لنا الله كل ما نريده لن يعود هذا إختبار و الإختبار العظيم
هو أنك تؤمن بالله دون أن تراه و هذا هو الصعب على أمثالك من السذج و ذو العقول الفارغة..
فتخيل معي ان وضعوك في غرفة بها نافذة تطل على غرفة مجاورة و أجروا لك إختبار بأن تعرف إن كان هناك شخص في الغرفة المجاورة و إن قلت نعم و كان موجود فسيعطيك ذلك الشخص الكثير من المال و إن قلت نعم وهو غير موجود فسيقتلع من يجري لك الإختبار عينك ف فسيكون من الصعب عليك أن تحدد
و لكن ان سمعت صوتاً ما من تلك الغرفة فستجاوب نعم بكل ثقة و لكن هذا لم يعد إختباراً.. أليس كذلك فهذه هي الحكمة من الدنيا مربوطة بدليل قاطع على وجود الله ألديك أي رد يا ذا العقل الفارغ ..الحمد لله على نعمة العقل الذي خلقه لنا و إلا من أين سيكون العقل قد خرج ليجعلك تظن أنك ذكي ياذكي

و .الحمد لله على نعمة الإسلام..الحمد لله على نعمة الإسلام..الحمد لله على نعمة الإسلام..الحمد لله على نعمة الإسلام.

[gdwl] و يعطيكم ألف عافية[/gdwl]

[الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهين ابن ليبيا

اما بعد هذا دليل قاطع على وجود الله لكل من يريد الإلحاد
دليل بسيط في كلمات معدوده على وجود الله خالي من المفاهيم المتعمقة
.أولا أنظر الي يديك و أسال نفسك كيف وجدت انت..سيقابلني الملحد و سيقول قل لي كيف وجد الله أستغفر الله العظيم سأقول له .. أجبني أنت أولاً
اما انا اجيبه (الواجد موجود و إلا ما وجدت أنت أليس هذا صحيح أيها المتذاكي) و لكن هو سيصمت لأنه ليس لديه أي دليل
انت علماني اليس كذلك اذا انت تدعى الذكاء ..إذن قلي كيف خلق الكون من فراغ و من أوجد الفراغ سيسكت و لن ينطق بحرف ..سيقول لي أجب أنت..فأقول له ..لهذا أعبد الله
و هذا رد لكل من يقول لماذا لا توجد ملموسة على وجود الله كـ( التحدث معنا -تحقيق دعواتنا)
أنا أقول له ههههههه انت مسلي جداً و غبي للغاية إن الحكمة من الدنيا إختبار اليس كذلك..فإن حقق لنا الله كل ما نريده لن يعود هذا إختبار و الإختبار العظيم
هو أنك تؤمن بالله دون أن تراه و هذا هو الصعب على أمثالك من السذج و ذو العقول الفارغة..
فتخيل معي ان وضعوك في غرفة بها نافذة تطل على غرفة مجاورة و أجروا لك إختبار بأن تعرف إن كان هناك شخص في الغرفة المجاورة و إن قلت نعم و كان موجود فسيعطيك ذلك الشخص الكثير من المال و إن قلت نعم وهو غير موجود فسيقتلع من يجري لك الإختبار عينك ف فسيكون من الصعب عليك أن تحدد
و لكن ان سمعت صوتاً ما من تلك الغرفة فستجاوب نعم بكل ثقة و لكن هذا لم يعد إختباراً.. أليس كذلك فهذه هي الحكمة من الدنيا مربوطة بدليل قاطع على وجود الله ألديك أي رد يا ذا العقل الفارغ ..الحمد لله على نعمة العقل الذي خلقه لنا و إلا من أين سيكون العقل قد خرج ليجعلك تظن أنك ذكي ياذكي

و .الحمد لله على نعمة الإسلام..الحمد لله على نعمة الإسلام..الحمد لله على نعمة الإسلام..الحمد لله على نعمة الإسلام.

[gdwl] و يعطيكم ألف عافية[/gdwl]

بارك الله فيك كثيرا
القول من قبل الملحد "من خلق الله" يتضمن أمرين اثين
1 اعتراف الملحد بالسببية
أما الاعتراف بالسببية فهو أحد مباذيء العقل فلا يوجد شيء يحدث دون سبب

2 طلب سبب لتفسير السبب الأول أو الخالق
هذا خطأ منطقي وعقلي وقع فيه الملحد فهما تعددت الأسباب فلا بد أن تنتهي الى سبب أول ازلي لا سبب له
لأن التسلسل النهائي للأسباب ممتنع عقلا.
فاذا فرضنا أنك ترى مجموعة من الجنود تتساقط امامك فسنقول أن الجندي الماثل امامك دفعه الذي قبله والذي قبله دفعه الذي قبله والذي قبله دفعه الذي قبله ولا بد أن ينتهي التفسير الى الجندي الاول الذي دفع الذي أمامه ولم يدفعه أحد
لاننا لو استمرينا في سرد الأسباب الى ما لانهاية ممتنع عقلا

الخلاصة
دليل السببية على وجود الخالق يتضمن أمرين عند الفلاسفة
1- لا يوجد شيء بلا سبب
2 ضرورة وجود سبب أول لأن التسلسل النهائي للأسباب ممتنع عقلا.

لا بد من وجود السبب الأول لأن التسلسل النهائي للأسباب ممتنع عقلا لذلك يسمي الفلاسفة الخالق بالسبب الاول أو المحرك الذي لا محرك له.
فالقول من خلق الله يقودنا الى القول "من خلق الذي خلق الله" وتتواصل الأسباب الى مالا نهاية
فتكون النتيجة اننا نصل الى استحالة وجود الكون دلك يسمى الله عز وجل هو واجب الوجود.
أما الملاحدة المدلسين فيأخذون الجزء الأول من البرهان ويخفون الثاني للتدليس على العامة

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري

بارك الله فيك كثيرا
القول من قبل الملحد "من خلق الله" يتضمن أمرين اثين
1 اعتراف الملحد بالسببية
أما الاعتراف بالسببية فهو أحد مباذيء العقل فلا يوجد شيء يحدث دون سبب

2 طلب سبب لتفسير السبب الأول أو الخالق
هذا خطأ منطقي وعقلي وقع فيه الملحد فهما تعددت الأسباب فلا بد أن تنتهي الى سبب أول ازلي لا سبب له
لأن التسلسل النهائي للأسباب ممتنع عقلا.
فاذا فرضنا أنك ترى مجموعة من الجنود تتساقط امامك فسنقول أن الجندي الماثل امامك دفعه الذي قبله والذي قبله دفعه الذي قبله والذي قبله دفعه الذي قبله ولا بد أن ينتهي التفسير الى الجندي الاول الذي دفع الذي أمامه ولم يدفعه أحد
لاننا لو استمرينا في سرد الأسباب الى ما لانهاية ممتنع عقلا

الخلاصة
دليل السببية على وجود الخالق يتضمن أمرين عند الفلاسفة
1- لا يوجد شيء بلا سبب
2 ضرورة وجود سبب أول لأن التسلسل النهائي للأسباب ممتنع عقلا.

لا بد من وجود السبب الأول لأن التسلسل النهائي للأسباب ممتنع عقلا لذلك يسمي الفلاسفة الخالق بالسبب الاول أو المحرك الذي لا محرك له.
فالقول من خلق الله يقودنا الى القول "من خلق الذي خلق الله" وتتواصل الأسباب الى مالا نهاية
فتكون النتيجة اننا نصل الى استحالة وجود الكون دلك يسمى الله عز وجل هو واجب الوجود.
أما الملاحدة المدلسين فيأخذون الجزء الأول من البرهان ويخفون الثاني للتدليس على العامة

شكرا لك أخي الأثري
ويذكرني هذا بما قرأته -قديما- بكتاب للشيخ الاستاذ علي الطنطاوي رحمه الله - في كتاب
تعريف عام بدين الإسلام (1970)والشيخ الاستاذ علي الطنطاوي -رحمه الله - هو فقيه وأديب وقاض سوري .
وما بينته أخي الأثري فهو بينة لمن تبع عقلا دون وحي .
ولا يدعي مجنون -عدا العاقل حقا - أن كل هذا النظام وكل هذا المعجز الذي نراه في حياتنا ليس له موجد حكيم عظيم .
ولله تعالى في كل شيئ آية تدل أنه الخالق القدير .
وكما سئل أعرابيا وأجاب : إن البعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج ألا تدل على العليم الخبير.
فهذا أعرابي لم يدرس في العلوم ويتعمق فيها كما تعمق ورآها أبناء اليوم ويشاهدون إعجاز خارق قدير حكيم .
والناس ومع ما تقدموا في العلوم فهم عاجزون عن أمور بسيطة .
وأحب أن أتطرق هنا إلى نقطة -ومع حسن الظن مع أنه ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟- فالنقطة التي كتبها صاحب الموضوع عن الاختبار !!!
فهل الاختبار كما يصوره هو ؟؟؟
هل الاختبار بهزل وسخف كما يذكر ؟؟؟
وتعالوا ولنتكلم على مستوانا الانساني !!!
فلو كان لك حق عند فلان !!! ثم رأيت هذا الفلان ينكر حقك !!! ويسخر منه !! بل ويتهكم !!!
فكيف ستكون نظرتك عن هذا الانسان !! هل تصفه ذا عقل ووجدان منصف ؟؟
هل تحترمه ؟؟؟ هل تراه حقيقا أن يكون خلا حتى في قريتك ؟؟؟
هل ترى أن تنعم عليه وتجزل له أي خير ؟؟؟
فكيف ومن يجزل له الله العطاء ويغدق عليه بالنعم !!! ولكن هذا المستهتر المستكبر ظن أنه على عقل !!! وهو ما يشغله ولا يرى سوى ما تراه البهائم !!!
ويكون شغل عقله الشاغل الضياع في متع يتهوك بها ويطيش على هشيم تذروه الرياح !!!
ثم هذا الذي لم يكن يوما شيئا تبختر على ذرة من الكون وظن أنه يظلم أحدا غير نفسه .
على كل فالاختبار فهو حقيقي -(هل تعترف بالحق؟؟؟) ثم أخلاقي وقيمي !!!!!
---------------------------------
ثم وتعالوا ؟؟؟ هل تركنا الله هملا للشك والريب معاذه بلا حد ؟؟؟
فالعقل الحكيم يشهد على الخالق العظيم !!
ثم وحي الله وآياته ورسالاته ؟؟؟؟؟
أين ذهبت العقول ؟؟؟
وهنا والقرآن وفي قمة العلم السامقة التي علت كثيرا في المعرفة !!! فنجد قول الله وكتابه وقل نبيه وكله وحي دلالة عظيمة أخرى !!!!!!!
راجعوا مثلا الاعجاز العلمي في القرآن والسنة !!!!!!
ونقول للصدفيين لديكم فأر قد مات وهو قد اجتمع به كل خارق !!! هل تستطيعون رده للحياة ؟؟؟؟؟؟؟
والكلام كثير !!
ولكن نقول لمن طاش عقله على لعاعة من الدنيا وتبختر فيها !! ثم اصبح كل شيء هشيما تذروه الرياح ؟؟أين ذهب كبرك وعجبك وتبخترك واغترارك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟