المسلم بياكل لحم اخية المسلم بالصور

[نورالاسلام]

يا ترى كم مرة تكلمنا على بعضنا البعض في الغيب؟

مرة ....!!

عشرات المرات....!!

آلاف المرات...!!
.
.
كثير وكثيرا هل صح ما اقول ؟

انظروا الى الصور

شفتو ما أبشعها هذا هو مانفعلة لما نحكي ونغتاب في ظهور الناس

طيب .. كم مرة استغفرت عن هذا الذنب ؟

بالتاكيد الكثير منا لايتذكر ؟؟؟

. .. الله اعلم

يمكن ولا مرة

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : "لما عُرج بي مررت بقومٍ لهم أظفار من
نحاس يخمشون وجوهم وصدورهم.

فقلت: من هؤلاء ياجبريل ؟"

فقال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم.

شفتو المصيبة !! طيب , ما هو الحل ؟؟

كفارة الغيبة

هي أن تعتذر للشخص وتطلب منه مسامحتك , وتندم على ما عملته

لكن دى صعبة شوي يعني بتخجل

طيب

عندي الحل

الحل إننا كلنا نسامح بعضنا

على كل غيبة أو خطأ صار بيننا سواء عرفنا
أو ما عرفناه

وماذا سوف تستفيد ؟؟

صدقة تؤجر عليها , وسبب لمغفرة ذنوبك

قال تعالى : ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أُعدت
للمتقين , الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن
الناس والله يحب المحسنين )

طيب كيف ؟؟ قولوا معاي

' اللهم إني تصدقت بعِرضي على الناس وعفوت عمن ظلمني

فمن شتمني أو ظلمني فهو في حِل '

' اللهم إني سامحت كل من أغتابني أو ذكرني بسوء في غيبتي

وأسألك في ذلك الأجر والمغفرة وبلوغ مراتب المحسنين '

لحظة....

لن نتوقف عند الدعاء وبس لأن الدعاء وحده وعدم ترك المعصية كاننا لم نفعل شيء؟

لازم نعالج هذه المصيبة

أما علاج الغيبة فهو كما يلي :

1- ليعلم المغتاب أن يتعرض لسخط الله وأن حسناته تنتقل إلى الذي اغتابه وأن لم تكن له حسنات أخذ من سيئاته .

2- إذا اراد ان يغتاب يجب أن يتذكر نفسه وعيوبها ويشتغل في اصلاحها فيستحي ان يعيب وهو المعيب .

3- وأن ظن أنه سالم من تلك العيوب اشتغل بشكر الله .

4- يجب ان يضع نفسه مكان الذي اغتيب لذلك لن يرضى لنفسه تلك الحالة .

5- يبعد عن البواعث التي تسبب الغيبة ليحمي نفسه منها .

بعد كل هذا لنتعاهد أن لاننطق الا بما يرضي الله سبحانه وتعالي فنحن نتحدث كثيرا وننسي....

ولنتذكر قوله تعالي ((وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد))

فملائكة الرحمن لاتنسي

فماذا نفعل عند عرضنا علي رب العزة والجلال ويقال لنا ((هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون))

ولنتذكرعندما يقال لنا

((اقرأ كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا))

أما الغيبة فإذا عرفت من كتاب آفات اللسان من ربع المهلكات وجوهها عرفت أن التحرز عنها مع المخالطة عظيم لا ينجو منها إلا الصدّيقون.فإن عادة الناس كافة التمضمض بأعراض الناس والتفكه بها والتنفل بحلاوتها وهي طعمتهم ولذتهم وإليها يستروحون من وحشتهم في الخلوة.فإن خالطهم ووافقتهم أثمت وتعرضت لسخط اللّه تعالى،وإن سكت كنت شريكا،والمستمع أحد المغتابين،وإن أنكرت أبغضوك وتركوا ذلك المغتاب واغتابوك فازدادوا غيبة إلى غيبة،وربما زادوا على الغيبة وانتهوا إلى الإستخفاف والشتم

وفي الأخير اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يمن علينا بتوبة نصوح تجب ما قبلها ويغفر لنا ذنوبنا وزللنا واسرافنا في أمرنا وأن لايطلق ألسنتنا الا بما يرضيه عنا انه ولي ذلك قولوا آمين
وادعو لى فى ظهر الغيب

نور الاسلام

[محبة ال البيت والصحابة]

جزاك الله خير اخي نور الاسلام
وجعلها الله في موازيين حسناتك

[محمدع]

شكرا اخى نور الاسلام وماذكرت فى حكم الغيبه فى الاسلام وان كانت فى جميع الاديان الغيبه مذمومه فلا اعتقد ذلك موجود فى دين التشيع السبائى التلمودى المجوسى الرافظى لان الغيبه من فروع الكذب الخطيره والكذب اصلا من عقائدهم وان جعوا الغبه حرام الا بشروط محدوده ومالم تتوفر الشروط فالغيبه عندهم من الاعمال الصالحه والمطلوبه بالحاح فى دينهم الملعون ففى كتبهم مثل مصباح الفقاهه و ادرى اى فقاقه يقصدون اللهم التمرس فى الخطيه والتخرج بامتياز فيها

جواز الغيبة واللعن والسب والإتهام والوقيعة في مخالفيهم

لكن حرمة الغيبه فى مؤمنهم اشد من ثلاثين او سبعين زنيه بذات محرم

حرمة الغيبه عندهم مشروطه بالايمان
قوله=[ثم ان ظاهر الاخبار حرمةالغيبه بالمؤمن].اقول=المرادمن المؤمن هنا من آمن بالله وبرسوله وبالمعاد وبالامه الاثتى عشر.اولهم على بن ابى طالب واخرهم القائم الحجه المنتظر ومن انكر واحد منهم جازت غيبته لوجود=انه ثبت فى الرويات والادعيه والزيارات جواز لعن المخالفين وؤجوب البراء منهم واكثار السب عليهم واتهامهم والوقيعة فيهم اى غيبتهم لانهم اهل البدع والريب لابل لاشبهة فى كفرهم لان انكار الولايه والائمه ائ واحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم بؤجوب الكفروالزندقه وتدل عليه الاخبار المتواتره الظاهره فى كفرمن انكر الولايه وكفر المعتقد بالعقائد المذكوره وما يشبهها من الضلالات ويدل عليه قوله-ع-
- أوائل المقالات- الشيخ المفيد ص 49 :
16 - القول في أصحاب البدع وما يستحقون عليه من الاسماء والاحكام واتفقت الامامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار ، وأن على الامام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم ، فإن تابوا عن بدعهم وصاروا إلى الصواب وإلا قتلهم لرددتهم عن الايمان ، وأن من مات منهم على تلك البدعة فهو من أهل النار
لعنهم الله دينهم ياخذوه من سكارى اللطميات ودهقات القبور ومن مريديها

[مرام صالح]

جزاك الله كل خير اخي الكريم موضوع مميز وجميل

[محمد غنيم1]

قال ابن مسعود: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل (أي غاب عن المجلس) فوقع فيه رجل من بعده. فقال النبي لهذا الرجل: "تخلل" فقال: ومم أتخلل؟ ما أكلت لحما. قال: "إنك أكلت لحم أخيك".

وعن جابر قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فهبت ريح منتنة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما هذه الريح؟ هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين".

[مسلم مهاجر]

جزاك الله خير الجزاء يا أخ نـــور الاســــلام
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::
وجعل الله عملك في ميزان حسناتك