 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#81
2011-05-16, 08:50 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
اقتباس:
وولي القتيل هو الذي له الحق بأن يعفو أو يقتص، وحتى لو أمر خليفة المسلمين ولي القتيل في أي زمان ومكان بالعفو عن القاتل فهذا ليس من حقه. ملاحظة كي لا تفهم الأمر بشكل خاطئ، خليفة المسلمين آنذاك علي رضي الله عنه لم يأمر ولي القتيل بالعفو عن القاتل، وإنما طالبه بتأجيل الأمر حتى تهدأ الفتنة. اقتباس:
ولأن أحدنا لو أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم أو نصيفه. اقتباس:
أما أمية بن خلف وأبو جهل فمن الكفار، ونحن لا نترحم على الكفار مثل الرافضة الذين يترحمون على أبو طالب، فانتبه ولا تعيدها. أما أبو سفيان رضي الله عنه وعن زوجته وابنه، فهو صحابي رغماً عن أنفي وأنفك، فقد بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووضع يده بيده، وقدم كلتا عينيه في سبيل الله عز وجل، فهل قدمت أنت أو أئمتك المعاصرين أو القدامى عيونكم في سبيل الله؟ ومع ذلك فهو ليس مثل أبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي، فالله سبحانه وتعالى قال .gif "(") لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا  ، وانظر بم أكمل الله الآية وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ [الحديد:10]، فقد وعده الله بالحسنى، فما لك تُكذب القرآن الكريم؟اقتباس:
ثم إن معاوية رضي الله عنه وعن أبيه، قد أمنه رسول الله صلى الله عليه وسلم على الوحي، فهل من ثقة أعلى من هذه الثقة؟ طبعاً بعض حاخامات الرافضة لا يعتبرون هذا منقبة، فهم لا يؤمنون بالقرآن الكريم من الأساس. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...°ree_cat0=1 أما الإرث الحضاري فهو شاهد له اليوم في دمشق عاصمته التي بنى فيها المسجد الأموي الكبير. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فالفئتين العظيمتين هما فئة علي وفئة معاوية رضي الله عنهما، أما في مقتل الحسين رضي الله عنه فأحد الفئتين هي جزء من آل البيت، والفئة الثانية هي شيعة الحسين الذي طلبوا منه القدوم ثم قتلوه. هل تحب أن أثبت لك أن الشيعة هم قتلة الحسين بتسجيل صوتي للحيدري؟ اقتباس:
اقتباس:
أين قالها ومتى قالها؟ وما هو سندها؟ وفي أي كتاب وجدتها؟ اقتباس:
اقتباس:
هات نص الوصية بسند صحيح حسب قواعدكم. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أبو طالب كان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنه ابن أخيه الذي عاش معه بين أفراد اسرته منذ كان صغيراً، وليس دفاعاً عن الإسلام، وأبو سفيان رضي الله عنه توقف عن حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يسلم بسنين، لأنه صاهره حينما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين أم حبيبه رضي الله عنها، وعليه فلا حجة في عدم محاربة أبي طالب للنبي صلى الله عليه وسلم. ومن جهة أخرى فأبو سفيان رضي الله عنه أسلم أما أبو طالب فبقي كافراً، وهل يقدم الكافر على المسلم إلا عند الرافضة؟ اقتباس:
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ * [المسد:1-5]؟ أليس أبو لهب رحم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟أبو طالب كافر، أما أبو سفيان فمسلم رغماً عن أنف من أبى. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [الحديد:10]اقتباس:
وما المشكلة في عدم مبايعتهم لأمير المؤمنين؟ عدم بيعتهم لا يعتد بها، لكنها لا توجب سخط الله عز وجل. اقتباس:
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [آل عمران:26]وقد أعطى الله الملك ليزيد رحمه الله، فهل تعترض على مشيئة الله؟ ومع ذلك لم تجب على الخلاف بين بيعة يزيد رحمه الله وبيعة علي رضي الله عنه، فأهل الشام جميعهم تخلفوا عن بيعة علي رضي الله عنه، ولم يكن هذا الكم الكبير في البيعة ليزيد رحمه الله. اقتباس:
وأما قولك بأنه قتل الحسين فهذا أيضاً من الكذب، فإن كان لديك دليل مسند فهاته. وأما عن وقعة الحرة، فلا أحب الحديث عنها لخصوصية أهل المدينة، ولكنهم هم من أخطأ رحمهم الله وعفا عنهم، وليس يزيد رحمه الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أتاكم، وأمركم جميع، على رجل واحد، يريد أن يشق عصاكم، أو يفرق جماعتكم، فاقتلوه) رواه مسلم في صحيحه. وأما قولك في ضرب الكعبة بالمنجنيق، فأثبت أن يزيد رحمه الله أمر بهذا، أقول أمر وليس أن هذا حصل في عهده، بل طلبي أن تثبت الأمر منه. اقتباس:
أين الأسانيد؟ ألا تعلم أن لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء؟ اقتباس:
اقتباس:
ثانياً الجيش هو جيش يزيد رحمه الله تعالى، ويبدو أن الأمر قد التبس عليك، فجيش يزيد رحمه الله غزا مدينة قيصر، فلم يقتصر الأمر على محاربة الروم، وإنما تعدى ذلك لغزو مدينة قيصر. اقتباس:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83559 إن شئت تكذيب الروايات فلا بأس، لكن هات لنا الروايات الصحيحة المسندة.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#82
2011-05-16, 04:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جزاك الله خيرا ردك فعلا كويس وايه السلام على من اتبعى الهدى هو فكرنا ايه وكمان الشيعه يسبون ليلا ونهارا الصحابه الاطهار ويزعمون حب النبى ان المحب لمن يحب مطيع وحبيب حبيبى حبيبى فكيف يسبون حبيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ام المومنين عائشه رضى الله عنها تقبلو مرورى
|
|
#83
2011-05-18, 01:33 PM
|
|||
|
|||
|
ابو سفيان المسلم الصحابي الذي ذهبت عيناه في واقعه (……)
قال للرسول (صلى الله عليه واله) (محمد يوم بيوم قال له الرسول قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار قال له أبو سفيان ألعزه لنا ولا عزه لكم قال له الرسول الله مولانا ولا مولى لكم) هذا موقفه في مرحله الكفر وهو دخل الإسلام بعد ما أطلقه رسول الله وأنت تحاول أن تعطيه أهميه للإسلام !!! ماذا لو كان من الاوائل في الاسلام ماذا فعلت ؟؟؟ عندما تثبت ان ابو طالب كان كافر وكان خطر على الاسلام بخطوره ابو لهب وان ابو سفيان كان كان مسلم والمسلم خير من الكافر دفاعنا عن ابو طالب وعن اتهامه بالكفر له مبرراته وان كنا على خطا بنضرك ان كل افعاله وتصرفاته وما ينقل عنه كان خيرا بغض النضر عن السبب حبه او مصلحه شخصيه بالنتيجه ان صفاته صفات حسنه وليس انه فقط ابو الامام علي (ع) ان مشكله ابو طالب ليس انه كافر واتهامه بالكفر ولكن مشكلتهانه ابو الامام علي (ع) الذي قاتل الناكثين والمارقين والقاسطين ما هي مبرراتك للدفاع عن ابو سفيان غير الذي تردده وان حرب الاسلام الاساسيه الاولي بين رسول الله (ص) وابو سفيان والعلاقه بابي سفيان بنا وبكم متساويه وانت لست اقرب الى ابو سفيان منا اليه هند الصحابية !!!!!!!! رضي الله عنها !!!!!!!! وأرضاها !!!!!!!! اي صحابيه متوحشه ولا زال كبد الحمزه في فمها وهي خالده في الجحيم !! انا اعذرك لانك لا تستطيع الكتم عن الكلمات الهابطه من فمك بحيث في الحين والاخر تصدر منك (حاخامات , روافض , والكذب ,والتجاوز على ائمتنا )
|
|
#84
2011-05-18, 01:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهذا يعني انك تحمل عقيده بان الخليفه عمر افضل من ابي بكر وضاهرا ان هذه عقيده اغلب السنه بان الخليفه الثاني اكثر تاثيرا من الخليفه الاول وهذا يفند مشروع الشورى الذي اعتمد في تنصيب العلماء لان مشروع الشورى اختار الشخص الذي هناك من هو افضل منه وهو الخليفه الثاني عمر وسؤالك بانه هؤلاء الذين تسموا باسم عمر هم يحبون الخليفه الثاني وتسموا باسم عمر ومن قال ان ان ليس هناك من لا يحب الخليفه الثاني فان في كل مكان وزمان وحكم هناك حزبان حزب يؤيد وحزب يعارض النظام
|
|
#85
2011-05-18, 01:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ان مساله الحزه ورده الفعل الطبيعيه على تلقي المصيبه او الابتلاء يذكرها القران الكريم في مواضع مختلفه بشكل طبيعي كانها شيئ مقبول من الاولياء والانبياء على سبيل المثال : عندما يتلقى ابراهيم وزوجته خبر الحمل يذكر القران ان زوجه ابراهيم انها صكت وجهها ويتعامل معها القران كانها رده فعل طبيعيه ثم ينتقل الى حادثه اخرى ايضا يذكرها القران وهي عندما تتلقى مريم العذراء خبر الحمل تقول (يا ليتني كنت نسيا منسيا) انها تبشر بالرحمه وان كان على شكل ابتلاء وتتمنى الموت على ان تبشر بهذا الامر والقران يقف منها موقف القبول وكما موسى عليه السلام عندما تلقى ظلاله القوم اضهر رده فعله تمثلت بجر لحيه اخيه وهذا الموقف وقف منه القران موقف القبول وهؤلاء ليس مؤمنون بل انهم ساده المؤمنون ان نبي الله يعقوب استخدم كل رموز التي تعبر عن الحزن والرفض ومقاومه الضلم للحد الذي بنو اسرائيل كانوا يمنعوه من البكاء و الحاله التي هو عليها من الرفض لما حدث من قبل ابنائه ليوسف (ع) (انك لفي ضلالك القديم) ابتداء من الكلا ثم البكاء ثم الانزواء في بيت الاحزان والانقطاع عن اولاده ومحاربته لهم لمده اربعين عاما وان هذا الطرح لا يعني انه يتعارض مع الروايات التي ذكرتها ولكن كرده فعل طبيعيه لدى الانسان كما انني لا ابرر لموقف التطبير او المضاهر الاخرى المتبعه ولكن هناك قاعده لدى المسلمين الشيعه وهي كالاتي (يجب اضهار مضلوميه ومصيبه الامام الحسين (ع) والحزن عليه والتاثر باي شكل من الاشكال بشرط ان لا تمس الدين والمذهب) ولهذا هناك تحفظ على مساله التطبير عند الكثير من المراجع الشيعه وايران حرمته ومنعته قبل عده سنين ولكن اذا كان اللطم مساله رمزيه يراد منها التعبير عن الحزن كما هي الرموز المستخدمه يمكن ان يعتبر شيئ مقبول حسب القاعده الاصوليه يجب اضهار الحزن وان هذه القاعده مضهر من مضاهر تمثل النصره لدين الله وللرسول واهل بيته *ان الحد الفاصل يكاد يكون دقيق جدا بين اضهار الحزن والتاثر اتجاه مصائب النبي واهل بيته ومحن الدين والجزع وعدم الصبر هناك فاصل دقيق جدا بين الانتفاض لنصره الدين وعدم الرضا والقبول اتجاه أي اعتداء على الدين والاسلام والجزع وعدم الصبر اتجاه المصائب الشخصيه التي يبتلى بها الانسان كفقد المال والعيال بهذه الحاله لا يجوز من المسلم ان يجزع والانتفاض لنصره دين الله واضهار الحزن عليه ليس جزعا وانما هو نوع من انواع النصره لدين الله ان البكاء على الدين او أي رمز يرمز الى الحزن ليس جزعا وعدم صبر وانما هو مضهر من مضاهر النصره لدين الله وعدم القبول الاعتداء على دين الله .
|
|
#86
2011-05-22, 11:37 PM
|
|||
|
|||
|
لم يجيبني عاشق بغداد
|
|
#87
2011-05-23, 12:33 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#88
2011-05-23, 04:52 PM
|
|||
|
|||
|
طبيعي نحزن لما نسمع او نتذكر وفاه الرسول اللهم صلي وسلم عليه وقتل حمزه عم الرسول وقتل علي وعثمان وعمر رضوان الله عليهم
بس اللطم من وين جبتوه لا من القران ولا من السنه ........... .يعني بدعه الله قال ( ولا تلقو بأيديكم الى التهلكه ) فيه دليل من القران يقول الطمو لا مافيه .......اللطم من الجاهليه الله يهديكم لطريق الحق والصواب
|
|
#89
2011-05-24, 07:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عذرا غير واضح
ممكن توضح لي ؟
|
|
#90
2011-07-20, 07:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نحن لا نوجب اللطم لا نوجب لانوجب لانوجب اعطيك دليل من القران عن اللطم ؟! اعطيني دليل من القران عن صلاة الصبح ركعتين؟
|
|
#91
2011-07-20, 08:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أريد أن أفهم ما شأنك بمن قتلهم ؟ هل أنت من قتلهم ؟ بالطبع هذا شيء لا يقبه العقل ! بالنسبة لصلاة الصبح ركعتين موجودة بالسنة يا ذكي . لكن الآن أريد دليلاً من القرآن على صحة اللطم وجوازه !!! الإجابة بشكل مباشر ..
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك
|
|
#92
2011-07-23, 12:26 AM
|
|||
|
|||
|
اعرف موجوده بالسنه ياذكي
قلت لك اعطني دليل من القران طبعا غير موجوده لا اللطم ولا حتى صلاة الصبح نحن نلطم بأيدينا على صدورنا ما اخذنا ايديكم ولا صدوركم وليس من شانكم اصلا واعطيتك ادله كافيه من القران عن اللطم في الصفحه السابقه يا ذكي
|
|
#93
2011-07-25, 02:43 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
يبدو أن عاشق بغداد موهوب في التنصل من المواضيع وتغييرها وقلب الحقائق .... ....... إلى الآن لم أجد إجابة شافية مقرونة بالإدلة و أسانيدها!! ............... إنما إجاباته مبنيه على العاطفة والتعصب ........ ,,,,,,,,,,,,,,
|
|
#94
2011-08-11, 02:06 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة الرد على الموضوع الي اسمه لكل شيعي ادخل واقنعني لكي اتشيع الان ؟
الجواب & اقول ليس المهم بانك تقتنع ام لا تقتنع وانما المهم ان يبقى الحق حق لكي ابين لك الحق الذي نحن عليه ساجيب عن الموضوع بمجموعه من الردود السريعه الرد الاول ان حال الائمه عليهم السلام كحال الشهداء الابرار بل هم افضل فان بعض الشهداء يعلمون بزمان ومكان استشهادهم والعرف لايحكم عليهم بالتهلكه وقتل النفس فان العمليات الستشهاديه التي يقوم بها المجاهدون الفلسطينيون اكبر دليل على التضحيه والفداء فانهم يخرجون من بيوتهم بسيارات مفخخه ويسير احدهم الى الهدف اليهودي حتى اذا ما وصل اليه اطلق زر التفجير فتنفجر سيارتهم بالاعداء وهو في داخلها فهو يقدم من اجل هدف اسمى من اجل الجنه او انتصار العدون او غير ذالك فكذلك نقول بأن المعصوم عندنا يقدم على الموت بشربه السم او غير ذالك من اجل هدف اسمى وهو تنفيذ الاوامر الالهيه الماخوذه على عاتقه الرد الثاني & ان يكون المعصوم عند مجيئ موته مخيرا بين الموت و البقاء ولكنه يختار الافضل لعلمه ان الاخره ولقاء الله تعالى خير له من البقاء في الدنيا الرد الثالث $ ان المعصوم سفير الله في ارضه وله مهمه هدايه الناس فاذا انتهت مدته وجاءت مده المعصوم الذي بعده فان العله التي اقتضت بقاءه قد ارتفعت فيعود الى مقره الابدي الرد الرابع $ يمكن ان يقال عن الجواب فانه علم بموتهم وقتلهم وسمهم ولو لم يفعلوا ذلك لاهلكهم الاعداء بوجه اشنع واكثر وقاحه من شرب السم وغير ذلك فاختاروا عليهم السلام ماهو ايسر واسهل الامرين الرد الخامس & اذا كان المعصوم لايمتنع ان يتعبده الله بالصبر على الشهاده والاستسلام بالقتل ليبلغه الله بذالك من علو الدرجه مالايبلغه الا بالقتل والسهم ( الشهاده ) ولعلم الله تعالى بأن المعصوم يطيعه في ذالك طاعه لو كلفها سوى المعصوم لم يأديها فلا يكون المعصوم ملقيا بيده الى التهلكه وهذه الاجوبه هي قليل من كثير وخوفي عليكم ان لا تعقلوها عقل رعايت بل روايه ويوجد غير هذه الاجوبه اكثر وادق منها ولكن اقول الحر تكفيه الاشاره واللبيب يفهم من ابسط عباره والسلام على من اتبع الهدى
|
|
#95
2011-08-23, 10:15 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله والحمد لله
اللهم صلي وسلم وبارك على اشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يااخوان انا بريئ من الشيعه الى يوم الدين اعترف امام الله وامامكم اني اشهد ان لااله لا الله وان محمد عبده ورسوله واتبرء من الدين الذي كنت مجبراً عليه نعم مجبراً لوقراء رسالتي هذه اقرب الناس مني صدقوني لن يكتفون بقتلي اسئل الله الهدايه لوالداي والشيعه اجمع بارك الله فيكم اخواني السنه
|
|
#96
2011-08-24, 09:22 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=تقوى القلوب;177038][SIZE="5"][COLOR="DarkSlateGray"]
اقتباس:
اسأل الله ان يثبتك ويرزقك جنة الفرودس وان يحميك من كل خطر ويهدي اهلك والشيعة الى صراطه المستقيم.
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#97
2011-08-24, 10:17 PM
|
|||
|
|||
|
اللهم امين جزاك الله خير اخوي وبارك الله فيك
|
|
#98
2011-08-30, 01:32 PM
|
|||
|
|||
|
رد: لكل شيعي ادخل واقنعني لكي اتشيع الان ؟
ادعوا لك بالثبات على الحق
__________________
 قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله :
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليلالجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.
|
|
#99
2011-09-07, 11:32 AM
|
|||
|
|||
|
رد: لكل شيعي ادخل واقنعني لكي اتشيع الان ؟
بارك الله فيك أخي الكريم ونفع بك ولا حرمت أجر ما كتبت
وإني لأظن أن علماء الشيعة يعرفون الحق ولا يستطيعون الرجوع اليه خوفا من اتباعهم فمثلهم كمثل اليهود يعرفون الحق ولا يستطيعون الرجوع اليه
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية