سؤال للأعضاء القرآنيين ؟؟

[نمار]

[align=center]

أحببت أن تكون أومشاركه لي في هذا القسم ( رد شبهات منكري السنه .. القرآنيين )
بسؤال الى الاعضاء القرآنيين ! واتمنئ أن يصدر عن أجابته حوار هادف .
سؤال / لم يذكر في القرآن كيفية الصلاة وطريقة تنفيذها ؟ هل ممكن أن تشرحوا طريقة صلاتكم ومن أي مصدر أخذتم هذه الطريقه ؟ وماهي الادعيه التي تقولونها
في الركوع والسجود والتشهد الاول والاخير قبل التسليم ؟ مع ذكر المصدر الذي أستندتو عليه ؟

(( ملاحظه)) ربما يسأل هذا السؤال من يريد الاقتناع بهذا المذهب والدخول فيه ..

[/align]

[ناصر المقوب]

يا أختي نمار يجب أن تعلمي ويعلم الجميع وأنا منكم أن الله تعالى قال في كتابه الكريم { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ }النحل89. وكلمة تبيان تعني تفعيل البيان بمعنى بوضوح شديد . وكما تعلمين أن الإنسان بالنسبة الى الله تعالى شيء قال تعالى {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً }الإنسان1 ، ولذلك فكل وجميع الأعمال التي يقوم بها الإنسان بالتالي هي أشياء ومن هذه الأشياء الصلاة. نعم الكتاب موضح فيه كل الإشياء ومنها الصلاة وذلك لأن الله تعالى صادق الوعد والعهد. فالصلاة واضحة جدا في الكتاب ولكن إذا أردتي معرفتها عليكي أولا أن لا تفرضي على الله تعالى صلاة بعينها ثانيا الصدق في البحث لكي ينير الله تعالى ويفتح فهمك الى النور وطريق الله تعالى المستقيم ثالثا التدبر في هذا الكتاب العظيم هو السبيل الى الوصول لتقوى القلوب والإيمان بالله تعالى والى الحق قال الله تعالى {قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ }الأحقاف30 وأخيرا يجب أن تضعي قدر الله تعالي فوق فوق قال الله تعالى{مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }الحج74 ،لا تضاهي كتابه بأي كتاب مهما كان هذا الكتاب، فكتاب الله تعالى كما تعلمين يانمار محفوظ من العبث والتحريف قال الله تعالى{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9 .وعلى الله تعالى قصد السبيل وهو المعين

[نمار]

[align=center]لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم ، أخ ناصر هل بسؤالي هذا يعتبر أهانه ونقص في قدر أصحاب هذا الفكر ، وهل انا لاسمح الله أسأت الى كتابه العزيز
حتئ تقول لي هذا الكلام !، كان سؤالي واضحا جدا أني سئلت أصحاب هذا الفكر كيف يصلون وماذا يقولون في صلاتهم لان ذلك لم يوضح في القرآن عن كيفية
الصلاة وعن الادعيه التي تقال فيها ، وبما ان اصحاب هذا الفكر ينكرون السنه النبويه التي كانت تفسير لهذا القرآن العظيم ، فمن حقي أن أسألهم هذا السؤال
وقد كتبت في ملاحظتي كما هو في الموضوع : انه ربما يسأل هذا السؤال من يريد الدخول في هذا الفكر فهل ياترئ تكون الاجابه بالاستنكار على ان يسأل هذا
السؤال ! ثم من قال لك ان القرآن غير محفوظ ! فالقرآن مسلم بحفظه وهذا شئ مفروغ منه وسؤالي واضح جدا ومهم ومهم وأقول انه مهم لهذا انا انتظر الاجابة
الشافيه ....[/align]

[ناصر المقوب]

أختي نمار..أنا كتبت تلك المقدمة لأبين أن الثقافة السنية قد جعلت كتب أخرى محفوظة وصحيحة بحيث أنها تضاهي القرآن في التشريع..ولهذا فأن أهل السنة كأنهم يقولون أن حفظ القرآن ليست بالمسألة الكبيرة، فهم يقولون أن لدينا صحيح بخاري وهو أصح كتاب بعد القرآن وكذلك صحيح مسلم..ولكني أنا متمسك بذات الكلام ليس هناك كتاب صدق مثل القرآن... وأن حفظ القرآن من التحريف والزيف هي من كبير قدر الله تعالى وعظمته...أما الكتب الأخرى مثل الصحاح والسنن وغير ذلك فهي خاوية من ذلك مهما رفع من شأنها أصحابها. فالقرآن أختي نمار هو قول الله تعالى مباشرة وأما الأحاديث فهي تبدأ ب"قال عن عن عن عن قال"..وما بين قال وقال تكتب التشريعات المحرفة و تبنى الأحكام المزيفة فيضيع شرع الله تعالى. نعم لقد استعصى على المنافقين والكافرين والمشركين تحريف هذا الكتاب العظيم، فقاموا بإنشاء كتب أخرى من صنع أنفسهم وضعوا فيها كل ما خالف القرآن ثم جعلوا المسلمين يقدسونها لتكون موازية للقرآن في القدر والمكانة.وأما من يقول أن السنة هي تفسير للقرآن فهذا كلام مفترى على الله تعالى، فتشريعات السنة مخالفة لكل نصوص تشريعات القرآن جملة تفصيلا. ومن أخذ بكليهما ضاع فهمه وتشتت فكره ويحتاج عندئذ الى شيخ سني ليقول له يا بني دع عنك القرآن العظيم لأن هذا الكتاب آياته محكمة يحتاج الى مفكرين وعلماء متخصصين لفك طلاسمه، أما السنة فهي سهلة غلى المؤمنين وموثقة لأنها فعل الرسول وقوله حبيب الله تعالى وخير خلقه ووو وبذلك باي باي على القرآن.
أختي نمار ...نعم أني أعلم أنك تريدين المعرفة الكاملة عن الصلاة ..الموضوع يحتاج الى بيان فأرجو أن تعطيني الوقت لكي نصل بحوار هادف يتعلم منه الجميع وأنا أولهم...لأن الكتاب الذي نريد أن نتدبره هو كتاب علم، قال تعالى " {وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف52.
هذا الكتاب وصفه الله تعالى بأنه مفصل، وهذا التفصيل جعل لهذا الكتاب أسلوب محدد فمواضيعه مخلوطة بشكل عجيب ودقيق. أي بمعنى أنكي لو أردتي معرفة قصة رسولنا آدم عليه السلام بالكامل لوجدتي نفسكي أنك تحتاجين للبحث في عدة سور لكي تصلي الى القصة متكاملة.وقيسي على ذلك قصص إبراهيم ونوح وموسى وعيسى عليهم السلام فهي موزعة على كامل الكتاب. وهذا ما أردت أن أصل أليه أن كل ما يتعلق بالصلاة موزعة على كامل الكتاب ونحتاج الى قليل من الفهم والتدبر الى استخلاصها.ولكن يجب أن نتذكر أولا أننا لا نفرض على الله تعالى صلاة بعينها، ولنترك القرآن يصف الصلاة كما أوجبها الله تعالى.
أختي نمار...سنبدأ بأول نقطة وهي هل أوضح الله تعالى أسماء الصلاة التي فرضها الله تعالى على عباده..أقول لكي نعم لأنه قال جل جلاله أن "كتابه تبيانا لكل شئ". إننا لو تلونا سورة النور آية 58 لوجدنا أن هناك أسمان للصلاة هما "صلاة الفجر- صلاة العشاء" ،قال تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }النور58. أختي نمار...أن آية 58 من سورة النور لو تلوناها عدة مرات لعلمنا أنها تضع تشريعا في الاستئذان على الوالدين وهي الآن لا يطبقها أحد، حتى شيوخ وعلماء السنة أنفسهم...ولكن لو تدبرنا الأمر لعلمنا أن الله تعالى يقول لنا فيها أن ذكر أسمين للصلاتين في هذه الآية هو المقصود لهذه الآية.
ولو أننا تصفحنا كل الكتاب لما وجدنا أسماء أخرى للصلاة. أبحثي وأنا أنتظر ردك والله الموفق

[نمار]

،قال تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }النور58

أخ ناصر أنت تقول أن هذه الآيه الكريمه ذكرت فريضتان للصلاة وهي صلاة العشاء والفجر كما هو موضح في ألآيه ، وأنا اتفق معاك في ذلك
لاكن ممكن تجاوبني على هذا السؤال / أشرح لي كيفية أداة هاتين الصلاتين أي كم ركعاتها وسجداتها وماهي الادعيه التي نقولها فيهما شرح مفصل ؟؟
بما أنك تعتمد فقط على القرآن الكريم دون اللجوء الى السنه النبويه . هذا أولا ..

ثانيا ياأخ ناصر لدي سؤال اتمنئ ان تجاوبني عليه ، قال الله في القرآن: ((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)) [الحشر: 7] وقال -جل وعلا- لنَبيِّه: ((وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ)) [النحل: 44]
فإذا أُلغيت السنة؛،، كيف يُبيِّن القرآن؟!، ما الذي يفسر القرآن؟!

أتمنئ منك أخ ناصر أجابه لهذين السؤالين ..

[ناصر المقوب]

الأخت نمار...نعم الحمد الله وسلاما على عباده الذين أصطفى.. آية الاستئذان بينت أسماء الصلاتان التي فرضت على المسلم..فهل هناك صلاة أخرى مع هذه الصلاتان؟...القرآن يقول نعم..وهي لمن أراد أن ينتهج نهج رسولنا عليه السلام....لو أننا قرأنا سورة المزمل(الأخت نمار أرجو منك قرأت السورة كلها لأن بها تفاصيل عن الصلاة)...لرأينا أن الله تعالى يقول فيها (يا أيها المزمل) وتعني أن كل من كان نائما ومتغطي عليه أن يستيقظ للصلاة.... قال الله تعالى{ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً} ويقول الله تعالى في آية أخرى قال الله تعالى {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ }الذاريات17.
نعم أختي نمار بناء على ما توصلنا أليه لا يوجد وقت آخر أجيز لنا فيه الصلاة...لو سألتيني مثلا أنا أريد أن أصلي في النهار...أقول أن آيات القرآن لا تختلف مع بعضها بل هي تتكامل وتضع المنهج المتكامل ....سورة المزمل تشير أختي نمار الى معرفة أوقات الصلاة بشكل عام ..سورة المزمل بدأت :قال الله تعالى {قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً} والقيام كما بينت الآية هو الصلاة وترتيل القرآن في الليل، ثم أشارت أن الصلاة بالليل له أجرا كبير قال الله تعالى {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلاً}...ولكن أذا انتقلنا الى الآية 7و 8 لرأينا أن الآيات لا تجيز لنا فيها الصلاة في وقت النهار عند طلوع الشمس، قال الله تعالى {إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحاً طَوِيلاً{7} وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً}..أي أن في وقت النهار لم يجيز الله تعالى لنا القيام الى الصلاة فيها ولا الى ترتيل القرآن، وأمرنا فقط بالذكر كما تلاحظين في الآية ،7 والسبح هو التصرف لعمارة الأرض، وتجدين تعريف كلمة سبحا في بعض التفاسير خاصة بترتيل القرآن فقط وأقول الصلاة فيها ترتيل القرآن ثم الآية بدأت بكلمة قم وتعني الصلاة والسبح أذا يجب أن يكون عكس مقدمة السورة... ولذلك ليس هناك صلاة ظهر ولا عصر ولا مغرب لأنها في النهار....وأعلمي أن كل هذه الصلاوات هي صلاوات زرداشتية...وكل هذه الصلاوات تعارض نص آية 7 المزمل، وقد نزلت هذه الآيات في بداية الدعوة بمكة.....ولو نظرتي أختي نمار الى آيات أخرى في القرآن لرايتي أن الأنبياء الكرام عندما يريدون التقرب الى الله تعالى في النهار، لا يسجدون بل يركعون فقط فمثلا نبينا داوود عندما فتن أراد الاستغفار فلم يسجد بل ركع .... ذلك لأن داوود علم أن لا صلاة ولا سجود نهارا قال الله تعالى: {قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ }ص24.
هذه الآية من سورة ص جعلتنا ننتقل الى نقطة أخرى وهي أوضاع الصلاة....من خلال آيات القرآن توصلنا الى أن هناك ثلاث أوضاع للصلاة وهي القيام والركوع والسجود.
أما عند القيام نقف ونقرأ ما تيسر من القرآن كما جاء ذلك في سورة المزمل قال الله تعالى :{إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{20}المزمل
أما وضع الركوع فلقد لاحظنا أن القيام بالركوع يجب أن يكون سريعا....دون توقف....كما أن لم يبين في القرآن أي تسابيح أثناء الركوع في الصلاة....لننظر الى الآيتان التاليتان ماذا نفهم منها:
1- قال الله تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29
هذه الآية الأولى ركزت على أن أثر السجود هو الواضح في سمة الوجوه (لا يعني الأثر هو العلامة التي في الجبهة كما نراها عند بعض الناس).
2- الآية الثانية قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً }الفرقان64. هذه الآية أوضحت أن وضع السجود والقيام هو الأكثر وضوحا في الصلاة.ولم تشر الآية الى وضع الركوع .
3- أما السجود فلقد بينته الآية التالية قال الله تعالى: {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً{106}قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً }الإسراء107.
عند تلاوة القرآن يتطلب على الإنسان السجود والسجود يجب أن يكون على الذقن وليس على الجبهة كما كنت أفعلها سابقا.الآية واضحة. وأقول في السجود سبحان الله والحمد الله ما جاء في الآية التالية :قال تعالى {وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ }ق40.
لنبدأ بالصلاة لركعة كما تقولون بشكل عام:
أقف منتصبا لوضع القيام أقرأ ما تيسر من القرآن ، ثم أخر راكعا لوهلة بسيطة دون توقف ثم انتصب ثم أخر ساجدا على ذقني مسبحا لله تعالى ما أستطعت وأذكر تسبيح لله.
لنقف قليلا وأنا أنتظر ردك.والله الموفق
أما بخصوص السؤال الثاني...لماذا أنتم تبترون الآية : ((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ))..يجب استكمال الآية لكي نفهمها... قال الله تعالى: {مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}الحشر7......الآية تتكلم عن الأموال التي حصل عليها الرسول عليه السلام من الحرب، والله أمر المسلمين في ذلك الوقت بأن يأخذوا ما أعطاهم الرسول وينتهوا عن ما لم يعطهم لهم وأمرهم أيضا بتقوى الله تعالى....فالآية تخص ذلك الجيل الذي عاش مع الرسول وتهمهم، ونحن أبناء هذا العصر ليس لنا علاقة بها لا من قريب ولا من بعيد، وهي مثل الآيات التي نزلت في معركة بدر،.....ولكن نحن نعظم هذه الآية لأنها من القرآن الذي هو قول الله تعالى ربنا، وليس لهذه الآية علاقة بالسنة. ولا تأمرنا هذه الآية الكريمة الى الرضوخ الى السنة المزعومة المشهورة بالعنعنة وهي عبارة عن روايات تاريخية ملفقة ومهترة مطعومة بكلمة قال الرسول لكي تفتك بديننا وقرآننا. آيات القرآن هي قول الله تعالى ليست لنجودها بألحانا موسيقية ثم نضعه على الرف ونذهب الى السنة لنجد فيها تشريعاتنا وأحكامنا ....أخت نمار... آيات القرآن محكمة ومفصلة،وهو كتاب علم ومبارك، آياته بينات مبينات... هو ليس بكتاب طلاسم لنذهب الى شيوخ السنة ليعلمونا بـأن نذهب لكتاب صحيح بخاري حتى ندرك معانيه، وهو ليس بكتاب ألغاز حتى يعطونا مفاتيح من كتاب قدسوه بكلمة قال رسول الله لنفك حججه....القرآن لا يحتاج لي ولا لغيري ولا لأحد لنرفع من قدره وشأنه....ولا يحتاج قرآننا الى سنتهم لكي يكتمل الأيمان بالله وحده.....لن ولن أمسك كتابا آخر معه ولا أزيد على ما قلت، ولكن أختمه بالعزيز الحكيم قولا بيان مبينا وتبيانا قال الله تعالى: {الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ }هود1.

[نمار]

أرأيت أخ ناصر كيف من يبتر السنه النبويه عن القرآن كيف تكون عبادته ، الشرح الذي شرحته في كيفية صلاتكم بالله عليك هل هذه صلاة رسول الله صلئ الله عليه
وسلم وآل بيته وصحبه من بعده ، ثم انك تكلمت عن كيفية صلاة القيام يعني صلاة التهجد ولم تتكلم عن كيفية صلاة الفرائض وهي الفجر والظهر والعصروالمغرب والعشاء ، رغم انكم تؤمنون بثلاث فرائض فقط وهذا يخالف القرآن وسوف أثبت لك ذلك بنص من القرآن بأن فرائض الصلاة خمسه :
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين....
أولا ... نحتكم إلى كتاب الله :
قال تعالى:
(وحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)
الصلوات تنطق فى الآية الصلاة وكتبت الصلوت وفوق الواو مد بالألف
وهذا يدل على أن المقصود هو الصلوات بالجمع وليست إحداها فقط
ويفهمها المسلمون بالجمع حتى القرآنيون كذلك على هذا الفهم
الصلوات جمع مجموع إلى الصلاة الوسطى
والجمع فى لغة العرب ثلاثة فأكثر وحين نجمعه إلى الصلاة الوسطى يكون أربعة فأكثر
أى ليس ثلاثة فقط
والصلاة الوسطى لكى تكون وسطى يجب أن يكون مجموع الصلوات بما فيهم الصلاة الوسطى رقم فردى
فلا صلاة وسطى لأربع صلوات
وأقرب رقم فردى بعد الأربعة هو الرقم خمسة
والمسلمون المتبعين لنبي صلى الله عليه وسلم يصلون خمس صلوات فصلاتهم لا تتعارض مع نص هذه الآية بعكس صلاة القرآنيين ثلاث صلوات تعارض هذه الآية
ثانيا ..... نحتكم لكتاب الله :
قال تعالى (أقم الصلاة طرفى النهار وزلفا من الليل)
إذا اعتبرنا أن صلاة الصبح من( إدبار النجوم)49 سورة الطور إلى قبل شروق الشمس
فالطرف المقابل لها من بعد غروب الشمس إلى نهاية ضوء النهار عندإقبال النجوم
فيبدأ وقت صلاة العشاء (زلفا من الليل) من إقبال النجوم إلى قبل إدبارها
وبهذا يتحدد توقيتات ثلاثة فروض هى الصبح والمغرب والعشاء
قال تعالى
(وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن أناء الليل فسبح وأطراف النهار)130 سورة طه
(قبل طلوع الشمس) لا خلاف عليها بيننا وبينكم
(وقبل غروبها) هو وقت صلاة العصر
وأطراف النهار
إذا أخذنا والوقت الذى يكون هناك ضوء ولا يكون هناك شمس يكون الفجر والمغرب
وإذا أخذنا طرفى النهار فى وجود الشمس فهو سنة الضحى وفريضة العصر
نكون هنا قد أشرنا لإلى فريضة العصر
قال تعالى
(سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد فى السماوات وعشيا وحين تظهرون)
حين تظهرون هو وقت صلاة الظهر
وبهذا تكون قد كملت نوقيتات الصلوات الخمس
تكررت بعض التوقيتات فى أكثر من آية مثل تصبحون وقرآن الفجروإدبار النجوم وقبل طلوع الشمس والغدو وأطراف النهار
وتمسون وعشيا ومن الليل
وعشيا وقبل الغروب وأطراف النهار وطرفى النهار والآصال
وتظهرون والصلاة الوسطى وغسق الليل وآناء الليل
وتظهرون ولدلوك الشمس
ويخاطب الله العرب بلغتهم وفيها متسع لفهم هذه التوقيتات ولدلالة اللفظ الواحد على أكثر من وقت
وقد فهمها الأولون وعلموا أنه ليس هناك تعارض بين ما جاء به القرآن وبين ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعون وعامة المسلمين متواترا إلى يومنا هذا
وما جئتم به ايها القرآنيون ابتداع فى دين الله
قال الله تعالى
(فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)النساء
(وحافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى) البقرة
وآيات أخرى تحث على الصلاة فى أكثر من موضع
وقال سبحانه وتعالى
(ما فرطنا فى الكتاب من شيء) 38 الأنعام
(وأنزلنا عليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم)44 النحل
(فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه) 19 القيامة
علينا البيان ومحمد هو من يبين للناس الآيات يكمل بعضها بعضا
(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) 7 سورة الحشر
(فإن تنازعتم فى شيء فردوه إلى الله والرسول ) 59 النساء
حتى أزواج النبى أمرهن الله أن يبينوا لله ما قد يخفى عليهم مما ذكر فى بيوتهن من الحكمة
قال تعالى
(واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من آيات الله والحكمة)34 الأحزاب
آيات الله القرآن والحكمة أقوال النبي صلى الله عليه وسلم
ثم لي ملاحظه :(( أنتم ايها القرآنيون تؤمنون بعدم عصمة النبي، وبأن النبي بشر يوحى إليه، يجوز أن يخطئ أو أن يصيب، باستثناء في تبليغه للآيات القرآنية فهو معصوم من السهو والخطأ وفقا للنص القرآني.))
سؤال / أذكر آيه قرآنيه تثبت هذا الاعتقاد ؟؟

[ناصر المقوب]

أخت نمار...انت طلبتي مني أن أشرح كيف الصلاة في القرآن.....للأسف أنت لم تلتزمي بشروط الحوار الذي أتفقنا عليها...وهي عدم فرض أسماء صلوات على القرآن.... .كنت سأشرح معنى الصلاة الوسطى .....كنت آمل أن تناقشني فيما كتبت أولا......ولكن للآسف حديثنا هذا حديث الطرشان.
أما محمد أو النبي ففي القرآن ذكر الله تعالى أن محمد النبي يذنب وأما محمد الرسول فلا لأن قوله هو القرآن:
1- {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ }غافر55
2-{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ }محمد19
3-{لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً }الفتح2
بأدناها
خروج نهائي من الموضوع...ولكم السلام مني

[نمار]

أخت نمار...انت طلبتي مني أن أشرح كيف الصلاة في القرآن.....للأسف أنت لم تلتزمي بشروط الحوار الذي أتفقنا عليها.

وماهو الذي لم التزم به حتئ تقول هذا الكلام !! ....

.كنت سأشرح معنى الصلاة الوسطى

ومن الذي منعك حتئ لاتشرح !!
أو لاني ذكرت الصلاوات المفروضه علينا وهي خمس وأثبت ذلك عن طريق القرآن التي بذلك فندت قولكم ان الصلوات ثلاث فقط فبدل هروبك من الموضوع
وخروجك منه نهائيا كان عليك ان تثبت عكس ذلك لتثبت لنفسك ولفكر مذهبك المنحرف أن أعتقادكم صحيح لاكنك تعرف في قرآرة نفسك ان مذهبك ماهو الا
أفكار شيطانيه دعت مؤسيسي هذا المذهب الى الطعن في عقيدة الاسلام والقدح في سنه رسول الله صل الله عليه وسلم وفي ذات الرسول عليه السلام
فأهل الحق لايهربون ولايخرجون ويتركون الدفاع عن الحق!! فأذا انت تعتقد ان مذهبك هو الصحيح فعليك الاجابه عن التسؤلات التي وضعتها عن مذهبك والثغرات التي تملئه ...
************************************************** **************
الأسئله :
لي ملاحظه :(( أنتم ايها القرآنيون تؤمنون بعدم عصمة النبي، وبأن النبي بشر يوحى إليه، يجوز أن يخطئ أو أن يصيب، باستثناء في تبليغه للآيات القرآنية فهو معصوم من السهو والخطأ وفقا للنص القرآني.))
سؤال / أذكر آيه قرآنيه تثبت هذا الاعتقاد ؟؟

******************

أما محمد أو النبي ففي القرآن ذكر الله تعالى أن محمد النبي يذنب وأما محمد الرسول فلا لأن قوله هو القرآن:
1- {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ }غافر55
2-{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ }محمد19
3-{لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً }الفتح2

كيف عرفت بأن شرح الآيات تقصد المعنئ الذي قلته ؟ مع ذكر المصدر الذي اتيت به هذا المعنئ ؟
*********************************