 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-05-19, 02:15 PM
|
|||
|
|||
تحدي قاتل للاعضاء الشيعه
الحمد لله مستحق الحمد --والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد
تحدي جديد للاعضاء الشيعه يقول اية الله العضمى الخوئي مرجعكم الكبير ان قرائات القران السبع او العشر لاتثبت ولايصح سندها الى النبي صلى الله عليه وسلم ويقول هيَ روايات احاد لاتفيد القطع ولايبعد انها من اجتهاد الروات انفسهم وكلام كثير من هذا خلاصته انها لاتصح الى النبي- ولو ثبتت واحده منها لكذبت الاخرى كما يزعم ويفتري كتاب البيان للخوئي باب القرائات--بتصرف - السؤال هو كيف تقرؤن القران في الصلاة وغيرها ايها الشيعه ؟؟؟ اذا كانت القرائات لاتصح--كيف تقرؤن كل كلمه من القران؟؟؟؟؟ - نرجوا اجابه قصيره واضحه اجابه محدده للسؤال القاتل يا شيعه 
|
|
#3
2012-05-19, 06:02 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
اين مصدرك شوفو الشيعي يستخدم عقله بالمقابل العضو الوهابي لايعرف الا الشكر لصاحب المشاركه فقط يصدوق اي شئ على عدوهم
|
|
#4
2012-05-19, 06:04 PM
|
|||
|
|||
|
لا تكتب مشاركة تلو الأخرى
المشرف
|
|
#5
2012-05-19, 07:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ان كنت كذلك فتدبر كتاب الله وافهم محكم آياته وقارن احكامها مع ما جاء في كتبكم وفتاوي معمميكم وأنا على يقين انك ان كنت كما تقول ستبكي على ما فاتك في عالم الغيبوبه وسلب العقول وجلد الصدور والظهور وشج الرؤوس وقبول الخرافات على أنها جزء من الدين وما حرم الله على أنه تقرب له سبحانه .
|
|
#6
2012-05-19, 07:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|
|
#7
2012-05-19, 07:58 PM
|
|||
|
|||
|
لماذا تبتر الكلام السيد الخوئي اعلى الله مقامه نقل اقوال علماء السنه ثم قال ما بترتبه
القراءات والاحرف السبعة : قد يتخيل أن الاحرف السبعة التي نزل بها القرآن هي القراءات السبع ، فيتمسك لاثبات كونها من القرآن بالروايات التي دلت على أن القرآن نزل على سبعة أحرف ، فلا بد لنا أن ننبه على هذا الغلط ، وان ذلك شئ لم يتوهمه أحد من العلماء المحققين . هذا إذا سلمنا ورود هذه الروايات ، ولم نتعرض لها بقليل ولا كثير . وسيأتي الكلام على هذه الناحية . والاولى أن نذكر كلام الجزائري في هذا الموضع . قال : " لم تكن القراءات السبع متميزة عن غيرها ، حتى قام الامام أبو بكر أحمد ابن موسى بن العباس بن مجاهد - وكان على رأس الثلاثمائة ببغداد - فجمع قراءات سبعة من مشهوري أئمة الحرمين والعراقين والشام ، وهم : نافع ، وعبد الله ابن كثير ، وأبو عمرو بن العلاء ، وعبد الله بن عامر ، وعاصم وحمزة ، وعلي - ص 161 - الكسائي . وقد توهم بعض الناس أن القراءات السبعة هي الاحرف السبعة ، وليس الامر كذلك . . . وقد لام كثير من العلماء ابن مجاهد على اختياره عدد السبعة ، لما فيه من الايهام . . . قال أحمد ابن عمار المهدوي : لقد فعل مسبع هذه السبعة ما لا ينبغي له ، وأشكل الامر على العامة بايهامه كل من قل نظره أن هذه القراءات هي المذكورة في الخبر ، وليته إذ اقتصر نقص عن السبعة أو زاد ليزيل الشبهة . . . " . وقال الاستاذ اسماعيل بن إبراهيم بن محمد القراب في الشافي : " التمسك بقراءة سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه أثر ولا سنة ، وإنما هو من جمع بعض المتأخرين ، لم يكن قرأ بأكثر من السبع ، فصنف كتابا ، وسماه كتاب السبعة ، فانتشر ذلك في العامة . . . " . وقال الامام أبو محمد مكي : " قد ذكر الناس من الائمة في كتبهم أكثر من سبعين ممن هو أعلى رتبة ، وأجل قدرا من هؤلاء السبعة . . . فكيف يجوز أن يظن ظان أن هؤلاء السبعة المتأخرين ، قراءة كل واحد منهم أحد الحروف السبعة المنصوص عليها - هذا تخلف عظيم - أكان ذلك بنص من النبي صلى الله عليه واله وسلم أم كيف ذلك ! ! ! وكيف يكون ذلك ؟ والكسائي إنما ألحق بالسبعة بالامس في أيام المأمون وغيره - وكان السابع يعقوب الحضرمي - فأثبت ابن مجاهد في سنة ثلاثمائة ونحوها الكسائي موضع يعقوب " ( 1 ) . وقال الشرف المرسي : ( 1 ) التبيان ص 82 . ( * ) ( البيان - 11 ) - ص 162 - " وقد ظن كثير من العوام أن المراد بها - الاحرف السبعة - القراءات السبع ، وهو جهل قبيح " ( 1 ) . وقال القرطبي : " قال كثير من علمائنا كالداودي ، وابن أبي سفرة وغيرهما : هذه القراءات السبع ، التي تنسب لهؤلاء القراء السبعة ليست هي الاحرف السبعة التي اتسعت الصحابة في القراءة بها ، وإنما هي راجعة إلى حرف واحد من تلك السبعة ، وهو الذي جمع عليه عثمان المصحف . ذكره ابن النحاس وغيره وهذه القراءات المشهورة هي اختيارات أولئك الائمة القراء " ( 2 ) . وتعرض ابن الجزري لابطال توهم من زعم أن الاحرف السبعة ، التي نزل بها القرآن مستمرة إلى اليوم . فقال : " وأنت ترى ما في هذا القول ، فإن القراءات المشهورة اليوم عن السبعة والعشرة ، والثلاثة عشر بالنسبة إلى ما كان مشهورا في الاعصار الاول ، قل من كثر ، ونزر من بحر ، فإن من له اطلاع على ذلك يعرف علمه العلم اليقين ، وذلك أن القراء الذين أخذوا عن أولئك الائمة المتقدمين من السبعة ، وغيرهم كانوا أمما لا تحصى ، وطوائف لا تستقصى ، والذين أخذوا عنهم أيضا أكثر وهلم جرا . فلما كانت المائة الثالثة ، واتسع الخرق وقل الضبط ، وكان علم الكتاب والسنة أوفر ما كان في ذلك العصر ، تصدى بعض الائمة لضبط ما رواه من القراءات ، فكان أول إمام معتبر جمع القراءات في كتاب أبو عبيد القاسم بن سلام ، وجعلهم - فيما أحسب - خمسة وعشرين قارئا مع هؤلاء السبعة وتوفي سنة 224 وكان بعده أحمد بن جبير بن محمد الكوفي نزيل أنطاكية ، جمع كتابا في قراءات الخمسة ، من كل مصر واحد . وتوفي سنة 258 وكان بعده القاضي اسماعيل بن ( 1 ) نفس المصدر ص 61 . ( 2 ) تفسير القرطبي ج 1 ص 46 . ( * ) - ص 163 - اسحاق المالكي صاحب قالون ، ألف كتابا في القراءات جمع فيه قراءة عشرين إماما ، منهم هؤلاء السبعة . توفي سنة 282 وكان بعده الامام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ، جمع كتابا سماه " الجامع " فيه نيف وعشرون قراءة . توفي سنة 310 وكان بعيده أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الداجوني ، جمع كتابا في القراءات ، وأدخل معهم أبا جعفر أحد العشرة . وتوفي سنة 324 ، وكان في أثره أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد ، أول من اقتصر على قراءات هؤلاء السبعة فقط ، وروى فيه عن هذا الداجوني ، وعن ابن جرير أيضا . وتوفي سنة 324 " . ثم ذكر ابن الجزري جماعة ممن كتب في القراءة . فقال : " وإنما أطلنا هذا الفصل ، لما بلغنا عن بعض من لا علم له أن القراءات الصحيحة هي التي عن هؤلاء السبعة ، أو أن الاحرف السبعة التي أشار إليها النبي صلى الله عليه واله وسلم هي قراءة هؤلاء السبعة ، بل غلب على كثير من الجهال أن القراءات الصحيحة هي التي في " الشاطبية والتيسير " ، وأنها هي المشار إليها بقوله صلى الله عليه واله وسلم أنزل القرآن على سبعة أحرف ، حتى أن بعضهم يطلق على ما لم يكن في هذين الكتابين أنه شاذ ، وكثير منهم يطلق على ما لم يكن عن هؤلاء السبعة شاذا ، وربما كان كثير مما لم يكن في " الشاطبية والتيسير " ، وعن غير هؤلاء السبعة أصح من كثير مما فيهما ، وإنما أوقع هؤلاء في الشبهة كونهم سمعوا " أنزل القرآن على سبعة أحرف " وسمعوا قراءات السبعة فظنوا أن هذه السبعة هي تلك المشار إليها، ولذلك كره كثير من الائمة المتقدمين اقتصار ابن مجاهد على سبعة من القراء ، وخطأوه في ذلك ، وقالوا : ألا اقتصر على دون هذا العدد أو زاده، أو بين مراده ليخلص من لا يعلم من هذه الشبهة . ثم نقل ابن الجزري - بعد ذلك - عن ابن عمار المهدوي ، وأبي محمد مكي ما تقدم نقله عنهما آنفا " ( 1 ) . ( 1 ) النشر في القراءات العشر ج 1 ص 33 - 37 . ( * ) - ص 164 - قال أبو شامة : " ظن قوم أن القراءات السبع الموجودة الآن هي التي أريدت في الحديث ، وهو خلاف إجماع أهل العلم قاطبة ، وإنما يظن ذلك بعض أهل الجهل " ( 1 ) . وبهذا الاستعراض قد استبان للقارئ ، وظهر له ظهورا تاما أن القراءات ليست متواترة عن النبي - صلى الله عليه واله وسلم - ولا عن القراء أنفسهم ، من غير فرق بين السبع وغيرها ، ولو سلمنا تواترها عن القراء فهي ليست متواترة عن النبي - اين الامانه
|
|
#8
2012-05-19, 08:41 PM
|
|||
|
|||
|
الحمد لله رب العالمين
يعني انا افتري على الخوئي وليست عندي امانه ماشاء الله السؤال موجه لكم الان هل الخوئي يعتبر اسانيد القرائات صحيحه؟؟؟ هل انتم تعتبرون القرائات صحيحة السند عندكم ؟؟؟ وسوف يكون لنا كلام معكم بعد الاجابه اجيبوا بوضوح صحيحه ام لا ؟؟؟
|
|
#9
2012-05-19, 11:50 PM
|
|||
|
|||
|
المختار بن عبيدة روح نام
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#10
2012-05-20, 02:24 PM
|
|||
|
|||
|
المختار بن عبيدة يتكلم في وادٍ والموضوع في وادٍ اخر المختار نسخ ولصق صفحتين ليس لها اي علاقه بالموضوع بتاتا انا انتضر الرد يا شيعه
|
|
#11
2012-05-23, 06:35 PM
|
|||
|
|||
|
هذا هو التحدي القاتل فعلا
الشيعه لم يستطيعوا الاجابه --مضى اكثر من اسبوع وانا انتضر من يجيب كيف تقرؤن القران ياشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟ ولا من مجيب
|
|
#12
2012-05-23, 08:03 PM
|
|||
|
|||
|
اخر مشاركه لك طالبه بالمصدر والمصدر موجود والان تريد تغيير مجرى الحوار
وهذا غير مسموح لك السؤال واضح جداً اجب عليه المشرف
|
|
#14
2012-05-25, 10:56 PM
|
|||
|
|||
|
هل هذا السؤال صعب ياشيعه الى هذه الدرجه
لماذا تبقون على مذهب لاتستطيعون الدفاع عنه لماذا هذا السكوت الغريب والله سؤال بسيط كيف تقرؤن القران فقط والخوئي يقول كل القرائات غير صحيحه مضى الان اكثر من عشرة ايام على السؤال ولم يجب احد اما تهرب او يسال سؤال اخر حتى يتسنى له الهرب جاوبوا ثم اسالوا ما شئتم
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الشيعه هم اهل الزبالة والنجاسة بإعتراف الشيعي و شيخهُ كمال الحيدري (وثيقة مزدوجة مصورة) | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-06-02 11:14 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية