لوقامت القيامة من تدعون ايه الشيعة . هل تدعون أهل البيت لينقذوكم .

[صفحة بيضاء]

السلام عليك أخي الفاضل :
حقيقة تظهر عليك علامات الأدب والأخلاق فأرجوا من الله أن يديمها عليك ويجعلنا ممن يتوسم بالأخلاق الفاضلة .
ولكي لا يقول صاحب هذا الموضوع أننا شوشنا عليه موضوعه فأرجوك أن تفتح موضوعا جديدا بنفس أسئلتك هذه ،وأكون في خدمتك هناك وشكرا لك سلفا.

[فارسه ماتهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

السلام عليك أخي الفاضل :
حقيقة تظهر عليك علامات الأدب والأخلاق فأرجوا من الله أن يديمها عليك ويجعلنا ممن يتوسم بالأخلاق الفاضلة .
ولكي لا يقول صاحب هذا الموضوع أننا شوشنا عليه موضوعه فأرجوك أن تفتح موضوعا جديدا بنفس أسئلتك هذه ،وأكون في خدمتك هناك وشكرا لك سلفا.

لآ سالناك سؤال وانت اجبت .. عرضنا الاجابه بالرابط على فتاه فقالت هذا غال ولايمثل الشيعه الذين لايشركون بالله احد . فقط نقلنا اجابت احد الشيعيات ..

[فارسه ماتهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أرجو من المحاورين إخوة كانوا أو ضيوف الإبتعاد عن التكفير

اوك

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

لنايف الشمري :
هذا كلامك في الصفحة 13 :
هكذا كان اعتقاد المشركين بالانبياء والصالحين ممن كانوا قبل رسول الله . اين امر الله باللجوء الى غيره سبحانه .
الجواب :
ربما أنك لم تقرا جوابي كله ، لأن أحدهم قد حذفه ، ولذلك سؤعيده عليك ، وقبل ذلك حينما تعلق على جواب أحد ما ، فيجب عليك أن تكون أمينا في ما قاله ، ثانيا إن الله تعالى حينما أمر إبليس بالسجود لآدم عليه السلام فإن إبليس رأى نفسه سيد الموحدين إذ هو لا يسجد إلا لله رغم كونه أكبر كافر من حيث عدم طاعته لله سبحانه وتعالى ، وأنت ترى كوننا نعتقد باللجوء إلى محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام ليشفعوا لنا عند ربنا عز و جل هذا لجوء لغير الله ، لا يا هذا بل هو عين الطاعة لله ، إن تصوركم ليوم القيامة الباطل هو من يجعلكم تعتقدون إعتقادات خرافية ، فأنتم تعتقدون أنكم سوف ترون الله ( والعياذ بالله ) ويسألكم وتردون وهكذا من اعتقادات ، أما نحن فنرى الأمور على خلاف ذلك ( فالله أكبر ) ، كما أننا لا نرى أن أعمالنا كافية لرضا الله بل محمد وآل محمد وأنبياء الله العظام هم فقط من عبد الله حق عبادته وبالتالي هم فقط من يقبل الله منهم أو لأجلهم وبالتالي فنحن نلجؤ إلى الله بهم عسى أن ينظر إلينا نظرة رحيمة ننال بها سعادة الدنيا والآخرة.
ومن الواضح بما كان أن لجوءنا لمحمد وآل محمد عليهم السلام هو لجوء لله بأحبائه وليس كما تفهمون أنتم بل كما تدلسون علينا ، وعلى كل حال الله يعلم السرائر وما تخفي الصدور ، والحمد لله رب العالمين.

لسنا بموضوع رؤية الله عز وجل . هذه اية قرآنية والله قادر على كل شيء سبحانه وله ما يشاء .

اما موضوع عدم سجود أبليس لأدم فسببه الحسد والكبر وليس موضوع توحيد . لقد رفض امر الله سبحانه .

ليس هناك امر لنا بالسجود لادم عليه السلام ولا لرسول الله ولكن هناك امر بعدم دعاء غير الله بالعبادة .

اعرف اوامر الله لك واطعها وان عصيتها ستلقى جزائك . لم يأمرك الله بان تدعوا غيره ولم يأمرك ان تسجد لغيره . بل نهاك نهياً صريح بين واضح عن ذلك .

نفرض ان لجوئك لمحمد وال محمد احباب الله هو لجوء لله كما تزعم . هل لديك امر في كتاب الله عن ذلك . اين امر الله بالجوء لأهل البيت في كتاب الله والاستعانة بهم والاستغاثة بهم .

---------------
نقطة اخيرة .
من بيده الامر . هل ستقول الله وعلي ومحمد . ام ستقول الله وحده .
من يغفر الذنوب . هل ستقول الله وعلي . ام ستقول الله وحده .
من يعلم اسرار البشرية . هل ستقول الله وعلي . ام تقول الله وحده .
من القادر على كل شيئ . هل ستقول الله وعلي ومحمد والحسين . ام تقول الله وحده .

هل تعلم امراً ليس لديكم ذكر الله وتعظيم لله عز وجل وتوحيده بالامور العظيمة وحده دون ان تجعلوا معه احداً من الاولياء . لا تقولون ادعوا الله ربكم واستغفروه . وانما ترددون ياحسين انقذنا . يا علي ادركنا . واما نحن فنعظم الله وحده بالدعاء . وحده . وحده . كما امر بكتابه الكريم .

[صفحة بيضاء]

لنايف الشمري :

هذا كلامك:
هل لديك امر في كتاب الله عن ذلك . اين امر الله بالجوء لأهل البيت في كتاب الله والاستعانة بهم والاستغاثة بهم

الجواب :
قال الله تعالى : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) صدق الله العظيم .

هذا كلامك :
نقطة اخيرة .
من بيده الامر . هل ستقول الله وعلي ومحمد . ام ستقول الله وحده .
من يغفر الذنوب . هل ستقول الله وعلي . ام ستقول الله وحده .
من يعلم اسرار البشرية . هل ستقول الله وعلي . ام تقول الله وحده .
من القادر على كل شيئ . هل ستقول الله وعلي ومحمد والحسين . ام تقول الله وحده .


الجواب :
قال الله تعالى : ( فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ) صدق الله العظيم ، فهل هناك خالقين غير الله حتى يكون الله أحسنهم ؟؟؟؟؟؟

هذا كلامك :
هل تعلم امراً ليس لديكم ذكر الله وتعظيم لله عز وجل وتوحيده بالامور العظيمة وحده دون ان تجعلوا معه احداً من الاولياء . لا تقولون ادعوا الله ربكم واستغفروه . وانما ترددون ياحسين انقذنا . يا علي ادركنا . واما نحن فنعظم الله وحده بالدعاء . وحده . وحده . كما امر بكتابه الكريم

الجواب :
ولكن حين تمرضون تذهبون إلى الطبيب ليعالجكم ، ولا تدعون الله وحده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[نايف الشمري]

لصفحة بيضاء .

اجابتك .
هذا كلامك:
هل لديك امر في كتاب الله عن ذلك . اين امر الله بالجوء لأهل البيت في كتاب الله والاستعانة بهم والاستغاثة بهم

الجواب :
قال الله تعالى : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) صدق الله العظيم .

الاستفهام .
اين أهل البيت في الآية . هذا لرسول الله فقط .

لقد اوضحت لك ان هذه الاية خاصة في حياة الرسول ومن اجل التحاكم (( مامعنى ظلموا في هذه الأية )) .

هذا كلامك :
نقطة اخيرة .
من بيده الامر . هل ستقول الله وعلي ومحمد . ام ستقول الله وحده .
من يغفر الذنوب . هل ستقول الله وعلي . ام ستقول الله وحده .
من يعلم اسرار البشرية . هل ستقول الله وعلي . ام تقول الله وحده .
من القادر على كل شيئ . هل ستقول الله وعلي ومحمد والحسين . ام تقول الله وحده .


الجواب :
قال الله تعالى : ( فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ) صدق الله العظيم ، فهل هناك خالقين غير الله حتى يكون الله أحسنهم ؟؟؟؟؟؟

الاستفهام .
لم تجب على سؤالي .

واما الاجابة على سؤالك (( وقال حذيفة في هذه الآية تصنعون ويصنع الله وهو خير الصانعين وفي هذا دليل على أن اسم الخلق قد يطلق على فعل غير الله تعالى إلا أن الحقيقة في الخلق لله سبحانه فقط فإن المراد من الخلق إيجاد الشيء مقدرا تقديرا لا تفاوت فيه وهذا إنما يكون من الله سبحانه وتعالى ودليله قوله إلا له الخلق ))

هذا كلامك :
هل تعلم امراً ليس لديكم ذكر الله وتعظيم لله عز وجل وتوحيده بالامور العظيمة وحده دون ان تجعلوا معه احداً من الاولياء . لا تقولون ادعوا الله ربكم واستغفروه . وانما ترددون ياحسين انقذنا . يا علي ادركنا . واما نحن فنعظم الله وحده بالدعاء . وحده . وحده . كما امر بكتابه الكريم

الجواب :
ولكن حين تمرضون تذهبون إلى الطبيب ليعالجكم ، ولا تدعون الله وحده

الاستفهام ..
لماذا لا تذهب للطبيب لكي يعالجك اذا مات . هل هناك فرق بين الحي القادر والميت .
لماذا لا تسجد للطبيب جزاء علاجه لك . ولماذا لا تطلب منه ان يدخلك الجنة ..... اما نحن فعندما نذهب للطبيب فنعلم انه سبباً بعد الله للعلاج والشفاء وكذلك الدواء والله امرنا بأخذ الأسباب للعلاج والنصر وغيرها .
تستطيع ان تعامل النبي والولي والرجال الصالحين كما تعامل الطبيب . مثلاً الطبيب اذا مات لا تذهب اليه ليعالجك . وكذلك النبي اذا مات لا تذهب اليه لكي يستغفر لك او يدعوا لك او يحكم لك .

هل تعلم امراً . لو اخذت بأسباب العلاج ودعوة الله وحدة فهذا هو الإيمان الصحيح . لكن انتم تأخذون بأسباب العلاج وتدعوا الله والحسين او لربما دعوة الحسين وحده . اين توحيد الله في هذا .

لا تجعل الانبياء والاولياء كما جعلهم المشركين السابقين بالله . المشركين يعلمون الله وما عبادتهم للصالحين الا ليقربوهم لله زلفى . لقد جعلوهم قادرين على ادخال الناس الجنة وغفران الذنب والنصر وغيرها من الصفات الالوهية والربوبية التي لا تنبغي الا لله وحده .

اعلم امراً ان الله يفعل ما يشاء ولكن انت لا تفعل الا ما يأمرك الله . واعلم ان كان الله امرك بالذهاب للنبي ليستغفر لك فأعلم انه ايضاً امرك بالذهاب للنبي ليحكم لك . يجب عليك التفرق بين الحي القادر والميت . واعلم ان كان النبي يستغفر لأمته ويدعوا لها فليس لكي يدعوه الناس من دون الله . لا توجد اية واحد تأمر بدعاء النبي او حديث صحيح يأمر فيه النبي بأن يدعوه المسلمين .

عموماً لك دينك واعلم انه غير صحيح وشركي لايغفره الله والدليل الثابت الحجة الباقية هي كتاب الله .

[صفحة بيضاء]

لنايف الشمري :

هذا كلامك :
اين أهل البيت في الآية . هذا لرسول الله فقط

الجواب :
إذن يمكن أن تشرك رسول الله مع الله تعالى ، على حسب تعريفك للشرك سابقا ، فمشكلتك فقط مع أهل البيت ؟؟؟

هذا كلامك :
لقد اوضحت لك ان هذه الاية خاصة في حياة الرسول ومن اجل التحاكم (( مامعنى ظلموا في هذه الأية ))

الجواب :
أولا : ربما أنك نسيت أنني ألزمتك سابقا بقولك أن القرآن الكريم صالح لكل مكان وزمان.
ثانيا : من أين لك أن هذه الآية خاصة بحياة النبي صلى الله عليه وآله ؟؟ هل هو قال لك ذلك ؟؟؟


هذا كلامك :
هذا كلامك :
نقطة اخيرة .
من بيده الامر . هل ستقول الله وعلي ومحمد . ام ستقول الله وحده .
من يغفر الذنوب . هل ستقول الله وعلي . ام ستقول الله وحده .
من يعلم اسرار البشرية . هل ستقول الله وعلي . ام تقول الله وحده .
من القادر على كل شيئ . هل ستقول الله وعلي ومحمد والحسين . ام تقول الله وحده .


الجواب :
قال الله تعالى : ( فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ) صدق الله العظيم ، فهل هناك خالقين غير الله حتى يكون الله أحسنهم ؟؟؟؟؟؟

الاستفهام .
لم تجب على سؤالي .

واما الاجابة على سؤالك (( وقال حذيفة في هذه الآية تصنعون ويصنع الله وهو خير الصانعين وفي هذا دليل على أن اسم الخلق قد يطلق على فعل غير الله تعالى إلا أن الحقيقة في الخلق لله سبحانه فقط فإن المراد من الخلق إيجاد الشيء مقدرا تقديرا لا تفاوت فيه وهذا إنما يكون من الله سبحانه وتعالى ودليله قوله إلا له الخلق ))



الجواب :
وهذا نفسه جوابي على سؤالك .


هذا كلامك :
هل تعلم امراً . لو اخذت بأسباب العلاج ودعوة الله وحدة فهذا هو الإيمان الصحيح....

الجواب :
الحمد لله رب العالمين أنطق الحق على لسانك ، وهذا ما نفعله نحن حينما نتخذ محمد وآل محمد أسبابا لاستجابة الدعاء وإلا فالمستجيب هو الله ، كما أن الشافي هو الله وليس الطبيب. حقيقة أنطق الله الحق على لسانك ولو كنت من الكارهين ، والحمد لله رب العالمين.


هذا كلامك :
والدليل الثابت الحجة الباقية هي كتاب الله

الجواب :
كفانا كتاب الله . أحسنة يا منكر السنة.

[فارسه ماتهاب]

صفحه ( الرسول مات )

قسم بالله .. قياسك باطل لكن الحمق له اهله

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

لنايف الشمري :
هذا كلامك :
اين أهل البيت في الآية . هذا لرسول الله فقط
الجواب :
إذن يمكن أن تشرك رسول الله مع الله تعالى ، على حسب تعريفك للشرك سابقا ، فمشكلتك فقط مع أهل البيت ؟؟؟
هذا كلامك :
لقد اوضحت لك ان هذه الاية خاصة في حياة الرسول ومن اجل التحاكم (( مامعنى ظلموا في هذه الأية ))
الجواب :
أولا : ربما أنك نسيت أنني ألزمتك سابقا بقولك أن القرآن الكريم صالح لكل مكان وزمان.
ثانيا : من أين لك أن هذه الآية خاصة بحياة النبي صلى الله عليه وآله ؟؟ هل هو قال لك ذلك ؟؟؟
هذا كلامك :
هذا كلامك :
نقطة اخيرة .
من بيده الامر . هل ستقول الله وعلي ومحمد . ام ستقول الله وحده .
من يغفر الذنوب . هل ستقول الله وعلي . ام ستقول الله وحده .
من يعلم اسرار البشرية . هل ستقول الله وعلي . ام تقول الله وحده .
من القادر على كل شيئ . هل ستقول الله وعلي ومحمد والحسين . ام تقول الله وحده .
الجواب :
قال الله تعالى : ( فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ) صدق الله العظيم ، فهل هناك خالقين غير الله حتى يكون الله أحسنهم ؟؟؟؟؟؟
الاستفهام .
لم تجب على سؤالي .
واما الاجابة على سؤالك (( وقال حذيفة في هذه الآية تصنعون ويصنع الله وهو خير الصانعين وفي هذا دليل على أن اسم الخلق قد يطلق على فعل غير الله تعالى إلا أن الحقيقة في الخلق لله سبحانه فقط فإن المراد من الخلق إيجاد الشيء مقدرا تقديرا لا تفاوت فيه وهذا إنما يكون من الله سبحانه وتعالى ودليله قوله إلا له الخلق ))
الجواب :
وهذا نفسه جوابي على سؤالك .
هذا كلامك :
هل تعلم امراً . لو اخذت بأسباب العلاج ودعوة الله وحدة فهذا هو الإيمان الصحيح....
الجواب :
الحمد لله رب العالمين أنطق الحق على لسانك ، وهذا ما نفعله نحن حينما نتخذ محمد وآل محمد أسبابا لاستجابة الدعاء وإلا فالمستجيب هو الله ، كما أن الشافي هو الله وليس الطبيب. حقيقة أنطق الله الحق على لسانك ولو كنت من الكارهين ، والحمد لله رب العالمين.
هذا كلامك :
والدليل الثابت الحجة الباقية هي كتاب الله
الجواب :
كفانا كتاب الله . أحسنة يا منكر السنة.

لكي تفهم أكثر . نحن نقول يجوز التوسل بدعاء الصالحين لا ان تدعوهم . مثال / ان تقول للرجل الصالح ادعوا لي الله بالشفاء ولا تقول شافني . هذا ليس شركاً . ولكن هناك فرق بين الحي القادر والميت وقد ذكرت لك ذلك مسبقاً . وبنفس قياسك بالطبيب .

اما القرآن فهو صالح لك زمان ومكان وانا لم اغير رأيي . لكن فهمك انت مختل ولا تعي كثير من الأمور .

مثال / في القرآن اية بالأمر بالتحاكم عند رسول الله . وهذه خاصة ولكن المعنى عام . لاتذهب الان لكي تتحاكم عند رسول الله لانه مات صلى الله عليه وسلم ولكن تتحاكم بما ورثنا من سنته وكتاب الله . وعلى هذا الاستغفار لنا والدعاء لنا وغيرها من الأمور .

واما قولك انني اشرك مع الله رسوله فأين الدليل . هل تراني اسجد لله والرسول . هل تراني ادعوا الله ورسوله .....هل توضح لي كيف الشرك وكيف اشركنا مع الله رسوله . نحن نعتقد ان نبينا محمد عبداً لله ارسله الله برسالة ليبلغها للناس بان يوحدوا الله وكان قدوة لنا نقتدي بها . لا نعبد نبينا محمد ولا ندعوه وانما ندعوا الله وحده كما كان يفعل عليه افضل الصلاة والسلام .

اعيد سؤالي كيف جعلتنا مشركين بالله وبرسوله . ماذا فعلنا حتى اصبحنا مشركين .

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

هذا كلامك في الصفحة 1 :
اذا قامت القيامة من تدعون أيه الشيعة وبمن تعتصمون . هل ستقولون نعتصم بأهل البيت وندعوهم فهم السبيل للنجاة .
الاجابة بنعم او لا .
الجواب :
نعم.

هل تعلم امراً اني لا استغرب اجابتك . شخص جاهل مجهل بكتاب الله بعيداً كل البعد عنه ولا يرى الحق ولا يريده .

اما نحن فنعتصم بالله .


إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا .

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا .

فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ .

[صفحة بيضاء]

يا نايف الشمري :

سبك ولي وشتمك وتنقيصك ، لا يهمني ولا يزيد ولا ينقص مني شيئا ، الذي يهمني الدليل والبرهان .

كان هذا كلامك في الصفحة 26 :
اين أهل البيت في الآية . هذا لرسول الله فقط


النتيجة : فأنت أقررت بأنه يمكن أن نستشفع برسول الله صلى الله عليه وآله ليستغفر لنا الله ، وهو ليس بشرك ، ولكن مشكلتك مع أهل البيت ، وسأجيبك عن ذلك أيضا ، ولكن بعد أن نفرغ من الإستشفاع بسيد البشر محمد صلى الله عليه وآله .

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

يا نايف الشمري :
سبك ولي وشتمك وتنقيصك ، لا يهمني ولا يزيد ولا ينقص مني شيئا ، الذي يهمني الدليل والبرهان .
كان هذا كلامك في الصفحة 26 :
اين أهل البيت في الآية . هذا لرسول الله فقط
النتيجة : فأنت أقررت بأنه يمكن أن نستشفع برسول الله صلى الله عليه وآله ليستغفر لنا الله ، وهو ليس بشرك ، ولكن مشكلتك مع أهل البيت ، وسأجيبك عن ذلك أيضا ، ولكن بعد أن نفرغ من الإستشفاع بسيد البشر محمد صلى الله عليه وآله
.

لقد قلت انه يجوز ان تدعوا الحي القادر ليطلب لك الله ويستغفر لك . وضربنا لك بمثالك الطبيب والفرق بين حياته ومماته . أي انه يجوز ان تطلب من الطبيب ان يعالجك في حياته ولا تطلب منه ان يعالج بعد مماته . ولم اقل ان تدعوه من دون الله او تتوسل له من دون الله او تدعوا الله بحقه او تسجد له .

سوف افصل قليلاً .

لو قلت يانبي الله استغفر لي الله وهو حياً يرزق يرنا ونراه يسمعنا ونسمعه فهذا جائز . ولكن بعد موته فلا ينبغي كما حال التعليم والتحكيم .

واذا قلت يانبي الله اغفر لي ذنوبي وهو حياً يرزق يرنا ونراه ويسمعنا ونسمعه فهذا شرك في حياة وبعد مماته . لا يغفر الذنوب الا الله ..... يبدوا لي انك لا تفرق بين استغفر لنا واغفر لنا .

اعلم امراً ان الشفيع لا يدعى من دون الله واعلم ان الشفعاء كثر فوق ما تتصور. لو كان الله آمرناً ان تدعوا الشفعاء لو جداً آيات الله تأمر بذلك . ان الذين يدعوا محمد لهم مغفره واجراً عظيم . ان الذين يستغيثون بك لهم بجنات تجري من تحتها الانهار . ان الذين يدعون ربهم بملائكته لهم الفائزون . ادعوا ربكم بأنبيائه يستجيب لكم .

اعقل وتعقل ولا تكابر وتفتري على الله . نصوص الله واضحه جليه بينه .

-----------------------------------------------------
اما موضوعنا الاساسي فهو اعتصامك بغير الله من باب الدين والحساب والعقاب . لم نأمر الا بالاعتصام بالله وليس بأهل البيت او غيرهم .

[صفحة بيضاء]

الآية المباركة تقول ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) صدق الله العظيم .

الآية تقول جاؤوك ، ولم تقل حيا أو ميتا ، فمن أين جئت أنت بأنه في حال حياته فقط ؟؟؟

[صفحة بيضاء]

ثم لو كان الأمر كما تزعم أن هذا في حال حياته فقط ، أقول لك :

أولا : الخطاب للصحابة ، لأننا إفترضنا أن المجيئ هو حال الحياة فقط . وبالتالي هذه الآية منسوخة حكما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ولا فائدة منها .

ثانيا : أليس الصحابة عندكم أكثر إيمانا منا نحن الذين لم نشهد رسول الله صلى الله عليه وآله ، فمن باب أولى أن يدعوا الله وحدهم لأنهم أحباب الله وسيستجيب لهم .

ثالثا : نحن أبعد عن الله من الصحابة عندكم وبالتالي نحن الذين بحاجة إلى استشفاع النبي الأعظم صلى الله عليه وآله منهم .

رابعا : إذا كان الإستشفاع كما تزعمون شركا ، فمن المفروض أن يكون كذلك في حالة الموت أو الحياة ، لأنه أشرك بالله.

[فتى الشرقيه]

سبحان الله
تقول إن الاستشفاع بالرسول صلى الله عليه وسلم في حياته ووماته سواء
ولم تلتفت لقول الله تعالى
{{{{ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما }}}}
يقول جاؤوك ,,,, جاؤو لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ماذا يفعلون :
يستغفرون الله
ثم ماذا
يستغفر لهم الرسول صلى الله عليه وسلم
فلو كان المقصد عام
لماجاؤوا له عليه الصلاة والسلام
ولاستغفروا الله ,,, وهم في اماكنهم ,,, ثم يقولوا ,, يا يارسول الله إستغفر لنا ربك

وهو ما يثبته طلب الصحابه من عم الرسول صلى الله عليه وسلم أن يستغيث لهم الله
فلم يذهبوا , لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم

[نايف الشمري]

ثم لو كان الأمر كما تزعم أن هذا في حال حياته فقط ، أقول لك :

أولا : الخطاب للصحابة ، لأننا إفترضنا أن المجيئ هو حال الحياة فقط . وبالتالي هذه الآية منسوخة حكما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ولا فائدة منها .

لم أقل ذلك . ولكن المجي الى رسول الله انواع على حسب اختلاف الحال . مثلاً في حياته يمكنك الذهاب اليه للتحكيم والتعليم وان يدعوا لك الله . وبعد مماته لا يمكن هذا كله . بعد مماته تدعوا له فقط بطريقين وهما الصلاة عليه والسلام عليه .
واما الفائدة من الايات هو التحكيم الى رسول الله . لو قرآت الأيات من بدايتها لعرفت معناها .

المقصد من الذهاب الى رسول الله للتحكيم وليس طلب الأستغفار . ويمكنك ان تقرأ الأية التي بعدها حتى تعلم ان الاستغفار لا يفيد مالم ترضى بحكمه صلى الله عليه وسلم .

ثانيا : أليس الصحابة عندكم أكثر إيمانا منا نحن الذين لم نشهد رسول الله صلى الله عليه وآله ، فمن باب أولى أن يدعوا الله وحدهم لأنهم أحباب الله وسيستجيب لهم .

الصحابة كانوا يدعون الله وحده ولم يدعوا رسول الله ولم يسجدوا لرسول الله . ولقد ذكرت لك انه جائز ان تطلب من الرجل الصالح ان يدعوا لك الله وان تطلب من الفقير ان يدعوا لك الله ومن امك واباك واخاك وان تدعوا لهم ايضاً . رسول الله يدعوا لنا ونحن ندعوا له . لا ندعوه من دون الله ...........وحد الله بالدعاء فهذا لب العقيدة الصحيحة لكل الانبياء .

ثالثا : نحن أبعد عن الله من الصحابة عندكم وبالتالي نحن الذين بحاجة إلى استشفاع النبي الأعظم صلى الله عليه وآله منهم .

الرسول الكريم شافع بإذن الله والأمر متحقق أن شاء الله ولكن لا يدخل في الشفاعة الا من وحد الله فحسب .
الشفعاء كثر واكثر مما تتصور ونسأل الله فحسب ان نكون ممن يشفع ويشفع له . هناك ملائكة موكله بك وتسجل اعمالك وتشفع لك وتشهد عليك . والشهيد مكرم عند الله ويشفع وكذلك الصيام والقرآن والابناء .
لا يعني ان تدعوا الشفعاء ابداً . لو قلنا ان ذلك جائز لامرنا رسول الله بالتوجه الى شهداء بدر لنسألهم الشفاعة . او لأمرنا رسول الله بأن نذهب لزيارة قبور الأنبياء لطلب شفاعتهم . او لأمرنا رسول الله بقوله ادعوني اشفع لكم . او لقال الله ادعوا نبيكم يشفع لكم .

اذا اردت ان تنال الشفاعة فلا تطلبها الا من الله فحسب واطلبها بمن تريد . كأن تقول اللهم شفع بنا نبيك . او تقول عند موت اطفالك الصغار . اللهم اجعلهم شفعاء لنا عندك . او تدعوا لصديقك اذا مات طفلك اللهم اجعله شفيعاً لأهله .

رابعا : إذا كان الإستشفاع كما تزعمون شركا ، فمن المفروض أن يكون كذلك في حالة الموت أو الحياة ، لأنه أشرك بالله.

يجب ان لا يختلط عليك الامر والا وقعت في شباك الشرك .

توضيح .
اذا دعوت الشفيع من دون الله سواء كان حياً او ميتاً فهذا شرك .
مثلاً - رسول الله شفيع - فهل تقول يارسول الله اغفر لي ذنوبي لانه شفيع -هل تقول لا - حسناً لماذا ؟
هل تقول يارسول الله آتنا في الدنياء حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار - هل تدعوا رسول الله بهذا - لماذا لا تفعل ذلك ؟

هل عرفت الان لماذا شرك . لم يدعوا احداً من الصحابة رسول الله بهذا ابداً .

---------------------
الأشكال لديك . هو لماذا يذهب الصحابة الى رسول الله ليدعوا لهم ولا يذهب اليه بعد وفاته . لقد اجبتك عن هذا بمثال الطبيب الحي والميت .

اعلم ان النبي لم يرسله الله الا لأمراً واحد وهو توحيد الله بالدعاء .

اعتذر عن الاجابة المختصرة لضيق الوقت واذا اردت الاستزادة فعليك بالمرجع الديني وهو قول الله .

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

الآية المباركة تقول ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) صدق الله العظيم .

الآية تقول جاؤوك ، ولم تقل حيا أو ميتا ، فمن أين جئت أنت بأنه في حال حياته فقط ؟؟؟

غباء الشيعي في الإستدلال
الآية تقول {{{ ولو أنهم إذ ظلموا أفسهم جاؤوك }}}
ولم يقل حيا أو ميتا
فتعمد تناسي ما بعد ذلك
والاية تقول أيضا {{{ فاستغفروا الله }}}
فهل سيستغفرالله من كان ميتا ,,, مثل من كان حيا ,,,,
ليسمعه الرسول صلى الله عليه وسلم ,, ويستغفر له
هل عرف الشيعه أنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض