وظيفة الرسول والصراط المستقيم

[موحد مسلم]

هذا دجال يقول انه قرآني ويكفر بالقرآن وينتقص الرسول
هو يقول قولا وخلاصته ان الرسول اتى قومه بالقرآن ولما سألوه عنه قال لا ادري انما انتم افهموه كما تريدون
أي انه لم يشرح لهم شيئا لم يعلمهم بل الادهى من هذا انه عليه الصلاة والسلام لم يشرع لنا شيئا
مع كثرة الآيات التي فيها الامر بطاعة الرسول مقرونة بطاعة الله والامر بالأخذ بما اتى به الرسول الا ان هذا الجويهل يقول ان الرسول لم يقل شيئا يفهم منه انه شرح للقرآن

نضع قوله ونطلب منه ان يدلل على هذا القول بالقرآن

كان ردي عليه في موضوع اخر ما يلي

هذا القول منتهى الكفر والردة لا يوجد بعد هذا الكفر كفر

اتق الله يا رجل الرسول قلنا لك من ضمن وظائفه بل اهم وظائفه هي التعليم والتربية
وانت تنكر عنه انه قام بهذا التعليم
هات دليل من القرآن ان الرسول لم يعلم احد
هذا كلام يحتاج لموضوع منفرد

قال تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)

المعروف ان كل الانبياء والرسل كانوا قادة اقوامهم وبعضهم زاده الله وكانت له مملكة مع نبوته ايضا وفي دولته يحكم فيها بما امره الله يعني هنا الله اعطاه شرع ودولة فيطبق هذا الشرع في هذه الدولة على اتباعه منهم سليمان

فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79)

بالنسبة للرسول كان حوله العديد من الناس ولهم اديان مختلفة منهم اليهود وهؤلاء بالذات كانوا يريدون من الرسول ان يأتيهم بدين يقبلونه هم لا دين جديد يخالف ما تعارفوا عليه او بنوه
انظر قوله تعالى : يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41)

فهم في بداية الامر انكروا نبوته لكونه ليس منهم ثم قبلوا ان يكون نبيا لكن يطبق شريعتهم هم وليس شريعة موسى فنزلت الاية السابقة
هذا معنى الاية هم لهم شريعة محرفة مبدلة وهذا الرسول له شريعة جديدة صحيحة اليهود هنا يحاورون النبي يقولون له هذا التشريع غيره وهذا بدله غضب الله عليهم فانزل الايات التالية التي تأتي بعد الاية السابقة

سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (42) وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (43)

هم عندهم التوراة لكن ذهبوا لمحمد لكي يحكم بينهم بما تعارفوا عليه هم
هنا قضية تحكيم وخلاصتها ان اليهود حصلت لديهم حادثة فذهبوا للرسول يحكم بينهم فقبل وصولهم نزلت هذه الايات تكشف امرهم للرسول

لاحظ هنا ان الامر في الرسول تجاوز التبيين للناس الى تطبيق هذا البيان بالحكم

اكتفي بما وضعته وننتظر مشاركة المهستر الصراط المستقيم

[الصراط المستقيم99]

كيف لك أن تطلب علم من ماتدعوه ظلما ودعونا مهستر

أيها المهاز الأثيم

مشاء بنميم

[الصراط المستقيم99]

قال تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)

تبين وليس تفسر
البيان هو القران
بمعنى توصل لهم القران


وكلامك الذي ذكرت لا أجد عليه رد

إن هو إلا تفسير يخصك أنت

وأنت المعني به

[الصراط المستقيم99]

الرسول يعلم القران

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

قال تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)

تبين وليس تفسر
البيان هو القران
بمعنى توصل لهم القران


وكلامك الذي ذكرت لا أجد عليه رد

إن هو إلا تفسير يخصك أنت

وأنت المعني به

كيف لك أن تطلب علم من ماتدعوه ظلما ودعونا مهستر

أيها المهاز الأثيم

مشاء بنميم

الرسول يعلم القران

مهستر متناقض

لكن خلينا في اخر كلامك
الرسول يعلم هل هي من العلم
ام يُعَلِم من التعليم
هنا لدينا لفظان مختلفان في الدلالة
يَعلَم
يُعَلِم

كل كلمة لها معنى
يَعلَم تعني انه يعرف معنى ما يوحى اليه ولكن لا يقوم بالتعليم
يُعَلِم تعني انه يرف معنى ما يوحى اليه ولكنه يقوم بتعليم الناس

[موحد مسلم]

لاحظ ان هذا المتناقض يتهرب من الموضوع و هو عن وظيفة الرسول

[ايوب نصر]

اضافة الى ما بينه اخي موحد مسلم من تناقض هذا المهرطق ، الذي يتعالم على رسول الله ، فانني احب ان اكشف جهله المبين
استدل هذا الدجل بقوله تعالى : (( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) )) ليبين ان مهمة الرسول هي البيان ، و ليس التفسير ، و في هذا امور وجب بيانها قبل الانتقال لبيان جهله ، و هذه الامور نضعها في نقاط :
1_ جعل نفسه مقابلا لرسول الله فجعل للرسول البيان ، و جعل لنفسه التفسير
2_ انه اتهم الله _ سبحانه و تعالى عما يصفون _ بالعبث ، لانه يدعي ان الله لم يبين دينه و لم يحفظه معنا و فهما و تفسيرا ، و ذلك ان جعل له و لمثله ان يفسروا القران على اهوائهم
و بعدما قضيت نحبي في بيان هذه النقاط ، امر لكشف جهله في استدلاله بالاية ، فهو فرق بين البيان و التفسير ، و لم يقل لنا ماهية هذا الفرق و من كتاب الله ؟؟؟
فاذا قال ان البيان بمعنى الاظهار قلنا له و لماذا لم يقل الله عز و جل (( لتظهر للناس )) و انما قال : (( لتبين للناس ))
و الذي يقصم ظهر هذا التالف الدجال الجاهل ، هي الاية نفسها : (( بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )) فانظر قوله تعالى (( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ )) فالاية جاءت بلفظين هما : ( انزلنا ) و ( نزلنا ) ، و نزلنا هنا غير انزلنا ، فالايات التي ارتبطت بالقران جاءت بمعنى ( نزلنا ) و ليس ( انزلنا ) و هذا يعني ان هناك شيء اخر غير التنزيل ( القران ) انزل للرسول ليبين به ما نزل ( القران )
لكن هذا الدجال اعمى الله بصيرته فاستدل بالذي هو حجة عليه ، و لدينا مزيد ، و لكن لم نبسط القول في المسالة ، حتى لا نطيل على القارئ ، و ربما نخصص لها موضوع منفرد

[الصراط المستقيم99]

ايات تبين معنى التبين أو المبين أو لتبين

{وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ} [آل عمران : 187]

التبين عكسه الكتمان
التبين هو الإظهار
التبين هو عدم إخفاءه عن الناس


{وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} [الأنعام : 55]

الإستبيان هو العلم أو المعرفه أو الأمر الذي لاتعرف عنه مايكفي بعد ذلك تعرف هكذا أستبين لك الأمر
القران هو الذي يبين لنا
الرسول ماهو إلا رسول من الله يوحى إليه القران وهو يبينه لنا بمعنى يقولوه لنا بمعنى لايكتمه بمعنى لايخفيه


{عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ} [التوبة : 43]

التبين هو العلم بشي ما لتستطيع أن تحكم عليه وتأخذ الحق والحقيقة من هذا البيان


{وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ} [البقرة : 99]

بينات يعني واضحات


{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} [البقرة : 159]

البينات هي أيات الله


{رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا} [الطلاق : 11]

الرسول الله بين له القران بمعنى وصل له القران بمعنى صلا عليه بالقران
فالقران مبين لايحتاج مبين الله هو الذي بين لنا القران بمعنى أنزله لنا وأعلمنا به
الرسول ليس عليه إلا البلاغ المبين ، البلاغ هو القران وهو كذلك مبين وهذي هي وظيفه الرسول الصادق وجميع رسله كذلك عليهم أن يوصلو رسالة الله لناس

{مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ} [المائدة : 99]

البلاغ هو القران

{هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [إبراهيم : 52]

المبين هي أيات الله بينات مبينات الحق من الباطل



الأمر هذا لايحتاج بحث ولا شي

أنتم لو كنتم تعلمون من علم القران ولو علم بسيط

ستعرفون أن الرسول ماعليه إلا بلاغ هذا القران لناس


لاكنكم لا أعلم لماذا الجدال بدون فايده والأمور كلها واضحه مبينه

لماذا تبغونها عوجا

كتاب الله واضح


لعلكم ترجعون للحق وأنا كذلك والناس جميعا كذلك

وتمتم أخواني الكرام

بفضل الله وبركاته

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

ايات تبين معنى التبين أو المبين أو لتبين

{وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ} [آل عمران : 187]

التبين عكسه الكتمان
التبين هو الإظهار
التبين هو عدم إخفاءه عن الناس


{وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} [الأنعام : 55]

الإستبيان هو العلم أو المعرفه أو الأمر الذي لاتعرف عنه مايكفي بعد ذلك تعرف هكذا أستبين لك الأمر
القران هو الذي يبين لنا
الرسول ماهو إلا رسول من الله يوحى إليه القران وهو يبينه لنا بمعنى يقولوه لنا بمعنى لايكتمه بمعنى لايخفيه


{عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ} [التوبة : 43]

التبين هو العلم بشي ما لتستطيع أن تحكم عليه وتأخذ الحق والحقيقة من هذا البيان


{وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ} [البقرة : 99]

بينات يعني واضحات


{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} [البقرة : 159]

البينات هي أيات الله


{رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا} [الطلاق : 11]

الرسول الله بين له القران بمعنى وصل له القران بمعنى صلا عليه بالقران
فالقران مبين لايحتاج مبين الله هو الذي بين لنا القران بمعنى أنزله لنا وأعلمنا به
الرسول ليس عليه إلا البلاغ المبين ، البلاغ هو القران وهو كذلك مبين وهذي هي وظيفه الرسول الصادق وجميع رسله كذلك عليهم أن يوصلو رسالة الله لناس

{مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ} [المائدة : 99]

البلاغ هو القران

{هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [إبراهيم : 52]

المبين هي أيات الله بينات مبينات الحق من الباطل



الأمر هذا لايحتاج بحث ولا شي

أنتم لو كنتم تعلمون من علم القران ولو علم بسيط

ستعرفون أن الرسول ماعليه إلا بلاغ هذا القران لناس


لاكنكم لا أعلم لماذا الجدال بدون فايده والأمور كلها واضحه مبينه

لماذا تبغونها عوجا

كتاب الله واضح


لعلكم ترجعون للحق وأنا كذلك والناس جميعا كذلك

وتمتم أخواني الكرام

بفضل الله وبركاته

هذا هروب حقيقي
الشيخ المشرف وضع لك ردا الواجب ان تناقش رده
انت تقول انك قرآني وحسب كلامك اعلاه ان القرآن يشرح كل شيء و لا نحتاج لأي شخص يشرح لنا ايا كان هذا الشخص
اليس هذا قولك حسنا هنا سؤال
هل يمكن ان تدلل على ما تقول

الرسول يتلو عليهم أيات الله
وليس يفسر لهم أيات الله
وليس يقول لهم شي غير القران
لأن هو الذي أوحى الله إليه القران
الرسول هو وسيله ليوصل لنا القران
ومات لأنه ليس هو المعلم ولا الغايه ولا القران بعلم الرسول
بل بعلم الله
والله هو المعلم وهو الغايه وهو الذي أنزل القران
وليس لأحد الحق أن يقول الله قال غير القران
ولاحتى الرسول نفسه

نريد دليلا من القرآن هل يمكنك
لاحظ ان لم تأتي بدليل على هذا سيكون اسمك مهستر جدا
فخليك على مهستر افضل

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

لكن هذا الدجال اعمى الله بصيرته فاستدل بالذي هو حجة عليه ، و لدينا مزيد ، و لكن لم نبسط القول في المسالة ، حتى لا نطيل على القارئ ، و ربما نخصص لها موضوع منفرد

صدقت اخي الكريم هذا فاق المغالطين انفسهم ووصل الى درجة الدجل

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

ايات تبين معنى التبين أو المبين أو لتبين

{وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ} [آل عمران : 187]

التبين عكسه الكتمان
التبين هو الإظهار
التبين هو عدم إخفاءه عن الناس


{وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} [الأنعام : 55]

الإستبيان هو العلم أو المعرفه أو الأمر الذي لاتعرف عنه مايكفي بعد ذلك تعرف هكذا أستبين لك الأمر
القران هو الذي يبين لنا
الرسول ماهو إلا رسول من الله يوحى إليه القران وهو يبينه لنا بمعنى يقولوه لنا بمعنى لايكتمه بمعنى لايخفيه


{عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ} [التوبة : 43]

التبين هو العلم بشي ما لتستطيع أن تحكم عليه وتأخذ الحق والحقيقة من هذا البيان


{وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ} [البقرة : 99]

بينات يعني واضحات


{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} [البقرة : 159]

البينات هي أيات الله


{رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا} [الطلاق : 11]

الرسول الله بين له القران بمعنى وصل له القران بمعنى صلا عليه بالقران
فالقران مبين لايحتاج مبين الله هو الذي بين لنا القران بمعنى أنزله لنا وأعلمنا به
الرسول ليس عليه إلا البلاغ المبين ، البلاغ هو القران وهو كذلك مبين وهذي هي وظيفه الرسول الصادق وجميع رسله كذلك عليهم أن يوصلو رسالة الله لناس

{مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ} [المائدة : 99]

البلاغ هو القران

{هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [إبراهيم : 52]

المبين هي أيات الله بينات مبينات الحق من الباطل



الأمر هذا لايحتاج بحث ولا شي

أنتم لو كنتم تعلمون من علم القران ولو علم بسيط

ستعرفون أن الرسول ماعليه إلا بلاغ هذا القران لناس


لاكنكم لا أعلم لماذا الجدال بدون فايده والأمور كلها واضحه مبينه

لماذا تبغونها عوجا

كتاب الله واضح


لعلكم ترجعون للحق وأنا كذلك والناس جميعا كذلك

وتمتم أخواني الكرام

بفضل الله وبركاته

اراك تجاهلت المشاركة 7 تجاهلا كاملا ، و لم تعرض لما فيها لا من قريب و لا من بعيد ، و هنا القسمة العقلية لا تقبل اكثر من حلين :
الاول : انك اقتنعت بما فيها من ان البيان ( انزلنا ) هو غير القران ( نزلنا ) و هكذا تكون وافقت و اعترفت بان السنة هي بيان للقران و هكذا طعنت في معتقدك باكمله
الثاني : انك لم تقتنع و هكذا اقول لك ارجع و ناقش ما كتبته لك فيها قبل ان نمر لامور اخرى ، و اذكرك برابط المشاركة
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...32&postcount=7

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم

صدقت اخي الكريم هذا فاق المغالطين انفسهم ووصل الى درجة الدجل

صحيح اخي الحبيب
فهو فاق اليهود في الدنائة ، فاليهود صدقوا رسولهم في غير القران و هذا كذبه ، فاصبح بذلك ، هو و امثاله ، اكثر سوء و اكثر دنائة