كمال الحيدري الاسرائيليات في تراثنا نحن الشيعة الامامية الاثنى عشرية ليست من طريق أبي هريرة ولا كعب

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.




كمال الحيدري في حلقة فقه المرأة 15 رؤية أخرى [ 51 دقيقة ]

قــــــــــــــــــــــــــــال :

الموروث الإسرائيلي أو "إسرائيليات" في التراث الشيعي لم يأتي أو تأتي من طريق أبي هريرة ولا من كعب الأحبار (( بـــل لم يذكر أبي هريرة ولا كعب الاحبار أبداً )).

بــــل جاءت ودخلت الاسرائليات من طريق وعن طريق

1- علمائنا نحن الشيعة الامامية الاثنى عشرية
وليس عن أو من طريق أبي هريرة ولا كعب ولا أي راوي سني أو مصدر سني

2- رواتنا نحن الشيعة الامامية الاثنى عشرية
وليس عن أو من طريق أبي هريرة ولا كعب ولا أي راوي سني أو مصدر سني

3- أسانيدنا نحن الشيعة الامامية الاثنى عشرية -التي تنتهي للرسول (ص) والأئمة
وليس عن أو من طريق أبي هريرة ولا كعب ولا أي راوي سني أو مصدر سني

4- كتبنا و مصادرنا نحن الشيعة الامامية الاثنى عشرية
وليس عن أو من طريق أبي هريرة ولا كعب ولا أي راوي سني أو مصدر سني






وأستشهد بــ روايات (( ذم المرأة )) كمثال


(أ) قال كمال الحيدري : (روايات ذم المرأة جاءت في كلمات أمير المؤمنين في المرأة في نهج البلاغة).
لا أبي هريرة ولا كعب الاحبار




(ب) قال كمال الحيدري : (مروثنا نحن الشيعة الامامية الاثنى عشرية أسوء من تراث أهل السنة).
لا أبي هريرة ولا كعب الاحبار




(ج) أستدل بــ (روايات و مصادر و أسانيد صحيحة و أقوال علماء شيعية امامية اثنى عشرية).
لا أبي هريرة ولا كعب الاحبار




(د) قال كمال الحيدري (روايتنا أسانيدنا رواة شيعة و كلها تنتهي إلى الرسول (ص) وأمير المؤمنين و الأئمة [صحيحة السند]).
لا أبي هريرة ولا كعب الاحبار



(هـ) نقل كمال الحيدري (كلمات شيوخ الشيعة الامامية الاثنى عشرية التي تنسب هذه الروايات للنبي (ص) والأئمة).
لا أبي هريرة ولا كعب الاحبار




(و) (كــثــيــر أكــثــر من رواياتنا و مصادرنا و أسانيدنا نحن الشيعة الامامية الاثنى عشرية التي تنتهي إلى النبي (ص) والأئمة موروث إسرائيلي - الاسرائيليات).
لا أبي هريرة ولا كعب الاحبار



(ز) وقال كمال الحيدري -ختاماً- أن هذا الموروث أو التراث الإسرائيلي - الاسرائيليات ليس في فقه المرأة فقط بل تغلغل في كل جزئية في الدين).
لا أبي هريرة ولا كعب الاحبار





[[ بعض الاسرائيليات في كتب و أخبار الشيعة الامامية الاثنى عشرية بالمصادر والأسانيد التي تنتهي و مستمدة من و إلى النبي (ص) والأئمة في ذم المرأة ؛ لا عن أبي هريرة ولا عن كعب الاحبار]]

وسأكتفي بذكر المصدر الأساسي مع مصدر المصحح [صحيح ؛ كالصحيح ؛ موثق ؛ معتبر] , وإلا الناقلين لهذه الروايات ليس لهم عدد أو إحصاء


.
.
.
.
.
.
.

يقول العلامة السيد هاشم معروف الحسيني :
روى البخاري عن النبي (ص) في المرأة اكثر من عشرة أحاديث وقد وصفها في دينها وعقلها بمثل ما وصفها به امير المؤمنين علي (ع) مما يؤكد ان رأي علي (ع) فيها مُـسـتـمـد مــن رأي النبي (ص).

دراسات في الحديث والمحدثين - العلامة السيد هاشم معروف الحسيني ص 246

: التعليق :: (هذه الاسرائيليات) ذات الأسانيد الشيعية الامامية الاثنى عشرية تنتهي لمن ومن قالها ؟؟
من الأئمة ومستمدة من النبي ص - وهناك غيرها الكثير و الكثير (لا هي من طريق أبي هريرة ولا كعب الأحبار)

______________


الكافي 5/ 514 ح3 بسند صحيح رواية إمام عن النبي (ص) : (يا معاشر النساء فإن أكثركن حطب جهنم).

قال محمد تقى مجلسي في روضة المتقين 8/ 366 : (رواه الكليني في الصحيح).

قال محمد باقر مجلسي في مرآة العقول 20/ 329 : (صـحـيـح).

"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________


الكافي 5/ 513 ح2 بسند موثق رواية إمام عن النبي (ص) : (يا معاشر النساء إن أكثركن في النار).

قال محمد تقى مجلسي في روضة المتقين 8/ 366 : (رواه الكليني في الــمــوثــق).

قال محمد السند في سند العروة الوثقى 2/ 115 : (مــعــتــبــرة).

"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________



يقول العلامة الكاشاني في المحجة البيضاء 3/ 132 :
أكـــثــــرهــــــا مروية في طـــريـــق أهــــــل البيت (ع) أيضاً مع تفاوت في ألفاظها فنحن نرويها عنهم (ع) من كــتــب أصــحــابــنــا رحمهم الله -[الإمامية الاثنى عشرية الصحيحة المستمدة من النبي (ص) والأئمة فقط لا غير ؛ لا أبي هريرة ولا كعب]- مع ما يقرب منها لأن الاعتماد عليها أكثر [الكافي] (يا معاشر النساء إن أكثركن حطب جـــــــهــــنــــم) يا معاشر النساء إن أكثركن في النــــــــــار).


"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________


تفسير الأمام العسكري عـنـهُ (ع) عــن آبائه (ع) عـن أمير المؤمنين (ع) عـن النبي (ص) قال : (النساء ناقصات الدين والعقل).

قال محمد السند في سند العروة الوثقى 2/ 165 (هـذا التفسير مُعتمد).

وهو في تفسير العسكري للإمام العسكري - بحار الأنوار للمجلسي - وسائل الشيعة للحر العاملي - تفسير البرهان للبحراني - موسوعة العسكري للخزاعي الخ

"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________


من لا يحضره الفقيه للصدوق 3/ 391 ح4375: قــــال (ص) : (يا معاشر النساء ما رأيت نواقص عقول ودين أذهب بعقول ذوي الألباب منكن ، إني قد رأيت أنكن أكثر أهل النار يوم القيامة).

قال مؤلف الكتاب في مقدمته ج1 : (بل قصدت إيراد ما أفتي به وأحكم بصحته).

قال محمد تقى مجلسي في روضة المتقين 8/ 107 : ( روي ذلك في أخبار كثيرة منها الصـحـيـح و الـمـوثــق).

وفي من لا يحضره الفقيه ص390 ح٤٣٧١ : (النساء ضعيفات الدين والعقل).

قال محمد تقى مجلسي في روضة المتقين 8/ 105 : (رواه الكليني و الطوسي: والخبر كالـصـحـيـح) .

"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________


الكافي 5/ 517 ح8 : رواية سلمان بن خالد -[وهي قابلة للإعـتـبـار]- قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: (إياكم ومشاورة النساء فإن فيهن الضعف والوهن والعجز).

سند العروة الوثقى - محمد السند 2/ 174

وروى عن أبي جعفر (ع) (مثله)

مكارم الأخلاق للطبرسي ص231

"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________


(مصحح خلد بن نجيح عن أبي عبد الله (ع) قال: تذاكروا الشوم عند أبي عبد الله (ع) فقال: (الشوم في ثلاث: في المرأة والدابة والدار).

سند العروة الوثقى - محمد السند 2/ 127

وروى بسند آخر في تهذيب الأخبار للطوسي عن محمد بن مسلم أبي عبد الله (ع) مثله : ( الشؤم في ثلاثة أشياء: في الدابة و المرأة و الدار) في (الــمــوثــق).

ملاذ الأخيار - المجلسي 12/ 320

"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________

الكافي 5/ 516 ح2 : عن أبي عبد الله قال ذكرت النساء عن النبي (ص) ؛ فقال : (اعصوهن في المعروف قبل أن يأمرنكم بالمنكر وتعوذوا بالله من شرارهن وكونوا من خيارهن على حذر).

مرآة العقول - المجلسي 20/ 333 (صـحـيـح).

وروى الكليني في الكافي 5/ 517 (مثله) عن أبي عبد الله (ع) عن أمير المؤمنين

و 5/ 517 ح6 عن أبي جعفر (ع) ... (الخبر)


و الكافي 5/ 517 ح عن أبي عبد الله (ع) (مــثــلــه)
قال محمد تقى مجلسي (و في الصحيح).
روضة المتقين - محمد تقى مجلسي 514

ومثله في الكافي 5/ 117 ح8 وهي كما قال محمد السند سابقاً (وهي قابلة للإعـتـبـار).

"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________


قـــال (ع) : (في خلاف النساء البركة).

رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 3/ 468 ح 4621 ؛ حيث قال في مقدمة كتابه : (بل قصدت إيراد ما أفتي به وأحكم بصحته).

و الكافي 5/ 518 ح 9 -و- ح 11


"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار



______________



وروى المجلسي في بحار الأنوار 103/ 262 و الطبرسي في مستدرك الوسائل 8/ 348 : عن كتاب الإمامة والتبصرة لعلي بن بابويه عن هارون بن موسى ، عن محمد بن علي عن محمد بن الحسين عن علي ابن أسباط عن ابن فضال عن الصادق (ع) عن أبيه (ع) عن آبائه (ع) عن النبي (ص) قال : (شاوروا النساء وخالفوهن ، فإن خلافهن بركة).


"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________


عن أمير المؤمنين عن النبي (ص) قال : (لا تستشار المرأة) و (طاعة المرأة ندامة). و(من كان الشؤم في شئ ففي لسان المرأة).

رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/ 364

وقال محمد تقى مجلسي في روضة المتقين 12/ 191 : (لضعف عقولهن إلا مع إرادة المخالفة كما تقدم).

و هو في مهذب الأحكام للسبزاوري 15/ 311 و هداية الأمة للحر العاملي 5/ 142 و الوافي للكاشاني 26/ 157 و مرآة الكمال للمامقاني 2/ 104 و سفينة البحار للقمي 8/ 242

وروى الكليني 5/ 517 ح4 في (الــمــوثـــق) عن ابي عبد الله (ع) عن النبي (ص) قال : (طاعة المرأة ندامة).

سند العروة الوثقى - السند 2/ 173

"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________


الكافي 5/ 115 ح5 عن أبي جعفر (ع) قال : (ما لإبليس جند أعظم من النساء والغضب).

قال محمد تقى مجلسي في روضة المتقين 8/ 105 : ( رواه الكليني في الصــحــيــح).



"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________


قال أمير المؤمنين (ع) : (غيرة المـــرأة كــفــر).

وسائل الشيعة للحر العاملي - بحار الأنوار للمجلسي - مرآة الكمال للمامقاني - هداية الأئمة للحر العاملي - ميزان الحكمة للريشهري - وخصائص الأئمة للرضي و مكارم الأخلاق الخ

"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________


قال الصدوق في مقدمة كتابه من لا يحضره الفقيه (بل قصدت إيراد ما أفتي به وأحكم بصحته)

وفي ج2 ص390 ح4373 روى : قـــال (عليه السلام) : (لولا النساء لعبد الله حقاً حقاً).

الشافي في العقائد والأحكام 2/ 1521 و الوافي 22/ 805 ح33

"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________



الكافي 5/ 515 ح4عن أبي جعفر (ع) قال: قال النبي (ص) : (إنما مثل المرأة الصالحة مثل الغراب الأعصم).

روضة المتقين 8/ 364 قال : (الـمـوثــق كـالــصــحــيــح)
مرآة العقول 20/ 330 : (مـوثـق) ؛ (أراد قلة من يدخل الجنة من النساء).

"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________

الكافي 5/ 515 ح3 عن أبي عبد الله (ع) قال : (مثل المرأة المؤمنة مثل الشامة في الثور الأسود).

روضة المتقين 8/ 364 (كالصحيح).
مرآة العقول 20/ 331 (موثق).
سند العروة الوثقى للسند 2/ 171 (صحيحة).


"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________


قال الصدوق في مقدمة كتابه من لا يحضره الفقيه (بل قصدت إيراد ما أفتي به وأحكم بصحته) وفي ج3 ص439 ح4517 ؛ قال (عليه السلام) : (إن الناجي من الرجال قليل ، ومن النساء أقل وأقل).

ورواه الكليني الكافي 5/ 514 ح1 عن ابي جعفر (ع) قال النبي (ص) : (الخبر).

"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________


لا يحضره الفقيه 3/ 544 عن أمير المؤمنين (ع) قام خطيباً فقال : (يا معاشر الناس لا تطيعوا النساء على حال : ولا تأمنوهن على مال ، ولا تذروهن يدبرن أمر العيال).

روضة المتقين 9/ 232 (كالصحيح)


"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________



(وإن النســــاء همهن الرجال , فاحــبــســـوا نسائكم).

الكافي 5/ 377 : ح3 (كالصحيــح عن أبي عبد الله) ؛ (ح4 كالصحيـــح عن أبي عبد الله) ؛ ح5 عن علي بن أبي طالب ؛ ح6 عن أبي عبد الله
روضة المتقين 8/ 113

ورواه الصدوق في العلل أبي عبد الله فـــــي الموثق قال : (إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنَ الرَّجُلِ وَ إِنَّمَا هِمَّتُهَا فِي الرِّجَالِ فَاحْبِسُوا نِسَاءَكُمْ).

علل الشرائع للصدوق 2/ 498 ح1 و مناقب بن شهرآشوب 3/ 391 و مسند الصادق 16/ 256 و 232
سند العروة الوثقى - السند 2/ 126 (مـوثـق)


"إسرائيليات" لا يوجد بها أبي هريرة ولا كعب الاحبار


______________



يقول السيد (الاثنى عشري الامامي) فاروق الموسوي في كتابه [الحتميات من علائم الظهور] ؛ نشر : مؤسسة السبطين عليهم السلام العالمية ؛ الطبعة: الثانية :-

[في ص302] يقــول : (فالـدجـال كما قلنا أنه من أشراط الساعة , وهو حي , وسيدعي النبوة والربوبية).

[وفي ص331] يقــول : (ظهور الــدجـــال حقيقة وليس كما قال بعضهم بأنها أمريكا أو إسرائيل أو حكام الجور أو التلفزيون)

[وفي ص350] يـقــول : (والـنـسـاء خصوصاً هن أكثر من يتبع الدجـال ؛ لأنهن ناقصــــات عقل ودين).





.
.
.
.
.
.
.

[معاوية فهمي إبراهيم مصطفى]

سلمت يداك و بارك الله في جهدك.

[ابو هديل]

ذهب إليه علماؤنا أجمع لقوله (ع) : (عن النساء انهن ناقصات عقل ودين فقيل يا رسول الله صلى الله عليه وآله وما نقصان دينهن فقال تلبث إحديهن في قعر بيتها شطر دهرها لا تصوم ولا تصلى والشطر النصف).

تذكرة الفقهاء - العلامة الحلي ج1 ص27







مقدمة الصدوق في (الامالي) قال الصادق (ع): شكى رجل من أصحاب أمير المؤمنين (ع) نسائه فقام (ع) خطيبا وقال: معاشر الناس، لا تطيعوا النساء على حال، ولا تأمنوهن على مال، ولا تذروهن يدبرن أمر العيال، فإنهن إن تركن وما أردن أو ردن المهالك وعدون أمر المالك، فإنا وجدناهن لا ورع لهن عند حاجتهن، ولا صبر لهن عند شهوتهن البذخ لهن لازم وان كبرن، والعجب لهن لاحق وإن عجزن، لا يشكرن الكثير إذا منعن القليل، ينسين الخير ويحفظن الشر، يتهافتن بالبهتان، ويتمادين بالطغيان ويتصدين للشيطان، فداروهن على كل حال، واحسنوا لهن المقال، لعلهن يحسن الفعال.


أقــــــول: وجميع هذه العيوبات من نقصان عقولهن ولذلك سمين بنواقص العقول وفي كلام آخر لأمير المؤمنين (ع) يقول: هن ناقصات العقول، وناقصات الحظوظ أما نقصان إيمانهن فقعودهن عن الصلاة في كل شهر أياما وعن صوم رمضان كذا وأما نقصان حظوظهن فميراثهن نصف ميراث الرجل لقوله تعالى: (للذكر مثل حظ الانثيين) ومن نقصان حظهن أن يحرمن من ثواب الاخرة لان في الخبر أقل ساكني الجنة النساء، ومن نقصان إيمانهن أن يعن الشيطان في إضلال العباد، كما في الخبر: النساء خبائل الشيطان ومن نقصان عقولهن اقدامهن على كل قبيح ومكروه طلبا لمشتهيات نفوسهن ولا يراعين حقا من الحقوق خوفا من إضاعة حظوظهن، وكل ما نقول ما بلغت معشار ما قاله أمير المؤمنين (ع) : في هذين البيتين:

((دع ذكرهن فما لهن وفاء * ريح الصبا وعهودهن سواء يكسرن قلبك ثم لا يجبرنه * وقلوبهن من الوفاء خلاء))

وهذا كما قال (ع): قلوبهن خالية من الوفاء بالنسبة إلى كل أحد حتى البعل الذي هو أقرب الناس إليها، وبمنزلة الثوب الذي تلبسها.


شجرة طوبى - الحائري ج2 ص424