دراسات فى أصول الإعتقاد

[hamdochi]

[عبد الله ايهاب]

وخيراً جزاك الله يا أخى ...

خامساً: عقائد الإخوان المسلمين .
اعلم رحمك الله أن الإخوان المسلمين ليس عندهم عقائد ثابتة , بل الهدف الأسمى الذى يسعون إليه هو الوصول إلى الحكم , ولذا فلهم مجموعة من الفتاوى الجائرة والأقوال المخالفة للإسلام ومجموعة من المظاهر التى أخذت عليهم منها:
1.قال أحدهم أنه على استعداد للتحالف مع الشيطان فى سبيل تحقيق المصلحة.
2.قال عالمهم لو أن الله عرض نفسه على الناس ما أخذ نسبة 99.99% , وهو كلام يخرج صاحبه من الملة.
3.ترحم أحدهم على يوحنا بولس على ما قدم من خدمات جليلة لنشر دينه .
4.الإجتهاد عندهم يتعدى حدود الأصول والقواعد الإسلامية العامة ويرمون أهل السنة بالرجعية والجمود.
5.الدعوة إلى الديمقراطية والمدينة لإنها من القواعد الإسلامية والإسلام منها براء بل هى ظاهرة غربية غريبة غرابية .
6.فتاوى جواز ولاية المرأة الرئاسة وكذا النصارى وهو مخالف للعقيدة الأسلامية.
7.ليس عندهم نشاط فى الدعوة وإنكار الشرك وإنكار البدع وعدم العناية بالسنة.
8.تجميع الناس على ما بينهم من خلاف عقدى وفكرى وتربوى.
9.مخالفة هدى الرسول صلى الله عليه وسلم فى إقامة الدولة الإسلامية من البدء بالدعوة إلى توحيد الله .
10.مولاة من دخل فى الجماعة ولو كان من أخبث خلق الله ولو من الرافضة فله ما لهم وعليه ما عليهم .
11. إقامة الدعوة على التكتم والخفاء والتلون والتقرب إلى من يظنون أنه سينفعهم .
12.تعمد غلق عقول الأتباع عن سماع الحق بشغلهم من الصباح إلى المساء فيما لا يفيد .
13.الكذب والتحذير ممن ينتقدهم باتهامة وقذفه .
14. عدم احترام السنة ولا محبة أهلها .
15.الغاية تبرر الوسيلة .
16.الأعتماد على الإناشيد والتمثيل والنكت وبعض المخالفات الشريعة وتضيع الأوقات فيما لا يفيد .
17.إقرار المشاهد والأضرحة وعدم محاولة إزالتها والقيام بحرب عليها وعلى مرتاديها .
18.انتقاد ما فعله البنا من حضور للأعياد المبتدعة ومحاضرته فيها .
19.انتساب البنا للطريقة الحصافية وهى عقيدة صوفية .
20.يتصيدون عثرات الولاة من أجل إثارة الناس عليهم.
21.البيعة التى فى المنهج الإخوانى بأركانه العشرة ( ولايجوز البيعة لإكثر من إمام .
22.حصر الإسلام فى الأصول العشرين .
23.استعمالهم للإمارة فى الحضر ( والإمارة قاصرة فى السفر فقط ).
24.استعمالهم التقية فى أقولهم وأفعالهم .
25.تنظيم المسيرات والتظاهرات والإسلام لا يعترف بهذا الضيع ولا يقره بل هو محدث من عمل الكفار.
ومسائل أخرى كثيرة تراجع فى كتب العلماء .

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله ايهاب

خامساً: عقائد الإخوان المسلمين .
اعلم رحمك الله أن الإخوان المسلمين ليس عندهم عقائد ثابتة , بل الهدف الأسمى الذى يسعون إليه هو الوصول إلى الحكم , ولذا فلهم مجموعة من الفتاوى الجائرة والأقوال المخالفة للإسلام ومجموعة من المظاهر التى أخذت عليهم منها:
1.قال أحدهم أنه على استعداد للتحالف مع الشيطان فى سبيل تحقيق المصلحة.
2.قال عالمهم لو أن الله عرض نفسه على الناس ما أخذ نسبة 99.99% , وهو كلام يخرج صاحبه من الملة.
3.ترحم أحدهم على يوحنا بولس على ما قدم من خدمات جليلة لنشر دينه .
4.الإجتهاد عندهم يتعدى حدود الأصول والقواعد الإسلامية العامة ويرمون أهل السنة بالرجعية والجمود.
5.الدعوة إلى الديمقراطية والمدينة لإنها من القواعد الإسلامية والإسلام منها براء بل هى ظاهرة غربية غريبة غرابية .
6.فتاوى جواز ولاية المرأة الرئاسة وكذا النصارى وهو مخالف للعقيدة الأسلامية.
7.ليس عندهم نشاط فى الدعوة وإنكار الشرك وإنكار البدع وعدم العناية بالسنة.
8.تجميع الناس على ما بينهم من خلاف عقدى وفكرى وتربوى.
9.مخالفة هدى الرسول صلى الله عليه وسلم فى إقامة الدولة الإسلامية من البدء بالدعوة إلى توحيد الله .
10.مولاة من دخل فى الجماعة ولو كان من أخبث خلق الله ولو من الرافضة فله ما لهم وعليه ما عليهم .
11. إقامة الدعوة على التكتم والخفاء والتلون والتقرب إلى من يظنون أنه سينفعهم .
12.تعمد غلق عقول الأتباع عن سماع الحق بشغلهم من الصباح إلى المساء فيما لا يفيد .
13.الكذب والتحذير ممن ينتقدهم باتهامة وقذفه .
14. عدم احترام السنة ولا محبة أهلها .
15.الغاية تبرر الوسيلة .
16.الأعتماد على الإناشيد والتمثيل والنكت وبعض المخالفات الشريعة وتضيع الأوقات فيما لا يفيد .
17.إقرار المشاهد والأضرحة وعدم محاولة إزالتها والقيام بحرب عليها وعلى مرتاديها .
18.انتقاد ما فعله البنا من حضور للأعياد المبتدعة ومحاضرته فيها .
19.انتساب البنا للطريقة الحصافية وهى عقيدة صوفية .
20.يتصيدون عثرات الولاة من أجل إثارة الناس عليهم.
21.البيعة التى فى المنهج الإخوانى بأركانه العشرة ( ولايجوز البيعة لإكثر من إمام .
22.حصر الإسلام فى الأصول العشرين .
23.استعمالهم للإمارة فى الحضر ( والإمارة قاصرة فى السفر فقط ).
24.استعمالهم التقية فى أقولهم وأفعالهم .
25.تنظيم المسيرات والتظاهرات والإسلام لا يعترف بهذا الضيع ولا يقره بل هو محدث من عمل الكفار.
ومسائل أخرى كثيرة تراجع فى كتب العلماء .

هذا علم نفس الإخوان المسلمين!!

[عبد الله ايهاب]

سادساً : عقائد جماعة التبليغ والدعوة .
تقوم جماعة التبليغ والدعوة على ستة أصول تتفق مع أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لفظاً وتختلف معنىً وفهماً .
1.تحقيق كلمة (لا إله إلا الله محمد رسول الله ) : ويخالفون فيها مخالفة شديدة منها:
- يفسرونها على جانب واحد فقط من التوحيد وهو توحيد الربوبية فيقولون لا خالق إلا الله ولا مميت إلا الله.
- إنكارهم الكفر بالطاغوت .
- مرابطة أمرائهم ومشايخهم على القبور ينتظرون الكشف والكرامات والفيوض الروحية من أهل القبور وهو مناقض لكلمة التوحيد .
- تؤمن الجماعة بالطرق الأربع (الجشتية – النقشبندية – السهروردية – القادرية ) وتزعم أنه لو مات أحد ولم يبايع على يد شيخ الطريقة لمات ميتة جاهلية.
- الإقتصار على قول ( إلا الله ) أربعمائة مرة و ( الله الله ) ستمائة مرة .
- عندهم ما يسمى بالأنفاس القدسية وهو لصق اللسان فى سقف الفم والذكر بإخراج النفس من الأنف على صورة لفظ الله لمدة عشر دقائق.
- الأقتصار فى الذكر على (هو – هو – هو ) بدلاً من ( لا إله إلا الله )وهو إرث الصوفية.
وكل هذا الأذكار لا يرد عليها دليل .
2.إقامة الصلاة بالخشوع والخضوع .
ومن المخالفات المتعلقة بمسألة الصلاة ما يلى :
- تحقيق الخشوع عند القبور كما يحدث فى مركزهم الرئيسى فى (دلهى) والمسمى (نظام الدين ) فهو مشتمل على أربعة قبور فى الركن الخلفى من المصلى ( محمد إلياس – محمد يوسف – اثنين آخرين ).
- يمنعون الجمع بين الصلاتين فى الأسفار .
- يمنعون الصلاة كلياً فى الطائرات والأجواء ويمنعون الجمع و القصر فى عرفة ومزدلفة .
- قولهم أن الوهابية أخطر طائفة فى الأسلام لا تجوز الصلاة خلفهم إلا لمن يعيد وإلا فى حال الأضطرار .
- أن الصلاة فى القرى لا تجوز .
- وبالجملة التبليغيون يهتمون بالصلاة مع إهمال معرفة أركانها وواجباتها وسننها .
3.العلم مع الذكر – ولهم فيها مخالفات منها :
- محاربة العلم بلا هوادة ولا رحمة .
- تقسيم العلم إلى علم المسائل ( التوحيد – الفقه ) وعلم الفضائل فيبعدون عن الأول لحساب الثانى الذى فيه الضعيف والواهى من الأحاديث التى لا أصل لها ويعتمدون على الخرافات والخزعبلات الصوفية والرؤى والتجارب .
- عدم تعليم أتباعهم بإشغالهم طول اليوم بما لا يفيد .
- عدم الخوض فى أربع مسائل : المسائل الفقيه والمسائل السياسية وأوضاع الجماعات الأخرى والجدال .
- التفريق بين العالم والداعى وهم يفضلون الداعى على العالم ولهم تفسير غريب فيه فليراجع .
- حصر مصدر التلقى على ثلاثة مصادر :( كتاب رياض الصالحين – حياة الصحابة وفيه من الخرافات والأحاديث الضعيفة والقصص الكاذبة ما الله به عليم والكتاب موضوع للعرب – تبليغى نصاب وهو موضوع للأعاجم .
4.أكرام المسلمين وهو أصل لا يستفيد منه إلا من كان على منهجهم أما غيرهم فربما كان له حظ الضرب والتعذير .
- قال الشيخ حمود التويجرى ( قد حصل منهم الأذى لغير واحد من المخالفين لهم والمنكرين لبدعهم وحصل من بعض أمرائهم العقوبة الشديدة لمن عاب أفعالهم وسياحتهم كما حدث مع فاروق حنيف ).
5. أخلاص النية لله .
- وهى خالية من شرط أساسى عندهم وهو تصحيح العمل , فالنية الصحيحة لا تصلح العمل الفاسد .
6.الدعوة إلى الله .
- يعدونها الجهاد الأكبر حيث يحتجون بآيات الجهات فى سبيل الله عليها .
- تحديد مدة الخروج بثلاثة أيام – أربعين يوما – أربعة أشهر – سنة , وكلها مدد بدعية ما أنزل الله بها من سلطان.
- يكرهون كل دعوة لا تكون على نمطهم وأصولهم وتعاليمهم ومنهجهم .
- السياحة التى عندهم هى أصل دين البراهمة .
- خروجهم فيه مفاسد عظيمة وهى الإبتداع فى دين الله ومخالفة أمر الرسول وتضيع العيال والوالدين والأزواج وإهدار حقوقهم وصرف المتعلمين عن تعلم العلوم النافعة فى الدين وتعطيل تجارة التجار ومن يأخذ منهم الزكاة والصدقة .

[عبد الله ايهاب]

فصل : ما يميز أهل السنة وعقيدتهم وأسمائهما.

أولاً: أسماء علم العقيدة الإسلامية .
من أسماء علم العقيدة الإسلامية عند أهل السنة والجماعة :
( العقيدة والأعتقاد والعقائد – الشريعة – التوحيد – السنة – الإيمان – أصول الدين أو الديانة – الفقة الأكبر ).
وليس من أسماء علم العقيدة عند علماء السنة :
(علم الكلام – الإلهيات – ما وراء الطبيعة – علم الفلسفة – التصوف ) .
ثانياً :أسماء أهل السنة والجماعة .
( أهل السنة والجماعة – أهل السنة – أهل الجماعة – السلف الصالح – أهل الأثر – أهل الحديث – الفرقة الناجية – الطائفة المنصورة – أهل الأتباع ).
ثالثاً: خصائص منهج أهل السنة والجماعة.
1.سلامة مصدر التلقى لأنها تعتمد على الكتاب والسنة وإجماع السلف الصالح.
2.أنها تقوم على التسليم لله تعالى ولرسوله حيث إنها غيب والغيب يقوم على التسليم.
3.موافقتها للفطرة القويمة والعقل السليم.
4.إتصال سندها بالرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وأئمة الدين قولاً وعملاً واعتقاداً.
5.الوضوح والسهولة والبيان والثبات والأستقرار والخلود والعموم والشمول والصلاح والسلامة والنجاة.
6.السلامة من الأضطراب والتناقض واللبس وتدفع إلى الحزم والجد فى الأمور.
7.قد تأتى بالمحار ولاتأتى بالمحال فهى تعترف بالعقل وتحدد مجالة .
8.أنها سبب للنصروالظهور والتمكين والألفة والأجتماع والتمييز مع رفعة قدر أهلها .
9.تحمى أتباعها من التخبط والفوضى والضياع وتمنح الراحة النفسية والفكرية فهى تجمع بين مطالب الروح والقلب والجسد.
10.سلامة القصد والعمل فلا يعبد غير الله ولا يرجى سواه , وتؤثر فى السلوك والأخلاق والمعاملة , وتبعث فى نفس المؤمن تعظيم الكتاب والسنة ( لا كما نرى الآن من ينتقد القرآن الكريم والسنة باسم حرية النقد والكلمة , وما أولئك بالمؤمنين).
فالعقيدة الإسلامية كفيلة بحل جميع المشكلات فلقد جمع الله قلوب المؤمنين وألف بينهم لما أجتمعوا على كلمة التوحيد.

رابعاً: خصائص أهل السنة والجماعة.
1.أعظم الناس صبراً على أقولهم ومعتقدهم ودعوتهم.
2.عصمهم الله تعالى من تكفير بعضهم بعضاً لتمسكهم بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.
3.الإهتمام بالكتاب والسنة والدخول فى الدين كافة والإتباع والإقتداء والتوسط بين الغلو والتفريط والحرص على جمع كلمة المسلمين على الحق .
4.الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والجهاد وإحياء السنة ونفى البدع والمحدثات وإقامة شرع الله والإنصاف والعدل والتوافق فى الأفهام رغم تباعد الأقطار والأعصار والإحسان والرحمة والنصحية لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم.
5.تعبيد الناس لله وإبلاغ الحق إلى الخلق وحماية الدين وإقامة الحجة على الخلق وقطع العذر على المخالفين وإصلاح العباد والبلاد.
6.ترك الخصومات فى الدين ومجانبة أهلها وترك الجدال والمراء فى مسائل الحلال والحرام.
7.احترام السلف الصالح واعتقادهم بأن طريقتهم أسلم وأعلم وأحكم ورفض التأويل مع إستسلامهم للشرع وتقديم النقل على العقل وإخضاع الثانى للنقل .
8.الجمع بين العلم والعبادة ,والنصوص فى المسألة الواحدة , والتوكل على الله والأخذ بالأسباب , والتوسع فى الدنيا والزهد فيها , والخوف والرجاء والحب , والرحمة واللين والشدة والغلظة, و العقل والعاطفة .
9.الأمانة العلمية فى النقل والبعد عن التزوير وقلب الحقائق وبتر النصوص وتحريفها , وقبول الحق الذى مع المخالف طالما جاء بالدليل القاطع والبرهان الساطع.
10.الوسطية والعدل وعدم الإختلاف فى أصول العقيدة والموالاة والمعاداة على أساس الدين , وهم الغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس ويصلُحون إذا فسد الناس.
11.حصول البشرى لهم عند الممات , وعلامة علمائهم يوم الجنائز.

[عبد الله ايهاب]

[align=justify]فصل فى السلفية .

أولاً : السلفية ومعناها :
السلفية اسم من أسماء أهل السنة والجماعة بما لهم من خصائص فى المنهج وفى أتباعها – ومعناها اتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة – والسلف هم أهل القرون الثلاثة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فالسلفية نسبة إلى السلف الصالح رضى الله عنهم – ولماذا القرون الثلاثة الأولى ؟ لشهادة الرسول لهم صلى الله عليه وسلم ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر بافتراق الأمة فلزم اتباعهم .
والقول بالسلفية كمن قال ( أنا سلفى ) ليس من باب التزكية وإنما من باب الخبر وهو موجود فى كتب العلماء القدمى وليس بدعاً من الأمر.
والسلفية ليست مذهب كالمذاهب الأربعة المشهورة – بل هى أصول الإعتقاد والمذاهب فروع العبادات.
فلو قارنت السلفية بالمذاهب الأربع فهى الفقة الأكبر والمذاهب الفقة الأصغر – ولو قارنت بالجماعات والفرق والطوائف فهى الفرقة الناجية والطائفة المنصورة وغيرهم من الطوائف والملل والفرق المذكورة فى حديث الفرق.
والسلفية ليست نسبة إلى شخص أو أشخاص كما تنسب جماعات وفرق موجودة على الأرض الإسلامية – فهؤلاء يتبعون السلف لعلمهم بأن الأمة لا تجتمع على ضلالة فإذا أجمعوا على شئ كان الحق فيه .

ثانياً : العداوة بين السلفية وغيرهم :
إذا كانت هذه السلفية والدعوة السلفية تنتمى إلى شخص واحد هو رسول الله فلماذا حُمِل على السلفية من شتى الفرق والجماعات والمذاهب الفكرية ؟
حُمِل على السلفية من الشيعة لأنها أظهرت للناس حقيقة الشيعة وما يرنوا إليه من تشيع للعالم الإسلامى بما يحمل من عقيدة شاذة عن عقيدة المسلمين من تحريف للقرآن وطعن فى الشيخيين والخوض فى عرض الحصان الرزان وغيرها من العقائد التى ما أنزل الله بها من سلطان – فلما وضح السلفيون هذا العور وبينوه – وهدموا اعتقادهم ونسفوه طعنوا فيهم طعن من أرد النسب من ولد الزنى .
ولما حارب السلفيون بدعوتهم المباركة لمحمد بن عبد الوهاب الشرك والبدع والخرافات التى قام عليها الفكر الصوفى المعتدل وغير المعتدل لأن التصوف المعتدل من لوازمة الشطط عن هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم – لما حاربوا البعد عن شريعة الله فضلاً عن صرف العبادة إلى غير الله من ذبح ونذر ودعاء واستعانة واستغاثة واستعاذة – فضلاً عن الطواف بالحسين والبدوى وعبادة الأضرحة من دون الله - حمل الصوفيون على السلفيين بتشوية الصورة المنيرة المضيئة السامقة العالية التى تدعوا إلى توحيد الله .
ولما أنكر السلفيون على جماعات التبليغ من بدعة الخروج فى سبيل الله المحددة الأيام والشهور وما فيها من مخالفات للدين والمفاسد المترتبة على الخروج بهذه الكيفية - والتأويل لنصوص الجهاد على أنها نصوص الخروج وتركهم للعلم الشرعى بل محاربه العلم وأهله وتقديم مشايخهم ربما على الأئمة الأربعة الكبار – قاموا عليهم ووصموهم بالفلسية ومن قرأ عقيدتهم علم حقدهم على العلم والعلماء – وإنما يدعون إلى محمد بن إلياس ومن قرأ مثل قرآئتى عرف مثل معرفتى .
ولقد حارب العلماء السلفيون الحزبية والجماعات الممنهجة ببيعة وإمارة وقالوا إن هذا ليس من الدين حملوا على أهل النصح والإرشاد وشوهوا صورهم فى التجمعات والإجتماعات فلا نصيحة قبلوا ولا بطعن أمسكوا - فجمعوا السوء لا حياهم ربى وإرباب السفاهة والضلال .
وأما مع المدارس الفكرية المعاصرة من العلمانيين والشيوعيين واللبراليين واللادينيين فالحرب ضروس إلى أن يشاء ربى شيئاً وسيأتى الكلام مفصلا عن هؤلاء جميعاً – فهؤلاء حملوا على المسلمين جميعاً حرباً لكل ما يمت للدين بصلة يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت – ولو دعوا إلى الإسلام أبوا وأن دعوا إلى نصرانية أو يهودية أو إلحادية لبوا وأجابوا فلا رحمهم الله – يضعون أيديهم مع هؤلاء جميعاً إلا السلفية إلا أهل السنة والجماعة - يحملوا على المسلمين الموحدين ويتركون من ترك الدين – يوالون النصارى ويعادون السلفيين – فالله بيننا وبينهم إلى يوم الدين ويوم الدين.
فهذه مجموعة من الأسباب التى جعلت المخالفين فى الأعتقاد والجماعات والمذاهب الفكرية تحمل حملة نجسة على أطهر دعوة عرفتها الإنسانية.

ثالثاً : خصائص السلفية والدعوة السلفية :
إضافة إلى كل ما سبق فى الفصل السابق من خصائص للأهل السنة والجماعة فهذه بعض من الخصائص الأخرى .
1.الدعوة السلفية تنتمى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فليست لمرشد ولا إلياس ولا مركس ولا ميكافيلى ولا رسو ولا سارتر.
2.تؤمن بفقه الواقع الذى هو فقه ملابسات القضايا والنوازل من أجل تطبيق الحكم الشرعى عليها تطبيقاً صحيحاً – وعلى هذا فالفقه عندهم ثلاثة ( فقه بمعنى فهم الكتاب والسنة واستنباط الأحكام الشرعية منها – فقه اللغة العربية التى هى لغة الكتاب والسنة من نحو وصرف وبلاغة واشتقاق ودلالة - فقه ملابسات القضايا والنوازل ) – وقد أطلق غلطاً وخلطاً مصطلح ( فقه الواقع ) على ما يشغل الناس بأمور السياسة وانتقاد الحكام وإثارة الفتن والقلائل وزعزعة الأمن .
3.لا تقطع أذن أحد – ولا تشوه الوجوه – ولا تكسر الكنائس المشركة – ولا تهدم المقابر الصوفية المعبودة من دون الله – بل أن علماء السلفية عليهم البيان وإقامة الحجة على عباد الله والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وعلى الحاكم إقامة شرع الله .
4.لا تداهن أحداً على حساب الدين – ولا تميع قضايا المسلمين – ولا تطعن فى مشايخ الدعوة المباركين ولا تتنازل عن العقيدة والثوابت من أجل المناصب السياسية أو الشهرة - وهم غصة فى حلوق العلمانيين واللبراليين والشيوعيين والمفكرين الإباحيين.
5.لا تطعن فى القنوات الإسلامية المباركة التى نورت الدنيا بتوضيح الإسلام وأحكامة ثم تظهر فى القنوات الماجنة الكافرة – ولا تجيز تولى النصارى لحكم المسلمين – ولا تجوز فوائد البنوك الربوية من أجل المحافظة على اقتصاد البلاد – ولا تؤيد كلام المفتى إذا ما خالف العقيدة - وترى النقاب والختان واللحية من الدين ولا يستهزئون بمن فعلهم – ولا تأول من أظهر فحش الكلام وسب رب الأنام بقوله أنه اخطأ من شدة الوطنية – ولا يجالسون المتبرجات ولا أصحاب المقالات الفاسدات .
6. وعندهم أن الضرورات لها أحكام خاصة بها وليس من بَنَا ونسى اللابنة أو أضطر لتركها كمن هدم وترك لبنةً ناسياً أو جاهلاً .
اللهم اغفر لى إن أسئت وعافنى مما نسيت .[/align]

[يعرب]

سددكم الله

يرفع

[معاوية فهمي إبراهيم مصطفى]

جزاك الله كل الخير ورزقك الفردوس الأعلى

ونفع الله بك وزادك من علمه وفضله

أسعدك الله في الدارين

دمت فـي حفـظـ الله.