اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري
معذرة إخواني الطرح هنا غير مكتمل و الفكرة لم تنته و لا أدري كيف فاتتني هل من كثرة المواضيع يومها أم زحمة المحاورين هنا و في قسم الشيعة فأرجو فالمعذرة
أواصل
من شطر الأية
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"
يُفهم من ذلك أن الكتاب بيّن كل الشيء كيف ذلك و احكام العبادات مثلا ليست مو جود ة موجباتها فرائضها مفسداتها ...إلخ
ثم يقول الله في غير موطن:
مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
سورة الأنعام: 38
و كان من جملة ما طرحنا:
هل القرأن عندك يا منكر السنة فيه تبيان لكل شيء
نعم أم لا
لم ولن يجرأ منكر السنة أن يجيب
فإن قال نعم طالبناه بالدليل
و إن قال لا فقد كذّب قول الله تعالى ثم بالرغم من أن أحكام العبادات كالصلاة مثلا ليست موجود ة في كتاب الله بتفاصيلها موجباتها فرائضها مستحباتها مبطلاتها ...إلخ
هذا زبادة على أيات الأمر بإتباع النبي عليه الصلاة و السلام و عدم مخالفته و الأمر بإتباعه و على سبيل ذكر الصلاة يقول الله تعالى :
مُّحَمَّدࣱ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِینَ مَعَهُۥۤ أَشِدَّاۤءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَاۤءُ بَیۡنَهُمۡۖ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعࣰا سُجَّدࣰا یَبۡتَغُونَ فَضۡلࣰا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَ ٰنࣰاۖ سِیمَاهُمۡ فِی وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ ذَ ٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِی ٱلتَّوۡرَىٰةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِی ٱلۡإِنجِیلِ كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ یُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِیَغِیظَ بِهِمُ ٱلۡكُفَّارَۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِنۡهُم مَّغۡفِرَةࣰ وَأَجۡرًا عَظِیمَۢا
الفتح 29
تَرَىٰهُمۡ رُكَّعࣰا سُجَّدࣰا
اي محمد و الذين معه يا منكري السنة من أوصل لكم القرأن إن لم يكن هؤلاء . الذين عايشوا نزوله و عاشوا مع النبي صلوا معه وكان إمامهم و قدوتهم فكانو أول من بلغ عنه عليه الصلاة و السلام القرأن و ما تنكرون
هناك شطرين من أيتين في القرأن و هما :
وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالࣰا نُّوحِیۤ إِلَیۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوۤا۟ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ النحل 43
و كذلك :
وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ إِلَّا رِجَالࣰا نُّوحِیۤ إِلَیۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوۤا۟ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ الأنبياء7
و حتى أقرب لكم المعنى و قبل أن اوضح هذه النقطة المهمة في الموضوع أقدم لكم هذه المادة للشيخ محمد إبن العثيمين رحمه الله و هي في غاية الروعة تحت الرابط أدناه
الرابط:
https://alathar.net/home/esound/inde...vi&coid=116674
"فـاسْأَلُوا أهْلَ الذّكْرِ"
من الكتب السالفة، كأهل التوراة والإنجيل، و قيل أهل القرأن
وهذه الآية وإن كان سببها خاصا بالسؤال عن حالة الرسل المتقدمين لأهل الذكر وهم أهل العلم، فإنها عامة في كل مسألة من مسائل الدين، أصوله وفروعه، إذا لم يكن عند الإنسان علم منها، أن يسأل من يعلمها، ففيه الأمر بالتعلم والسؤال لأهل العلم، ولم يؤمر بسؤالهم، إلا لأنه يجب عليهم التعليم والإجابة عما علموه.
من تفسير السعدي
فمن هم أهل الذكر أهل القرأن في زمننا إن لم يكن العلماء كيف و هم ورثة الأنبياءو أول العلماء في أمتنا الذين ورثوا النبي عليه الصلاة و السلام هم الصحابة رضوان الله عليهم ثم التابعين ثم تابعي التابعين أهل القرون الأولى المفضلة
يرشدك القرأن إلى السنة و ليس غير السنة يلبي مطلبك إن كنت لا تعلم و تريد التعلم فأنت مضطر لسؤال أهل الذكر الذين هم العلماء كيف لا و هم ورثة الأنبياء الذين أوصلوا لك القرأن بدءا بالصحابة و التابعين و تابعي التابعين و وو إلى أن يرث الله الأرض و من عليها
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ"
يبقى الجواب عن السؤال هل القرأن تبيان لكل شيء
نعم
و نقول لمنكري السنة ليس لكم سبيل لفهم القرأن إلا بالسنة و سنة الحبيب عند ورثته العلماء تناقلوها جيل بعد جيل
بهذا الفهم بتضح لنا جليا أن القرأن أنزله الله تبيان لكل شيء لا ريب و لا إختلاف .فهم من يؤمن بالسنة الوقاف عند تعاليم القرأن و ليس منكرها
الكذاب الذي لا يؤمن لا بالقرأن و لا بالسنة
|
أعيد :
وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالࣰا نُّوحِیۤ إِلَیۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوۤا۟ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ النحل 43
و كذلك :
وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ إِلَّا رِجَالࣰا نُّوحِیۤ إِلَیۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوۤا۟ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ الأنبياء7
الموضوع عندي منته إلا إذا أتانا منكر للسنة كيف يطبق الأية بمعنى يا منكر السنة أهل الذكر عندنا هم العلماء فمن
هم أهل الذكر عندك؟؟؟؟
2022-09-22, 01:47 PM
المواضيع المتشابهه