الشك ... الريب ... الظن ... الوهم

[أبو جهاد الأنصاري]

جزاكم الله خيراً ، حفيدة الحميراء ، أفضت وأفدت وأجدت.
والحمد لله أمست الأمور واضحة تماماً ، والفروق ظاهرة عياناً.
وأختم هذه الرحلة البحثية الجميلة بما أوجزه العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - فى الفرق بين مراتب الإدراك حيث قال فى شرحه لكتاب كشف الشبهات:
مراتب الإدراك ست :
الأولى : العلم وهو إدراك الشئ على حقيقته.
الثانية : الجهل البسيط وهو "عدم الإدراك بالكلية".
الثالثة : الجهل المركب وهو "إدراك الشئ على وجه يخالف ما هو عليه". وسمى مركباً لأنه جهلان : جهل الإنسان بالواقع ، وجهله بحاله حيث ظن أنه عالم وليس بعالم.
الرابعة : الوهم وهو "إدراك الشئ مع احتمال ضد راجح".
الخامسة : الشك وهو "إدراك الشئ مع احتمال ضد مساوٍ".
السادسة : الظن وهو "إدراك الشئ مع احتمال ضد مرجوح".
انتهى
ورحمة الله عليه فقد أوجز وأبلغ ، فى أدق عبارة وأجمل وأسهل أسلوب.
وبناء عليه نستطيع أن نرتب درجات الإدراك تنازلياً كالآتى :
1- العلم ====> 100%
2- الظن ====> من : أقل من 100% إلى : أكثر من 50%.
3- الشك ====> 50%.
4- الوهم ====> من : أقل من 50% إلى : أكثر من صفر %.
5- الجهل البسيط ====> صفر %.
6- الجهل المركب ====> نسبة سالبة.

وبخصوص الشك والريب أصلا الموضوع:
فإن الشك : هو تردد الذهن بين أمرين دون مرجح. يعنى سواءً بسواء. ومحله العقل ونقيضه العلم.
أما الريب : فهو اضطراب فى النفس يزول معه اليقين ويقترن به الاتهام. ومحله القلب ونقيضه اليقين والاطمئنان.

جزاكم الله خيراً.
وإلى موضوع جديد من مواضيع دقائق ونفائس وبلاغة القرآن الكريم إن شاء الله رب العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[تلميذة ابن تيمية]

جزاكم الله خيرا على الإيضاح والتبيين
وجزى الله أختنا حفيد الحميراء السباقة لكل خير هذه الإضافات المهمة
عندي إشكال شيخنا أبو جهاد
قلت بارك الله فيك ان الشك محلة القلب
والريب محله العقل
والعقل محله القلب لقوله تعالى( لهم قلوب لا يعقلون بها)

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذة ابن تيمية

جزاكم الله خيرا على الإيضاح والتبيين
وجزى الله أختنا حفيد الحميراء السباقة لكل خير هذه الإضافات المهمة
عندي إشكال شيخنا أبو جهاد
قلت بارك الله فيك ان الشك محلة القلب
والريب محله العقل
والعقل محله القلب لقوله تعالى( لهم قلوب لا يعقلون بها)

السلام عليكم
معذرة أنا قلت أن الشك محله العقل. والريب محله القلب. وكلامك صحيح لا شك. وإنما قصدت أن الشك يكون فى أمور العلم وحاستها الفهم والإدراك. بينما الريب يكون فى أمور الاعتقاد.

[تلميذة ابن تيمية]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
على هذا يكون الريب والشك كله في القلب
لكن الريب في عمل القلب وهو اليقين
والشك في قول القلب وهو العلم
هذا المبحث دقيق وانا ابحث فيه وجدت فيه اختلاف في الاقوال وتضارب لا ادري ماهوا الراجح من هذه الأقوال
ولعل قولك هذا هوا الراجح
وفقكم الله

[أبو جهاد الأنصاري]

الشك افتقاد كمال العلم.
والريب افتقاد كمال اليقين. و(كمال) هنا للاحتراز من افتقاد اليقين الكامل وهو التكذيب والجحود والإنكار.
وفقك الله.

[حمد الحمد]

يعطيك العافية عالموضوع الرائع

[عبدالرزاق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا

[لغوية سنية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد
بارك الله في جهودكم , ويسعدني الانضمام إليكم ,
وأنا مهتمة بالفرق الدلالي بين الشك والريب وكنت ابحث في المعاجم
ولكن لم أجد كل ما أريد , وعندما قرأت الموضوع هنا أدهشني ما رأيت,
والوضوع وإن كان قديما فها أنا أبعثه من مرقده , وأود من الأعضاء الكرام
تزويدي باسماء المراجع التي أخذوا عنها , ولهم خالص الدعاء
ملاحظة , عملية التوثيق في الطرح مهمة جدا ليستفيد منها الباحث
على الوجه الأكمل .
يارب تردوا علي وتفيدوني على وجه السرعة .

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

وأختم هذه الرحلة البحثية الجميلة بما أوجزه العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - فى الفرق بين مراتب الإدراك حيث قال فى شرحه لكتاب كشف الشبهات:
مراتب الإدراك ست :
الأولى : العلم وهو إدراك الشئ على حقيقته.
الثانية : الجهل البسيط وهو "عدم الإدراك بالكلية".
الثالثة : الجهل المركب وهو "إدراك الشئ على وجه يخالف ما هو عليه". وسمى مركباً لأنه جهلان : جهل الإنسان بالواقع ، وجهله بحاله حيث ظن أنه عالم وليس بعالم.
الرابعة : الوهم وهو "إدراك الشئ مع احتمال ضد راجح".
الخامسة : الشك وهو "إدراك الشئ مع احتمال ضد مساوٍ".
السادسة : الظن وهو "إدراك الشئ مع احتمال ضد مرجوح".
انتهى
ورحمة الله عليه فقد أوجز وأبلغ ، فى أدق عبارة وأجمل وأسهل أسلوب.
وبناء عليه نستطيع أن نرتب درجات الإدراك تنازلياً كالآتى :
1- العلم ====> 100%
2- الظن ====> من : أقل من 100% إلى : أكثر من 50%.
3- الشك ====> 50%.
4- الوهم ====> من : أقل من 50% إلى : أكثر من صفر %.
5- الجهل البسيط ====> صفر %.
6- الجهل المركب ====> نسبة سالبة.

ويمكن توضيح هذا بالرسم التالى :

[لغوية سنية]

أبو جهاد الأنصاري , شكرا لك أستاذي الفاضل
ولكن ماهي المراجع التي أخذ منها هذا الكلام
لأني أريد العودة إليها والتوثيق منها
شكرا مرة أخرى, وجزيت خيرا

[المخلص الموحد]

إخوتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجومن الله أن تجيبوني عن سؤالي أثابكم الله وأحسنإليكم إني أجد في نفسي أمرا عظيما وأنا كاره له هل هدا يسمى وسواسا وهل أنا مآخد على ذلك؟أفيدوني رحمكم الله وإن كنت آثما فدلوني ما العمل وفقنا الله وإياكم آمين، اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم و على آل سيدناإبراهيم إنك حميدمجيد اللهم بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد

[صبووحة1996]

بارك الله فيك

[الناقد1]

لا يخلو من فائدة.

[الجندلي]