 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2009-04-30, 12:07 PM
|
|||
|
|||
اريد معرفة سبب ذلك؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين أما بعد..... فهذه أول مشاركة لي في منتداكم المبارك أنصار السنة أحببت أن أستفسر عن سبب خروج عائشة من بيتها في محاربة علي بن ابي طالب الخليفة الراشد في ذاك الزمان ولم تلتزم بكلام الله حين قال (( وقرنّ في بيوتكنّ ...)) الآية أفيدوني هل عائشة تكره علياَ؟؟؟؟ أم أنها لا تقرأ القرآن!!!!! 
|
|
#2
2009-04-30, 04:03 PM
|
|||
|
|||
|
وعليكم السلام
في خيار ثالث أنت لا تعرف للعلم رائحة !! هذه ليست طريقة باحث عن حق وليست طريقة محب لأمه عائشة أو محسن الظن بربه أولاً ثم بنبيه ثم بزوج نبيه ومحبوبته رضي الله عنها أمنا عائشة كانت راجعة من العمرة وفي الطريق عرفت بالأمر ومع ذلك لم تتدخل حتى ألحوا عليها أن تفض الأمر لمكانتها في قلوب المسلمين ثم حصل ما حصل وهذا من قدر الله ومذهب أهل الحق أن الفريق المصيب هو فريق علي رضي الله عنه وله أجران والفريق المخطيء هو فريق معاوية رضي الله عنه وله أجر واحد ويا ليت لنا عُشر معشار ما هم فيه الآن من النعيم فلو سكتنا عما حدث كما أُمرنا لإسترحنا لكنها فتنة والله يهدي من يشاء ويُضل من يشاء فإختر لنفسك
__________________
مذنب ولكن ,,, عندي أمل
|
|
#3
2009-04-30, 06:12 PM
|
|||
|
|||
|
مع أنه تم الرد عشرات المرات على هذه الشبهة وأن أم المؤمنين رضي الله عنها خرجت بغية الإصلاح ولكن خفافيش الظلام ( ابن سبأ ومالك الأشتر) تآمرا ليلا وأوقعا الفتنة وكان ما كان
وأسألك هنا هل قرأت أنت القرآن ألم يأمرك القرآن بأن تعتبرها أما لك إن كنت مؤمنا؟؟ أم حتى هذه نؤلها وهي كلمات بينة لا تحتاج إلى تأويل ما حق زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا؟؟؟ عنما تجيب عن وتقنعنا سآتيك ببحث كامل في سبب الخروج
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#4
2009-04-30, 10:31 PM
|
|||
|
|||
الأفك
  قال تعالي{ إن الذين جاؤ بالأفك عصبة منكم لاتحسبوه شرا لكم بل هو خيرا لكم 00 الأيات } عد أخي الكريم وتأمل الأيات جيدا وكذلك أنصحك بحفظ سورتي النور والأحزاب لعل الله أن يهديك وتبعد عن سوء الظن الباطل كماقال تعالى {لولا إذسمعتموه ظن المؤمنين والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين }وكما أخبرنا سبحانه بكيفية التعامل مع هذا الأفك بعدم الخوض فيه عملا بقوله سبحانه { لولا إذ سمعتموه قلتم مايكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم } هذا إذا كنت تعمل بالقران الكريم وتعتقدبه
|
|
#5
2009-05-01, 10:49 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
((ما أنصفوكِ إذا صانوا نسائهم وأخرجوكِ )) ويقصد في ذلك طلحة والزبير كيف أنهم صانوا نسائهم في بيوتهم وأخرجوا زوجة رسول الله التي أمرها الله بالبقاء في بيتها...
|
|
#6
2009-05-01, 11:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنت تؤلف من جيبك أو تأتي لنا بروايات الرافضة وهذه مردودة هات لنا سندا صحيحا يصل إلى علي رضي الله عنه ولو من كتبكم وسنقبله ونرد عليك حينها من دون ذلك أنصحك بترك ما لا تقدر عليه
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#7
2009-05-01, 12:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كتب الرافضه كلها مردوده انتم هكذا حتى الذين كانو معاصرين للامام علي ممن تقدسون كانوايضا يكذبون الامام علي الحرب قامت الجمل صارت مثلما عندكم ثقه تثقون بهم عندنا ثقه ايضا اسئللك سؤال هل تعرف من هم اتباع الامام علي في صفين والنهروان والجمل ابن عباس عمار بن ياسر ابو كعب الانصاري اويس القرني هولاء وغيرهم من قتلهم وقتل المومن كفر لانه كانما قتل الناس جميعا اما طلحه فانه ابن عم ابو بكر الزبير زوجه بنت ابي بكر عبدالله بن الزبير خاله ابو بكر مروان وما ادراك مامروان وهذه الاحداث التي جرت هي طبعا الرسولا الكريم كان يعلم بها وراد ان يكتب الكتاب الذي لاتضل بعده الامه لاكن منعو هذا الكتاب وضلت الامه بين قتال الصحابه بينهم ولحد الان جذور الحرب حين قتل عثمان ولحد الان الفتنه قائمه فهذه هي التي كان النبي عليه الصلاه والسلام يحذر منها ولاكن القوم منعوه من كتب الكتاب الذي لاتضل بعد وفاته الامام علي كان يكره معاويه وابن العاص وكان يحث انصاره على قتال هؤلاء القوم من الفئه الباغيه هذا لاغيرها من تاويللك
|
|
#8
2009-05-01, 05:19 PM
|
|||
|
|||
|
الرافضي العراقي
لو كنت أهلا للرد لرددنا عليك ولكنك تافه جاهل والجاهل اهماله أفضل شطحات الحسينيات قم بها هناك في تلك المراكز الفاجرة أماهنا فلا نقبل غير الكلام بدليل فالجاهل الذي لا يعرف نسب طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه وقرابته بالرسول صلى الله عليه وسلم والجاهل الذي لا يعرف صلة بن الزبير رضي الله عنه بالرسول صلى الله عليه وسلم وبخديجة أم المؤمنين رضي الله عنها هذا الجاهل يصبح اهماله أفضل اسأل مراجعك الضالة عن نسبهما رضي الله عنهما واسأل مراجعك الضالة عن رأيهم في العباس وابنه رضي الله عنهما واعلم أن مروان بن الحكم رضي الله عنه أشرف من كل الروافض مجمعين عللاى مر التاريخ ولا مقارنة بين الصحابي وبين المجوس الكفرة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#9
2009-05-01, 07:23 PM
|
|||
|
|||
|
اعلم أن مروان بن الحكم رضي الله عنه أشرف من كل الروافض
اليوم ارى الشيخ صهيب عاضب مروان بن الحكم واولاده الذين حكمو الامه مروان بن الحكم امر برمي نعش الامام الحسن 72 نبله لمنعه من الدفن قرب جده رسول الله وفي بيت عائشه بنت ابي بكر لاكنهم رفضو ذاللك وقولتها المشهوره لانريد ان يدفن في بيتي من لانحب مروان من الحاربين للامام علي في الجمل ووقع اسيرا ولاكن الامام علي اطلق صراحه واصى الحسن والحسين ان مروان ستشكو الامه منه ومن اولاده الغوث تاريخ مروان بن الحكم معروف حيث قال عنه رسول الله امنة بنت علقمة بن صفوان ام مروان بن الحكم جدة عبد الملك بن مروان وكانت تمارس البغاء سرا مع ابي سفيان بن الحارث بن كلدة. وهذا مروان هو الذي اتوا به بعد ولادته الى رسول الله(ص) فقال الرسول " ابعدوه عني هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون " وهذا الذي يلعنه الرسول يصبح اميرا للمؤمنين ومروان بن الحكم اعطى زوجه الحسن جعده بنت الاشعث بن قيس وقد نقل إليها السم مروان بن الحكم، على أن تحصل على مائة ألف درهم هذا مروان بن الحكم حاله حال من نصب العداء لاهل البيت امثال ابو الغانيه الجهني وغيرهم الكثير رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني أمية ينزون على منبره نزو القردة فساءه ذلك، فما استجمع ضاحكا حتى مات، وأنزل الله تعالى (وما جعلنا الرؤيا التي أريناك) الآية. وروى القرطبي والنيسابوري عن ابن عباس: أن الشجرة الملعونة بنو أمية. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمرو (3) أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " رأيت ولد الحكم بن أبي العاص على المنابر كأنهم القردة " فأنزل الله: (وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة) يعني الحكم وولده. (1) دلائل النبوة: 6 / 509. (2) مختصر تاريخ دمشق: 24 / 191. (3) وفي بعض المصادر: ابن عمر. (المؤلف وفي لفظ: إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في المنام أن ولد الحكم بن أمية يتداولون منبره كما يتداول الصبيان الكرة فساءه ذلك (1). وفي لفظ للحاكم والبيهقي في الدلائل (2) وابن عساكر (3) وأبي يعلى من طريق أبي هريرة: " إني أريت في منامي كأن بني الحكم بن العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة " فما رؤي النبي مستجمعا ضاحكا حتى توفي تفسير الطبري (4)، تاريخ الطبري (5)، مستدرك الحاكم (6)، تاريخ الخطيب (7)، تفسير النيسابوري هامش الطبري (8)، تفسير القرطبي (9)، النزاع والتخاصم للمقريزي (10)، أسد الغابة (11) من طريق (1) كما في تفسير الخازن: 3 / 169. (2) دلائل النبوة: 6 / 511. (3) مختصر تاريخ دمشق: 24 / 190. (4) جامع البيان: مج 9 / ج 15 / 112 - 113. (5) تاريخ الأمم والملوك: 10 / 58 حوادث سنة 284هـ. (6) المستدرك على الصحيحين: 4 / 527 ح 8481. (7) تاريخ بغداد: 8 / 28. (8) تفسير غرائب القرآن للنيسابوري: 4 / 361 - 362، 2 / 362. (9) الجامع لأحكام القرآن: 10 / 183 - 185. (10) النزاع والتخاصم: ص 79. (11) أسد الغابة: 2 / 14 رقم 1165. واذا انت مصر على حبك لمروان فحشرك مع مروان وال مروان لان من احب قوما حشر معهم
__________________
علي مع الحق والحق مع علي
|
|
#10
2009-05-01, 08:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما نامت أمهاتهم ليلتين مع نفس الرجل هنا يغضب صهيب يغضب صهيب عندما يجد نفسه يحاور حميرا  1 - اقتباس:
.... وفى البخاري والترمذي عن ابن عباس في قوله تعالى: " وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلا فتنة للناس " قال: هي رؤيا عين أريها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى به إلى بيت المقدس. قال: " والشجرة الملعونة في القرآن " هي شجرة الزقوم. قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث صحيح. وبقول ابن عباس قالت عائشة ومعاوية والحسن ومجاهد وقتادة وسعيد بن جبير والضحاك وابن أبى نجيح وابن زيد. وكانت الفتنة ارتداد قوم كانوا أسلموا حين أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أنه أسرى به. وقيل: كانت رؤيا نوم. القرطبي ج10 ص 282 .......... كذلك قوله تعالى: (والشجرة الملعونة في القرآن) فيه تقديم وتأخير، أي ما جعلنا الرؤيا التى أريناك والشجرة الملعونة في القرآن إلا فتنة للناس. وفتنتها أنهم لما خوفوا بها قال أبو جهل استهزاء: هذا محمد يتوعدكم بنار تحرق الحجارة، ثم يزعم أنها تنبت الشجر والنار تأكل الشجر، وما نعرف الزقوم إلا التمر والزبد، ثم أمر أبو جهل جارية فأحضرت تمرا وزبدا وقال لاصحابه: تزقموا. نفس المصدر ج10 ص 283 ........ وهنا نبين رأي القرطبي لحفدة المجوس وقال ابن عباس: هذه الشجرة بنو أمية، وأن النبي صلى الله عليه وسلم نفى الحكم. وهذا قول ضعيف محدث والسورة مكية، فيبعد هذا التأويل، إلا أن تكون هذه الآية مدنية ولم يثبت ذلك. وقد قالت عائشة لمروان: لعن الله أباك وأنت في صلبه فأنت بعض (1) من لعنة الله. ثم قال: " والشجرة الملعونة في القرآن " ولم يجز في القرآن لعن هذه الشجرة، ولكن الله لعن الكفار وهم آكلوها. والمعنى: والشجرة الملعونة في القرآن آكلوها. ويمكن أن يكون هذا على قول العرب لكل طعام مكروه ضار: ملعون. وقال ابن عباس: الشجرة الملعونة هي هذه الشجرة التى تلتوى على الشجر فتقتله، يعنى الكشوث. وعليه من كل ما مر فقد نقل عن ابن عباس كثر من رواية وكل رواية تناقض الأخرى وبناء على كل ما مر فالشجرة الملعونة قصد بها الكفار وهم الروافض في الحكم العام وأما إدعاء حفدة الخنازير بالحدث الثاني فهذا تخريجه 140940 - أريت بني أمية في صورة القردة والخنازير ، يصعدون منبري ، فشق على ذلك ، فأنزلت : ? إنا أنزلناه في ليلة القدر ? الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: علي بن المديني - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 9/45 خلاصة الدرجة: منكر 210902 - أريت بني أمية القردة والخنازير يصعدون منبري فشق علي فأنزلت { إنا أنزلناه في ليلة القدر } فإنك في صورة القردة والخنازير أشد الإنكار الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: علي بن المديني - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 57/342 خلاصة الدرجة: أنكره أشد الإنكار 125123 - رأيت بني أمية في صورة القردة والخنازير يصعدون منبري الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 245 خلاصة الدرجة: باطل اقتباس:
92674 - هو الوزغ بن الوزغ ، الملعون بن الملعون ، يعني : مروان ابن الحكم الراوي: عبدالرحمن بن عوف المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 348 خلاصة الدرجة: موضوع نأتي الآن لاتهامك أم مروان بالبغاء أقول لك بكل صدق لا تقس على أمك وأرجو الإخوة في الإشراف أمرين 1 - إما أن يثبت دعواه بدليل قاطع 2 - أن تلقوا به في مكب النفايات كمن سبقه من أبناء الزنا والدعارة لتطاوله على صحابي
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#11
2009-05-01, 08:21 PM
|
|||
|
|||
|
الرافضي الرافد
قبل يومين راسلتني مراسلة خاصة تتظلم فيها لصاديقو واليوم تتجاوزأنت حدودك فتتهم صحابي بأن أمه بغي وقلت ما قلت من أقوال أخرى والأسوأ أنها كانت قصا ولصقا وحتى تتم معاملتك بعدل 1 - عليك تحمل مسؤولية قولك في رمي أم صحابي بالبغاء وذلك بأن تثبت ما ادعيت بدليل صحيح فنقبل قولك وقذفك( وبذلك نكون عاملناك بعدل كما فعلنا مع صاحبك صاديقو) وعليه ستحرر مشاركاتك حتى تأتي بالدليل أو تحظر نهائيا إذا تجاهلت طلبنا هذا وحاولت المشاركة في مواضيع أخرى سنضطر حينها لحظرك والأمر بيدك ونحن في الإنتظار
|
|
#12
2009-05-01, 09:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الاخ ابن السني هل هذه المصادر من عندي يعني هل يوجد عشرات الكتب كلها ضعيفه وكتاب واحد صحيح فما ذنبي انا ان هذه الكتب فيها الكثير من الروايات الصحيحه وفيها ايضا ذكرت في البخاري ومسلم تلخيص العلل المتناهية الصفحة 246 الألباني 348 السلسلة الضعيفة تاريخ دمشق 342 تاريخ بغداد 45 دلائل النبوة: مختصر تاريخ دمشق كما في تفسير الخازن: 3 / 169. دلائل النبوة: 6 / 511. مختصر تاريخ دمشق: 24 / 190. جامع البيان: مج 9 / ج 15 / 112 - 113. تاريخ الأمم والملوك: 10 / 58 حوادث سنة 284هـ. المستدرك على الصحيحين: 4 / 527 ح 8481. تاريخ بغداد: 8 / 28. تفسير غرائب القرآن للنيسابوري: 4 / 361 - 362، 2 / 362. الجامع لأحكام القرآن: 10 / 183 - 185. النزاع والتخاصم: ص 79. أسد الغابة: 2 / 14 رقم 1165 واما اني لم اتهم ام مروان بن الحكم لاني وجدت مقاله للكاتب اسامه انور عكاشه يذكر فيها هذا الاخ ابن السني هل رايت كلام الشيخ صهيب فعلا يغضب عندما يجد في مواجهته أبناء زنا بلا شرف ولا ذمة ما نامت أمهاتهم ليلتين مع نفس الرجل وهذا أقول لك بكل صدق لا تقس على أمك وهذا كمن سبقه من أبناء الزنا والدعارة انا لااقدر ان ارد عليك بمثل كلامك لانك شجاع في منتداكم بربك هل هذا كلام العابد الساجد كيف رضى لنفسه ان يقول هذا اليس هذا تهجم شخصي بربك ايها الاخ ابن السني لو انا قلت هذا ماذا تفعل لي هل هذا عدل الشيخ صهيب يحرض بك لطردنا هل هذا حق لماذا لم تنهو الشيخ صهيب عن هذا الكلام وعن الشتم والسب انا لم اتطاول على احد وما نقلته بعضه من كتب السنه لاكن شيخ صهيب تطاول عليه ولاابريه الذمه الايوم الدين
__________________
علي مع الحق والحق مع علي
|
|
#13
2009-05-01, 10:02 PM
|
|||
|
|||
مهاجر
 (ساحق الروافض) صهيبأما العراقي المهاجر فهو اسم علي مسمى مهاجر من حسينية إلي حسينية يتمتع بأخوات الرافد والبقية صاديقو وأناعراقي وهلم جر 00 أما قذفه لأم مروان بن الحكم فماذا عساي أن أقول (كلن يرى الناس بعين طبعه ) متعودين على البغاء والفجور والزنا ويضنون أن الناس مثلهم للأسف (يمارسون المتعة في الحسينيات ويتراقصون ) وبعد هذا كله يكفرون من يشاؤ لاتستغرب من هؤلاء الوزغه هم أصحاب الشجرة الملعونه روافض روافض طلعتوا نزلتوا برضه روافض روافض خليكم وراء السيستاني والخميني الهالكان اعبدوهم كيف شئتم لكن لاتحاولوا أن تناطحوا الجبال خوفا على روؤسكم يأغبياء 00 أقراء للسيستاني في فتاويه كلها جنس في جنس (لماذا) من أجل أصلهم ابناء زنا لايعرفون أبائهم 00 يجوز للرجل أن يأتي المراءه من الدبر بشرط موافقتها ولكن لايجوز ان يصافح يدها والله الكفار يستهزؤن بها في (يوتيوب فضائح السيستاني) ** أرجو من الأخوة في إدارة المنتدى أن لا يعتبروا هذا اليوتيوب ليس ترويجا للبدع بل هو لفضح عقائدهم الفاسدة 00
|
|
#14
2009-05-01, 11:24 PM
|
|||
|
|||
|
الرافضي المجوسي
ارجع إلى ردودي السابقة حاورتك بأدب ولكن لما تجاسرت على الصحابة بخسة ونذالة متهما أم صحابي بالبغاء ماعاد حينها لك حق في أن نحترمك خاصة وأنك لم تكن إلا حامل أسفار قال الله تعالى : وجزاء سيئة بمثلها ونحن عندما نتهم أمهاتكم بذلك فالأمر موثق في كتبكم وأما اتهامك لأم الصحابي فلا وجود له كما ادعيت أنه من كتب السنة اقتباس:
وقد رددنا عليك بالدليل ولكن الباقي من أين جئت به؟؟؟ من كتب الخنازير فكان لا بد أن نسمعك ما قال عنكم الخنازير وعن أمهاتكم وقد ملأنا المنتدى بهذه الأدلة وما تجرأ منكم أحد لمواجهتها فهل رمي أم صحابي بالبغاء باطلا لا يعتبر تطاولا لو تطاولت علي ماكان يهمني وقد فعل هذا قبلك : أنا عراقي وما عتبت عليه بل طالبت الإشراف برفع حظره لكن أن تتجرأ على صحابي فلن أسمح لمخلوق إنسلا جن أن يفعل ذلك بلا دليل وكما طالبك الأخ ابن السني هات الدليل الذي لا يرد وحينها سأعتذر لك واعلم اقتباس:
ولكن لمن يقال هذا الكلام ؟ للذين تجرأوا حتى على أمهات المؤمنين زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم قبحكم الله من مجوس كفرة وأما قولك اقتباس:
أنت نقلتها كالحمار بدون أن تقرأ ووضعنا لك صورة النقل هاتها رواية رواية وستتبين أنك كذاب وان خنازير المراجع مدلسون مزوون وأوردت لك مثالا كما في تفسير القرطبي هل تستطيع؟؟؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#15
2009-05-02, 06:50 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم شيخ صهيب
الله يقويك ! أنا قرأت الموضوع بسرعة فقط جائني "قرف" في معدتي !! الله يقويك أخي ,,, ولكن دع الكذب والسب لهم والحق لنا كما قال الإمام أحمد رحمه الله الدين لنا ولأهل الكلام الرأي وللرافضة الكذب وليست هدايهم على الله بعسير نسأل الله أن يفتح الآذان الصم والقلوب الغلف والأعين العمي
__________________
مذنب ولكن ,,, عندي أمل
|
|
#16
2009-05-02, 09:21 AM
|
|||
|
|||
|
الأخ بشر
عليكم السلام ورحمة اللعه وبركاته اعلم أخي أني لن أخرج عن حدود الله قال الله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها فأنا هنا في حدود الشرع وأما باقي الآية: فمن عفا وأصلح فأجره على الله إيماني أنها ضرورية مع المسلمين لا مع الذين ينتهكون حرمات المسلمين ويقذفونهم باطلا والرد لا أقصد به السب وإنما ليحس ما معنى أن يقذف صحابي وتأكد أني سأكون سعيدا لو تجرأ واحد منهم وأثبت ادعاءه يأتي احدهم فيطعن في شرف صحابي بالباطل وعندما تطالبه بالدليل ينزل لك سلسلة من عناوين الكتب وهذه الكتب خالية من أي ذكر لطعنهم بل إنهم ليذهبون للجرائد والزنادقة المعاصرين وأنا واثق أنك لو طالبتهم لن يجدوا غير أمثال الزنديق أسامة أنور عكاشة هذا الرافضي اللعين والطيور على أمثالها تقع والغضب لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واجب محتم هذه نبذة ننقلها عن مروان بن الحكم ..................... هو مروان بن الحكم الذي يطعنون في شرف امه هو مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن شمس بن عبد مناف القرشي الأموي، أبو عبد الملك ويقال: أبو الحكم، ويقال: أبو القاسم، وهو صحابي عند طائفة كثيرة لأنه وُلِدَ في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، أما ابن سعد فقد عَدَّه في الطبقة الأولى من التابعين. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثًا في صلح الحديبية، والحديث في صحيح البخاري عن مروان والمسور بن مخرمة، كما روى مروان عن عمر وعثمان، وكان كاتبَه ـ أي كان كاتب عثمان ـ وروى عن علي وزيد بن ثابت، وبسيرة بنت صفوان الأزدية، وكانت خالته وحماته. وروى عنه ابنه عبد الملك وسهل بن سعد، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وعلي بن الحسين (زين العابدين) ومجاهد وغيرهم. كان مروان بن الحكم من سادات قريش وفضلائها، وقد قاتل مروان يوم الدار قتالاً شديدًا، وقَتَلَ بعض الخوارج، وكان على الميسرة يوم الجمل، وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يكثر السؤال عن مروان حين انهزم الناس يوم الجمل، يخشى عليه من القتل، فلما سُئِلَ عن ذلك قال: إنه يعطفني عليه رحم ماسة، وهو سيد من شباب قريش. كان قارئًا لكتاب الله، فقيهًا في دين الله، شديدًا في حدود الله، ومن أجل ذلك ولاه معاوية رضي الله عنه المدينة غير مرة، وأقام للناس الحج في سنين متعددة. كما كان مروان قضَّاء يتتبع قضايا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكان جوادًا كريمًا فقد روى المدائني عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد أن مروان أسلف علي بن الحسين رضي الله عنهما حين رجع إلى المدينة بعد مقتل الحسين رضي الله عنه ستة آلاف دينار، فلما حضرته الوفاة أوصى إلى ابنه عبد الملك أن لا يسترجع من علي بن الحسين شيئًا، فبعث إليه عبد الملك بذلك فامتنع من قبولها، فألح عليه فقبلها، وقال: الشافعي: إن الحسن والحسين كان يصليان خلف مروان ولا يعيدانها، ويعتدان بها. وكان مروان حكيمًا ذا عقل وكياسة، ومما يدل على حكمته وعقله أنه كان أثناء ولايته على المدينة إذا وقعت مشكلة شديدة جمع مَنْ عنده من الصحابة فاستشارهم فيها، وهو الذي جمع الصيعان فأخذ بأعدلها فنسب إليه الصاع؛ فقيل: صاع مروان أما أن يطعن فيه لأنه اختلف مع علي رضي الله عنه فهنا بيت القصيد فهم طعنوا وكفروا كل الصحابة إلا ثلاثة وقالوا سبعة وقالوا تسعة فمن كان دينهم هذا أساسه فلا خير فيهم ورلا تنتظر منهم يوما حقا ولا خلقا.
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| كلام شيوخ الامامية احد فرق الشيعة عن سبب هروب مهديهم وضياع قرآنهم الغير محرف وسنتهم وفساد دينهم | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-12-18 06:24 PM |
| ماهو سبب موت الرسول الاعظم محمد (ص) في الصحيح والمستفيض والمشهور وعقائد الشيعة حقائق مصادر | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2019-10-23 09:39 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية