 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-06-10, 07:56 AM
|
|||||||||||||
|
|||||||||||||
بيان زندقة الرافضي/ة جحا نت
 اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين واصحابه الغر الميامين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين -------------------- نوضح هنا بعض الاقتباسات من موضوع الرافضية صفا نت عائشة وخديجه فى القرأن الكريم وفى البداية اود ان ابين انها لو كانت تبحث عن الحق لأجابت هنا ولكنها من موقع لآخر كوبى بست ولا تجرأ عن النقاش لان مذهبها قائم على الباطل والباطل لا يصمد امام الحق والعجيب ان الراوفض يعلمون ذلك الا من رحم فالغالب فيهم لا يريد الحق وانما يريد رمى شبهات ليشبع نفسه المريضه وعقدة المظلومية لديه (( راجع كتاب الدكتور طه التشيع عقيدة دينية ام عقدة نفسية )) الشاهد هذه بعض الاقتبسات التى الزم الرافضية الرد عليها بعض وليس كل والا فان كذبها لو مزج بماء الارض لغير لونها وطعمها وغير طبيعا الارض كلها اقتباس:
طبعا ### نت لم تضع رابط لهذا التدليس لما لان هذا التليس من مخيلتها النجسه الان اثبيتى ما ادعيتى يا رافضية اقتباس:
اقتباس:
الان هاتى سند الرويتان لم تضع رابط لانهما من نسخ خيالها العفن اقول ممكن تستعينى بمرجع من مراجعك الزنادقه طبعا هيجاوبك بعد المتعه على الاحوط وجوبا اقتباس:
ابناء ### نسو ان الانبياء لا يوارثون اثبتى #### ما نقلتى [QUOTE] اقتباس:
ههه الرافضى يستدل على خرافاته من كتب الشعر الذى لا يتجاوز عمر الشعر70 وهل كان الشاعر من زمن على  يا زنديق واين الدليل على صحة ما نقلت ام ان هذا افتراء جديد يعنى حتى احمد شوقى لم ينجو من كذبكم واليس احمد شوقى عندكم ناصبى !!!!!! هات اسم الديوان ورقم الصفحه اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه السعودية كانت موجوده ايام الصحابه ههههههههههههههههههههههههههه قبح الله جهلكم يا رافضة من كثرة الحقد الذى اعمى قلوبهم على بلاد التوحيد اقتباس:
لاحظو هنا #### اتهمت امنا عائشه بالتهديد بالطلاق مرتين مع ان الاية وردت بصيغه الجمع>>>> قل لازوجك ولم يقل لزوجك لاحظو الجمع فى صياغ الاية كاملا 6*(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا) (الأحزاب 28 +29) اذا الكلام ليس موجهة لعائشة وحدها رضى الله عنها وارضاها استدلت باية اخرى وايضا لحظو الملون بالازرق وقوله تعالى { عسى ربه إن طلقـكـن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا } اين ذكر عائشة خاصة دون باقى النساء اتتقولون على الله يا رافضة ان كانت عائشه هى المقصودة وحدها لما لم تأتى الايات على صيغة المفرد اقتباس:
اقتباس:
سلوااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااات هذه الفقرة الرافضية تتبع فيها اسلوب اللطميات فقد جمعت فى الفقرة اكثر اتهام 1_ تتهم عائشة بانها افتت بالرضاعة المباشرة 2_ تتطالب المسلمين الخروج على العلماء 3_ تهون من شأن رسوم الكركاتير التى رسمها الدنماركى وهذا هو حال الرافضة #### 4- لاحظو ما لون بالازرق تقول ال#### كيف ننسب هذا الفعل المشين لزوجه النبى وكأن كل ما نقلته مدح فى عائشه :نعاس: 5_اتهامات بالجمله للوهابية وابن تيميه والسعودية وبلاد المسلمين نتابع مع ####### تقول ايش اقتباس:
الحين مصر صارو اخوة هههههههههه مو نواصب وكل يوم مرجعهم الزنديق الخمنائى يلعنهم على المنابر والزنديقه نسيت ان من افتى بهذه الفتوى هو مفتى مصر على الشيخ على جمعه وهو الى الان مفتى مصر واين هذه المظاهرت التى خرجت من اجل رضاع الكبير وياترى كتب على اللافتات لالا للرضاعه ام ماذا يا ريت خيالك الوسخ يكتب لنا مصدر الخبر اقتباس:
وهل فصلت مصر على جمعه يا كذابها بس اقولك ممكن لما تبطلى #### تطلع فتوى بتحريم رضاع الكبير اقتباس:
ليش كنتى معاهم ولا الطبع غلب عليك ### بعد الرضاعه الزنديقه نسيت ان مراجعها يفتون برضاع الكبير [ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا . [ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب . وسائل الشيعة 25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة 25871 ] 12 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : الرضعة الواحدة كالمائة رضعة لا تحل له أبدا . وسائل الشيعة 25869 ] 10 ـ وعنه ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن علي بن مهزيار ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، انه كتب اليه يسأله عما يحرم من الرضاع ؟ فكتب ( عليه السلام ) : قليله وكثيره حرام . وسائل الشيعة [ 32955 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن مروك بن عبيد ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : ما تقول في رجل مات وليس له وارث إلا أخا له من الرضاعة ، يرثه ؟ قال : نعم أخبرني أبي ، عن جدي : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من شرب من لبننا ، أو أرضع لنا ولدا فنحن آباؤه . وسائل الشيعة [ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا . اقتباس:
والحقيقة هى ركزت على حقيقة مذهبكم الضال وضربت مثلا للحقد والكذب والتدليس وكمان مرجعيتكم ما قصرت فى ضرب القدوة الحسنة فى هتك اعراض نساء الشيعة خصوصا مرجعية الزنديق السيتانى ووكيلاها مناف الزانى والمطيرى الحرامى بياع الخمر وسلوااااااااااااااااااااااااااااااات
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center]  
|
|
#2
2010-06-10, 08:08 AM
|
|||
|
|||
|
طبعا الرد اعلاه غيض من فيض موضوع الرافضية مليىء بالكذب والتدليس والتلبيس الذى يعجز الشيطان عن اخرجها لكن الرافضة اعجزو كيد الشيطان قال تعالى {إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً} الان من يدخل ويلطم من الرافضه ارجو من المشرفين حذف مشاركته ناديتها بالمتمتعه ومن كتبهم المتعه من يفعلها مرة ينال درجة الحسين اذا لما اللطمة الزندقة والله قليل على من يرمى امى عائشه وهى من قال فيها رسولنا الكريم عليه صلوات ربى وسلامه لا تؤذونى فى عائشه الكتب » مسند أحمد » باقي مسند الأنصار » حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو أسامة قال أخبرنا هشام يعني ابن عروة عن عوف بن الحارث بن الطفيل عن رميثة أم عبد الله بن محمد بن أبي عتيق عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كلمني صواحبي أن أكلم رسول الله أن يأمر الناس فيهدون له حيث كان فإنهم يتحرون بهديته يوم عائشة وإنا نحب الخير كما تحبه عائشة فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن صواحبي كلمنني أن أكلمك لتأمر الناس أن يهدوا لك حيث كنت فإن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنما نحب الخير كما تحب عائشة قالت فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يراجعني فجاءني صواحبي فأخبرتهن أنه لم يكلمني فقلن لا تدعيه وما هذا حين تدعينه قالت ثم دار فكلمته فقلت إن صواحبي قد أمرنني أن أكلمك تأمر الناس فليهدوا لك حيث كنت فقالت له مثل تلك المقالة مرتين أو ثلاثا كل ذلك يسكت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في بيت امرأة من نسائي غير عائشة فقالت أعوذ بالله أن أسوءك في عائشة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا هشام بن عروة عن عوف بن الحارث عن أخته رميثة ابنة الحارث عن أم سلمة أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم قلن لها إن الناس يتحرون بهداياهم فذكر معناه . فيا رافضة إن كنتم تتخذون حديث أم سلمة رضي الله عنه في الكساء فالأحوط أن تتخذه أيضا في أذية رسول الله صلى الله عليه وسلم.
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#3
2010-06-10, 08:28 AM
|
|||
|
|||
|
لا وبتتكلم عن الحجة بالحجة والبينة بالبينة وهي بتجيب ادلتها من الشعر ومن روايات ضعيفه بدون سند صحيح وتهرب لما احد يطالبها بالسند وصحة الرواة و ماخافت من الله في زوجة رسول الله عليه الصلاة والسلام .. ياليتها تقول لنا فين هي الحجه بالحجه اللي تقول عليها بكلامها الحقود اللي كتبته عن عائشه رضي الله عنها وارضاها ... اللهم ارضي عن امنا الطاهره الشريفه عائشه وعن ابيها الصديق وعن صحابة رسول الله جميعاً .. وجزاك الله كل خير اختي يعرب وبارك الله فيكِ .
|
|
#4
2010-06-10, 08:38 AM
|
|||
|
|||
 [frame="1 98"] إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ {11} لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ {12} لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ {13} وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ {14} إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ {15} وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ {16} يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {17} وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {18} إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {19} وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ (20)" سورة النور [/frame] ان الله عز و جل أبى أن يجعل براءتها مجرد بشرى يعرفها النبى صلى الله عليه وسلم و يبلغها للأمة و لكنه جعل براءتها قرآنا يتلى الى يوم القيامة ليعلم الكون كله قدر أمنا الغالية عائشة رضى الله عنها .
و يقول الأمام القرطبى فى تفسيره : قال بعض أهل التحقيق ان يوسف عليه السلام لما رموه بالفاحشة برأه الله على لسان صبى فى المهد و ان مريم لما رموها بالفاحشة برأها الله عز و جل على لسان أبنها عيسى على محمد و عليه الصلاة و السلام و ان عائشة لما رموها المنافقون بالفاحشة برأها الله تعالى بالقرآن فما رضى لها ببرأة صبى و لا نبى حتى برأها الله عز و جل بكلامه من القذف و البهتان
|
|
#5
2010-06-11, 11:15 AM
|
|||
|
|||
|
الرافضي/ة هرب يرفع
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#7
2010-06-11, 12:09 PM
|
|||
|
|||
|
ما هذا التهريج ايها الرافضى
وهلا تناقشت فى موضوعك الاول حتى تنسخ الثانى اين المشرفين عن هذا المهرج الذى لا يبحث عن الحق وانما اله لنسخ الضلالات ارجو من المشرفين الزام المهرج هذا الرد
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| بيان الحال في محمد بن عبد الله الطهوي ابو عبد الله الراوي عن حكيمة ولادة مهدي الامامية الدجال | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-12-01 09:26 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية