مقولة كاذبه يرددها الشيعه (( الإسلام حسيني البقاء )) من يستطع أن يثبتها من لشيعه [[ تحدي جاد ]]

[لا7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

أين مغالات الرسول صلى الله عليه وسلم ,, في أهله
فلن تجد إلا مغالاتكم فيهم ورفعهم إلى درجة الآلهه
= فهم من يملك التصرف بالكون
= وهم من يحيون ويميتون
= وهم من يدخلون الخلق للجنه , ومن يدخلون الخلق للنار
وهذا ما قلته أنت


والان ,, لن تستطيع أن تثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال

قال الله تعالى
{{{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ }}}
ولكنك كباقي الرافضة
تنكرون أن الله قال إن الدين هو الإسلام ,,,, لا محمد ولا حسين

{{{{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ }}}}
فأنت تكذب الله
وأنت تتقول على الرسول صلى الله عليه وسلم ,, مالم يقله ,,,
لتنتصر لموروث أجدادك المجوس

أن أجبت سوف تقدح بالرسول وبالوحي لِذلك ومن هذا المنطلق فالحسين هوا الدين والدين هوا الحسين لأن الدين هوا الرسول والرسول هوا الدين وإِلا كيف يكون خُسيناً مني وأنا من حُسين.
والآن فقد اثبتنا لك أنك مجرد حاقد على دين الله ورسول الله وأنك صاحب نوايا شر لأسقاط الدين والأنحراف عن منهج الرسول فأنت لم تنكر ما روي عن الحسين بلسانك ولكن قلبك الأسود لا يقبلها فما آتاكم الرسول فخذوه فما أخذتهُ عن رسول الله في حق سبطه ومالذي فهمته هو فقط أن يوصي لهم بالمودة وما ذا تنفع المودة في الدين أُحب فلان لأن الرسول قال أحبوهم وودوهم فلِما يارسول الله الِأنهم اقربائك وهذهِ مجرد وساطة دنيوية دون اكرمكم عند الله اتقاكم أم ماذا فلقد ضحا الحمزة عمك ولم تجعلهُ سيداً في الجنة ولقد ضحا جعفر فجعلتهُ في جناحان يطير بِهما في الجِنان ولم تجعلهُ من السيدان اذا ماذا أفهم منك يارسول الله عندما ينزهك القرآن بِأنك وحياً يوحى اجبنا يا رسول الله.

يبدوا أن التقصير كان من الرسول وحاشاه بِأبي هوا وأمي فقد قال: حسين مني وأنا من حسين ولم يقل حسن مني وأنا من حسن ولكنهُ أيضاً لم يقل أن تلك أفضلية للحسين على الحسن بل قال هما إِمامان أن قاما وإِن قعدا وهما سيدا شباب أهل الجنة بس المشكلة في ناس لا تعرف كيف تُميز الكلام وتستنتج المراد منه إِما قلة فهم أم خباثة من يحور الكلام عن موضعه.

لا للهروب


أنا اتسائل الى الآن لِماذا يار سول الله كل هذهِ المناصب لأهلك هل أنت قبيلي وتناصر القبيلية أم ماذا أنا متأكد أن التى لن يهرب وسيجيب.

[فتى الشرقيه]

مقولة الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابي جليبيب
[[[[ أنت مني وأنا منك ]]]]
...............................
قصة الصحابى جليبيب (رضى الله عنه)
قال أنس بن مالك رضي الله عنه :
كان رجل من أصحاب النبي صل الله عليه
وسلم يقال له جُليبيب ، كان في وجهه دمامة
و كان فقيراً ويكثر الجلوس عند النبي صل الله عليه وسلم
فقال له النبي صل الله عليه وسلم ذات يوم :
يا جُليبيب ألا تتزوج يا جُليبيب؟
فقال : يا رسول الله ومن يزوجني يا رسول الله؟!
فقال الرسول : أنا أزوجك يا جُليبيب.
فالتفت جُليبيب إلى الرسول فقال: إذاً تجدُني كاسداً يا رسول الله ..
فقال الرسول صل الله عليه وسلم: غير أنك عند الله لست بكاسد ،
ثم لم يزل النبي صل الله عليه وسلم يتحيّن الفرص حتى يزوج جُليبيا
فجاء في يوم من الايام رجلٌ من الأنصار قد توفي زوج ابنته
فجاء الى النبي صل الله عليه وسلم يعرضها عليه ليتزوجها النبي صل الله عليه وسلم
فقال له النبي : نعم ولكن لا أتزوجها أنا !!
فرد عليه الأب : لمن يا رسول الله !!
فقال صل الله عليه وسلم: أزوجها جُليبيبا ..
فقال ذلك الرجل: يا رسول الله تزوجها لجُليبيب ، يارسول الله إنتظر حتى أستأمر أمها !!
ثم مضى إلى أمها وقال لها
أن النبي رسول الله صل الله عليه وسلم يخطب إليك ابنتك
قالت : نعم ونعمين برسول الله صل الله عليه وسلم ومن يردّ النبي صل الله عليه وسلم ..
فقال لها : إنه ليس يريدها لنفسه ...!!
قالت : لمن ؟
قال : يريدها لجُليبيب !!
قالت : لجُليبيب لا لعمر الله لا أزوِّج جُليبيب وقد منعناها فلاناً وفلانا
فاغتمّ أبوها لذلك ثم قام ليأتي النبي صل الله عليه وسلم
فصاحت الفتاة من خدرها وقالت لأبويها :
من خطبني إليكما؟؟ قال الأب : خطبك رسول الله صل الله عليه وسلم ..
قالت : أفتردَّان على رسول الله صل الله عليه وسلم .. أمره ،
ادفعاني إلى رسول الله فإنه لن يُضَيِّعني !
قال أبوها : نعم ..
ثم ذهب إلى النبي صل الله عليه وسلم وقال : يا رسول الله شأنك بها
... فدعى النبي صل الله عليه وسلم جُليبيبا ثم زوّجه إياها
ورفع النبي صل الله عليه وسلم كفيه الشريفتين وقال:
اللهم صُبَّ عليهما الخير صبّاً ولا تجعل عيشهما كَدَّاً كَدّاً !!
ثم لم يمضِ على زواجهما أيام
حتى خرج النبي صل الله عليه وسلم مع أصحابه في غزوة
وخرج معه جُليبيب فلما انتهى القتال
اجتمع الناس و بدأوا يتفقدون بعضهم بعضاً
فسألهم النبي صل الله عليه وسلم وقال:
هل تفقدون من أحد؟
قالوا : نعم يا رسول الله نفقد فلان وفلان كل واحد منهم
إنما فقد تاجراً أو فقد ابن عمه أو أخاه ...
فقال صل الله عليه وسلم : نعم ومن تفقدون ؟
قالوا : هؤلاء الذين فقدناهم يا رسول الله ..
فقال صل الله عليه وسلم: ولكنني أفقد جُليبيباً .. فقوموا نلتمس خبره
ثم قاموا وبحثوا عنه في ساحة القتال وطلبوه مع القتلى
ثم مشوا فوجدوه في مكان قريب إلى جنب سبعة من المشركين قد قتلهم ثم غلبته الجراح فمات .
فوقف النبي صل الله عليه وسلم على جسده المقطع ثم قال :
قتلتهم ثم قتلوك أنت مني وأنا منك ، أنت مني وأنا منك.
ثم تربَّع النبي صل الله عليه وسلم جالساً بجانب هذا الجسد
ثم حمل هذا الجسد ووضعه على ساعديه صل الله عليه وسلم وأمرهم أن يحفروا
له قبراً ..
قال أنس : فمكثنا والله نحفر القبر
وجُليبيب ماله فراش غير ساعد النبي صل الله عليه وسلم ..

[لا7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

مقولة الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابي جليبيب
[[[[ أنت مني وأنا منك ]]]]
...............................
قصة الصحابى جليبيب (رضى الله عنه)
قال أنس بن مالك رضي الله عنه :
كان رجل من أصحاب النبي صل الله عليه
وسلم يقال له جُليبيب ، كان في وجهه دمامة
و كان فقيراً ويكثر الجلوس عند النبي صل الله عليه وسلم
فقال له النبي صل الله عليه وسلم ذات يوم :
يا جُليبيب ألا تتزوج يا جُليبيب؟
فقال : يا رسول الله ومن يزوجني يا رسول الله؟!
فقال الرسول : أنا أزوجك يا جُليبيب.
فالتفت جُليبيب إلى الرسول فقال: إذاً تجدُني كاسداً يا رسول الله ..
فقال الرسول صل الله عليه وسلم: غير أنك عند الله لست بكاسد ،
ثم لم يزل النبي صل الله عليه وسلم يتحيّن الفرص حتى يزوج جُليبيا
فجاء في يوم من الايام رجلٌ من الأنصار قد توفي زوج ابنته
فجاء الى النبي صل الله عليه وسلم يعرضها عليه ليتزوجها النبي صل الله عليه وسلم
فقال له النبي : نعم ولكن لا أتزوجها أنا !!
فرد عليه الأب : لمن يا رسول الله !!
فقال صل الله عليه وسلم: أزوجها جُليبيبا ..
فقال ذلك الرجل: يا رسول الله تزوجها لجُليبيب ، يارسول الله إنتظر حتى أستأمر أمها !!
ثم مضى إلى أمها وقال لها
أن النبي رسول الله صل الله عليه وسلم يخطب إليك ابنتك
قالت : نعم ونعمين برسول الله صل الله عليه وسلم ومن يردّ النبي صل الله عليه وسلم ..
فقال لها : إنه ليس يريدها لنفسه ...!!
قالت : لمن ؟
قال : يريدها لجُليبيب !!
قالت : لجُليبيب لا لعمر الله لا أزوِّج جُليبيب وقد منعناها فلاناً وفلانا
فاغتمّ أبوها لذلك ثم قام ليأتي النبي صل الله عليه وسلم
فصاحت الفتاة من خدرها وقالت لأبويها :
من خطبني إليكما؟؟ قال الأب : خطبك رسول الله صل الله عليه وسلم ..
قالت : أفتردَّان على رسول الله صل الله عليه وسلم .. أمره ،
ادفعاني إلى رسول الله فإنه لن يُضَيِّعني !
قال أبوها : نعم ..
ثم ذهب إلى النبي صل الله عليه وسلم وقال : يا رسول الله شأنك بها
... فدعى النبي صل الله عليه وسلم جُليبيبا ثم زوّجه إياها
ورفع النبي صل الله عليه وسلم كفيه الشريفتين وقال:
اللهم صُبَّ عليهما الخير صبّاً ولا تجعل عيشهما كَدَّاً كَدّاً !!
ثم لم يمضِ على زواجهما أيام
حتى خرج النبي صل الله عليه وسلم مع أصحابه في غزوة
وخرج معه جُليبيب فلما انتهى القتال
اجتمع الناس و بدأوا يتفقدون بعضهم بعضاً
فسألهم النبي صل الله عليه وسلم وقال:
هل تفقدون من أحد؟
قالوا : نعم يا رسول الله نفقد فلان وفلان كل واحد منهم
إنما فقد تاجراً أو فقد ابن عمه أو أخاه ...
فقال صل الله عليه وسلم : نعم ومن تفقدون ؟
قالوا : هؤلاء الذين فقدناهم يا رسول الله ..
فقال صل الله عليه وسلم: ولكنني أفقد جُليبيباً .. فقوموا نلتمس خبره
ثم قاموا وبحثوا عنه في ساحة القتال وطلبوه مع القتلى
ثم مشوا فوجدوه في مكان قريب إلى جنب سبعة من المشركين قد قتلهم ثم غلبته الجراح فمات .
فوقف النبي صل الله عليه وسلم على جسده المقطع ثم قال :
قتلتهم ثم قتلوك أنت مني وأنا منك ، أنت مني وأنا منك.
ثم تربَّع النبي صل الله عليه وسلم جالساً بجانب هذا الجسد
ثم حمل هذا الجسد ووضعه على ساعديه صل الله عليه وسلم وأمرهم أن يحفروا
له قبراً ..
قال أنس : فمكثنا والله نحفر القبر
وجُليبيب ماله فراش غير ساعد النبي صل الله عليه وسلم ..

ومع ذلك فأن جُليباً لم يكن سيداً من سادات الجنة ولا حتى هو مشمول بحديث العشرة المبشرين بالجنة على الرغم من أن ساعد الرسول كان وسادتاً له ماهذا يار سول الله ماهذهِ القبيلية حتى من كان ساعِدك وسادتاً له لم تشفع له لا وسادته ولا شهادته لكي ينال منصب في الجنة وسبطك الذي لم يفعل شيء للدين نال كل هذه المناصب :

كل هذهِ الروايات والقصص هي مجرد ثرثرة لا عقلانية فيها والتساؤولات الدائِمة هي.

أن أجبت سوف تقدح بالرسول وبالوحي لِذلك ومن هذا المنطلق فالحسين هوا الدين والدين هوا الحسين لأن الدين هوا الرسول والرسول هوا الدين وإِلا كيف يكون خُسيناً مني وأنا من حُسين.
والآن فقد اثبتنا لك أنك مجرد حاقد على دين الله ورسول الله وأنك صاحب نوايا شر لأسقاط الدين والأنحراف عن منهج الرسول فأنت لم تنكر ما روي عن الحسين بلسانك ولكن قلبك الأسود لا يقبلها فما آتاكم الرسول فخذوه فما أخذتهُ عن رسول الله في حق سبطه ومالذي فهمته هو فقط أن يوصي لهم بالمودة وما ذا تنفع المودة في الدين أُحب فلان لأن الرسول قال أحبوهم وودوهم فلِما يارسول الله الِأنهم اقربائك وهذهِ مجرد وساطة دنيوية دون اكرمكم عند الله اتقاكم أم ماذا فلقد ضحا الحمزة عمك ولم تجعلهُ سيداً في الجنة ولقد ضحا جعفر فجعلتهُ في جناحان يطير بِهما في الجِنان ولم تجعلهُ من السيدان اذا ماذا أفهم منك يارسول الله عندما ينزهك القرآن بِأنك وحياً يوحى اجبنا يا رسول الله.

يبدوا أن التقصير كان من الرسول وحاشاه بِأبي هوا وأمي فقد قال: حسين مني وأنا من حسين ولم يقل حسن مني وأنا من حسن ولكنهُ أيضاً لم يقل أن تلك أفضلية للحسين على الحسن بل قال هما إِمامان أن قاما وإِن قعدا وهما سيدا شباب أهل الجنة بس المشكلة في ناس لا تعرف كيف تُميز الكلام وتستنتج المراد منه إِما قلة فهم أم خباثة من يحور الكلام عن موضعه.

لا للهروب


أنا اتسائل الى الآن لِماذا يار سول الله كل هذهِ المناصب لأهلك هل أنت قبيلي وتناصر القبيلية أم ماذا أنا متأكد أن الفتى لن يهرب هذهِ المرة وسيجيب.

[آملة البغدادية]

عقيدة أن السنة نواصب أساس التشيع لأنهم يوالون أبا بكر وعمر رضوان الله عليهما
لا يوجد من السنة من ينصب العداء للحسين رضي الله عنه وهو من شارك في الفتوحات
ولا داع للدفاع فليس هذا هو قصد الرد إنما أن يدخل رافضي يترك نقطة الحوار ويتباكى ثم يتهم النبي صلى الله عليه وسلم فلا بئس !

من أين هذه الفرضية ولا يوجد تحقيقها في الواقع ؟ ما هو الدين الذي بقى ؟
متى حكم زين العابدين أو باقي الأئمة من بعده ؟

هرطقات الشيعة لن تنتهي ولو فهموا أن المفترض بحسب نهجهم هي أخذ الثأر من الشيعة من قبل بلاد الحرمين لا العكس لأن الحسين عربي قريشي ومن قتله شيعة في الكوفة فعلى أي أساس تقلب الصورة ؟

[لا7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية

عقيدة أن السنة نواصب أساس التشيع لأنهم يوالون أبا بكر وعمر رضوان الله عليهما
لا يوجد من السنة من ينصب العداء للحسين رضي الله عنه وهو من شارك في الفتوحات
ولا داع للدفاع فليس هذا هو قصد الرد إنما أن يدخل رافضي يترك نقطة الحوار ويتباكى ثم يتهم النبي صلى الله عليه وسلم فلا بئس !

من أين هذه الفرضية ولا يوجد تحقيقها في الواقع ؟ ما هو الدين الذي بقى ؟
متى حكم زين العابدين أو باقي الأئمة من بعده ؟

هرطقات الشيعة لن تنتهي ولو فهموا أن المفترض بحسب نهجهم هي أخذ الثأر من الشيعة من قبل بلاد الحرمين لا العكس لأن الحسين عربي قريشي ومن قتله شيعة في الكوفة فعلى أي أساس تقلب الصورة ؟

روحي سوي لي ورق عنب احسن ان شاء الله تعرفي بس لأنك شكلك ما تعرفي الا طبق واحد وإِلا لما كررت نفس الكلام في موضوعين.



جوعان طبختي شي اكيد امون

[لا7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا7

ومع ذلك فأن جُليباً لم يكن سيداً من سادات الجنة ولا حتى هو مشمول بحديث العشرة المبشرين بالجنة على الرغم من أن ساعد الرسول كان وسادتاً له ماهذا يار سول الله ماهذهِ القبيلية حتى من كان ساعِدك وسادتاً له لم تشفع له لا وسادته ولا شهادته لكي ينال منصب في الجنة وسبطك الذي لم يفعل شيء للدين نال كل هذه المناصب :

كل هذهِ الروايات والقصص هي مجرد ثرثرة لا عقلانية فيها والتساؤولات الدائِمة هي.

مرة اخرى

[لا7]

أن أجبت سوف تقدح بالرسول وبالوحي لِذلك ومن هذا المنطلق فالحسين هوا الدين والدين هوا الحسين لأن الدين هوا الرسول والرسول هوا الدين وإِلا كيف يكون خُسيناً مني وأنا من حُسين.
والآن فقد اثبتنا لك أنك مجرد حاقد على دين الله ورسول الله وأنك صاحب نوايا شر لأسقاط الدين والأنحراف عن منهج الرسول فأنت لم تنكر ما روي عن الحسين بلسانك ولكن قلبك الأسود لا يقبلها فما آتاكم الرسول فخذوه فما أخذتهُ عن رسول الله في حق سبطه ومالذي فهمته هو فقط أن يوصي لهم بالمودة وما ذا تنفع المودة في الدين أُحب فلان لأن الرسول قال أحبوهم وودوهم فلِما يارسول الله الِأنهم اقربائك وهذهِ مجرد وساطة دنيوية دون اكرمكم عند الله اتقاكم أم ماذا فلقد ضحا الحمزة عمك ولم تجعلهُ سيداً في الجنة ولقد ضحا جعفر فجعلتهُ في جناحان يطير بِهما في الجِنان ولم تجعلهُ من السيدان اذا ماذا أفهم منك يارسول الله عندما ينزهك القرآن بِأنك وحياً يوحى اجبنا يا رسول الله.

يبدوا أن التقصير كان من الرسول وحاشاه بِأبي هوا وأمي فقد قال: حسين مني وأنا من حسين ولم يقل حسن مني وأنا من حسن ولكنهُ أيضاً لم يقل أن تلك أفضلية للحسين على الحسن بل قال هما إِمامان أن قاما وإِن قعدا وهما سيدا شباب أهل الجنة بس المشكلة في ناس لا تعرف كيف تُميز الكلام وتستنتج المراد منه إِما قلة فهم أم خباثة من يحور الكلام عن موضعه.

لا للهروب


أنا اتسائل الى الآن لِماذا يار سول الله كل هذهِ المناصب لأهلك هل أنت قبيلي وتناصر القبيلية أم ماذا أنا متأكد أن الفتى لن يهرب هذهِ المرة وسيجيب.

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

عند الشيعه مقولات عاطفيه كاذبه لا يمكنان تصدق واقعا ,,,
يكررونها في منتدياتهم ,,, في حسينياتهم ,,, في خطبهم ,,, في محاضراتهم
ولكن عندما تطرحها للنقاش لا يتجراء أكبرولا أعلم عالم أو مرجع شيعي لقنهم بهذه الكلمات والجمل العاطفيه
أن يثبتوا صدقهم فيها
أن يثبتوا أنها واقعة فعلا
من ذلك مقولهم (((( الإسلام حسيني البقاء ))))
ماذا قدم الحسين رضي الله عنه للإسلام ليقال ذلك
أخبرونا ماذا قدم الحسين رضي الله عنه ,,,,
لنرى
هل لا يوجد أحد من الصحابه أو التابعين قدم مثل أو قدم أفضل مما قدمه الحسين للإسلام
فهنا إما أن تسقط مقولتهم أن الإسلام حسيني البقاء ,, أو تثبت ونسلم بها كمقولة حق وصدق
فهل يستطيعوا إثبات ما يشفع لهم لإطلاق هذه الجمله

الآن بعد أن عجز الروافض عن إثبات صحة وصدق مقولتهم بالأدلة والبراهين ,, وليس بكلام الغوغائيين والمجانين
نسأل
من أول من قال هذه المقوله
{{{{ الإسلام حسيني البقاء }}}}

[لا8]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

الآن بعد أن عجز الروافض عن إثبات صحة وصدق مقولتهم بالأدلة والبراهين ,, وليس بكلام الغوغائيين والمجانين
نسأل
من أول من قال هذه المقوله
{{{{ الإسلام حسيني البقاء }}}}

مو أنا سألتك من قبل المقولة اللي انت مسوي عليها ضجة كانت نظرية قالها من قالها لما رأى من تضحيات الأمام الحسين وأقوال الرسول عنه لكن مالتفت والحين انت المطالب بمن قالها الكلام كان يستحقها ام لا نعم يستحقها وبما أنك قد اتيت بها فيجب ان تكون معلومة المصدر لديك يالله ورينا يا فهلوي زمانك.


وأُعيد:
أن أجبت سوف تقدح بالرسول وبالوحي لِذلك ومن هذا المنطلق فالحسين هوا الدين والدين هوا الحسين لأن الدين هوا الرسول والرسول هوا الدين وإِلا كيف يكون خُسيناً مني وأنا من حُسين.
والآن فقد اثبتنا لك أنك مجرد حاقد على دين الله ورسول الله وأنك صاحب نوايا شر لأسقاط الدين والأنحراف عن منهج الرسول فأنت لم تنكر ما روي عن الحسين بلسانك ولكن قلبك الأسود لا يقبلها فما آتاكم الرسول فخذوه فما أخذتهُ عن رسول الله في حق سبطه ومالذي فهمته هو فقط أن يوصي لهم بالمودة وما ذا تنفع المودة في الدين أُحب فلان لأن الرسول قال أحبوهم وودوهم فلِما يارسول الله الِأنهم اقربائك وهذهِ مجرد وساطة دنيوية دون اكرمكم عند الله اتقاكم أم ماذا فلقد ضحا الحمزة عمك ولم تجعلهُ سيداً في الجنة ولقد ضحا جعفر فجعلتهُ في جناحان يطير بِهما في الجِنان ولم تجعلهُ من السيدان اذا ماذا أفهم منك يارسول الله عندما ينزهك القرآن بِأنك وحياً يوحى اجبنا يا رسول الله.

يبدوا أن التقصير كان من الرسول وحاشاه بِأبي هوا وأمي فقد قال: حسين مني وأنا من حسين ولم يقل حسن مني وأنا من حسن ولكنهُ أيضاً لم يقل أن تلك أفضلية للحسين على الحسن بل قال هما إِمامان أن قاما وإِن قعدا وهما سيدا شباب أهل الجنة بس المشكلة في ناس لا تعرف كيف تُميز الكلام وتستنتج المراد منه إِما قلة فهم أم خباثة من يحور الكلام عن موضعه.

لا للهروب


أنا اتسائل الى الآن لِماذا يار سول الله كل هذهِ المناصب لأهلك هل أنت قبيلي وتناصر القبيلية أم ماذا أنا متأكد أن التى لن يهرب وسيجيب.

[فتى الشرقيه]

لو وجدوا جوابا لمقولتهم الكاذبه
لأوردوه
ولكن تلاعبهم ومتاجرتهم بآل البيت سلعة رخيصة عندهم ,,, يروجون لها في كل سوق
ولكن الحقيق مؤلمة لمن يدعون محبة آل البيت ,, وينسفون رب البيت محمد صلى الله عليه وسلم
ويقتدون بالمجوس الفرس
في الطعن بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم وبدينه

[لا8]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

لو وجدوا جوابا لمقولتهم الكاذبه
لأوردوه
ولكن تلاعبهم ومتاجرتهم بآل البيت سلعة رخيصة عندهم ,,, يروجون لها في كل سوق
ولكن الحقيق مؤلمة لمن يدعون محبة آل البيت ,, وينسفون رب البيت محمد صلى الله عليه وسلم
ويقتدون بالمجوس الفرس
في الطعن بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم وبدينه

أن أجبت سوف تقدح بالرسول وبالوحي لِذلك ومن هذا المنطلق فالحسين هوا الدين والدين هوا الحسين لأن الدين هوا الرسول والرسول هوا الدين وإِلا كيف يكون خُسيناً مني وأنا من حُسين.
والآن فقد اثبتنا لك أنك مجرد حاقد على دين الله ورسول الله وأنك صاحب نوايا شر لأسقاط الدين والأنحراف عن منهج الرسول فأنت لم تنكر ما روي عن الحسين بلسانك ولكن قلبك الأسود لا يقبلها فما آتاكم الرسول فخذوه فما أخذتهُ عن رسول الله في حق سبطه ومالذي فهمته هو فقط أن يوصي لهم بالمودة وما ذا تنفع المودة في الدين أُحب فلان لأن الرسول قال أحبوهم وودوهم فلِما يارسول الله الِأنهم اقربائك وهذهِ مجرد وساطة دنيوية دون اكرمكم عند الله اتقاكم أم ماذا فلقد ضحا الحمزة عمك ولم تجعلهُ سيداً في الجنة ولقد ضحا جعفر فجعلتهُ في جناحان يطير بِهما في الجِنان ولم تجعلهُ من السيدان اذا ماذا أفهم منك يارسول الله عندما ينزهك القرآن بِأنك وحياً يوحى اجبنا يا رسول الله.

يبدوا أن التقصير كان من الرسول وحاشاه بِأبي هوا وأمي فقد قال: حسين مني وأنا من حسين ولم يقل حسن مني وأنا من حسن ولكنهُ أيضاً لم يقل أن تلك أفضلية للحسين على الحسن بل قال هما إِمامان أن قاما وإِن قعدا وهما سيدا شباب أهل الجنة بس المشكلة في ناس لا تعرف كيف تُميز الكلام وتستنتج المراد منه إِما قلة فهم أم خباثة من يحور الكلام عن موضعه.

لا للهروب

ولأنك لا تؤمن بِما أُنزل على محمد فأنت كثير النعرات ولأنك لا تكترث بقول الرسول لا فرق بين الأسود والأبيض ولا بين العربي والأعجمي الا بالتقوىلكنك لست من الدين في شيء بل أنك و أمثالك تدافعون عن النهج الأموي عن الطلقاء وأبناء الطلقاء

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا8

أن أجبت سوف تقدح بالرسول وبالوحي لِذلك ومن هذا المنطلق فالحسين هوا الدين والدين هوا الحسين لأن الدين هوا الرسول والرسول هوا الدين وإِلا كيف يكون خُسيناً مني وأنا من حُسين.
والآن فقد اثبتنا لك أنك مجرد حاقد على دين الله ورسول الله

أين وجدت وحيا يقول إن الحسين هو الدين والدين هو الحسين آنا وجدت وحيا ينفي ذلك
وقولا من الله يكذب ذلك
{{{{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ }}}}
{{{{ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }}}}
فهل أنت صدقت قول الله
أم كذبته إتباعا لمنطق هواك وشيطانك

[لا8]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

أين وجدت وحيا يقول إن الحسين هو الدين والدين هو الحسين آنا وجدت وحيا ينفي ذلك
وقولا من الله يكذب ذلك
{{{{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ }}}}
{{{{ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }}}}
فهل أنت صدقت قول الله
أم كذبته إتباعا لمنطق هواك وشيطانك

وهل تتعارض اقوال الرسول مع قول الله والسؤال مالا تستطيع ان تخوض به السؤال والأستنكار لأقوالك لا يزال قائم.

أن أجبت سوف تقدح بالرسول وبالوحي لِذلك ومن هذا المنطلق فالحسين هوا الدين والدين هوا الحسين لأن الدين هوا الرسول والرسول هوا الدين وإِلا كيف يكون خُسيناً مني وأنا من حُسين.
والآن فقد اثبتنا لك أنك مجرد حاقد على دين الله ورسول الله وأنك صاحب نوايا شر لأسقاط الدين والأنحراف عن منهج الرسول فأنت لم تنكر ما روي عن الحسين بلسانك ولكن قلبك الأسود لا يقبلها فما آتاكم الرسول فخذوه فما أخذتهُ عن رسول الله في حق سبطه ومالذي فهمته هو فقط أن يوصي لهم بالمودة وما ذا تنفع المودة في الدين أُحب فلان لأن الرسول قال أحبوهم وودوهم فلِما يارسول الله الِأنهم اقربائك وهذهِ مجرد وساطة دنيوية دون اكرمكم عند الله اتقاكم أم ماذا فلقد ضحا الحمزة عمك ولم تجعلهُ سيداً في الجنة ولقد ضحا جعفر فجعلتهُ في جناحان يطير بِهما في الجِنان ولم تجعلهُ من السيدان اذا ماذا أفهم منك يارسول الله عندما ينزهك القرآن بِأنك وحياً يوحى اجبنا يا رسول الله.

يبدوا أن التقصير كان من الرسول وحاشاه بِأبي هوا وأمي فقد قال: حسين مني وأنا من حسين ولم يقل حسن مني وأنا من حسن ولكنهُ أيضاً لم يقل أن تلك أفضلية للحسين على الحسن بل قال هما إِمامان أن قاما وإِن قعدا وهما سيدا شباب أهل الجنة بس المشكلة في ناس لا تعرف كيف تُميز الكلام وتستنتج المراد منه إِما قلة فهم أم خباثة من يحور الكلام عن موضعه.

لا للهروب

ولأنك لا تؤمن بِما أُنزل على محمد فأنت كثير النعرات ولأنك لا تكترث بقول الرسول لا فرق بين الأسود والأبيض ولا بين العربي والأعجمي الا بالتقوىلكنك لست من الدين في شيء بل أنك و أمثالك تدافعون عن النهج الأموي عن الطلقاء وأبناء الطلقاء

[لا8]

ههههههههههههه
لا8


عضو شيعى

عجبتني هذي يالله يقولون اخواننا المصريون اللي تغلبو العبو هههههههههه

[آملة البغدادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا8

ههههههههههههه
لا8


عضو شيعى

عجبتني هذي يالله يقولون اخواننا المصريون اللي تغلبو العبو هههههههههه

عندما تعترض على معرفك شيعي
كيف ترد بهذه العقيدة والأسلوب الشيعي الإمامي ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا8

وهل تتعارض اقوال الرسول مع قول الله والسؤال مالا تستطيع ان تخوض به السؤال والأستنكار لأقوالك لا يزال قائم.

أن أجبت سوف تقدح بالرسول وبالوحي لِذلك ومن هذا المنطلق فالحسين هوا الدين والدين هوا الحسين لأن الدين هوا الرسول والرسول هوا الدين وإِلا كيف يكون خُسيناً مني وأنا من حُسين.
والآن فقد اثبتنا لك أنك مجرد حاقد على دين الله ورسول الله وأنك صاحب نوايا شر لأسقاط الدين والأنحراف عن منهج الرسول فأنت لم تنكر ما روي عن الحسين بلسانك ولكن قلبك الأسود لا يقبلها فما آتاكم الرسول فخذوه فما أخذتهُ عن رسول الله في حق سبطه ومالذي فهمته هو فقط أن يوصي لهم بالمودة وما ذا تنفع المودة في الدين أُحب فلان لأن الرسول قال أحبوهم وودوهم فلِما يارسول الله الِأنهم اقربائك وهذهِ مجرد وساطة دنيوية دون اكرمكم عند الله اتقاكم أم ماذا فلقد ضحا الحمزة عمك ولم تجعلهُ سيداً في الجنة ولقد ضحا جعفر فجعلتهُ في جناحان يطير بِهما في الجِنان ولم تجعلهُ من السيدان اذا ماذا أفهم منك يارسول الله عندما ينزهك القرآن بِأنك وحياً يوحى اجبنا يا رسول الله.

يبدوا أن التقصير كان من الرسول وحاشاه بِأبي هوا وأمي فقد قال: حسين مني وأنا من حسين ولم يقل حسن مني وأنا من حسن ولكنهُ أيضاً لم يقل أن تلك أفضلية للحسين على الحسن بل قال هما إِمامان أن قاما وإِن قعدا وهما سيدا شباب أهل الجنة بس المشكلة في ناس لا تعرف كيف تُميز الكلام وتستنتج المراد منه إِما قلة فهم أم خباثة من يحور الكلام عن موضعه.

لا للهروب

ولأنك لا تؤمن بِما أُنزل على محمد فأنت كثير النعرات ولأنك لا تكترث بقول الرسول لا فرق بين الأسود والأبيض ولا بين العربي والأعجمي الا بالتقوىلكنك لست من الدين في شيء بل أنك و أمثالك تدافعون عن النهج الأموي عن الطلقاء وأبناء الطلقاء

أما أنك جبان بامتياز أو مريض نفسي تردد عين ما تقوله علماء الشيعة وتنكر عقيدتهم

المهم الرد على الحسين مني وأنا من حسين ، كيف فهمها علماء الشيعة ؟

بالكفر والتقول على النبي مع أفكار خبيثة شيطانية عن الولادة الجسمانية والروحانية وخلط علم الكلام والعرفانية الضالة ،
هذه صفعة على دينكم العفن يا رافضة ، يقول كاشف الغطاء في جنة المأوى :
( فبقاء شريعة الاسلام ونبوّة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من الحسين عليه‌السلام ، وهذا المعنى عال شريف ، وهو عين الحقيقة والواقع ، وهي مزيّة اختص بها دون أبيه وأخيه فضلا عن غيرهم ؛ ولكن يبعده استلزامه اختلاف سياق الجملتين ايضا ، اذ يكون الحاصل حسين مني ولادة وشريعتي من الحسين بقاء واستدامة.)

أقرأ عن الصحابي جلبيب رضي الله عنه
الإمام مسلم في صحيحه 2472 حدثنا إسحاق بن عمر بن سليط حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مغزى له فأفاء الله عليه فقال لأصحابه هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا لا قال لكني افقد جليبيبا فاطلبوه فطلب في القتلى فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عليه فقال قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه قال فوضعه على ساعديه ليس له الا ساعدا النبي صلى الله عليه وسلم قال فحفر له ووضع في قبره ولم يذكر غسلا

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا8

وهل تتعارض اقوال الرسول مع قول الله والسؤال مالا تستطيع ان تخوض به السؤال والأستنكار لأقوالك لا يزال قائم.

إذا اثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (((( الإسلام حسيني البقاء ))))
نناقش هل يتوافق هذا مع القرآن أم لا يتوافق
فمطلبنا منذ البداية إثبات صدق هذه المقوله (((( الإسلام حسيني البقاء ))))= من أول من قالها
= ومالدليل على ذلك
= ومتى قيلت وأين قيلت

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا8

يبدوا أن التقصير كان من الرسول وحاشاه بِأبي هوا وأمي فقد قال: حسين مني وأنا من حسين ولم يقل حسن مني وأنا من حسن ولكنهُ أيضاً لم يقل أن تلك أفضلية للحسين على الحسن بل قال هما إِمامان أن قاما وإِن قعدا وهما سيدا شباب أهل الجنة بس المشكلة في ناس لا تعرف كيف تُميز الكلام وتستنتج المراد منه إِما قلة فهم أم خباثة من يحور الكلام عن موضعه.

رافضي وغبي ويضحك على نفسه

قبل أن تطرح هرطقتك وغلوك يارافضي كان عليك بأن تقرأ معناها جيدا ........
فأقرأ يارافضي كم صحابي وكم مؤمن قال عنهم ألرسول صلى ألله عليه وسلم هذه ألمقولة :



قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشعريين
جاء في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم

وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حديث كعب بن عجرة -رضي الله عنه-
(أعيذك بالله يا كعب بن عجرة ! من أمراء يكونون من بعدي، فمن غشي أبوابهم، فصدقهم في كذبهم،أعانهم على ظلمهم ؛ فليس مني، ولست منه
ولا يرد على الحوض . ومن غشي أبوابهم، أولم يغش، فلم يصدقهم في كذبهم
ولم يعنهم على ظلمهم ؛ فهو مني، وأنا منه وسيرد علي الحوض..)
صححه الألباني صحيح الترمذي 501 صحيح الترغيب 2243

وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حديث الثلاثة المعروف ما بال أقوام
(..إني أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني)
صحيح إرواء الغليل 1782

وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في بعض أحاديث الفتن
(..فتنة الأحلاس، هي فتنة هرب و حرب، ثم فتنة السراء
دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي
يزعم أنه مني، و ليس مني
إنما و ليي المتقون )
إسناده صحيح السلسلة الصحيحة 974

والخـــــلاصــــــــة

أن هذه النصوص وما يشبهها كلها
تؤكد أن قوله ( مني ) أي على هديي وطريقتي
و ( ليس مني ) أي ليس على هديي وطريقتي
وتؤكد أيضا أن الحسين رضي الله عنه ليس هو وحده
الذي من النبي صلى الله عليه وسلم
بل كل المؤمنين المتقين هم منه
-صلى الله عليه وسلم وهو منهم -


عرفت ألآن يامهرج ماذا تعني مني ؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا8

ههههههههههههه
لا8


عضو شيعى

عجبتني هذي يالله يقولون اخواننا المصريون اللي تغلبو العبو هههههههههه

كان ألأجدى بأن يكون عنوانك عضو رافضي ومهرج

[لا8]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية

عندما تعترض على معرفك شيعي
كيف ترد بهذه العقيدة والأسلوب الشيعي الإمامي ؟
مالذي أُردده دائِماً وليس موجود في كتب اهل السنة هل هي التناقضات كعلي على الحق ومعاوية ايضاً وهُما متساويان أم ان يزيد على الحق وبيعتهُ شرعية وسيد شباب اهل الجنة مُغرر به ويهزهُ مُلك دنيوي فهل نال مرتبتهُ من الله ومن الرسول في وقت كان الرسول ينطق عن الهوى وليس من الوحي بشيء هذا هوا الأسلوب الشيعي آسف هنا يقال اسلوب متعقل بعيداً عن العزة بالأثم.

أما أنك جبان بامتياز أو مريض نفسي تردد عين ما تقوله علماء الشيعة وتنكر عقيدتهم
هذا رأيك وبالنسبة لي رأي غير محترم ولا زيادة

المهم الرد على الحسين مني وأنا من حسين ، كيف فهمها علماء الشيعة ؟

لمعلوماتك الشخصية ان الشيعة يجهلون حتى من قالها ولكن هم يقولون ان الحسين يستحقها ولكن فتى الشرقية أراد أن يبين ويظهر حقده المتراكم من أجداده على سبط الرسول بأنهُ لم يقدم شيء للدين وأنا أردت أن أُبين لهُ أن سؤالك يجب ان توجههُ للرسول كقادِحاً لهُ لأنهُ هوا من رفع شأنه بأقوال كثيرة.
بالكفر والتقول على النبي مع أفكار خبيثة شيطانية عن الولادة الجسمانية والروحانية وخلط علم الكلام والعرفانية الضالة ،
هذه صفعة على دينكم العفن يا رافضة ، يقول كاشف الغطاء في جنة المأوى :
( فبقاء شريعة الاسلام ونبوّة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من الحسين عليه‌السلام ، وهذا المعنى عال شريف ، وهو عين الحقيقة والواقع ، وهي مزيّة اختص بها دون أبيه وأخيه فضلا عن غيرهم ؛ ولكن يبعده استلزامه اختلاف سياق الجملتين ايضا ، اذ يكون الحاصل حسين مني ولادة وشريعتي من الحسين بقاء واستدامة.)

تحليل حاقد وليس منطقي

أقرأ عن الصحابي جلبيب رضي الله عنه
الإمام مسلم في صحيحه 2472 حدثنا إسحاق بن عمر بن سليط حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مغزى له فأفاء الله عليه فقال لأصحابه هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا لا قال لكني افقد جليبيبا فاطلبوه فطلب في القتلى فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عليه فقال قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه قال فوضعه على ساعديه ليس له الا ساعدا النبي صلى الله عليه وسلم قال فحفر له ووضع في قبره ولم يذكر غسلا

ولكنهُ كما أسلفت ورددت على صُيحبك الفتى لم يُنزلهُ كسيد من سادات أهل الجنة ولم ينالهُ حتى حديث العشرة المبشرين بالجنة فهل بهذهِ الكيفية قد ظُلِم جُليباً ومن ظلمه الأِجابة قطعاً ستكون قدحاً في الرسول.

[لا8]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

إذا اثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (((( الإسلام حسيني البقاء ))))
نناقش هل يتوافق هذا مع القرآن أم لا يتوافق
فمطلبنا منذ البداية إثبات صدق هذه المقوله (((( الإسلام حسيني البقاء ))))= من أول من قالها
= ومالدليل على ذلك
= ومتى قيلت وأين قيلت

هي رواية مجهولة القائل ومناسبتها بالنسبة لمن قالها هوا مارآه من تضحية الحسين ومن مصادقة الرسول بِأقوال خصصها في الحسين ومنا سبتها بالنسبة لوضعك اياها هو حقدك على سبط الرسول فأنت المطالب بأن تبحث من قالها فأنت من جلبها فهي مجرد استحقاق وحق للحسين لم يقول الشيعة ولا غيرهم انها خرجت من نبي أم إِمام.