التحدي لكل الشيعة في العالم

[محب علي بن ابي طالب]

الصحابة تاج رؤوسنا والويل ثم الويل لمن يسئ اليهم.

[الصاعق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم حميد

حياك الله يا أخي، نعم نحن لا ننكر أن اليهود لا يتفقون على شيء أكثر من اتفاقهم على القضاء على المسلمين بل هذا السبب الذي من أجله يعيشون، وله يخططون، ومن أجل هذا فلا بد من توحيد الصفوف والتشمير عن سواعد الجد من أجل التصدي لهذا الاستهداف الصهيوني، ولكن هذا لن يكون إلا بتحديد الموقف الاعتقادي الذي يجب أن نقاتل من أجله كما يصنع الخصم،ومن الضروري أن يفهم في هذا الجانب أنه يجب أن موالاة الصحابة كلهم والترضي عليهم وبخاصة الأئمة الحنفاء والخمسة الخلفاء(أقصد أبا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنها) بالإضافة إلى الصحابة الأخرين، وهذا يدخل فيه حب أهل البيت بل إن حبهم رضي الله عنهم من حبه صلى الله عليه وسلم، كما يجب أن نؤمن أن القرآن محفوظ مصون لم يتعرض لتحريف أو تبديل ...هذا وإلا فلا اتحاد ولا ائتلاف يا أخي لأنه كما لا يخفى عليك إذ إن الصحابة كلهم نقلة الدين وفي الطعن فيهم طعن في الدين فكيف تجتمع مع من يطعن في دينك ، كما أنه يجب أن نؤمن أن العصمة إنما هي لأنبياء الله تعالى ولا يمكن تكون لغيرهم، لأن أولئك الذين يُزعم فيهم العصمة إنما هم أناس يصيبون ويخطؤون، لأنهم بشر مثلنا وذلك لا ينفي حبهم والترضي عليهم وإنا نشهد الله تعالى أنا نحب آل البيت ونتقرب بذلك ومع ذلك فإنا لا نغلو ونفرط في ذلك حتى نكسبهم بعض الخصائص التي تكون لله تعالى . وأسألك يأخي ماذا سيخسر الشيعة لو أحبو الصحابة وترضوا عليهم فيعملوا بأمر الله ورسوله في ذلك مصداقا لقول الحبيب صلى الله عليه وسلم : ... وأصحابي أمنة لأمتي..." فالله المستعان هدانا الله وإياك يا أخانا(أنتظر الإجابة)

يا اخي الكريم عندما يكون للشيعه موقف ما من احد الصحابه هذا لايعني انهم لايحبونه ويترضون عليه بل رضي الله عنهم هولاء صحابة النبي انما عدم موالاتهم لهم وموالات علي انما ياتي من اخذهم اتخاذ الوصيه التي اوصى الرسول بها على حسب معتقدهم وهذا هو جوهر الخلاف بين الشيعه والسنه ان الشيعه اخذو مبدى الوصيه والسنه اتخذت مبدى الشورى والبيعه وهذا لاينافي الدين لان الدين له اوجه كثير بانسبه لتفسير القران حيث لانجد حتى الان تفسير موحد من قبل المسلمين سنه كانو او شيعه ونعترف بان القران لم يحرف لكن هناك الحديث قد يحرف لان الله عز وجل لم يلزم نفسه بحفظه كالقران . انما عندما ذهبت الخلافه لعلي اتخذ موقف من الصحابه الكرام واقراء كتاب نهج البلاغه للشيخ محمد عبده وهو من علماء اهل السنه الخطبه الشقشقيه وهذا الكتاب موجود في مكتبة جرير او العبيكان او المكاتب الاخرى في المملكه

[محب علي بن ابي طالب]

الشيعة بزعامة ايران هدفها تدمير الاسلام.

[عاشق بغداد]

اذا انت تريد ان تبدا الحديث بالسب والتشم والكذابين والمجرمين والروافض
فلا تجد احد يناقشك لانك ممتلئ بالحقد والضغينه

وشيعه الحق لا يدخلوا بهذه المناقشات التافهه لانهم اصحاب علم


هداكم الله

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

اذا انت تريد ان تبدا الحديث بالسب والتشم والكذابين والمجرمين والروافض
فلا تجد احد يناقشك لانك ممتلئ بالحقد والضغينه

وشيعه الحق لا يدخلوا بهذه المناقشات التافهه لانهم اصحاب علم


هداكم الله

لم نرى هذا العلم يا دعى حتى فى مشاركاتك كلها تافه

لو عندك ذرة من عقل مو علم ما بقيت على التشيع لحظه

ولكن ما نقول

قه قه فى قلب لا يفقه

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=عاشق بغداد;162104]

اذا انت تريد ان تبدا الحديث بالسب والتشم والكذابين والمجرمين والروافض
فلا تجد احد يناقشك لانك ممتلئ بالحقد والضغينه

المسلمون يبدأون كلاهم بحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله والرافضة تبدأ بلعن احباء الرسول صلى الله عليه وسلم.

وشيعه الحق لا يدخلوا بهذه المناقشات التافهه لانهم اصحاب علم

التافه انت واذا خرجت منك كلمة اخرى فيها قلة ادب ووقاحة سنؤبدك ان شاء الله.

[عاشق بغداد]

ادبنا الاسلام فاحسن تاديبنا
وبدين محمد واخلاق علي وتضحيه فاطمه (روحي فداهم) اخلاقنا

دليل على عقلي بقيت عى التشيع

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=عاشق بغداد;162212]

ادبنا الاسلام فاحسن تاديبنا
وبدين محمد واخلاق علي وتضحيه فاطمه (روحي فداهم) اخلاقنا

دليل على عقلي بقيت عى التشيع

الهداية بيد الله يهدي من يشاء الى الحق .
دورنا الدلالة على الحق اما القلوب فلا علاقة لنا بها.

[على خطى ابن الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

ادبنا الاسلام فاحسن تاديبنا
وبدين محمد واخلاق علي وتضحيه فاطمه (روحي فداهم) اخلاقنا

دليل على عقلي بقيت عى التشيع

ماشاء الله تبارك الله ونحن أيضا أدبنا الإسلام فأحسن تأديبنا وبدين محمد وأخلاق علي وأبو بكر وعثمان وعمر وعائشة وفاطمة (أرواحنا فداهم ) تخلقنا.
ودليل على عقولنا أننا سنة
أخي لا نريد تشددا هنا إفتح قلبك واسمع ما نقول لعل الله يهديك على يدنا
وسأفتح قلبي لك وأسمع ما تقول لعل الله يهديني على يدك
لكن ساعطيك خبر مهم ليس لدي الكثير من العلم
ولكن سأجتهد
وانا ضد السب والشتم تماما فلا اسب دينك ولا تسب ديني

[على خطى ابن الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب علي بن ابي طالب

الصحابة تاج رؤوسنا والويل ثم الويل لمن يسئ اليهم.

هذا صحيح ولكن هذا ليس من التشدد كما يزعمون بل لحبنا لنبينا علينا أن نحب أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم
ولغيرتنا على عرضه صلى الله عليه وسلم فإنه طيب لا يصاحب إلا طيب .

[على خطى ابن الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب علي بن ابي طالب

الشيعة بزعامة ايران هدفها تدمير الاسلام.

الله يدمر الخبيث منهم ويهدي منهم من هو طيب يرجو رضا ربه ...

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=على خطى ابن الخطاب;172269]

الله يدمر الخبيث منهم ويهدي منهم من هو طيب يرجو رضا ربه ...

اللهم دمر المذهب الشيعي عاجلا غير اجل.

[على خطى ابن الخطاب]

[quote=محب علي بن ابي طالب;172275]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خطى ابن الخطاب

اللهم دمر المذهب الشيعي عاجلا غير اجل.

آميييييييييين يارب واهدي الشيعة إلى سراط مستقيم
اللهم قوي أهل السنة والجماعة وانصرهم على إيران وأتباعها ...
آآآآآآآآآمين يا رب العالمين ...
ولكن لدي ملاحظة لقد لاحظت أننا جميعا سنة !
أين الشيعة ؟!
ألهذه الدرجة جبناء؟!

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خطى ابن الخطاب

جزاك الله خيرا.
كان عدد من الشيعة لا بأس به ولا نعرف اين ذهبوا.

[خادم الرسول(ص)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الاعزاء من اهل السنة والجماعة ومن اتباع الامامية الاثني عشرية ارجو ان لا تكون الاطروحات بهذا الشكل الذي لا يجدي نفعا للفريقين.. يفضل ان يكون السؤال محددا وغير متشعب ولا يتضمن عدة وجوه ليكون الجواب محدد وذو وجه واحد ايضا... نحن هنا نريد الاستفادة ولا نريد ان نضيع الوقت فانه كالسيف... فارجو من الذي يطرح سؤالا ان يكون كالآتي:
اذا كان السؤال موجها الى اتباع السنة(مثلا):
س/ من هو الخليفة الشرعي بعد رسول الله(ص), وما هو الدليل على ذلك,اعطي مصدرا واحدا معتبرا فقط؟ (المصدر: القرآن أو السنة)
اما اذا كان السؤال موجها الى اتباع الامامية فيكون كالآتي (مثلا):
س/ ما هو الدليل على ان علي ابن ابي طالب هو الخليفة بعد رسول الله (ص), اعطي دليلا واحدا معتبرا فقط؟ (المصدر: القرآن او السنة)

ولا يكون المصدر من كتب السنة ولا من كتب الشيعة ولكن اذا جاوب السني من كتب الشيعة فله ذلك واذا جاوب الشيعي من كتب السنة له ذلك ايضا... ولايجيب احدا بجواب عشوائي مثلا يقول للسائل اقرأ الكتب التالية وانت تجد الجواب ويعدد له عشرات الكتب وانما يرشده الى كتاب واحد ومن كتبه هو التي يعترف بها... نكون هنا قد ناقشنا امورا عديدة في زمن قصير اتمنى للجميع التوفيق والبحث عن الحقيقة والحق والله المستعان والحمد لله رب العامين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين..

[عاشق بغداد]

مضحك
اسم المنتدى الحوار مع الشيعه !!!!!!!

الحوار على الطريقه التاليه : اللهم دمرهم . اللهم العنهم . انصرنا عليهم اممم مصادر موثوقه !!!!

فوالله لن نكون جبناء نحن احفاد الحسين (ع) وعلي(ع) قالع خيبر وقاتل (الناكثين) و(القاسطين) و(المارقين) لن نكون جبناء

نحن ركعنا امريكا في العراق لن نكون جبناء
وركعنا الصهاينه في تموز 2006 لن نكون جبناء


الجبان الذي تخلف عن هذه الحروب وعا على المسلمين بدل من ان ينصرهم ويدعو لهم



العيون عبرا والصدور حرا

الللهم ثبتنا على الاسلام

[محب علي بن ابي طالب]

ليعلم بني ادم ان المذهب الشيعي مذهب باطل وعلينا بيان ذلك للقاصي والداني.

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق بغداد

مضحك
اسم المنتدى الحوار مع الشيعه !!!!!!!

الحوار على الطريقه التاليه : اللهم دمرهم . اللهم العنهم . انصرنا عليهم اممم مصادر موثوقه !!!!

فوالله لن نكون جبناء نحن احفاد الحسين (ع) وعلي(ع) قالع خيبر وقاتل (الناكثين) و(القاسطين) و(المارقين) لن نكون جبناء

نحن ركعنا امريكا في العراق لن نكون جبناء
وركعنا الصهاينه في تموز 2006 لن نكون جبناء


الجبان الذي تخلف عن هذه الحروب وعا على المسلمين بدل من ان ينصرهم ويدعو لهم

التاريخ يشهد ان الشيعة لم يفتحوا شبرا بل كانوا يتعاونون مع الكفار للقضاء على الاسلام وما حصل في العراق خير شاهد اذ قاتل الشيعة مع الامريكان ضد الثوار والذي اذل امريكا هم اهل السنة.

[مسلم مهاجر]

عاشق بغداد :
فوالله لن نكون جبناء نحن احفاد الحسين (ع) وعلي(ع) قالع خيبر وقاتل (الناكثين) و(القاسطين) و(المارقين) لن نكون جبناء

بسم الله الرحمن الرحيم

. الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء

والمرسلين ، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعد

( اللهم أحكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا )
هذا ما قاله الحسين رضي الله عنه وأرضاه من هول الخيانة و الغدر الذي وقع فيه من أجداد الرافضة الذين يلطمون اليوم عليه !!

إن الرافضة هم أس الخيانة ومنبع الغدر وتاريخهم شاهد بهذا

وهنا استعراض لتاريخهم الأسود مع أهل البيت الذين يدعون محبتهم من كتبهم فقط !!

أين كانوا يتواجدون ؟

قال الشيخ الشيعي باقر شريف القرشي : " ان الكوفة كانت مهداً للشيعة ، وموطناً من مواطن العلويين ، وقد أعلنت اخلاصها لأهل البيت في كثير من المواطن" حياة الامام الحسين3/12

وقال أيضاً : " وقد غرست بذرة التشيع في الكوفة منذ خلافة عمر " نفس المصدر 3/13

قال الشيعي محمد التيجاني السماوي : " ودخل أبو هريرة الى الكوفة الى عقر دار الشيعة دار علي بن أبي طالب " اعرف الحق! ص161

ماذا قال فيهم علي رضي الله عنه و أرضاه ؟؟

"ولقد أصبحت الأمم تخاف ظلم رعاتها وأصبحت أخاف ظلم رعيتي ‍‍. استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا ، وأسمعتكم فلم تسمعوا ، ودعوتكم سراً جهراً فلم تستجيبوا ، ونصحت لكم فلم تقبلول ، أشهود كغياب ، وعبيد كأرباب ؟ أتلو عليكم الحكم فتنفرون منه ، وأعظكم بالموعظة البالغة فتتفرقون عنها ، وأحثكم على جهاد أهل البغي فما آتي على آخر القول حتى أراكم متفرقين أيادي سبا ، ترجعون الى مجالسكم ، وتتخادعون عن مواعظكم ، أقومكم غدوة ، وترجعون الى عشية كظهر الحية ، عجز المقوم ، وأعضل المقوم ، أيها الشاهدة أبدانهم ، الغائبة عقولهم ، المختلفة أهواؤهم ، المبتلى بهم أمراؤهم . صاحبكم يطيع الله وأنتم تعصونه ، … لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ، ياأهل الكوفة منيت بكم بثلاث واثنتين : صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كلام ، وعمي ذوو أبصار ، لاأحرار صدق عند اللقاء ، ولا اخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديكم ياأشباه الابل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر …. " نهج البلاغة 1/187-189

وقال:

"يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يطاع" الكافي 5/6 - نهج البلاغة 70/71

الحسن رضي الله عنه و أرضاه

نقل شيعي متعصب وهو ادريس الحسيني غدر أسلافه فيقول : " وتعرض الامام الحسن عليه السلام الى عمليات اغتيال من عناصر جيشه ، فجاءه مرة واحد من بني أسد الجراح بن سنان وأخذ بلجام بغلته وطعن الامام في فخذه فعتنقه الامام وخرا الى الأرض حتى انبرى له عبد الله بن حنظل الطائي فأخذ منه المعول وطعنه به ، وطعن مرة أخرى في أثناء الصلاة " لقد شيعني الحسين ص279

يقول المرجع الشيعي الكبير محسن الأمين العاملي : " فبويع الحسن ابنه ، وعوهد ، ثم غدر به ، وأسلم ، ووثب عليه أهل العراق حتى طعن بخنجر في جنبه " أعيان الشيعة 1/26

لذا قال الحسن رضي الله عنه فيما رواه شيخهم أبو منصور الطبرسي :" أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء ، يزعمون أنهم لي شيعة ؛ ابتغوا قتلي ، وانتهبوا ثقلي ، وأخذوا مالي ، والله لئن أخذ مني معاوية عهداً أحقن به دمي وأؤمن به في أهلي خير من أن يقتلوني ، فيضيع أهل بيتي وأهلي ، ولو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعونني اليه سلماً "الاحتجاج 2/10 وهذا النص في آداب المنابر لحسن مغنية ص20

ويقول شيعي آخر هو أمير محمد كاظم القزويني : " فان التاريخ الصحيح يثبت لنا بأن الذين كانوا مع الامام الحسن ( ع ) وان كانوا كثيرين الا أنهم كانوا خائنين وغادرين ، فلم تغنه كثرتهم في قتال عدوه ، ولقد بلغت الخيانة والغدر بهم الى درجة انهم كتبوا الى معاوية : " ان شئت تسليم الحسن سلمناه لك " وسل أحدهم معوله وطعن به الامام الحسن ( ع ) في فخذه حتى وصلت الطعنة الى العظم ، وخاطبه بخطاب لايستسيغ اللسان ذكره لولا أنهم ( ع ) : " لقد أشركت ياحسن كما أشرك أبوك من قبل " لذا فانه ( ع ) لما أحس منهم الغدر والخيانة ، وعلى أهل بيته ( ع ) من الفناء ، من غير فائدة تعود اليهم ولا الى الاسلام والمسلمين " محاورة عقائدية ص122ـ123 . أيضاً ولاضرر يعود على المسلمين من تسليم الأمر الى معاوية .

الحسين رضي الله عنه وأرضاه

( بداية الخيانة و إرسال الرسائل )

يقول الشيعي كاظم حمد الاحسائي النجفي :
"وجعلت الكتب تترى على الامام الحسين عليه السلام حتى ملأ منها خرجين ، وكان آخر كتاب قدم عليه من أهل الكوفة مع هانىء بن هانىء السبيعي وسعيد بن عبد الله الحنفي ففضه وقرأه واذا فيه مكتوب : بسم الله الرحمن الرحيم للحسين بن علي من شيعة أبيه أمير المؤمنين أما بعد فان الناس ينتظرونك ولا رأي لهم الى غيرك فالعجل العجل" عاشوراء ص 85 تظلم الزهراء ص141

ويقول الدكتور الشيعي أحمد النفيس :" كتب أهل الكوفة الى الحسين عليه السلام يقولون : ليس علينا امام فأقبل لعل الله أن يجمعنا بك على الحق ، وتوالت الكتب تحمل التوقيعات تدعوه الى المجيء لاستلام البيعة ، وقيادة الأمة في حركتها في مواجهة طواغيت بني أمية ، وهكذا اكتملت العناصر الأساسية للحركة الحسينية وهي :
…. وجود ارادة جماهيرية تطلب التغيير وتستحث الامام الحسين للمبادرة الى قيادة الحركة وكان موقع هذه الارادة في الكوفة تمثلت في رسائل البيعة القادمة من أهلها" على خطى الحسين ص94

ويقول المحدث الشيعي عباس القمي :" وتواترت الكتب حتى اجتمع عنده في يوم واحد ستمائة كتاب من عديمي الوفاء أولئك وهو مع ذلك يتأنى ولا يجيبهم ، حتى اجتمع عنده اثنا عشر ألف كتاب " منتهى الآمال 1/430

( الحسين رضي الله عنه يرسل مسلم بن عقيل )

قال الشيعي رضا حسين صبح الحسني :
" فخرج مسلم من مكة للنصف من شعبان ووصل الكوفة لخمس خلون من شوال ، وأقبلت الشيعة يبايعونه حتى بلغوا ثمانية عشر ألفاً وفي حديث الشعبي بلغ من بايعه أربعين ألفاً" الشيعة وعاشوراء ص167

وقال شيخهم عباس القمي : " قال المفيد وآخرون : وبايعه الناس ـ ًاي مسلم بن عقيل -حتى بايعه منهم ثمانية عشر ألفا ،فكتب مسلم إلى الحسين عليه السلام يخبره ببيعه ثمانية عشر ألفا ويأمره بالقدوم" منتهى الآمال 1/436 .

( الحسين رضي الله عنه يتوجه إلى الكوفة )

قال الشيعي علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسيني : قال الراوي: وسار الحسين عليه السلام حتى صار على مرحلتين من الكوفة ، فاذا بالحر ابن يزيد في ألف فارس ، فقال له الحسين عليه السلام : ألنا أم علينا ؟ فقال : بل عليك يأبا عبد الله . فقال : لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، ثم تردد الكلام بينهما حتى قال له الحسين عليه السلام : فان كنتم على خلاف ما أتتني به كتبكم ، وقدمت به على رسلكم ، فاني أرجع الى الموضع الذي أتيت منه . فمنعه الحر وأصحابه من ذلك ، وقال : بل خذ يابن رسول الله طرقاً لايدخلك الكوفة ولا يوصلك الى المدينة ، لاعتذر أنا لابن زياد بأنك خالفتني في الطريق ، فتياسر الحسين عليه السلام حتى وصل الى عذيب الهجانات" اللهوف لابن طاوس ص47 المجالس الفاخرة ص87

( الغدر بمسلم بن عقيل ! )

قال الشيعي محمد كاظم القزويني : "فدخل ابن زياد الكوفة ، وأرسل الى رؤساء العشائر والقبائل يهددهم بجيش الشام ، ويطمعهم ، فجعلوا يتفرقون عن مسلم شيئاً فشيئاً الى أن بقي مسلم وحيداً " فاجعة الطف ص7 وقريب منه ما في تظلم الزهراء ص149 وانظر سفير الحسين مسلم بن عقيل ص50 وما بعدها وانظر منه ص113 . يقول عبد الحسن نور الدين العاملي : فاخذ الناس يتفرقون وكانت المرأة تأتي ابنها وأخاها فتقول : انصرف ، الناس يكفونك ويجيء الرجل الى ابنه وأخيه فيقول : غداً يأتيك أهل الشم فما تصنع بالحرب والشر ؟ انصرف فيذهب به فما زالوا يتفرقون حتى أمسى ابن عقيل وصلى المغرب وما معه الا ثلاثون نفرا في المسجد فلما رأى أنه قد أمسى وما معه الا أولئك النفر خرج من المسجد متوجها نحو أبواب كندة فما بلغ الأبواب الا ومعه عشرة ثم خرج من الباب فاذا ليس معه انسان . مأساة احدى وستين ص27!!

( وصل الخبر إلى الحسين رضي الله عنه )

قال عباس القمي : " ثم انتظر ( أي الحسين ) حتى اذا كان السحر قال لفتيانه وغلمانه أكثروا من الماء فاستقوا وأكثروا ثم ارتحلوا فسار حتى انتهى الى زبالة فأتاه خبر عبد الله بن يقطر فجمع أصحابه فأخرج للناس كتاباً قرأه عليهم فاذا فيه : " بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد : فانه قد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانىء بن عروة وعبد الله بن يقطر ، وقد خذلنا شيعتنا ، فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف في غير حرج ليس عليه ذمام " .
فتفرق الناس عنه ممن اتبعوه طمعاً في مغنم وجاه ، حتى بقي في أهل بيته وأصحابه ممن اختاروا ملازمته ، عن يقين وايمان " في منتهى الآمال 1/462 وفي نفس المهموم ص 167 والمجسي في بحار الأنوار 44/374 ومحسن الأمين في لواعج الأشجان ص67 وعبد الحسين الموسوي في المجالس الفاخرة ص85 والكاتب عبد الهادي الصالح في خير الأصحاب ص37 ، ص107 كما ذكرها من أسموه بسلطان الواعظين محمد الموسوي الشيرازي في ليالي بشاور ص585 ، ومحمد مهدي المازندراني في معالي السبطين الجزء الأول صفحة 267 ومرتضى العسكري في معالم المدرستيين جـ3 صفحة 67 ، أسد حيدر في كتابه مع الحسين في نهضته ص163 وهو في دائرة المعارف الشيعية (8/264 ) والمحامي أحمد حسين يعقوب في كتابه كربلاء الثورة والمأساة ص 244

( وصوله رضي الله عنه إلى كربلاء )

قال عباس القمي : " اعلم أن هناك اختلافاً في اليوم الذي ورد فيه الامام الحسين عليه السلام الى كربلاء ، وأصح الأقوال : هو أنه قدم كربلاء في الثاني من المحرم الحرام سنة احدى وستين من الهجرة ، ولما انتهى اليها قال : ما اسم هذه الأرض ؟ فقيل له : كربلاء . فقال : " اللهم اني أعوذ بك من الكرب والبلاء" منتهى الآمال 1/471.

( من الذي قتل الحسين رضي الله عنه ؟؟؟؟ )

قال الشيعي كاظم الإحسائي النجفي:"إن الجيش الذي خرج لحرب الإمام الحسين عليه السلام ثلاثمائة ألف، كلهم من أهل الكوفة، ليس فيهم شامي ولا حجازي ولا هندي ولا باكستاني ولا سوداني ولا مصري ولا أفريقي بل كلهم من أهل الكوفة، قد تجمعوا من قبائل شتى" عاشوراء ص 89.

وقال الحسين رضي الله عنه في دعائه على شيعته:اللهم إن(( متعتهم)) إلى حين..ففرقهم فرقا..واجعلهم طرائـق قـددا..ولا ترضى ((الولاة)) عليهم أبدا..فإنهم (( دعونا)) لينصرونا..ثم عدوا علينا (( فقـتلونا))..كتاب الإرشـاد للمفيد صفحة241

قال الحسين رضي الله عنه :"اللهم أحكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا" منتهى الآمال 1/535.

( خطبة زين العابدين رضي الله عنه في أجداد الرافضة )

نقل شيوخ الشيعة أبو منصور الطبرسي وابن طاووس والأمين وغيرهم عن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب المعروف بزين العابدين رضي الله عنه وعن آبائه أنه قال موبخاً شيعته الذين خذلوا أباه وقتلوه قائلا:
... "أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه، فتباً لما قدمتم لأنفسكم، وسوأة لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله على آله وسلم إذ يقول لكم: "قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي".

فارتفعت أصوات النساء بالبكاء من كل ناحية، وقال بعضهم لبعض: هلكتم وما تعلمون. فقال عليه السلام: رحم الله امرءاً قبل نصيحتي، وحفظ وصيتي في الله ورسوله وأهل بيته فإن لنا في رسول الله أسوة حسنة. فقالوا بأجمعهم: نحن كلنا سامعون مطيعون حافظون لذمامك غير زاهدين فيك ولا راغبين عنك، فمرنا بأمرك يرحمك الله، فإنا حرب لحربك، وسلم لسلمك، لنأخذن يزيد ونبرأ ممن ظلمك وظلمنا، فقال عليه السلام: هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة حيل بينكم ويبن شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إليَّ كما أتيتم آبائي من قبل؟ كلا ورب الراقصات فإن الجرح لما يندمل، قتل أبي بالأمس وأهل بيته معه، ولم ينسني ثكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وثكل أبي وبني أبي ووجده بين لهاتي ومرارته بين حناجري وحلقي وغصته تجري في فراش صدري…"

المصدر

الاحتجاج (2/32) وابن طاووس في الملهوف ص 92 والأمين في لواعج الأشجان ص 158 وعباس القمي في منتهى الآمال الجزء الأول ص 572، وحسين كوراني في رحاب كربلاء ص 183 وعبد الرزاق المقرم في مقتل الحسين ص 317 ومرتضى عياد في مقتل الحسين ص 87 وأعادها عباس القمي في نفس المهموم ص 360 وذكرها رضى القزويني في تظلم الزهراء ص 262.

وعندما مر الإمام زين العابدين رحمه الله تعالى وقد رأى أهل الكوفة ينحون ويبكون، زجرهم قائلا: "تنوحون وتبكون من أجلنا فمن الذي قتلنا؟" لهوف ص 86 نفس المهموم 357 مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 83 ط 4 عام 1996م تظلم الزهراء ص 257.

وفي رواية عنه رحمه الله أنه قال بصوت ضئيل وقد نهكته العله: "إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم؟" الاحتجاج 2/29

( وقالت أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما زوجة عمر رضي الله عنه )

"يا أهل الكوفة سوأة لكم ما لكم خذلتم حسيناً وقتلتموه، وانتهبتم أمواله وورثتموه، وسبيتم نساءه، ونكبتموه، فتبا لكم وسحقا لكم، أي دواه دهتكم، وأي وزر على ظهوركم حملتم، وأي دماء سفكتموها، وأي كريمة أصبتموها، وأي صبية سلبتموها، وأي أموال انتهبتموها، قتلتم خير رجالات بعد النبي صلى الله عليه وآله، ونزعت الرحمة من قلوبكم" اللهوف ص 91 نفس المهموم 363 مقتل الحسين للمقرم ص 316، لواعج الأشجان 157، مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 86 تظلم الزهراء لرضي بن نبي القزويني ص 261

( زينب بنت علي رضي الله عنهما )

"أتبكون وتنتحبون؟! أي والله فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا، فقد ذهبتم بعارها وشنارها، ولن ترحضوها بغسل بعدها أبدا، وأنى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة…" مع الحسين في نهضته ص 295 وما بعدها.

وفي رواية أنها أطلت برأسها من المحمل وقالت لأهل الكوفة: "صه يا أهل الكوفة تقتلنا رجالكم وتبكينا نساؤكم فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء" نقلها عباس القمي في نفس المهموم ص 365 وذكرها الشيخ رضى بن نبى القزويني في تظلم الزهراء ص 264.

روى الترمذي باسناده الى البراء بن عازب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر حسناً وحسيناً فقال : " اللهم اني أحبهما فأحبهما " سنن الترمذي : كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين ( 5/661 ) حديث ( 3782 ) وقال : حديث حسن صحيح ، وقال الألباني : صحيح كما في صحيح سنن الترمذي ( 3/226 ) .

وروى أحمد باسناده الى أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة "

المسند (3/3) وسنن الترمذي : كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين (5/656) حديث (3768) وقال : حديث حسن صحيح ، والحاكم في المستدرك (3/166-167) وصححه وفي رواية أخرى بزيادة وأبوهما خير منهما وصححها ووافقه الذهبي ، وابن خزيمة في صحيحه (2/206). وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/184) رواه الطبراني واسناده حسن ، وصححه الألباني في الأحاديث الصحيحة (2/448).

قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مقتل الحسين رضي الله عنه:

" وقد أكرمه الله بالشهادة وأهان بذلك من قتله أو أعان على قتله ، أو رضي بقتله وله أسوة حسنة بمن سبقه من الشهداء ، فانه وأخوة سيدا شباب الجنة ، وقد كانا قد تربيا في عز الاسلام لم ينالا من الهجرة والجهاد والصبر والأذى في الله ما ناله أهل بيته فأكرمهما الله بالشهادة تكميلا لكرامتهما ورفعاً لدرجاتهما وقتله مصيبة عظيمة "على جميع من ذكرها ان يقول انا لله وانا اليه راجعون .
مجموع الفتاوى (4/511)

[الطبطبة]

شكراً على النصيحة

عندك رد علمي أكتبه ما عندك أسكت

الاشراف