 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2010-01-05, 01:52 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
##### الادارة ######## 
|
|
#22
2010-01-05, 01:53 PM
|
|||
|
|||
|
نصر من الله وفتح قريب
__________________
##### الادارة ########
|
|
#23
2010-01-05, 02:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لن أتطرق إلا لنقطة واحدة وهي أن علي  كان يسب كما تزعم وكان الرسول  يسب ، لما لم تذكر الرسول وذكرت عليا ؟هل هو ربكم ، هل هو أفضل من محمد ؟؟حتى تعلم عندما نقول مشركين نحن متيقينين بذلك ... أهلك الله السيستاني ومن على شاكلته انظر لفتاوى السيستاني وباقية الدجالين الزنادقة..    بعد هذا هل هؤلاء علماء أم حثالة ؟؟
وهل هذه الفتاوى تعلمتموها من آل البيت ؟؟؟ لا والله بل أنتم وعلمائكم تتبعون الأخماس والفروج
__________________
|
|
#24
2010-01-05, 02:27 PM
|
|||
|
|||
|
يارافضي
فاذا كان الامام علي سلام الله عليه يسب على منابر الذين يسمون انفسهم مسلمين الدليل هااااااااااااااااااااااااااااااااااات الدليل؟ اننا نسب ونشتم الصحابي الجليل علي بن ابي طالب على منابرنا..!وان اتيت به ياعقيلوه وهأنا اتحداك للمره المليوووووووون سأتشيع سأتشيع لاني احب عليا رضي الله عنه ولا ارضى ان يسب ويشتم.. أي دين هذا الذي يشتم وويسب ويلعن ويطعن في الصحابة الابرار ؟؟؟أي دين هذا غير دين الرفض الدين السبئي المجوسي دين الكفر والشرك بالله دين التقيه والنفاق والمتعه الزنا دين الطعن واللعن في اصحاااب رسول الله حبيبي محمد هاااااااااااااات الدليل؟؟؟ انتظرك رضي الله عنك ياعلي
__________________
  
|
|
#25
2010-01-05, 02:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
   أخيتي انتظارناحيطول طول الدهر لكن نصيحة لكم أهل السنة أكثروا من الأستغفار لأن ابغض شيئ عند الروافض هو الدليل
__________________
|
|
#26
2010-01-05, 02:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهل التفاهة تأتي من غير الروافض؟ نحن عندما ننعت شخصا بالزندقة فإنا نعطي الدليل والدليل الذي لا يقبل تأويلا دليلا واضح لا يختلف حوله اثنان وعلى استعداد أن اثبت أن السيستاني حمار من خلال فتاواه وأن السيستاني ابن زنا من خلال فتاواه وأن الخنزير أفضل من السيستاني من خلال فتاواه هل أنت على استعداد أم ستهرج كالعادة وتكتب عناوين كبيرة بلا معنى
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#27
2010-01-05, 05:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كل الشيعة مخبوطون على رؤوسهم ، ومن يومها اضطرب عندهم منهج الفهم والاستدلال!! شاهدوا...   
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#28
2010-01-05, 07:31 PM
|
|||
|
|||
|
4 - كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قعودا فذكر الفتن فأكثر ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل : يا رسول الله وما فتنة الأحلاس ؟ قال : هي فتنة هرب وحرب ثم فتنة السراء دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني إنما وليي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل انقطعت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه إذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من اليوم أو غد
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 9/24 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح هل الحديث يطبفون جانبه الشرير الروافض اهل التشيع المجوسى الذينهم ليسوا من الرسول فى شء الدجال سيظهر منهم فى العراق بداية من فتنتهم فى مراقد سمراء الذينهم فجروها ليستحلوا للفتنه والتهمه كما فعلوا مع الحسين ذا اراد الروافض أن يدلسوا ويثبتوا حديثا عند أهل السنة فماذا يقولون..؟؟ يقولون.. هذا الحديث موجود بكتبنا وكتبهم.. وجائت بطرق مختلفه تؤكد صحته لتواتره كتاب مناقب آل طالب والذي حققه وصححه الشيعى الشيخ/مالك المحمودي صفحه 356 رواية 367 عن فاطمة بنت رسول الله قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: أما انك يابن أبي طالب وشيعتك في الجنة وسيجئ اقوام ينتحلون حبك قبل ثم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية((الخوارج يعني)) لهم نبز يقال لهم الرافضة((أنتم يعني يارافضة))فان لقيتهم فاقتلهم فانهم مشركون وللعلـم إنه توجد روايات كثيرة في كتب أهل السنــة وبطرق مختلفه لمضمون الحديث ولكن كون أهل السنة..أهل انصـاف وأهل اظهار الحق..إلا إنهم ضعفوا جميع الروايات المذكورة بكتب اهل السنة ومن يشاهد ويقرأ الاحاديث التالية ويقرأ الاسناد..يتضح له اين العلة في كل سند وأعيد..لو أخذنا بنفس اسلوب ونهج الروافض..فتكون صحيحة المضمون فجميع الاحاديث التي سنذكرها اتت عن طريق علي بن ابي طالب بن عباس فاطمة بنت النبي ابن عمر فاطمة الكبرى أم سلمة زوج النبي واذا انتهجنا نفس اسلوب الرافضة سنقول.. هل تطعنون بتلك الاسماء..علي وفاطمة وفاطمة الصغرى وبن عباس وأم سلمة..؟؟؟ الذين رووا تلك الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم مسند الحارث زوائد الهيثمي الجزء 2صفحه 945حديث رقم 1043 حدثنا أحمد بن يونس حدثني عمران بن زيد حدثني الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون مسند ابي يعلى الجزء 4 صفحه459 حديث رقم2586 حدثنا زهير حدثنا هاشم حدثنا عمران بن زيد التغلبي حدثني الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون مسند أبي يعلى الجزء12صفحه116حديث6749 حدثنا أبو سعيد وعثمان حدثنا بن إدريس عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن محمد بن عمرو الهاشمي عن زينب بنت علي عن فاطمة بنت محمد قالت نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال ثم هذا في الجنة وإن من شيعته قوما يعلمون الإسلام ثم يرفضونه لهم نبز يسمون الرافضة من لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون مسند احمد الجزء 1صفحه103حديث رقم808 حدثنا عبد الله ثنا محمد بن جعفر الوركاني في سنة سبع وعشرين ومائتين ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل وثنا محمد بن سليمان لوين في سنة أربعين ومائتين ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن كثير النواء عن إبراهيم بن حسن بن حسن بن على بن أبي طالب رضي الله عنه عن أبيه عن جده قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يظهر في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام مسند عبد بن حميد الجزء 1صفحه232حديث رقم 698 حدثنا هشام بن القاسم ثنا عمران بن زيد ثنا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه اقتلوهم فإنهم مشركون المعجم الكبير الجزء 12صفحه242حديث رقم12997 حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا عمران بن زيد ثنا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم يكون قوم في آخر الزمان يسمون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون المعجم الاوسط الجزء6صفحه355حديث رقم6605 حدثنا محمد بن جعفر الإمام ابن الإمام نا الفضل بن غانم ثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان النبى صلى الله عليه وسلم عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبى صلى الله عليه وسلم يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنتوشيعتك في الجنة إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونه يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم بهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون فقلت يارسول الله ما العلامة فيهم قال لايشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول حلية الاولياء الجزء4صفحه95 حدثنا أبو بكر ابن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أحمد بن يونس حدثني عمران بن زيد حدثني الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الاسلام ويلفظونه فأقتلهم فانهم مشركون غريب تفرد به الحجاج عن ميمون ورواه يوسف بن عدي عن الحجاج نحوه حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زيد القراطيسي وعمرو بن قالا ثنا يوسف بن عدي ثنا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال كنت ثم النبي صلى الله عليه وسلم وعنده علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهلا البيت لهم نبز يسمونه فاقتلوهم فانهم مشركون حلية الاولياء الجزء4صفحه329 حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد قال ثنا علي بن اسماعيل الصفار البغدادي قال حدثني أبو عصمة عصام بن الحكم العكبري قال ثنا جميع بن عبدالله البصري قال ثنا سوار الهمداني عن محمد بن جحادة عن الشعبي عن علي قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم وإنك شيعتك في الجنة وسيأتي قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فاذا لقيتموهم فاقتلوهم فانهم مشركون التاريخ الكبير الجزء1صفحه279حديث رقم897 إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب أخو عبد الله بن الحسن الهاشمي عن أبيه عن جده عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون قوم نبزهم الرافضة يرفضون الدين المجروحين الجزء1صفحه205 روى عن أبي الحجاف داود بن أبي عوف عن محمد بن عمرو الهاشمي عن زينب بنت على عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال هذا في الجنة وإن من شيعته قوم يعطون الإسلام فيلفظونه له نبز يسمون الرافضة فمن لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون الكامل في ضعفاء الرجال الجزء3صفحه82 أبو يعلى وأحمد بن الحسين الصوفي قالا ثنا أبو سعيد وعثمان ثنا تليد بن سليمان عن أبي الجحاف داود بن عوف عن محمد بن عمر الهاشمي عن زينب بنت علي عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أما إنك يا بن أبي طالب وشيعتك في الجنة وسيجيء أقوام ينتحلون حبك ثم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن لقيتهم فاقتلهم فإنهم مشركون تعجيل المنفعة الجزء 1صفحه14 8 إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن على بن أبي طالب عن أبيه عن جده وعن فاطمة بنت الحسين وعنه كثير النوا ويحيى بن المتوكل وفضيل بن مرزوق ذكره بن حبان في الثقات قلت حديثه في زيادات عبد الله بن احمد وقع ذلك في مسند علي اخرج له عن محمد بن جعفر الوركاني من رواية كثير النوا عنه حديث يظهر في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام تاريخ بغداد الجزء 5صفحه243 النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون في آخر الزمان قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة من لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون تاريخ بغداد 12صفحه358 وعبد الرحمن بن مغراء وسلمة بن الفضل روى عنه احمد بن أبى خيثمة وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وموسى بن هارون ومحمد بن احمد بن البراء ومحمد بن يحيى المروزي وإبراهيم بن عبد الله المخرمي وعبد الله بن محمد البغوي وغيره وكان يتولى القضاء بالري وبمصر وتوفى ببغداد أخبرنا إبراهيم بن مخلد المعدل حدثنا محمد بن احمد بن إبراهيم الحكيمي قال حدثنا احمد بن زهير حدثنا الفضل بن غانم حدثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبى سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتى من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتته فاطمة ومعها على فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنت واصحابك في الجنة أنت وشيعتك في الجنة الا ان ممن يحبك قوما يضفزون الإسلام بالسنتهم يقرؤون القران لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يسمون الرافضة فإذا لقيتهم فجاهدهم فانهم مشركون قال قلت يا رسول الله ما علامة ذلك فيهم قال يتركون الجمعة والجماعة ويطعنون في السلف الأول الرياض النضرة الجزء 1صفحه363 256 ج 103 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي أنت في الجنة يا علي أنت في الجنة يا علي أنت في الجنة سيكون قوم يقال لهم الرافضة فإن أدركتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون قال يا رسول الله ما علامة ذلك قال لا يصلون الجمعة ولا يصلون جماعة ويشتمون أبا بكر وعمر أخرجه الحاكمي القزويني 257 ج 204 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي ألا أدلك على عمل إذا فعلته كنت من أهل الجنة وإنك من أهل الجنة إنه سيكون بعدي أقوام يقال لهم الرافضة إذا أدركتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون قال وآية ذلك أنهم يسبون أبا بكر وعمر
فضائل الصحابة لابن حنبل الجزء 1صفحه417حديث رقم651 حدثنا إبراهيم بن عبد الله البصري قثنا عبد الله بن رجاء الغداني قال أخبرني عمران يعني القطان عن الحجاج عن ميمون بن مهران عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون السنة لابن أبي عاصم الجزء2صفحه474حديث رقم981 حدثنا اسماعيل بن سالم حدثنا يونس بن محمد حدثنا عمران ابن زيد عن الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون السنة لابن أبي عاصم الجزء2صفحه 474 باب في ذكر الرافضة أذلهم الله حديث رقم978 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون حدثنا يحيى بن المتوكل أبو عقيل حدثنا كثير بن اسماعيل أبو اسماعيل عن ابراهيم بن الحسن عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام السنة لابن أبي عاصم الجزء2صفحه 474حديث رقم9791 حدثنا محمد بن علي بن ميمون حدثنا أبو سعيد محمد بن أسعد التغلبي حدثنا عثبر بن القاسم أبو زبيد عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتي بعدي قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون قلت يا رسول الله ما العلامة فيهم قال يقرضونك بما ليس فيك ويطعنون على أصحابي ويشتمونهم طبقات المحدثين بأصبهان الجزء2 صفحه74 حدثنا محمد بن نصر والفرقدي قالا ثنا إسماعيل بن عمرو قال ثنا عثمان بن غالب عن أبي الجحاف عن أبي جعفر عن فاطمة الصغرى عن فاطمة الكبرى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي يا علي إن قوما من شيعتك ممن يحبك ليصغرون الإسلام ثم يلفظونه لهم نبز يعرفون به يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون حكى عن بن عفرة أنه كتبه أنه كتبه عن أصحابنا عن بن نصر وذكر أنه لا يسند عثمان بن هذا الحديث موضح أوهام الجمع والتفريق الجزء1صفحه51 أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه –ثقة- حدثنا عثمان بن محمد بن بشر البيع –ثقة- حدثنا أبو الحسن شعيب بن محمد الذارع –ثقة- حدثنا عبدالله بن سعيد سنان –ثقة حافظ- حدثنا تليد بن سليمان عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن محمد بن عمرو الهاشمي عن زينب بنت علي عن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم قالت نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال هذا في الجنة وإن قوما يعطون الإسلام يلفظونه لهم نبز يسمون الرافضة فمن لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون لله دركم يا أهل السنــة..مع إن الحديث من صالحكم إلا إنكم تضعفون الاسانيد والسؤال..موجه للرافضة.. لماذا لم يوثقـه أهل السنة..مادام إنه في صالحهم على كثرة ذكره بكتبهم وطرقه..؟؟ الجواب..لأنهم أهل انصاف عرفتـم الفرق الآن بين علماء الجرح والتعديل عندنا..وعندكم الذي يأخذ من زرارة الضارط بوجه الامام ومن عفيـر الذي يروي عن ابيه وجده ولكن المصيبــة إننا وجدنا هذا الحديث ايضا بكتب الزيدية وبإسناد ذهبي كتاب الاحكام في الحلال والحرام للامام الهادي يحيى بن الحسين عليه السلام الجزء1صفحه445 قال الامام الهادي يحيى بن الحسين حدثني ابي وعماي محمد والحسن عن ابيهم القاسم بن ابراهيم صلوات الله عليهم اجمعين عن ابيه عن جدة عن ابراهيم بن الحسن عن ابية عن جده الحسن بن علي بن ابي طالب عن ابيهم علي بن ابي طالب عليهم وعليه السلام عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال: ياعلي يكون في اخر الزمان قوم لهم نبز يعرفون به يقال لهم الرافضة فان ادركتهم فاقتلهم قاتلهم الله فانهم مشركون وأخرجه من طريق أبي الحجاف عن أبي جعفر الباقر عن فاطمة الصغرى عن فاطمة الكبرى عن النبي صلى الله عليه وسلم به ثم قال الدارقطني: ولهذا الحديث عندنا طرق كثيرة كتبناها في مسند فاطمة رضي الله عنها وتقصيناها هناك ثم أخرج عن أم سلمة رضي الله عنها نحوه وزاد في آخره... قالوا: يا رسول الله ما العلامة فيهم؟ قال:لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول وروى خشيش وابن أبي عاصم والأصفهاني عن علي رضي الله عنه قال: يهلك فيّ رجلان محب مفرط يقرضني بما ليس فيّ ومبغض مفرط يحمله شنئاني على أن يبهتني ورواه أحمد في مسنده بهذا اللفظ وفي رواية "يحبني قوم حتى يدخلهم حبي النار ويبغضني قوم حتى يدخلهم بغضي النار اللهم العن كل مبغض لنا وكل محب لنا غالٍ" وأخرج محمد بن سوقة عن علي قال: تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة شرها من ينتحل حبنا ويفارق أمرنا لعنكم الله يا روافض جند ابليس واعوان الدجال ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم فى شى
|
|
#29
2010-01-05, 11:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا لن أزيد على كلام أخوتي شي.. فقط عندي تعليق على هذه الجُزيئة من ردك..
هل تسمي مايفعله الشيعة في محرم ( حُزن )..؟ في بيتنا لايوجد قنوات شيعية تدري ماذا قال والدي : قال لي يارجائي الصمود أدخلي لنا قناة شيعية نشوف المهرجانات وبعد ماينتهي عاشوراء احذفيها.. ورب الكعبة هذا ماقاله والدي وهذا ماحصل..! مايفعله الشيعة في محرم يذكرني باليوم الوطني والإحتفالات ومابها من مواويل ورقص..! على العموم ماكذب والدي يوم قال مهرجانات شاهد مقطع استعداد الرافضيات لمحرم وأنتظر ردك.. هنـ كيف يستعدوا الشيعيات الرافضيات لمحرم ـا هل تسمي ماقاله هؤلاء الشيعيات يدل على الحزن أم تجهيزات لرحلة.؟ ؛
|
|
#30
2010-01-06, 01:03 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
س/ لماذا أنتم تلطمون ويسيل الدم منكم والسادة( المعممين) لايلطمون؟ س/ لماذا السادة( المعممين) يتزوجون بناتكم متعة وأنتم لا تتزوجون بناتهم متعة؟ حاول أن تفكر بما أنك صاحب عقل كما تتدعي والسلام على من أتبع الهدى
__________________
  <embed src="http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/15/embed/091510180940tvo1zz5l8mosm0ezg.swf" width="600" height="200" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed>
|
|
#31
2010-01-06, 07:50 AM
|
|||
|
|||
|
ماشاء الله على هاي النباهة؟؟؟
اتحداكم والكل يسمع ... اذا كان لديكم الجرئة على معرفة كل شبهاتكم فانا اتحداكم بان تقرءو كتاب المراجعات الشيعي الذي يدور حول نقاش بين عالم شيعي وعالم سني وانا اتحداكم اما ان تقرءون وتعلقون او تضمنون لي عدم حذف النصوص؟؟؟ اما الفتاوي / فمهما كانت الفتوى غريبة عليكم فهي اهون من فتاوي تكفير وقتل الناس بالمفخخات... اما الصور والمهرجانات كما تسمونها فهذا فخر لنا لانكم تنضرون بعيونكم وليس بقلوبكم؟؟؟ اما سب الامام علي فكتبكم تذكر هذا وبما انكم تناقشون وانتم اصلا غير مطلعين على المصادر فهذه مشكلتكم؟ اما ادعائكم باننا نعبد الامام علي؟؟؟ فطبعا هذا ليس جديد عليكم حيث ذكر كل المستبصرين الذين هداهم الله الى مذهب اهل البيت بانهم كانوا يسمعون ان الشيعة يعبدون الامام علي ويعبدون الحجارة وحتى في مواسم الحج فهم يضربون من قبل حرس الحرم المكي بدعوة انهم ياتون بقاذورات ويرمونها على قبر الرسول وانهم يسجدون للقبور وليس لله وانهم يذكرون بعد انتهاء صلاتهم تاه الوحي تاه الوحي تاه الوحي بدلا من قول الله اكبر ولو كنتم تعقلون وتفهمون كيف يتيه الوحي ولا يفرق بين شخص عمره 40 عام وبين اخر عمره 5 اعوام لان الرسول حينها عمره 40 عام وعلي عمره 5 اعوام ولكن اننا نعذركم لانكم غرس فيكم كل هذه المعتقدات وعيبكم انكم تكابرون ولا تريدون ان تطلعوا على الحقائق وتقارنوا بين معتقدات المذاهب لذلك من يدعي بانه بحث فانا اتحداه بان يقرء كتاب المراجعات وبعدها يحكم وطبعا كل الادلة في هذا الكتاب هي ماخوذه من كتبكم وقد استخدمها العالم الشيعي عليكم كحجة دامغة... فمن يريد التهريج فليهرج بدون المتابعة ومن يدعي بانه سوف يقارن الحق مع الباطل فليقرء المراجعات ويحكم بعدها... واذا تسمحون لي سوف الصق لكم الكتاب صفحة صفحة واذا كنتم على حق فلا تخافوا ودعوني انشر الكتاب لكي تطلعوا عليه .
__________________
##### الادارة ########
|
|
#32
2010-01-06, 09:08 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والأحمق لا ينفع معه التنبيه وأنا أدعوك إلى قراءة : وقفة مع كتاب المراجعات للشيخ الخميس فقد مسح بغبيكم الكذاب البلاط http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...4&d=1141223132
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#33
2010-01-06, 11:22 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
جيد هنيئا لك السب ولكن لحد الان لم تاتي الا بالباطل لتنبيهك فقط اقتباس:
جيد من يريد ان يبحث عن الحق فليقرا المراجعات الشيعي ويقارنه مع المراجعات السني ويقارن هو بنفسه لا يجعل احد يحكم عنه كونو احرار في دنياكم اقتباس:
__________________
##### الادارة ########
|
|
#34
2010-01-06, 11:46 AM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1376 http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1128 http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=2634 http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=750 http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1192 هل تريد المزيد والمزيد والمزيد .... أليست هذه كلها حوارات مفتوحة وبانتظار شجعانكم المعممين أو حتى أنتم أيها المغممون لتصولوا وتجولوا فيها؟؟؟!!!! هيه هل سنسمع لك ركزاً؟؟؟ أم فقط مجرد المهاترات والسب واللعن ومضيعة الوقت والكلام الفارغ والعقول الخاوية؟؟!! عندك شئ تقوله ادخ لوحاور وعرفنا بحقيقة مذهبك التى قد تجهلها أنت أصلاً!! اقتباس:
اقتباس:
.gif "(") انظر كيف ضربوا لك الأمثال فلا يستطيعون سبيلاً  اقتباس:
اقتباس:
1- غاليتم فى على فجعلتموه أفضل من عثمان. ثم غاليتم : 2- غاليتم فى على فجعلتموه أفضل من الشيخين أبى بكر وعمر. ثم غاليتم : 4- غاليتم فى على فجعلتموه أفضل من النبى ثم غاليتم : 5- غاليتم فى على حتى جعلتموه الأحق بالنبوة. ثم غاليتم : 6- غاليتم فى على حتى جعلتموه معبوداً من دون الله. أليس العلويون والدروز قد خرجوا من عباءتكم؟ وصدق الله : وماذا بعد الحق إلا الضلال ؟؟!!اقتباس:
أم أنكم منقادون مغممون؟؟؟ لا يستطيع أحدكم أن يأتى بشئ إلا قصاً ولصقاً من كتب المعممين أهل الضلال ، وكأن عقولكم فى أجازة. وهذا لا يكون حواراً بل ترويج لشبهات رددنا عنها كثيراً. يعنى مثلاً عندك شبهة فدك وما أدراك ما فدك أو زعمكم تحريف القرآن أليست - هكذا على وجه الإجمال - موجودة فى كتبكم ، فنحن هنا وفى منتديات أخرى لأهل السنة رددنا عليها ردود دامغة فلماذا لم تزيلوا ما فى كتبكم من إفك ، ليس انتصاراً لأهل السنة ولكن انتصاراً للإسلام. ما رأيك هل تحب فتح الحوار فى أى من هذين الموضوعين أو غيرهم - وهو فعلاً مفتوح فى تلك الموضوعات. ولكن القول الصائب هو ان تبدأ النقاش معنا وعندما نقدم أدلة صحيحة من عند الله ببطلان منهجكم فهل ستتركه؟؟؟؟؟ هذا هو المحك الصحيح والاختبار الحقيقى. فهل تقبل أم ستهرب كغيرك؟؟؟!!! لا أدرى فقد يكون فيك ثمة خير. يهدى الله لنوره من يشاء
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#35
2010-01-06, 11:47 AM
|
||||
|
||||
|
وجدت أن ابن الزنا وضع في الإقتباس مع اقتباس:
فالمفروض الأمانة في النقل اقتباس:
اقتباس:
قرأناها ولم نجد إلا كذابا مزورا خسيسا هذه دراسة تفضح تناقض وكذب وتهريف هذا الأحمق المزور ............ هذا الكتاب للشيخ أبو مريم محمد الأعظمي رد فيه على كتاب المراجعات والكتاب يقع في مجلدين (يمكن تحميله من مكتبة صيد الفوائد) وقد ذيله بهذا الملخص ملخص إحصائي يبين طبيعة الاحتجاجات في (المراجعات) وما فيه من الأمور المخزية التي تسقط قيمته العلمية مطلقا بعد النظر السريع في ردنا على كتاب (المراجعات) يتضح أن هناك ما يقرب من (600) موضع وردت في ذلك الكتاب، وهي مما تجب الإشارة إليه في هذا الملخص لكونها تعطي فكرة ولو بسيطة عن قيمة ذلك الكتاب الحقيقية، وكيف أنه يخلو من أبسط صور التحقيق العلمي. ويمكن تقسيم هذه المواضع الى ما يأتي:- أولا – الاحتجاجات: عدد المواضع المشار إليها من احتجاجاته (375) موضعا وقد زعم أنه يحتج على أهل السنة بنصوص صريحة وصحيحة عندهم ومن كتبهم، لكنه لم يوف بعشر معشار قوله هذا، وإليك البيان: تفسيرها بما احتج عليه وإنما اعتمد على إخبار واهية، والباقي (13) آية خارج الموضوع المحتج بها عليه. (ج1/34 ,106 ,112 ,115 ,141 ,149 ,152 ,172 ,180-181 ,200، ,202 241 ,282 ,380 ,390 ,421 ,458 ,461 ,529)-(ج2/39 ,48 ,115-116 ,156 ,174 ,176, 217 ,225 ,254 ,280 ,296 ,305 ,347 ,389 ,393 ,395 ,398 ,405 ,407 ,432-433 ). (ج1/ 111 ,122 ,147 ,173 ,219-220 ,220-221 ,244 ,536 ) – (ج2/ 148-149 ). ثانيا – المواضع المخزية في نقولاته وتصريحاته: وقد أمكننا أن نجمع من ذلك (187) موضعا، وهي كما يأتي: وهي المواضع التي يدّعي وجود شيء لا أساس له من الصحة كأن يدّعي وجود حديث وهو غير موجود أو غير ذلك. وقد جمعنا من ذلك (18)موضعا فيها كذب صريح في النقل تجدها في الصفحات: (ج1/ 48 ,66 ,116 ,164-165 ,175 ,180 ,182 ,364 ,410-412 ,429 ,462 ,522 ,532 )-(ج2/ 9 , 49 ,141, 223 ). وهي المواضع التي ينقل فيها شيئا هو موجود فعلا لكنه يغيّر في العبارات ويبدل فيها، وفرق هذا عن الأول ؛ أن الأول ينقل ما لا وجود له، و أما الثاني فهو موجود لكنه يبدل في النقل وهو نوع من الكذب أيضا. وقد جمعنا من ذلك (15) موضعا تجدها في الصفحات: (ج1/ 212 ,265 ,321 ,395 ,397 ,399 ,508 ,510 ,515 )-(ج2/ 29 , 156-157 ,157-158 ,171-172 ,255 ,300 ). وهي المواضع التي يقتطع من النقولات ما لا يصح اقتطاعه، لأنّ فيه ما هو دليل عليه فيقدم على حذفه واقتطاعه حتى من الآيات، وقد جمعنا من ذلك (30)موضعا تجدها في الصفحات: (ج1/39 ,68-69 ,167 ,171 ,171-172 ,186-187 ,233 ,236 ,238 ,276 ,281 ,286 ,291 ,292-293 ,307 ,317 ,320 ,324 ,367 ,368 ,386 ,486-487 ,515 ,548) - (ج2/ 43-44 ,97 ,148 ,217-218 ,354 ,400-401 ). وهي المواضع التي فيها كذب في النقل، بل هذه كذب في الدعوى والإخبار، وقد جمعنا من ذلك (27) موضعا تجدها في الصفحات: (ج1/46-47 ,124 ,126 ,167 ,203 ,275 ,305-306 ,334 ,336-337 ,358 ,362 ,397 ,400 ,416 ,417 ) –(ج2/ 18 ,18-19 ,29 ,57-58 ,85 ,224-225 ,253 ,318 ,319 ,344 ,433 ,434 ). وهي بأن يحاول الإيهام بأمر لا حقيقة له مستغلا عبارات غير صريحة، وقد جمعنا من ذلك (36) موضعا تجدها في الصفحات: (ج1/59 ,60 ,61 ,115 ,124 ,173 ,253 ,265 ,270-271 ,295-296 ,296-297 ,321 ,322-323 ,338-339 ,354 ,357 ,358 ,375 ,499-500 ,500-501 ,516)-(ج2/ 37 ,62 ,66 ,229 ,230 ,245-264 ,248 ,324-325 ,325 ,341-342 ,366-382 ,429 ,430 ,441 ,444 ,446-447). وهي بأن يكتم أمرا في نقولاته لا يصح كتمانه مع أنه ينقل من نفس موضعه غيره، وقد جمعنا من ذلك (47) موضعا تجدها في الصفحات: (ج1/38-39، 56، 59، 60، 61، 82، 163، 263، 269، 270، 274، 277، 289-290، 291، 307، 320، 323-324 ,337، 337-338، 342، 345، 362- 363، 382، 386، 388، 406، 407، 412، 416، 417، 418، 424، 444، 469، 470، 478، 520) – (ج2/90، 161، 171، 172، 248، 321-322 , 335، 338-339، 402، 445-446). كأن يدعي أمرا في موضع ثم يعود فينقضه في موضع آخر، أو يثني على رجل ثم يعود فيطعن فيه وغير ذلك، وقد جمعنا من ذلك (14) موضعا تجدها في الصفحات: (ج1/153-154، 188، 254، 281، 287، 324 –325، 361، 501) –(ج2/48، 233، 249، 313 –314، 431-432، 438). ثالثا:- المواضع التي لا يمكن أن يقر عليها شيخ الأزهر أو أحد من أهل السنة: وذلك لما فيها من المطاعن والمعارضة لما عليه أهل السنة، وعدد هذه المواضع (33)، وهي كما يلي: وهو إما أن يكون طعنا عاما بهم أو خاصا بأفرادهم كأبي بكر وعمر وعثمان وعائشة، وقد جمعنا من ذلك (22) موضعا تجدها في الصفحات: (ج1/41، 54، 85، 112، 376)–(ج2/43، 72 – 74، 122، 129-130، 155-163، 178، 182-205، 221، 261، 287-288، 300، 301 -302، 323، 334، 349-350، 365، 386). وهذا أيضا إما أن يكون طعنا عاما أو بأفراد مخصوصين منهم، وقد جمعنا من ذلك (11) موضعا تجدها في الصفحات: (ج1/56-57، 266-267، 286، 295، 358 –359، 360، 441) (ج2/33، 144، 295، 434- 435). ولا شك أن أي كتاب حوى بعض هذا الذي ذكرناه حريّ بأهل الإنصاف أن يسقطوه ويهملوه، فكيف إذا اجتمعت كلها فيه!!، والحمد لله على توفيقه. 1- الآيات: عدد الآيات التي احتج بها (60) آية، منها (47) آية لم يصح 2-الأحاديث: عدد الأحاديث التي احتج بها (196) حديثا، منها (163) حديثا ما بين ضعيف إلى موضوع مكذوب، والباقي (33) حديثا خارج الموضوع المحتج به عليه. 3- الآثار: عدد الآثار التي احتج بها (71) أثرا، منها (66) أثرا ما بين ضعيف الى مكذوب، والباقي (5) آثار فقط صحيحة لكنها خارج الموضوع المحتج به عليه. 4- اضطر في كثير من المواضع إلى الاحتجاج بأقوال أئمته الذين لا حجة فيهم على أهل السنة، أو بالنقل من كتب الشيعة الرافضة دون كتب أهل السنة. وعدد هذه المواضع (39) موضعا تجدها في الصفحات: 5- هناك عدد من المواضع كان احتجاجه فيها منقلبا عليه أو ناقضا لأحد أصوله، وعددها (9) تجدها في الصفحات: 1- المواضع التي فيها كذب في النقل: 2- المواضع التي فيها تغيير في النقل: 3- المواضع التي فيها اقتطاع من النقل: 4- المواضع التي فيها كذب صريح: 5- المواضع التي فيها تدليس وغش: 6- المواضع التي فيها كتمان: 7-المواضع التي فيها تناقض في نفس كتابه: 1- مواضع فيها طعن بالصحابة: 2- مواضع فيها طعن بأئمة أهل السنة وعلمائهم: وهذا أيضا إما أن يكون طعنا عاما أو بأفراد مخصوصين منهم، وقد جمعنا من ذلك (11) موضعا تجدها في الصفحات: (ج1/56-57، 266-267، 286، 295، 358 –359، 360، 441) (ج2/33، 144، 295، 434- 435). ولا شك أن أي كتاب حوى بعض هذا الذي ذكرناه حريّ بأهل الإنصاف أن يسقطوه ويهملوه، فكيف إذا اجتمعت كلها فيه!!، والحمد لله على توفيقه. ومن أراد أن يعرف عن هذا الضال الكذاب فليكمل من هنا http://rabbanya.maktoobblog.com/6641...%D8%B1-%D8%B9/ اقتباس:
لكن الزنديق يجب أن يقال له يا زنديق وإن كان صاحبكم يحتاج لما هو أشد وأقسى
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#36
2010-01-07, 07:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عقيل سؤالي بسيط ممكن ترد عليه..! [/align]
|
|
#38
2010-01-08, 08:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
خرج من الموضوع ثم فتح كتاب جاهز موجود على الحاسوب واختار الموضوع المناسب الذي يحتاجه ومن ثم تبدء الطامة اختار الزبدة وعمل نسخ ومن ثم لصق . الله عليك الصق براحتك قانون عادل ماشاء الله والله المفروض انرشحكم لجائزة نوبل؟ اقتباس:
واذا قلت انك لم تلصق فماذا تقول اسمعنا؟ لذلك انت تجاوزت الفقرة 12 من قانون المنتدى اما ان تعتذر او نعتبر لصقك هروب يا ملاحق... عقيل 06-01-2010 11:47 AMسؤالي بسيط ممكن ترد عليه..! رجائي الصمود سؤال بسيط ؟ اذا قسنا تصرف الناس على اختلاف ثقافتهم وفهمهم للموضوع قياس واحد وجعلناهم في كفة واحدة فهذا ليس قياس عادل لان كل مذهب به الجاهل وبه الانسان الغير فاهم للتصرف او تعبيره للمشاعر بصورة هو فاهما غلط لذلك لا نحكم على الكل بتصرف البعض منهم ؟ مثلا هنالك قنوات من تابعة لاهل السنة ليست شيعية ونلاحظ انهم يعرضون برامج غير محترمة ومسلسلات تعكس صورة الحياة في الدول السنية هل نحكم عليهم عن طريق تمثيل البعض بانهم جميعهم يتصرفون هكذا تصرف؟ طبعا لان الانسان الفاهم يعرف ان لكل قاعدة توجد شواذ لذلك لا نحكم على الكل بجهل البعض ؟ لاننا نعتقد ان قضية الامام الحسين سلام الله عليه قضية امة ومصلحة دين فاذا استهزئنا بها قللنا من قيمتها . اما ما تتصورونه بان الشعائر مهرجانات في انضاركم فهذه نضرتكم وليست نضرتنا وسوف اعطيكي مثل؟ عندما يرى الانسان الغير مسلم تصرف الناس المسلمسن في الحج وكيف انهم يلبسون ملابس غير ساترة للجسد عندها يقولون مابالهم هل هم في احتفال؟ وطبعا هذا المثل لا تاخذيه من باب التشبيه بانكم غير مسلمون بل العكس من قال اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله فهو مسلم مسلم مسلم ومن يريد ان يكفر فليكفر وحسابه على الله لانه احكم الحاكمين عقيل 06-01-2010 11:47 AMسؤالي بسيط ممكن ترد عليه..! عقيل 06-01-2010 11:47 AMسؤالي بسيط ممكن ترد عليه..! عقيل 06-01-2010 11:47 AMسؤالي بسيط ممكن ترد عليه..! عقيل 06-01-2010 11:47 AM
سؤالي بسيط ممكن ترد عليه..!
__________________
##### الادارة ########
|
|
#39
2010-01-08, 09:04 AM
|
|||
|
|||
|
[align=center][align=center][align=center]
اقتباس:
اقتباس:
[/align] أختي رجائي الصمود والله شي مضحك للغاية ..ضحكت من قلبي حسينية .. مع كتاب وطلب علم .. مع دخان !! والأدهى والأمر إمرأة !! عش زمناً ترى عجباً .. يقولون عندنا : إذا كان رب البيت بالدف ضارباً فشيمة أهل البيت الرقص .. كيف وهؤلاء أتباع أولئك ولن أقول كلاماً غيره هذا [/align][/align]
__________________
قال الإمام البربهاري رحمه الله : اعلموا أن الإسلام هو السنَّة، والسنَّة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلَّا بالآخَر... وذلك أنَّ السنَّة والجماعة قد أحكما أمر الدين كلِّه وتبيَّن للناس، فعلى الناس الاتِّباع. « شرح السنَّة » للبربهاري (1/ 35) قال أبو بكر المَرُّوْذِي قلت لأبي عبدالله -يعني الإمام أحمد بن حنبل- " يا إمام من مات على الإسلام و السنة ، مات على الخير ؟ " قال : ( اسكت ، بل مات على الخير كله ) سير أعلام النبلاء » للذهبي (11/296)
|
|
#40
2010-01-08, 10:21 AM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
 اقتباس:
لان هواي ارهابيات قبضنا عليهم وهن مفخخات بدعوة الجهاد ونصر الدين لذلك لا تستغرب لان الي عدكم ادهى واعظم. اقتباس:
اي والله صدك شفنا منكم العجائب اجتهد فاخظأ... عجيب قتل سيدنا رضي الله عنه سيدنا رضي الله عنه لان سيدنا رضي الله عنه خرج على سيدنا رضي الله عنه؟؟؟ عجيب لكن الله لم يجعل لرجل قلبين في جوفه اما معهم او ضدهم؟؟؟ اقتباس:
يضربون الامثال ويسنبطونها من واقعهم:حزين: اقتباس:
فنحن نتبع المعروفين عند الله وعند كل الانبياء؟ وانتم تتبعون الذين عرفهم فلان وفلان؟؟؟ واذا عندك كلام اسمعنا اياه لا تكتم اخرجها لكي ترتاح قبل ان ...
__________________
##### الادارة ########
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية