همسة عتاب كنت قد وجهتها لشبكة الدفاع عن السنة لأنهم حظروني بدون سبب وأشعر الآن بقرب حظري هنا

[أبو عبيدة أمارة]

السلام على من اتبع الهدى
ومع قلت سيد ماجد فأقول سامحك الله وأصلحك ، وبرغم تجنيك المجحف وليس لأول مرة !
وكل مسلم يعلم أن أولى أولياته هو دين الله تعالى (كتابا كريما وسنة مطهرة )والذي كمل وتم قولا وعملا وبيانا وتطبيقا في عهد الرسول وبقي محفوظا كيوم أنزل إلى يومنا هذا .
وأتحداك أن تحاورني على الموضوع التالي " ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه " ورابطه هو :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=59794
وأريد أن أنقل هذه الآيات وموعظة ونصيحة ولكل من أراد التذاكي على دين الله تعالى ، فيقول الله تعالى في سورة النساء :

( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا (61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا (62) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا (63) وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (64) فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )(65)

[ماجد الهواري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

السلام على من اتبع الهدى
ومع قلت سيد ماجد فأقول سامحك الله وأصلحك ، وبرغم تجنيك المجحف وليس لأول مرة !
وكل مسلم يعلم أن أولى أولياته هو دين الله تعالى (كتابا كريما وسنة مطهرة )والذي كمل وتم قولا وعملا وبيانا وتطبيقا في عهد الرسول وبقي محفوظا كيوم أنزل إلى يومنا هذا .
وأتحداك أن تحاورني على الموضوع التالي " ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه " ورابطه هو :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=59794

وأنا لست منكرا للسنة لتقول لي إقرأ هذا الموضوع .
وإن كان مرادك أن الدين اكتمل يوم عرفة في حجة الوداع فهذا هو ما أنافح عنه وأحاول أن أطهر الدين مما دخل عليه من تأويلات وتفاسير باطلة وأحاديث ضعيفة و موضوعة انبنى عليها فقه باطل لا يمت لدين الله بصلة (مع كامل التقدير لمن اجتهد وأخطأ في هذه التفاسير وكذلك لمن أخطأ في الحكم على هذه الأحاديث الباطلة وألتمس لهم أي عذر مقبول في عدم تعمدهم فعل ذلك فحاشاهم بالطبع )
وسيكون لي مداخلات على هذا الموضوع المذكور لتوضيح بعض المفاهيم الخاطئة خاصة حول انتهاء التفاسير لكل آيات الله بموت الرسول.
فانتظرني هناك قريبا جدا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وأريد أن أنقل هذه الآيات وموعظة ونصيحة ولكل من أراد التذاكي على دين الله تعالى ، فيقول الله تعالى في سورة النساء :

( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا (61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا (62) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا (63) وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (64) فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )(65)

قول حق وأريد به باطل وأنت الآن تذكرني بقول الله تعالى :

(وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (42))

( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ ۖ............. وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (5))

( إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۙ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ ۚ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (56))

( الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35))

( وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (2))

وفي محاوراتك السابقة معي تذكرني بالآيات:

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (10))

وردي على الآيات السابقة التي رميتني بها ظلما وزورا :

( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (111))

وأي أحد غيرك يأتي بالبرهان لأني سبق وأن قلت لك :

( وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63))

وأعود وأذكرك بقول الله :

( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا )

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ)

( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31))

وأعود وأذكركم جميعا بقول الله عن التقليد الأعمى لمنهج الآباء :

( وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ (23) ۞ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَىٰ مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ ۖ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ (24) فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (25))



وأعود وأؤكد من جديد أن الأغلبية في كثير من أمور الدين على باطل وفقههم واجتهاداتهم هي المشهورة والمنتشرة للآسف بين المسلمين وأن الحق عليه القلة في العدد من المسلمين.

وهذا يذكرني بقول الله:

( وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ). [يوسف : 103]

وقال : ( إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ، وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ) [هود : 17]

وقال: ( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) [الأنعام : 116]

أي أن من سنن الله في خلقه : أن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل ،

قال الشيخ السعدي : " ودلت هذه الآية ، على أنه لا يستدل على الحق بكثرة أهله ، ولا يدل قلة السالكين لأمر من الأمور أن يكون غير حق ، بل الواقع بخلاف ذلك ، فإن أهل الحق هم الأقلون عدداً ، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً ، بل الواجب أن يستدل على الحق والباطل ، بالطرق الموصلة إليه ". انتهى "تفسير السعدي" (1 / 270).

فالحق والصواب يعرف بموافقة كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وما أجمع عليه سلف هذه الأمة ، لا بكثرة العدد.

قال الفُضيل بن عِياض رحمه الله : " الزمْ طريقَ الهدَى ، ولا يضرُّكَ قلَّةُ السالكين ، وإياك وطرقَ الضلالة ، ولا تغترَّ بكثرة الهالكين ". انتهى وينظر: "الأذكار" للنووي صـ221، "الاعتصام "للشاطبى (1 / 83).

https://islamqa.info/ar/147341

وأتذكر هنا قول الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود:

قال ابن مسعود رضي الله عنه: "الجماعة ما وافق الحق؛ ولو كنت وحدك" (رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة:1/122- رقم160، وصحح سنده الشيخ الألباني كما في تعليقه على مشكاة المصابيح: 1/61، ورواه الترمذي في سننه:4/467).


أود أن أختم بهذه الأحاديث الثابتة عن رسول الله وتحمل وجه كبير مما أقوله هنا:

( لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي ظاهرينَ على الحقِّ، لا يضرُّهم من خذلَهم ، ولا من خالفَهم إلى قيامِ الساعةِ )
المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 28/416 خلاصة حكم المحدث: ثبت من وجوه كثيرة

( بدأ الإسلامُ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأ فطُوبِى للغرباءِ، وفي روايةٍ قيل يا رسولَ اللهِ : مَن الغرباءُ؟ قال : الذين يصلحون إذا فسد الناسُ، وفي لفظٍ آخرَ قال : هم الذين يُصلِحون ما أفسد الناسُ من سنتي )
المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 158/3 خلاصة حكم المحدث: صحيح

أرجو لي ولكم جميعا الهداية والتوفيق

https://www.youtube.com/watch?v=7_CS_skrCgk

[ماجد الهواري]

إلى مشرف قسم حوار الملاحدة


انهض
......
اسمع
.....
يبدو أنك تحاول إستفزازي للخروج عن أدب الحوار للتتذرع بأي تلكيكة لتحظرني بها وأعدك بأن هذا لن يحدث طالما أني ملتزم بشرع الله وبإطاره الذي يحكمني.
وأقول لك :

خليك في قسم إلحادك ولا تتدخل فيما لا يعنيك بعد تدخلك الفج في موضوعي في قسم الإعجاز فى القرآن والسنة وغلقه للمرة الثانية معي يا بليد الحجة.
وليس لك الحق في أن تحجم مواضع وأماكن تواجدي وفتحي للمواضيع في هذا المنتدى يا هذا.

يمكنك حظري إن أردت فأنا سأتكلم بما أريد وكما أرغب طالما يحكمني شرع الله .
واحذرك من حذف مواضيعي .
فهمان؟؟


منتظر الحذف أو الحظر أو ......

( تعليق المشرف عن ما كتب فوق : معذور ! فهو دون كيشوت جديد ويبني قلاعه على تخيلاته )

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الهواري

وأنا لست منكرا للسنة لتقول لي إقرأ هذا الموضوع .
وإن كان مرادك أن الدين اكتمل يوم عرفة في حجة الوداع فهذا هو ما أنافح عنه وأحاول أن أطهر الدين

أولا وبعيدا عن يوم عرفة ، أسالك حاليا ألم يتم الدين ويكتمل قولا وعملا وبيانا وتعليما في عهد الرسول وبوحي مباشر للرسول وكما قال الله تعالى في كتابه ؟
ثم هل تعتقد أن كل الأجيال السابقة منحرفة وضالة وأنت الصحيح الوحيد ؟
ثم حقا وكن صادقا أمام الله تعالى : هل أنت حقا تنافح عن الدين أم تطعن فيه ؟
وما هي بينتك بالنفاح عن الدين ؟ هل ما ستتقوله على الله تعالى وكلامه فهو الحق ؟ والله أوحى لك به ؟
ويبقى السؤال قائما وبعيدا عن كل حديث شريف حاليا : ألم يتم الدين ويكتمل قولا وعملا وبيانا وتعليما في عهد الرسول وبوحي مباشر للرسول وكما قال الله تعالى في كتابه ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الهواري

وما دخل عليه من تأويلات وتفاسير باطلة وأحاديث ضعيفة و موضوعة انبنى عليها فقه باطل لا يمت لدين الله بصلة

منذ متى دخل عليه تأويلات وتفاسير باطلة وأحاديث ضعيفة و موضوعة انبنى عليها فقه باطل لا يمت لدين الله بصلة ؟
وهل دين الله ضاع من وقتها ؟
ثم وكيف ستعلم بيان الله تعالى وحقه وأنت منقطع عن وحيه ؟ أم يوحى إليك ونحن لا نعلم ؟ وكيف ستثبت وما تدعي أنت أنه باطل ؟
وما الذي سثبت لنا أن ما تقوله هو الدين الذي بلغه الرسول وعلمه وطبقه وبينه ونفذه ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الهواري

مع كامل التقدير لمن اجتهد وأخطأ في هذه التفاسير وكذلك لمن أخطأ في الحكم على هذه الأحاديث الباطلة وألتمس لهم أي عذر مقبول في عدم تعمدهم فعل ذلك فحاشاهم بالطبع )

سبحان اله فالعلماء الممتدون من عهد الرسول ومفتون بحجة عن الله ورسوله فهم مخطئون !
والنابغة ماجد الهواري هو الذي يعلم الذي بلغه الرسول وطبقه !!! وهو في انقطاع تام عن أخبار عهد النبوة !!!!!
ونكرر السؤال المحوري وبعيدا عن يوم عرفة وغيره : هل تم وكمل دين الله تعالى قولا وعملا وبيانا وتطبيقا ودون نقص وبوحي مباشر للرسول في عهد الرسول ؟ أم لا ؟؟؟

[ماجد الهواري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أولا وبعيدا عن يوم عرفة ، أسالك حاليا ألم يتم الدين ويكتمل قولا وعملا وبيانا وتعليما في عهد الرسول وبوحي مباشر للرسول وكما قال الله تعالى في كتابه ؟
ثم هل تعتقد أن كل الأجيال السابقة منحرفة وضالة وأنت الصحيح الوحيد ؟
ثم حقا وكن صادقا أمام الله تعالى : هل أنت حقا تنافح عن الدين أم تطعن فيه ؟
وما هي بينتك بالنفاح عن الدين ؟ هل ما ستتقوله على الله تعالى وكلامه فهو الحق ؟ والله أوحى لك به ؟
ويبقى السؤال قائما وبعيدا عن كل حديث شريف حاليا : ألم يتم الدين ويكتمل قولا وعملا وبيانا وتعليما في عهد الرسول وبوحي مباشر للرسول وكما قال الله تعالى في كتابه ؟

منذ متى دخل عليه تأويلات وتفاسير باطلة وأحاديث ضعيفة و موضوعة انبنى عليها فقه باطل لا يمت لدين الله بصلة ؟
وهل دين الله ضاع من وقتها ؟
ثم وكيف ستعلم بيان الله تعالى وحقه وأنت منقطع عن وحيه ؟ أم يوحى إليك ونحن لا نعلم ؟ وكيف ستثبت وما تدعي أنت أنه باطل ؟
وما الذي سثبت لنا أن ما تقوله هو الدين الذي بلغه الرسول وعلمه وطبقه وبينه ونفذه ؟

سبحان اله فالعلماء الممتدون من عهد الرسول ومفتون بحجة عن الله ورسوله فهم مخطئون !
والنابغة ماجد الهواري هو الذي يعلم الذي بلغه الرسول وطبقه !!! وهو في انقطاع تام عن أخبار عهد النبوة !!!!!
ونكرر السؤال المحوري وبعيدا عن يوم عرفة وغيره : هل تم وكمل دين الله تعالى قولا وعملا وبيانا وتطبيقا ودون نقص وبوحي مباشر للرسول في عهد الرسول ؟ أم لا ؟؟؟

أعذرني يا أخي فأنا أتحفظ عن الحوار والنقاش معك لأنه لا جدوى منه ويوجد أكثر من سبب لهذا وأنت تعرف جيدا الأسباب ومش عايز أحرجك أكتر , فكده كفاية.

ومن الممكن أن أرد وأجيب على أسئلتك هذه بمنتهى السهولة إذا وجهت لي من شخص آخر غيرك.

ولكن يحضرني سؤال أود أن أسئله ولكن لا تفهم منه أني أنكر أن يكون الدين قد اكتمل على الصورة التي أوضحتها أنت وكررتها أكثر من مرة.
وسأجيب أي أحد آخر غيرك على هذا السؤال إذا سألني عنه لأني أتحفظ على الحوار معك كما سبق وأوضحت من قبل.

والسؤال هو :
ما دليلك أنت على تمام وكمال دين الله تعالى قولا وعملا وبيانا وتطبيقا ودون نقص وبوحي مباشر للرسول في عهد الرسول ؟
وأنا أفهم من سؤالك هنا أيضا أن كل آيات القرآن قد فسرت في عهد الرسول ولن يكون هناك تأويلات وتفاسير أخرى مستقبلا لأن الدين تم واكتمل في عهد الرسول على حد قولك.

وإذا استشهدت بآية (اليوم أكملت لكم دينكم ) فهي نزلت يوم عرفة في عام حجة الوداع أي قبل وفاة الرسول بثلاثة أشهر تقريبا أم ستنكر ذلك ؟؟
وإذا استشهدت بأحاديث نبوية أو أقوال الصحابة والتابعين فأنت مطالب بذكر السند والمتن لكل رواية من هذه الروايات مع ذكر درجة صحتها ومن صحهها من العلماء مع التخريج لهذه الروايات.
ثم نتأكد سويا من صحة هذه الروايات بالفعل وذلك بتطبيق شروط وقواعد صحة الحديث عند جمهور علماء الحديث على هذه الروايات ولا أنت حتخاف ؟؟؟
وإذا استشهدت بأي شيء آخر آيات أو غيرها فأنا منتظر .

[ماجد الهواري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ثم هل تعتقد أن كل الأجيال السابقة منحرفة وضالة وأنت الصحيح الوحيد ؟
سبحان الله فالعلماء الممتدون من عهد الرسول ومفتون بحجة عن الله ورسوله فهم مخطئون !
والنابغة ماجد الهواري هو الذي يعلم الذي بلغه الرسول وطبقه !!! وهو في انقطاع تام عن أخبار عهد النبوة !!!!!

( لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي ظاهرينَ على الحقِّ، لا يضرُّهم من خذلَهم ، ولا من خالفَهم إلى قيامِ الساعةِ )
المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 28/416 خلاصة حكم المحدث: ثبت من وجوه كثيرة

إذن فلست وحدي كما تدعي في هذا المضمار بنص الحديث يا أخي علمهم من علمهم وجهلهم من جهلهم فلا تجادل بالباطل.
فكم مرة ذكرت هذا الحديث وأجبت على هذه الجزئية.
عرفت ليه مش عايز أتحاور معك وهذا سبب واحد فقط لتحفظي من المحاورة معك.

أرجو الهداية والتركيز

[ماجد الهواري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ثم حقا وكن صادقا أمام الله تعالى : هل أنت حقا تنافح عن الدين أم تطعن فيه ؟
وما هي بينتك بالنفاح عن الدين ؟ هل ما ستتقوله على الله تعالى وكلامه فهو الحق ؟ والله أوحى لك به ؟

أتحفظ عن الإجابة على هذا السؤال لأنه مالوش لازمة ويكفيني أن الله مطلع على ضميري.
وأنا لم أدعي أني يوحى إلي و كذلك لم أدعي أني معصوم من الخطأ والنسيان فكفاك تلميحات ببهتنة على شخصي.
والعبرة في النهاية بالحجج والأدلة والبراهين وليست بالآراء الشخصية المرسة العارية من الأدلة , وكل ذلك حتى يتضح من هو المحق ومن هو على الباطل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ثم وكيف ستعلم بيان الله تعالى وحقه وأنت منقطع عن وحيه ؟ أم يوحى إليك ونحن لا نعلم ؟ وكيف ستثبت وما تدعي أنت أنه باطل ؟

بالأدلة والبراهين والحجج الشرعية والعقلية والمنطقية يقترب الإنسان من الحق إن لم يصبه عملا بقول الله :
( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )
ومن يعجز عن الرد وإبطال حجج وأدلة الآخر فهو المخطيء والآخر هو المصيب.
وأي تلاكيك مثل غلق المواضيع والتشويش داخل المواضيع أو حذفها فأمرها مفضوح وهذا بيان ودليل على ضعف وبلادة حجة الآخر فهو يتهرب ولكن بشياكة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وما الذي سثبت لنا أن ما تقوله هو الدين الذي بلغه الرسول وعلمه وطبقه وبينه ونفذه ؟

أكرر وأقول بالدليل والبرهان والحجج الشرعية والعقلية والمنطقية مثل ما قلت في الفقرة السابقة يقترب الإنسان من الحق إن لم يصب الحق نفسه.
ولا تنسى قول الله تعالى :
( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44))

( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29))

( يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269))

وأرجو أن أكون ممن أتاهم الله الحكمة وأحسنوا إستخدامها.

[ماجد الهواري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الهواري

إلى مشرف قسم حوار الملاحدة


انهض
......
اسمع
.....
يبدو أنك تحاول إستفزازي للخروج عن أدب الحوار للتتذرع بأي تلكيكة لتحظرني بها وأعدك بأن هذا لن يحدث طالما أني ملتزم بشرع الله وبإطاره الذي يحكمني.
وأقول لك :

خليك في قسم إلحادك ولا تتدخل فيما لا يعنيك بعد تدخلك الفج في موضوعي في قسم الإعجاز فى القرآن والسنة وغلقه للمرة الثانية معي يا بليد الحجة.
وليس لك الحق في أن تحجم مواضع وأماكن تواجدي وفتحي للمواضيع في هذا المنتدى يا هذا.

يمكنك حظري إن أردت فأنا سأتكلم بما أريد وكما أرغب طالما يحكمني شرع الله .
واحذرك من حذف مواضيعي .
فهمان؟؟


منتظر الحذف أو الحظر أو ......

( تعليق المشرف عن ما كتب فوق : معذور ! فهو دون كيشوت جديد ويبني قلاعه على تخيلاته )

ومرة أخرى يواصل المشرف التعليق داخل مداخلاتي فلعله فاكر أنه كونه مشرف يمكنه أن يفعل أي شيء .......حاسيبك بمزاجي ........وأقول لك :
عيب عليك.
ولو حتصر على أنك تقحم نفسك داخل موضوعاتي ومداخلاتي فأقول لك :
عيش ....... بس ما تفتريش.

وأقول على تعليقك الصاعق :
أنه خطوة إيجابية منك في محاولة منك لتقييمي بطريقة أفضل من إفتراءاتك السابقة على شخصي لذلك فهي تستحق الإشادة فدون كيشوت على أية حال كان يسعى لنصرة الحق والدفاع عنه بغض النظر عن صحة ما يؤمن به أو لا .

وأعود وأذكرك بإفترائاتك السابقة علي :
طلعتني مخادع لله وللمؤمنين ومتكبر وملحد ومنافق ولا أجيز لأحد غيري من العلماء أن يجتهد وسحبت مني إمكانية الإجتهاد وطلعتني أسفه كل إجتهادات العلماء المخلصون الورعون وأصفهم بالمدلسين والكاذبين على رسول الله ووصفتني بالعداء لدين الله ووصفتني بالجهل ووصفت فكري بالضحالة ووصفتني بالروبوت المبرمج الذي ينفذ أجندة دون فهم بل والأعتى أجتزأت بعض كلامي دون تكملته لكي تصفني بأني أضحك من صلاة الإستخارة وطلعتي أني الحاذق الوحيد الذي فهم دين الله على الوجه الصحيح وأنا لم أقل ذلك طبعا.

فهمت ليه إنت تستحق الإشادة ...

https://media.giphy.com/media/P0RWkdsRpK7ss/giphy.gif

[ماجد الهواري]

تنبيه هام لمن أراد أن يحاورني خارج إطار موضوعاتي :

لن أتحاور هنا مرة أخرى في هذا القسم فأنا لست منكر للسنة بل العكس هو الصحيح فأنا مؤمن بالسنة وليس ذلك فقط بل وأحاول إصلاح ما أفسد الناس من السنة النبوية عملا بقول الرسول :

( بدأ الإسلامُ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأ فطُوبِى للغرباءِ، وفي روايةٍ قيل يا رسولَ اللهِ : مَن الغرباءُ؟ قال : الذين يصلحون إذا فسد الناسُ، وفي لفظٍ آخرَ قال : هم الذين يُصلِحون ما أفسد الناسُ من سنتي )
المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 158/3 خلاصة حكم المحدث: صحيح

ويمكنكم محاورتي مؤقتا على موضوع لي حذف كله وتركوا منه عنوانه فقط وهو موجود في قسم السنة النبوية وعلومها :
اسم الموضوع :
همسة عتاب أخرى من أخيكم ماجد الذي حذفتم كل موضوعاته أمس دون سبب بين ..!!
الرابط :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=85943
تحياتي للجميع

[أبو عبيدة أمارة]

أولا : ما هي السنة التي أنت مؤمن بها ؟ اذكرها لنا !
ثم وسبحان الله ! نذكره بقول وشهادة الله تعالى " اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا " فهل أكبر من الله شهيدا ؟؟؟؟ أم شهادة الله عند هذا الشخص ماجد الهواري غير مقبولة ؟
ثم أليس الدين قول وعمل وبيان وتطبيق وعن وحي الله المباشر للرسول ؟
والطائقة التي على الحق ؟ أليست هي الحق والدين (قول وعمل ) الذي هو عليه الرسول ؟ أم لا ؟

[ماجد الهواري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أولا : ما هي السنة التي أنت مؤمن بها ؟ اذكرها لنا !
ثم وسبحان الله ! نذكره بقول وشهادة الله تعالى " اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا " فهل أكبر من الله شهيدا ؟؟؟؟ أم شهادة الله عند هذا الشخص ماجد الهواري غير مقبولة ؟
ثم أليس الدين قول وعمل وبيان وتطبيق وعن وحي الله المباشر للرسول ؟
والطائقة التي على الحق ؟ أليست هي الحق والدين (قول وعمل ) الذي هو عليه الرسول ؟ أم لا ؟

ردي و تعليقي على هذه المداخلة لن يكون هنا في قسم منكري السنة يا أبهت كما ذكرت سابقا وستجده في قسم السنة النبوية وعلومها كما ذكرت أيضا سابقا في موضوع :

همسة عتاب أخرى من أخيكم ماجد الذي حذفتم كل موضوعاته أمس دون سبب بين ..!!

على الرابط :

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=85943

تنبيه :
أبهت ليس بسباب أو شتيمة ولكنها وصف لحال شخصك وهي مشتقة من البهتان مني .
والبهتان هو رمي الناس إفتراءا وكذبا بما ليس فيهم .
وأعود وأذكرك بقول الله تعالى :

( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا )

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ )

( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31))

[أبو عبيدة أمارة]

بعيدا عن المزايدات سيد ماجد ? ما هي السنة التي تؤمن بها سيد ماجد ؟
اجبنا ان كانت ادعاءاتك ليست باطلة ! وليس فقط باهتة !
واﻻبهت قد تعني الذي يبهت الباطل والضلال و ويكشفه ويفضحه .
ثم انبهك سيد ماجد ان اي مشاركة خارج قسم المنكرة ستحذف !
وهذا سيبقى نافذا حتى يظهر لنا ولكل متابع مسلم على سنة الرسول انك حقا تصدق بكل حق بدين الله تعالى .
تحياتي وتمنياتي للجميع بالخير .

[ماجد الهواري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

بعيدا عن المزايدات سيد ماجد ما هي التي تؤمن بها ؟
اجبنا ان كانت ليس باطلة وليس فقط باهتة !
واﻻبهت هو الذي يبهت الباطل ويزهقه .
ثم انبهك سيد ماجد ان اي مشاركة خارج قسم المنكرة ستحذف !
هذا سيبقى حتى يظهر لنا ولكل متابع مسلم على سنة الرسول انك حقا تصدق بكل حق بدين الله تعالى .
تحياتي وتمنياتي للجميع بالخير .

اجبتك يا منتبه عن أسئلتك في الموضع والقسم الذي يليق بي.
ولن أغير كلامي.........مات الكلام

ماجد قال...

واحذرك من حذف مواضيعي أو غلقها أو حظري......

سمعان ؟؟

وأود أن ألفت إنتباهك بأنك أنت الآن المنكر للسنة النبوية الحقيقية ومنكر لدين الله الحق.

وأنت وأمثالك ممن قرأوا ووعوا ما تكلمت عنه في مواضيعي التي طرحتها للنقاش وكذلك من قرأ وفهم ما أقوله الآن في موضوعي همسة عتاب في هذا القسم والقسم الآخر (السنة النبوية وعلومها ) فأنتم الآن أصفكم بأنكم ضالين مضلين عن سبيل الله عن عمد وأنا الذي يحق لي أن أحدد أين استمع لدفاعاتكم عن أنفسكم وأوجه لكم الأسئلة حتى يتبين فعلا إن كان أحد منكم بريء مما وصفته به أم لا .

فهمان ؟؟

وأعود وأذكرك بالآتي :

ردي و تعليقي على هذه المداخلة لن يكون هنا في قسم منكري السنة يا أبهت كما ذكرت سابقا وستجده في قسم السنة النبوية وعلومها كما ذكرت أيضا سابقا في موضوع :

همسة عتاب أخرى من أخيكم ماجد الذي حذفتم كل موضوعاته أمس دون سبب بين ..!!

على الرابط :

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=85943

تنبيه :
أبهت ليس بسباب أو شتيمة ولكنها وصف لحال شخصك وهي مشتقة من البهتان مني .
والبهتان هو رمي الناس إفتراءا وكذبا بما ليس فيهم .
وأعود وأذكرك بقول الله تعالى :

( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا )

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ )

( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31))

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الهواري

تحية طيبة وبعد..
أذكرك يا أخي الكريم بقوانين المنتدى التي قرأتها ووافقت على الإلتزام بها حين سجلت إسمي في منتداكم الكريم :

قوانين منتدى أنصار السنة

[ شروط التسجيل و الكتابة بـ منتدى أنصار السنة]

عزيزى الزائر ، السلام على من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاته.

أنت الآن بصدد التسجيل فى منتدى أنصار السنة ، فضلاً ، توقف لحظات قليلة حتى تتمكن من قراءة شروط التسجيل التالية والتى ستصير ملزمة لك فيما بعد:

أولاً: أهداف منتدى أنصار السنة:
منتدى أنصار السنة منتدى إسلامي أنشئ للدفاع عن الإسلام وعن السنة وفق منهاج أهل السنة والجماعة، وللدعوة إلى الله
بالحكمة والموعظة الحسنة
، وللرد على شبهات المخالفين من أهل البدع وكذا غير المسلمين ولمناقشة القضايا التي تهم الأمة الإسلامية الواحدة.

ثانياً: شروط التسجيل بـ منتدى أنصار السنة:

[1] الالتزام بعدم الإساءة أو التعرض - تصريحاً أو تلميحاً - للذات الإلهية أو القرآن الكريم أو شخص الرسول أو أحد الصحابة الكرام أو إحدى أمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين.

[2] الالتزام بطرح الحجج والبراهين بعلمية وموضوعية في الحوارات والابتعاد عن المهاترات الجانبية ، وعدم الخروج عن موضوع الحوار المعلن.

[3] عند مناقشة أقوال وآراء علماء أهل السنة والجماعة لا يُسمح بتوجيه الاتهامات أو الإهانات لشخصهم الكريم.

[4] الالتزام بآداب الحوار الإسلامي الهادف وعدم استعمال الألفاظ النابية أو البذيئة أو المسيئة لشخص المحاور.

[5] الابتعاد عن شخصنة الحوار وعدم الانجرار وراء مهاترات جانبية لا تخدم الموضوع وتؤدى إلى ضياعه.

[6] منع الإشارة إلى وجود أي محتوى مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة في مواقع أخرى ، كأن يقول أحد الأعضاء : " تجدون صورة فاضحة في موقع كذا " منعا لانتشار المنكر.

[7] يمنع منعاً باتاً التهجم على أحد المتحاورين أو المخالفين ، وفي حالة الاطلاع على رد لأحد المخالفين فيه طعن أو سب أو شتم أو استهزاء ... نرجو عدم الرد بالمثل وتبليغ أحد المشرفين في المنتدى عن هذه المشاركة المخالفة عن طريق الرسائل الخاصة أو الضغط على زر التبليغ عن مشاركة مخالفة الموجود فى شريط عنوان المشاركات ، وسيقوم المشرفون باتخاذ الاجراءات المناسبة.

[8] يمنع منعا باتا التسجيل بأسماء مسيئة لأهل السنة والجماعة ومن يقوم بذلك تنهى عضويته بشكل نهائي.

[9] يُمنع منعاً باتاً التسجيل بأكثر من اسم للشخص الواحد ، وفي حال اكتشاف الإدارة لاستخدام عضو لأكثر من اسم ، فسوف يتم إيقاف جميع تلك الأسماء وحرمانه من التسجيل مرة أخرى.

[10] يمنع منعا باتا طرح إيميلات في المشاركات أو الردود أو التواقيع إلا بالتنسيق مع ادارة المنتدى.

[11] ضرورة طرح كل موضوع في القسم المناسب والمخصص له ، لتخفيف العبء عن كاهل المشرفين.

[12] يمنع القص واللصق الآلي في الحوارات ويسمح الاقتباس بحد.

[13] لا يسمح بوضع صور بشرية ولا ملفات صوتية تحوى معازف وغناء ، ولا روابط لمواقع تدعوا لدين غير الإسلام ، أو منهج غير منهج أهل السنة والجماعة.

[14] يمنع منعا باتا توجيه طلبات صداقة لعضوات بالمنتدى ، أو استخدام الرسائل الخاصة في الإساءة لأحد الأعضاء أو استخدامها في أغراض مشبوهة وغير لائقة أو الدعوة الى المعاصي والبدع وعلى العضو المستلم للرسالة المخالفة مسئولية تبليغ الإدارة.

[15] يمنع منعا باتا استخدام المنتدى للأغراض التجارية أو أغراض الدعاية أو أغراض جمع المال لأي سبب كان إلا بالتنسيق مع إدارة المنتدى.

[16] لإدارة المنتدى وحدها حق تقييم المشاركات ومدى مخالفتها للقوانين.

[17] يمنع منعاً باتاً وضع أي روابط تؤدى إلى مواقع أو برمجيات مشبوهة قد تؤدى إلى إتلاف أجهزة متصفحى المنتدى أو تؤثر سلباً على برنامج المنتدى ، ويكون للمراقبين والمشرفين تقدير الأمر ، ويسمح بنقل المحتوى - المراد الإشارة إليه - إلى الموضوع نفسه..

[18] يحق لإدارة المنتدى أن تعيد صياغة ما تراه مناسباً من تعديل: بالإضافة أو الحذف أو الإبدال لأحد من هذه البنود ودون الرجوع إلى أحد من الأعضاء ، وعلى العضو مراجعة هذه التعليمات بشكل دورى على الرابط التالى :
قوانين وشروط منتدى أنصار السنة


[18] التواصل مع الإدارة في حال وجود شكوى يكون عن طريق قسم الاقتراحات والشكاوي فقط ، على هذا الرابط:
قسم الشكاوى والاقتراحات


ثالثاً: الإجراءات الإدارية التى ستتبع حال مخالفة أحد هذه الشروط :

[1] لإدارة المنتدى الحق في اتخاذ أحد الإجراءات التالية تجاه كل موضوع أو رد مخالف:
1. إعادة التحرير.
2. النقل.
3. الإغلاق.
4. الحذف.
وهذا دون الرجوع للعضو المخالف.

[2] لإدارة منتدى أنصار السنة الحق فى اتخاذ أحد الإجراءات التالية تجاه الأعضاء المخالفين، مع الاحتفاظ بحق تجاوز الترتيب حسب فداحة المخالفة:
1. تنبيه أول.
2. تنبيه ثان.
3. تنبيه أخير.
4. إيقاف مؤقت.
5. إيقاف دائم.

مع تحيات إدارة
منتدى أنصار السنة

إذن لا يوجد القانون أو اللائحة التي تتذرع بها لحذف كل مواضيعي إلا إذا قررت أن تبتكر قانون جديد ليحجمني ويحول دون وصول صوت الحق للناس.
ومهما حاولت أن تبتكر من قوانين لتحجمني بها فأقول لك :
لا تنسى انه يوجد قوانين أعلى من قوانين منتداكم هذه ولا يمكنكم أن تتجاوزوها بوصفكم مسلمين وأعود وأذكر بها وأضيف عليها :

2 - قوانين الموقع يوجد ما هو أكبر وأعلى منها ويحكمها وهي شرع الله ودينك يا مسلم.
فدينك أكبر من قوانين موقعك يا مسلم ولا يحل لك أن تحظرني أو تحذف مواضيعي أو تغلق مواضيع أو تشوه موضوعاتي من داخلها بتعليقاتك الباطلة المرسلة العارية عن الأدلة بدون سبب مقنع يا مسلم.
يقول الله :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8))
ويقول :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَنْ تَعْدِلُوا ۚ وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا )

ويقول :
( وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ (39))

ويقول :
( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ (41) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (42) وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (43))

وبالتالي فأنا إن شعرت بتعرضي للظلم فلي حق الرد بالمثل وإن عجزت أنا عن الرد بالمثل يا مسلم فلي أن أرد بأسلوب آخر لأن الحاجة تنزل منزلة الضرورة في إباحة المحظورة يا مسلم والمحظورة هنا الإعراض عن الرد بالمثل فأنا لا يمكنني أن أحظركم أو أحذف مواضيعكم أو أغلق مواضيعكم أو أعلق على مواضيعكم داخل المواضيع نفسها للتشويش , فلي حق الرد بصورة أخرى غير المثل أو أن أعفو عنكم .
أظن الصورة الآن واضحة فلا طاعة لمخلوق فيما أجاز الخالق وشرع من تشريعات .

وأنا عندما أفتح مواضيعي أنتظر فترة وغالبا إن لم يكن دائما لا أحد يرد عليها - خبرات سابقة وحالية - لأنها بفضل الله مواضيع حاسمة وهي الحق إلى أن يثبت أحد ممن يطلع عليها عكس ذلك ولا أعتقد ان ذلك سيحدث.
وأنا بفضل الله قادر على السيطرة إن كانت التعليقات والردود كثيرة ولا أظن ذلك سيحدث كما أوضحت سابقا.
وهذا ليس كبرا أو غرورا ولكنه الحق الذي أظهره عندما أشعر بأن الحق يهدر ويطمر .
وعلى أية حال فالعبرة ليست بالكلام ولكن العبرة بالفعل وإثبات الأقوال.

الخلاصة :
ليس لك الحق في حذف مواضيعي جملة وبصورة كلية كما حدث سابقا ولا تنسى بأنك لم تترك لي حتى ولو موضوع واحد إن كنت محقا في تبريرك بأن فتح أكثر من موضوع في نفس الوقت غير مسموح في قوانين منتدى.
وأعود وأقول إنتظرني قريبا جدا فسوف أعود وأفتح كل مواضيعي المحذوفة وذلك لأن تبريراتكم لحذف مواضييعي واهية و ساقطة.
وإلى أن يحدث ذلك فاستعد لمناظرتي حول الموضوع الأول الذي فتحته هنا وهي الرسالة الهامة بأجزائها الثلاثة وأنصحك بأن تستعين بكل ما أوتيت من قوة لأن المناظرة لن تكون سهلة لك.

منتظر الرد أو التجاهل أو الحذف أو الحظر.
أرجو أن أكون اسأت الظن بكم وأن تردوا علي وتعيدوا من أنفسكم مواضيعي المحذوفة في قسم السنة النبوية وعلومها.

هذا القانون معمول به في المنتدى مع كل مخالف مند انشئ هذا الصرح ، و اي موضوع ستفتحه غير هذا ساغلقه .
و اما المناظرة فانتظر ان تحدد موضوعها هنا ، و ستكون في مسألة معينة حتى اذا انتهينا منها انتقلنا لمسالة اخر ، و امامك ثلاث ايام لتحدد موضوعا للمناظرة بيني و بينك يكون صريحا بحيث تقول : ساناظرك في كذا و كذا . و ااذ لم تفعل ذلك في حدود المدة التي عينتها لك ساقوم باغلاق هذا الموضوع ايضا و منعك من فتح اي موضوع اخر .
فاذا كنت رجلا قويا ذا حجة قوية و ضامغة فحدد الموضوع الذي تريد ان اناظرك ، و لا تعول على الحظر ، لانني و الله لن اقوم بحظر ، فليس امامك الا ان تحدد موضوع للمناظرة و تناظر .

[ايوب نصر]

ثم يا حسن عمر عفوا اقصد ماجد الهواري ، ما الذي يمنعك ان تقترح موضوعا للمناظرة و خلال المناظرة قدم ادلتك و ما يقوم به قولك ؟؟؟ ام انك تخاف ان تناظر ؟؟؟
دخلت علينا نافخا اوداجك ، دافعا بصدرك الى الامام ، لتملا الصفحات بمواضيع طويلة ، ظنا منك ان ذلك سيرهب مخالفيك ، و لن يستطيعوا ان يردوا عليك او يناظروك ، لكنك اخطات العنوان ، فاذا كنت رجلا ابن رجل فاقترح موضوعا اناظرك فيه ، اما تلك الاساليب فقد اصبحت مكشوفة

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الهواري

لا تلزمني بشيء لأنك ليس لك الحق في أن تلزمني بشيء..... هذا أولا
ولن أبين لك أخطائك الإملائية إلا عندما تلتزم بآداب الحوار الهاديء...... يا هاديء .....يارزين....

ثانيا :
أنت من تستشهد بهذه الأحاديث وتنسبها للدين وأنا أطالبك بذكر سندها ومتنها ودرجة صحتها ومن صححها من العلماء مع تخريج هذه الأحاديث لأن هو المنهج الواجب الإتباع عند نسبة أي أقوال إلى دين الله ؟؟
أم أن دين الله لا يستحق هذا التحقيق العلمي المنهجي .
وإذا ثبت صحة مجموعة من هذه الأحاديث سوف نتأكد من صحتها بنفسنا وذلك بتطبيق قواعد وشروط الحكم على صحة الحديث عند جمهور علماء الحديث عليها.
هل من معترض ؟؟
ثم نجمع ما تبقى من هذه الأحاديث بعد غربلتها مما صح بالفعل منها وذلك وفقا لقواعد وشروط صحة الحديث عند جمهور المحدثين فنجمعها مع الآيات القرآنية المتعلقة بنفس الموضوع لنرى هل الحكم الفقهي في هذا الموضوع صحيحا من حيث الأدلة والنصوص الدينية ؟ وهل هو صحيح أيضا من حيث التفسير لهذه النصوص الدينية ؟
ونتحاور ونتناقش بصدر رحب يسع الخلاف وليس الإفتراق.
(ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جائتهم البينات)

أروح بقى أتجهم وأرتبك قليلا إستعدادا للمعركة.....وسع....

https://media.giphy.com/media/3o6ozv...OCbu/giphy.gif

أراك كثير ألتبجح والثرثرة من خلال جميع مواضيعك التي تكرر فيها نفس ألكلمات ألفارغة اما اسلوبك الاستفزازي هذا فسيكون لنا فيه رد وكلام مستقبلا .........لا تتعجل

وبما أنك طرحت هنا اكثر من حديث وهذا يعني بانك في انتقائك لتلكم الاحاديث فهي صحيحة .......

فياعالم زمانك انا ألجاهل اسالك هل السنة الصحيحة والمؤكدة هي وحي من الله تعالى لرسوله الكريم ام ماذا ؟؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

ثم يا حسن عمر عفوا اقصد ماجد الهواري ، ما الذي يمنعك ان تقترح موضوعا للمناظرة و خلال المناظرة قدم ادلتك و ما يقوم به قولك ؟؟؟ ام انك تخاف ان تناظر ؟؟؟
دخلت علينا نافخا اوداجك ، دافعا بصدرك الى الامام ، لتملا الصفحات بمواضيع طويلة ، ظنا منك ان ذلك سيرهب مخالفيك ، و لن يستطيعوا ان يردوا عليك او يناظروك ، لكنك اخطات العنوان ، فاذا كنت رجلا ابن رجل فاقترح موضوعا اناظرك فيه ، اما تلك الاساليب فقد اصبحت مكشوفة

ههههههههههه
لايهمك الرشمة التي يرتديها الحمار اكرمك ألله أخي ألحبيب عمر ورضي الله عنه الفاروق عمر ولكن المهم الفكر المنحرف الذي يحمله ذلك الحمار وهو ينهق بنفس النهيق ويرفس نفس الرفس مع قليل من التطور في الاسلوب فهذا هو ديدن الضعفاء والمفلسين

[ماجد الهواري]

بسم الله

كنت قد سألت سؤال وألححت عليه أكثر من مرة وهو هل آية (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي) التي استشهد بها الأخ مشرف قسم الإلحاد العربي على كمال الدين في عصر الرسول- بغض النظر عن وجهة نظري في الموضوع - هل تنكرون أنها نزلت يوم عرفة في حجة الوداع سنة 10 هجرية قبيل وفاة الرسول بثلاثة أشهر تقريبا ؟؟

سأعطيكم ساعة واحدة فقط لكي تردوا علي ....

[ماجد الهواري]

إذا مضت الساعة ولم يرد علي أحد سأعتبر سكوتكم موافقة على أنكم لا تنكرون أن آية ((اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي)) التي تستشهدون بها على كمال الدين أنها نزلت يوم عرفة في حجة الوداع سنة 10 هجرية قبيل وفاة الرسول بثلاثة أشهر تقريبا .

[ماجد الهواري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الهواري

إذا مضت الساعة ولم يرد علي أحد سأعتبر سكوتكم موافقة على أنكم لا تنكرون أن آية ((اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي)) التي تستشهدون بها على كمال الدين أنها نزلت يوم عرفة في حجة الوداع سنة 10 هجرية قبيل وفاة الرسول بثلاثة أشهر تقريبا .

بالطبع لا يمكنكم إنكار أن آية المائدة ((اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي)) التي تستشهدون بها على كمال الدين أنها نزلت يوم عرفة في حجة الوداع سنة 10 هجرية قبيل وفاة الرسول بثلاثة أشهر تقريبا لأن ذلك مذكور في صحيحي البخاري ومسلم.

مثل : أخرج البخاري في صحيحه في كتاب الإيمان حديث رقم 45
حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون حدثنا أبو العميس أخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب أن رجلا من اليهود قال له يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال أي آية قال اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم جمعة

وإليكم المفاجأة الني تعزز من أن منهجي الذي هو منهج جماهير أهل الحديث في الحكم على الروايات هو المنهج الصحيح ومادونه هو الباطل :

بناءا على استشهادكم بهذه الآية على كمال الدين فلابد أن لا يكون هناك تشريعات جديدة خاصة ما يتعلق بتحليل أو تحريم سواء بالقرآن أو بالسنة النبوية بعد نزول هذه الآيات وإلى أن يتوفى الرسول .
أليس كذلك ؟؟
وبالتالي يمكننا إعتبار أن سورة المائدة هي آخر سورة نزلت من القرآن وهي نزلت على الرسول في يوم عرفة في حجة الوداع وهذا لا إشكال فيه لأنه رأي معتبر ويقول به بعض العلماء.
أما بالنسبة للسنة النبوية فأي تشريعات جديدة ثبت نزولها بعد نزول سورة المائدة يوم عرفة في حجة الوداع فهي أحاديث مشكوك في صحتها.
أليس كذلك ؟؟
ولكن من الصعوبة تحديد هل يوجد بالفعل تشريعات جديدة نزلت بعد يوم عرفة لقرب عهدها بوفاة الرسول إلا حدث واحد فقط وهو تشريعات الرسول في مرضه قبيل وفاته بأيام حينما قال لأصحابه :
هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ................> وهو مايعرف بأحداث رزية الخميس
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم : ( لأخرجنَّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً ) أخرجه مسلم (1767).
عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى بثلاثة فقال: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بنحو مما كنت أجيزهم. صحيح. الصحيحة 1133 وأخرجه البخاري ومسلم . قال ابن عباس وسكت عن الثالثة أو قال فأنسيتها. و قال الحميدي عن سفيان قال سليمان: لا أدري أذكر سعيد الثالثة فنسيتها أو سكت عنها؟

فكل هذه الأحاديث التي قبيل وفاة الرسول بأيام أليست بتشريع من الله على لسان رسوله ؟؟
فكيف اكتمل الدين على حد تفسيركم للآية ولازالت هناك تشريعات تنزل ؟؟
أليس السنة مثل القرآن ولكن بتعبير الرسول ؟؟
ولماذا هذا التناقض؟؟

ولكن إذا اتبعنا منهج جمهور المحدثين في الحكم على الأحاديث النبوية لثبت لنا ضعف هذه الأحاديث - (ولو كانت في البخاري ومسلم ) - التي تحمل تشريعات جديدة بعد كمال الدين وتمام النعمة - على حد تفسيركم لآية سورة المائدة - في يوم الجمعة بعرفة.