جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#21
|
|||
|
|||
اقتباس:
يا ترى اين تعليقك في هذه المسالة ؟ اين وجه الاعتراض ؟ اين التصحيح انا كان هناك خطا في الشرح ؟ بل ذهبت الى السؤال مرة اخرى وهذه هي اسئلتك وهل كان النصارى وقتها غير مؤلهي عيسى عليه السلام وما دليلك ؟ وهل سؤال أهل الذكر هو مقتصر على عهد الرسول أم على كل عصر ؟؟؟ وهل البينات والزبر مقتصرة على الكتابيين فقط ؟؟؟ ما نحصده منك هو كثرة الاسئلة دون تبيين شئ من ما شرحناه الى ان تصل مرحلة التعجيز في السؤال |
#22
|
|||
|
|||
اقتباس:
فهل تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض ؟؟؟ كيف تريد اثبات ما يوافق هواك ودون بيان واضح للحقيقة ، وتنكر البيّن والواضح والذي تم وكمل من دين ونقله المسلمون -وهم خير أمة اخرجت للناس- ونقلت دين الله الكامل والتام والملزم جمعا عن جمع . وهل اسئلتنا تعجيزية ؟ فلماذا لاتجيب بما تعلم ؟ وبما قال كتاب الله تعالى ؟؟ وقد ذكرت أن صفات أهل الذكر وهي (من كلامك) : (ذكر الله, ذكر نعمته, ذكرى لانفسهم و للذاكرين. قلوبهم مطمئنة غير قاسية تلين الى ذكر الله , ولم يشركوا مع الله احدا, يعلمون الكتاب و يحملون معهم البرهان و لم يكفروا باياته ) . وهل هؤلاء الذين ذكرت آمنوا مع الرسول ومشوا معه على الاسلام ؟؟؟ وذكرنا لك سابقا وتلميحا عن قول الله تعالى : " وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون " . فكان كفار قريش (بعضهم كلهم ؟!)يعلمون بما أوتي رسل الله . وهل أهل الذكر مقتصرون على فترة معينة ؟؟ وبعد نزول القرآن انقطعوا ؟؟؟ وبات المسلمين لا يعلمون الدين الذي تم وكمل قولا وعملا وبيانا على عهد الرسول ؟؟؟ |
#23
|
|||
|
|||
اقتباس:
غير ان ذلك نهى عنه الله تعالى والرسول عليه الصلاة والسلام ثم تقول لنا لماذا لا تجيب .... اجبناك وبالايات مع الشرح فلم تسال مرة اخرى ؟ قبل ان تسال سؤال اخر وضح لنا شرحك في الاية و وضح وجه الاعتراض في مفهومنا للاية لماذا انت معترض على الاية ... لم نفهم لحد الان ما هو مفهمومك للاية وعلى ماذاو كان اعتراضك قدمنا مالدينا من الايات مع الشرح الان جاء دورك تفضل قدم ما لديك واجعل الحوار متناغم |
#24
|
|||
|
|||
اقتباس:
غير ان ذلك نهى عنه الله تعالى والرسول عليه الصلاة والسلام ثم تقول لنا لماذا لا تجيب .... اجبناك وبالايات مع الشرح فلم تسال مرة اخرى ؟ قبل ان تسال سؤال اخر وضح لنا شرحك في الاية و وضح وجه الاعتراض في مفهومنا للاية لماذا انت معترض على الاية ... لم نفهم لحد الان ما هو مفهمومك للاية وعلى ماذاو كان اعتراضك قدمنا مالدينا من الايات مع الشرح الان جاء دورك تفضل قدم ما لديك واجعل الحوار متناغم |
#25
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#26
|
|||
|
|||
اقتباس:
من هم أهل الذكر ؟ ولماذا سمي ذكرا ؟ وما هو الذكر ؟ أم ينزل عليك وحي بالاجابة ؟ هل أنت متصل مع الله تعالى ؟والله موحي إليك حتى تقول أن قولك هو الحق ومقصد الله تعالى ؟؟ وهل العرب والذين سمعوا بقصة موسى وعيسى وولم يتبعوهم يعدون من أهل الذكر ؟ ونحن نعلم أن كثيرا من الكفار كانوا يقولون لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما اوتي رسل الله ؟؟ فهل هم من أهل الذكر ؟ وهل النصراني الذ يؤله عيسى هو من أهل الذكر ؟ وهل اليهود الذين اتخذوا رهبانهم وأحبارهم أربابا من دون الله ؟ هل هم من أهل الذكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذه الاجابة واهل الذكر هم من نزلت عليهم الكتب السماوية والمعجزات يعلمون الكتاب واحدث لهم ذكرا : (ذكر الله, ذكر نعمته, ذكرى لانفسهم و للذاكرين. قلوبهم مطمئنة غير قاسية تلين الى ذكر الله , ولم يشركوا مع الله احدا, يعلمون الكتاب و يحملون معهم البرهان و لم يكفروا باياته ) بين لنا وجه الاعتراض ووضح لنا ما هو الصحيح ان كان هناك خطا في ما قدمناه لعلك تكون مصيبا ثم بعد ذلك اسال |
#27
|
|||
|
|||
اقتباس:
وهل كل الكتلبيين يسمون أهل ذكر وحتى ولو ألهوا عيسى أو اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ؟ (وهذه اسئلة كررتها أنا كثيرا ، وصدقني هي تحتاج ذكاءا وفي بيانها فائدة ، وأيضا في بيان أن الكفار طلبوا معجزات كمعجزات الرسل السابقين !!!) . والسؤال الثاني هل تُعدْ العبادات من الذكر أم لا ؟ وطبعا وسؤال أبو أحمد المحوري هو : ما دام القرآن كما تقولون كاملا ولا يحتاج الناس لغيره كي يفهموا مقاصد الله وأوامره عباداته ، فكيف تفسرون أن الله وجه الناس إلى سؤال أهل الكتب الاخرى والكتاب فيه بيان كل شيء ؟؟ |
#28
|
|||
|
|||
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;373184] [COLOR="Green"]
شكرا واجابة جيدة ، ولكن سيد 7788 تجاهلت سؤالي هل أهل الذكر هي فقط للكتابيين ؟ وهم غير موجودين في الاسلام ؟ وهل كل الكتلبيين يسمون أهل ذكر وحتى ولو ألهوا عيسى أو اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ؟ (وهذه اسئلة كررتها أنا كثيرا ، وصدقني هي تحتاج ذكاءا وفي بيانها فائدة ، وأيضا في بيان أن الكفار طلبوا معجزات كمعجزات الرسل السابقين !!!) . والسؤال الثاني هل تُعدْ العبادات من الذكر أم لا ؟ وطبعا وسؤال أبو أحمد المحوري هو : ما دام القرآن كما تقولون كاملا ولا يحتاج الناس لغيره كي يفهموا مقاصد الله وأوامره عباداته ، فكيف تفسرون أن الله وجه الناس إلى سؤال أهل الكتب الاخرى والكتاب فيه بيان كل شيء ؟؟ من الاجابة ولم يشركوا مع الله احدا, يعلمون الكتاب و يحملون معهم البرهان و لم يكفروا باياته اما الذين الهوا عيسى عليه السلام واتخذوا احبارهم هؤلاء مشريكن ولا يحملون معهم البرهان ويخفون الكثير من ايات الله لو انك قرات فعلا لما سالت هذا السؤال اما قولك في وطبعا وسؤال أبو أحمد المحوري هو : ما دام القرآن كما تقولون كاملا ولا يحتاج الناس لغيره كي يفهموا مقاصد الله وأوامره عباداته ، فكيف تفسرون أن الله وجه الناس إلى سؤال أهل الكتب الاخرى والكتاب فيه بيان كل شيء ؟؟ عجبا .......هذا السؤال يجب ان تسال به نفسك قبل ان توجهه لنا فكيف الله يبين مقاصده في الكتاب عن طريق اهل الذكر والرسول عليه الصلاة والسلام موجود بينهم فانت بسؤالك هذا تبطل حجية السنة ام انك نسيت اقوالكم ان الرسول هو الذي بيبن مقاصد الله في الكتاب فلماذا يحيلنا لاهل الذكر بالنسبة للاجابة راجع المشاركات السابقة |
#29
|
|||
|
|||
[COLOR="Green"][QUOTE=محمد7788;373204]
اقتباس:
جيد ولكن هل أهل الذكر أنتهوا ؟ وهل هي فقط تنطبق على الكتابيين قبلنا ؟ ثم الله تعالى قال أن الرسول يعلم الكتاب ، أليس هذا من قول الله تعالى وبيانه ؟؟ فلماذا تنكره ؟؟؟ |
#30
|
|||
|
|||
يقول محمد 7788
اقتباس:
الموضوع موضوع فِهم لا أقل ولا أكثر .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#31
|
|||
|
|||
أولا أهلا حسن عمر
ثانيا : ثم يا أبو المفهومية ، والمفهومية موجودة ولكنكم تضعونها على الرف وتفردون حذلقاتكم :) . هل لديك أجوبة على الاسئلة اعلاه .... |
#32
|
|||||
|
|||||
اقتباس:
اقتباس:
إن شاء الله . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وخلط أوراق ؟؟ في واحد بيعلم مِن الصِفر وواحد بِيعلم واحد مِش عارف ؟؟ وفى واحد بِيعلم واحد مِش فاهم ؟؟ وفى واحد بيعلم فاهم بس مِش مُدرك !؟ وفى واحد بيعلم واحد فاهم ومُدرك بس مِش مستوعب ؟؟ وفيهِ واحد بيعلم إنسان مُتعلم (مُثقف) بس مِش فاهم فى الدِّين حاجة !؟؟ مُعظم من يفهموا (ويُعلمهم الكتاب والحِكمة ) فاهمين يعنى الرسول بيشرح ويُفسر ويُبيّن؟؟؟؟ وهى مِش كِدة .!!!!! طيب إزاى . هى ده المشكلة
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#33
|
|||
|
|||
اقتباس:
والجميل أنك تعترف أن أهل الذكر المسلمون لم ينقطعوا وهم موجودون في كل عصر من عصور الاسلام ! أليس هذا صحيحا ؟ ثم الله تعالى عمم تعليم الكتاب على كل المسلمين ، فلا يوجد أحد يخرج من بطن أمه وهو يعلم رسالة الرسول ويعلم عملها وبيانها بداهة ! وعندما يقول الله للرسول أقم الصلاة ، فهل الله تعالى علم رسوله كيف يقيم الصلاة ، أم أن الرسول تقول على الله تعالى ؟؟؟ وثم ولا يوجد صلاة موحدة لكل المسلمين ويجوز لكا شخص التقول على الله تعالى ؟ وهل أهل الذكر متواصلون منذ الرسول أم انقطعوا ومتى وكيف وما دليلك ؟ |
#34
|
|||
|
|||
اقتباس:
الذي أراه أن الإشكال لمنكري السنة هو في الآية التي بعدها المرتبطة بها في سورة النحل ( { وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِيۤ إِلَيْهِمْ فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ } * { بِٱلْبَيِّنَاتِ وَٱلزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } الله تعالى يذكر لنا أن الوحي كان بالبينات والزبر ثم خاطب الله تعالى النبي بأنه سبحانه أنزل إليه الذكر إلى هنا لا خلاف وواضح طيب جاء الفعل ( لتبين ) والفاعل هو النبي ولم يقل الله ( ليبين ) دلالة على القرآن أو الذكر ونعلم أن القرآن نزل باللغة العربية وبلهجة قريش وآياته مفصلات فما معنى أن النبي يبين بدل ( يتلوا ) كما في كثير من الآيات ؟ والآية 64 من نفس السورة أن كان هناك اختلاف بعد أن نزلت الآيات وتلاها النبي عليهم ( وَمَآ أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ ٱلَّذِي ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) والسؤال للدكتور أيضاً
__________________
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186 مدونة/ سنة العراق مدونة /مشروع عراق الفاروق |
#35
|
|||
|
|||
منذ يومين ولا رد من منكري السنة !!
__________________
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186 مدونة/ سنة العراق مدونة /مشروع عراق الفاروق |
#36
|
|||
|
|||
اقتباس:
وهذا سبب غيابى هنا . ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ [القيامة:19] وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159] وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [الزخرف:63] هَٰذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ [آل عمران:138] كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [البقرة:242] هناك إشكالية لا بُد مِن التصدى لها بِهدوء وتروى وحِكمة وعقل . كلمة يُبين ليس معناها يشرح أو يُفسر ........................... معناها يُظهِر
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#37
|
|||
|
|||
ومن بيان الكتاب : أن الله ما أرسل من رسول ألا ليطاع ، ولم يحدده الله بشيء !!!
من يقول غير ذلك فهو يريد فرض هواه على كتاب الله تعالى ، أو التشكيك أن الرسول خائن ولا يطاع إلا بنص كتاب الله تعالى وحسب هوى كل متقرئن وتفلسفه ! وحاشا لله طبعا !! أو أن الله لايعرف أن يعبر ولا يعرف التخصيص والتعميم ، وهذه كلها مطاعن تشين المتقرئنين !! ثم وكل عمل وتنفيذ وتطبيق الدين فعله الرسول وبلغه وبيّنه ؟ أليس فرض علينا طاعة الرسول في ذلك العمل والتنفيذ والتبيين ؟؟؟ أم باسم القرآن يصنع المتقرئن من نفسه الاها ؟!وهو يتقول على قول الله تعالى وكلامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
#38
|
|||
|
|||
يقول أبو عبيدة
اقتباس:
يعنى عايز الرسول يقول هو إللى (هو عايزه) ؟؟ يعنى ما فيش تعليمات ؟؟ ما فيش آوامر !! يعنى إللى يشوفه ومن وجهة نظره ؟؟ طيب إقلب الوضع ؟؟
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#39
|
|||
|
|||
اقتباس:
هل احكام الله الدقيقة وبيانها الواضح تركت هملا لكل جاهل ؟؟؟؟ |
#40
|
|||
|
|||
اقتباس:
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ تفسير الميسر وما أنزلنا عليك القرآن -أيها الرسول- إلا لتوضح للناس ما اختلفوا فيه من الدين والأحكام; لتقوم الحجة عليهم ببيانك ورشدًا ورحمة لقوم يؤمنون. تفسير القرطبي من الدين والأحكام فتقوم الحجة عليهم ببيانك . وعطف " هدى ورحمة " على موضع قوله : " لتبين " لأن محله نصب . ومجاز الكلام : وما أنزلنا عليك الكتاب إلا تبيانا للناس .
__________________
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186 مدونة/ سنة العراق مدونة /مشروع عراق الفاروق |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-04-05 05:02 PM |
بماذا حكم شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة على اهل السنة في العراق ومصر والشام والجزيرة العرب | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-14 04:38 PM |
اول من دون السنة النبوية | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | المجتمع المسلم | 0 | 2019-12-31 04:05 PM |
لماذا كان أئمة أهل السنة يصفون الأشاعرة بإناث الجهمية ومخانيث المعتزلة؟ | فلق الصبح | المعتزلة | الأشعرية | الخوارج | 1 | 2019-12-01 03:19 PM |