إشكال نرجو من منكري السنة يحلوه لنا

[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وكيف نبين المفاهيم ودون أن تجيب على الاسئلة ؟ هل نبني حوارنا على وهم ومزاجيات وتقولات على الحق ؟
فأولا نرى مدى التزامنا بالحق ثم نبني عليه ، فيجب أن تجيب كي نبني الحقيقة على الحق .

الم نوضح لك من هم اهل الذكر و الم نوضح لك لماذا وجه الله السؤال لاهل الذكر دون الرسول عليه الصلاة والسلام
يا ترى اين تعليقك في هذه المسالة ؟ اين وجه الاعتراض ؟ اين التصحيح انا كان هناك خطا في الشرح ؟
بل ذهبت الى السؤال مرة اخرى وهذه هي اسئلتك

وهل كان النصارى وقتها غير مؤلهي عيسى عليه السلام وما دليلك ؟
وهل سؤال أهل الذكر هو مقتصر على عهد الرسول أم على كل عصر ؟؟؟
وهل البينات والزبر مقتصرة على الكتابيين فقط ؟؟؟

ما نحصده منك هو كثرة الاسئلة دون تبيين شئ من ما شرحناه الى ان تصل مرحلة التعجيز في السؤال

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

الم نوضح لك من هم اهل الذكر و الم نوضح لك لماذا وجه الله السؤال لاهل الذكر دون الرسول عليه الصلاة والسلام
يا ترى اين تعليقك في هذه المسالة ؟ اين وجه الاعتراض ؟ اين التصحيح انا كان هناك خطا في الشرح ؟
بل ذهبت الى السؤال مرة اخرى وهذه هي اسئلتك

وهل كان النصارى وقتها غير مؤلهي عيسى عليه السلام وما دليلك ؟
وهل سؤال أهل الذكر هو مقتصر على عهد الرسول أم على كل عصر ؟؟؟
وهل البينات والزبر مقتصرة على الكتابيين فقط ؟؟؟

ما نحصده منك هو كثرة الاسئلة دون تبيين شئ من ما شرحناه الى ان تصل مرحلة التعجيز في السؤال

وما نحصده منكم كثر التأول والتقول على الله تعالى .
فهل تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض ؟؟؟
كيف تريد اثبات ما يوافق هواك ودون بيان واضح للحقيقة ، وتنكر البيّن والواضح والذي تم وكمل من دين ونقله المسلمون -وهم خير أمة اخرجت للناس- ونقلت دين الله الكامل والتام والملزم جمعا عن جمع .
وهل اسئلتنا تعجيزية ؟ فلماذا لاتجيب بما تعلم ؟ وبما قال كتاب الله تعالى ؟؟
وقد ذكرت أن صفات أهل الذكر وهي (من كلامك) :
(ذكر الله, ذكر نعمته, ذكرى لانفسهم و للذاكرين. قلوبهم مطمئنة غير قاسية تلين الى ذكر الله , ولم يشركوا مع الله احدا, يعلمون الكتاب و يحملون معهم البرهان و لم يكفروا باياته ) .

وهل هؤلاء الذين ذكرت آمنوا مع الرسول ومشوا معه على الاسلام ؟؟؟
وذكرنا لك سابقا وتلميحا عن قول الله تعالى : " وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون " . فكان كفار قريش (بعضهم كلهم ؟!)يعلمون بما أوتي رسل الله .
وهل أهل الذكر مقتصرون على فترة معينة ؟؟ وبعد نزول القرآن انقطعوا ؟؟؟ وبات المسلمين لا يعلمون الدين الذي تم وكمل قولا وعملا وبيانا على عهد الرسول ؟؟؟

[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وما نحصده منكم كثر التأول والتقول على الله تعالى .
فهل تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض ؟؟؟
كيف تريد اثبات ما يوافق هواك ودون بيان واضح للحقيقة ، وتنكر البيّن والواضح والذي تم وكمل من دين ونقله المسلمون -وهم خير أمة اخرجت للناس- ونقلت دين الله الكامل والتام والملزم جمعا عن جمع .
وهل اسئلتنا تعجيزية ؟ فلماذا لاتجيب بما تعلم ؟ وبما قال كتاب الله تعالى ؟؟
وقد ذكرت أن صفات أهل الذكر وهي (من كلامك) :
(ذكر الله, ذكر نعمته, ذكرى لانفسهم و للذاكرين. قلوبهم مطمئنة غير قاسية تلين الى ذكر الله , ولم يشركوا مع الله احدا, يعلمون الكتاب و يحملون معهم البرهان و لم يكفروا باياته ) .

وهل هؤلاء الذين ذكرت آمنوا مع الرسول ومشوا معه على الاسلام ؟؟؟
وذكرنا لك سابقا وتلميحا عن قول الله تعالى : " وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون " . فكان كفار قريش (بعضهم كلهم ؟!)يعلمون بما أوتي رسل الله .
وهل أهل الذكر مقتصرون على فترة معينة ؟؟ وبعد نزول القرآن انقطعوا ؟؟؟ وبات المسلمين لا يعلمون الدين الذي تم وكمل قولا وعملا وبيانا على عهد الرسول ؟؟؟

طبعا كثرة الاسءلة مهلكة واحيانا تقود صاحبها الى التعجيز
غير ان ذلك نهى عنه الله تعالى والرسول عليه الصلاة والسلام

ثم تقول لنا لماذا لا تجيب ....
اجبناك وبالايات مع الشرح فلم تسال مرة اخرى ؟
قبل ان تسال سؤال اخر وضح لنا شرحك في الاية و وضح وجه الاعتراض في مفهومنا للاية

لماذا انت معترض على الاية ... لم نفهم لحد الان ما هو مفهمومك للاية وعلى ماذاو كان اعتراضك
قدمنا مالدينا من الايات مع الشرح الان جاء دورك تفضل قدم ما لديك واجعل الحوار
متناغم

[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وما نحصده منكم كثر التأول والتقول على الله تعالى .
فهل تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض ؟؟؟
كيف تريد اثبات ما يوافق هواك ودون بيان واضح للحقيقة ، وتنكر البيّن والواضح والذي تم وكمل من دين ونقله المسلمون -وهم خير أمة اخرجت للناس- ونقلت دين الله الكامل والتام والملزم جمعا عن جمع .
وهل اسئلتنا تعجيزية ؟ فلماذا لاتجيب بما تعلم ؟ وبما قال كتاب الله تعالى ؟؟
وقد ذكرت أن صفات أهل الذكر وهي (من كلامك) :
(ذكر الله, ذكر نعمته, ذكرى لانفسهم و للذاكرين. قلوبهم مطمئنة غير قاسية تلين الى ذكر الله , ولم يشركوا مع الله احدا, يعلمون الكتاب و يحملون معهم البرهان و لم يكفروا باياته ) .

وهل هؤلاء الذين ذكرت آمنوا مع الرسول ومشوا معه على الاسلام ؟؟؟
وذكرنا لك سابقا وتلميحا عن قول الله تعالى : " وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله الله أعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون " . فكان كفار قريش (بعضهم كلهم ؟!)يعلمون بما أوتي رسل الله .
وهل أهل الذكر مقتصرون على فترة معينة ؟؟ وبعد نزول القرآن انقطعوا ؟؟؟ وبات المسلمين لا يعلمون الدين الذي تم وكمل قولا وعملا وبيانا على عهد الرسول ؟؟؟

طبعا كثرة الاسءلة مهلكة واحيانا تقود صاحبها الى التعجيز
غير ان ذلك نهى عنه الله تعالى والرسول عليه الصلاة والسلام

ثم تقول لنا لماذا لا تجيب ....
اجبناك وبالايات مع الشرح فلم تسال مرة اخرى ؟
قبل ان تسال سؤال اخر وضح لنا شرحك في الاية و وضح وجه الاعتراض في مفهومنا للاية

لماذا انت معترض على الاية ... لم نفهم لحد الان ما هو مفهمومك للاية وعلى ماذاو كان اعتراضك
قدمنا مالدينا من الايات مع الشرح الان جاء دورك تفضل قدم ما لديك واجعل الحوار
متناغم

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

طبعا كثرة الاسءلة مهلكة واحيانا تقود صاحبها الى التعجيز
غير ان ذلك نهى عنه الله تعالى والرسول عليه الصلاة والسلام

ثم تقول لنا لماذا لا تجيب ....
اجبناك وبالايات مع الشرح فلم تسال مرة اخرى ؟
قبل ان تسال سؤال اخر وضح لنا شرحك في الاية و وضح وجه الاعتراض في مفهومنا للاية

لماذا انت معترض على الاية ... لم نفهم لحد الان ما هو مفهمومك للاية وعلى ماذاو كان اعتراضك
قدمنا مالدينا من الايات مع الشرح الان جاء دورك تفضل قدم ما لديك واجعل الحوار
متناغم

اكتب لي سؤالي ، ثم اثبت لنا أنك أجبت عليه ...........

[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

اكتب لي سؤالي ، ثم اثبت لنا أنك أجبت عليه ...........

ذلك سؤالك
من هم أهل الذكر ؟ ولماذا سمي ذكرا ؟
وما هو الذكر ؟
أم ينزل عليك وحي بالاجابة ؟ هل أنت متصل مع الله تعالى ؟والله موحي إليك حتى تقول أن قولك هو الحق ومقصد الله تعالى ؟؟
وهل العرب والذين سمعوا بقصة موسى وعيسى وولم يتبعوهم يعدون من أهل الذكر ؟
ونحن نعلم أن كثيرا من الكفار كانوا يقولون لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما اوتي رسل الله ؟؟
فهل هم من أهل الذكر ؟
وهل النصراني الذ يؤله عيسى هو من أهل الذكر ؟
وهل اليهود الذين اتخذوا رهبانهم وأحبارهم أربابا من دون الله ؟ هل هم من أهل الذكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هذه الاجابة
واهل الذكر هم من نزلت عليهم الكتب السماوية والمعجزات يعلمون الكتاب واحدث لهم ذكرا :
(ذكر الله, ذكر نعمته, ذكرى لانفسهم و للذاكرين. قلوبهم مطمئنة غير قاسية تلين الى ذكر الله , ولم يشركوا مع الله احدا, يعلمون الكتاب و يحملون معهم البرهان و لم يكفروا باياته )

بين لنا وجه الاعتراض ووضح لنا ما هو الصحيح ان كان هناك خطا في ما قدمناه لعلك تكون مصيبا ثم بعد ذلك اسال

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

ذلك سؤالك
من هم أهل الذكر ؟ ولماذا سمي ذكرا ؟
وما هو الذكر ؟
أم ينزل عليك وحي بالاجابة ؟ هل أنت متصل مع الله تعالى ؟والله موحي إليك حتى تقول أن قولك هو الحق ومقصد الله تعالى ؟؟
وهل العرب والذين سمعوا بقصة موسى وعيسى وولم يتبعوهم يعدون من أهل الذكر ؟
ونحن نعلم أن كثيرا من الكفار كانوا يقولون لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما اوتي رسل الله ؟؟
فهل هم من أهل الذكر ؟
وهل النصراني الذ يؤله عيسى هو من أهل الذكر ؟
وهل اليهود الذين اتخذوا رهبانهم وأحبارهم أربابا من دون الله ؟ هل هم من أهل الذكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هذه الاجابة
واهل الذكر هم من نزلت عليهم الكتب السماوية والمعجزات يعلمون الكتاب واحدث لهم ذكرا :
(ذكر الله, ذكر نعمته, ذكرى لانفسهم و للذاكرين. قلوبهم مطمئنة غير قاسية تلين الى ذكر الله , ولم يشركوا مع الله احدا, يعلمون الكتاب و يحملون معهم البرهان و لم يكفروا باياته )

بين لنا وجه الاعتراض ووضح لنا ما هو الصحيح ان كان هناك خطا في ما قدمناه لعلك تكون مصيبا ثم بعد ذلك اسال

شكرا واجابة جيدة ، ولكن سيد 7788 تجاهلت سؤالي هل أهل الذكر هي فقط للكتابيين ؟ وهم غير موجودين في الاسلام ؟
وهل كل الكتلبيين يسمون أهل ذكر وحتى ولو ألهوا عيسى أو اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ؟ (وهذه اسئلة كررتها أنا كثيرا ، وصدقني هي تحتاج ذكاءا وفي بيانها فائدة ، وأيضا في بيان أن الكفار طلبوا معجزات كمعجزات الرسل السابقين !!!) .
والسؤال الثاني هل تُعدْ العبادات من الذكر أم لا ؟
وطبعا وسؤال أبو أحمد المحوري هو : ما دام القرآن كما تقولون كاملا ولا يحتاج الناس لغيره كي يفهموا مقاصد الله وأوامره عباداته ، فكيف تفسرون أن الله وجه الناس إلى سؤال أهل الكتب الاخرى والكتاب فيه بيان كل شيء ؟؟

[محمد7788]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;373184] [COLOR="Green"]
شكرا واجابة جيدة ، ولكن سيد 7788 تجاهلت سؤالي هل أهل الذكر هي فقط للكتابيين ؟ وهم غير موجودين في الاسلام ؟
وهل كل الكتلبيين يسمون أهل ذكر وحتى ولو ألهوا عيسى أو اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ؟ (وهذه اسئلة كررتها أنا كثيرا ، وصدقني هي تحتاج ذكاءا وفي بيانها فائدة ، وأيضا في بيان أن الكفار طلبوا معجزات كمعجزات الرسل السابقين !!!) .
والسؤال الثاني هل تُعدْ العبادات من الذكر أم لا ؟
وطبعا وسؤال أبو أحمد المحوري هو : ما دام القرآن كما تقولون كاملا ولا يحتاج الناس لغيره كي يفهموا مقاصد الله وأوامره عباداته ، فكيف تفسرون أن الله وجه الناس إلى سؤال أهل الكتب الاخرى والكتاب فيه بيان كل شيء ؟؟


من الاجابة
ولم يشركوا مع الله احدا, يعلمون الكتاب و يحملون معهم البرهان و لم يكفروا باياته
اما الذين الهوا عيسى عليه السلام واتخذوا احبارهم هؤلاء مشريكن ولا يحملون معهم البرهان ويخفون الكثير من ايات الله
لو انك قرات فعلا لما سالت هذا السؤال
اما قولك في
وطبعا وسؤال أبو أحمد المحوري هو : ما دام القرآن كما تقولون كاملا ولا يحتاج الناس لغيره كي يفهموا مقاصد الله وأوامره عباداته ، فكيف تفسرون أن الله وجه الناس إلى سؤال أهل الكتب الاخرى والكتاب فيه بيان كل شيء ؟؟
عجبا .......هذا السؤال يجب ان تسال به نفسك قبل ان توجهه لنا فكيف الله يبين مقاصده في الكتاب عن طريق اهل الذكر والرسول عليه الصلاة والسلام موجود بينهم فانت بسؤالك هذا تبطل حجية السنة
ام انك نسيت اقوالكم ان الرسول هو الذي بيبن مقاصد الله في الكتاب فلماذا يحيلنا لاهل الذكر

بالنسبة للاجابة راجع المشاركات السابقة

[أبو عبيدة أمارة]

[COLOR="Green"][QUOTE=محمد7788;373204]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

شكرا واجابة جيدة ، ولكن سيد 7788 تجاهلت سؤالي هل أهل الذكر هي فقط للكتابيين ؟ وهم غير موجودين في الاسلام ؟
وهل كل الكتلبيين يسمون أهل ذكر وحتى ولو ألهوا عيسى أو اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ؟ (وهذه اسئلة كررتها أنا كثيرا ، وصدقني هي تحتاج ذكاءا وفي بيانها فائدة ، وأيضا في بيان أن الكفار طلبوا معجزات كمعجزات الرسل السابقين !!!) .
والسؤال الثاني هل تُعدْ العبادات من الذكر أم لا ؟
وطبعا وسؤال أبو أحمد المحوري هو : ما دام القرآن كما تقولون كاملا ولا يحتاج الناس لغيره كي يفهموا مقاصد الله وأوامره عباداته ، فكيف تفسرون أن الله وجه الناس إلى سؤال أهل الكتب الاخرى والكتاب فيه بيان كل شيء ؟؟


من الاجابة
ولم يشركوا مع الله احدا, يعلمون الكتاب و يحملون معهم البرهان و لم يكفروا باياته
اما الذين الهوا عيسى عليه السلام واتخذوا احبارهم هؤلاء مشريكن ولا يحملون معهم البرهان ويخفون الكثير من ايات الله
لو انك قرات فعلا لما سالت هذا السؤال
اما قولك في
وطبعا وسؤال أبو أحمد المحوري هو : ما دام القرآن كما تقولون كاملا ولا يحتاج الناس لغيره كي يفهموا مقاصد الله وأوامره عباداته ، فكيف تفسرون أن الله وجه الناس إلى سؤال أهل الكتب الاخرى والكتاب فيه بيان كل شيء ؟؟
عجبا .......هذا السؤال يجب ان تسال به نفسك قبل ان توجهه لنا فكيف الله يبين مقاصده في الكتاب عن طريق اهل الذكر والرسول عليه الصلاة والسلام موجود بينهم فانت بسؤالك هذا تبطل حجية السنة
ام انك نسيت اقوالكم ان الرسول هو الذي بيبن مقاصد الله في الكتاب فلماذا يحيلنا لاهل الذكر

بالنسبة للاجابة راجع المشاركات السابقة

جيد
ولكن هل أهل الذكر أنتهوا ؟
وهل هي فقط تنطبق على الكتابيين قبلنا ؟
ثم الله تعالى قال أن الرسول يعلم الكتاب ، أليس هذا من قول الله تعالى وبيانه ؟؟ فلماذا تنكره ؟؟؟

[د حسن عمر]

يقول محمد 7788

الاية لا تحيل الى مصدر اخر غيره.. الاية تبين للناس ان الرسل قبل الرسول عليه الصلاة والسلام كانوا رجالا يوحى اليهم وليسوا ملائكة ومن لايعلم فليسال اهل الذكر السابقين
بالكتب السابقة وليس في القران

الموضوع موضوع فِهم لا أقل ولا أكثر .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول محمد 7788
الموضوع موضوع فِهم لا أقل ولا أكثر .

أولا أهلا حسن عمر
ثانيا : ثم يا أبو المفهومية ، والمفهومية موجودة ولكنكم تضعونها على الرف وتفردون حذلقاتكم :) .
هل لديك أجوبة على الاسئلة اعلاه ....

[د حسن عمر]

أولا أهلا حسن عمر

أهلاً الأخ الغالى أبو عبيدة .

هل لديك أجوبة على الاسئلة اعلاه .

.
إن شاء الله .

السؤال الأول ولكن هل أهل الذكر أنتهوا ؟

بالطبع أهل الذِكر فى كل وقت وحين .

وهل هي فقط تنطبق على الكتابيين قبلنا ؟

كانت ؟؟؟؟؟؟

ثم الله تعالى قال أن الرسول يعلم الكتاب ، أليس هذا من قول الله تعالى وبيانه ؟؟ فلماذا تنكره ؟؟؟

معنى تعليم الرسول فيهِ إشكالية كُبرى !!!!!!!
وخلط أوراق ؟؟ في واحد بيعلم مِن الصِفر وواحد بِيعلم واحد مِش عارف ؟؟ وفى واحد بِيعلم واحد مِش فاهم ؟؟ وفى واحد بيعلم فاهم بس مِش مُدرك !؟ وفى واحد بيعلم واحد فاهم ومُدرك بس مِش مستوعب ؟؟ وفيهِ واحد بيعلم إنسان مُتعلم (مُثقف) بس مِش فاهم فى الدِّين حاجة !؟؟
مُعظم من يفهموا (ويُعلمهم الكتاب والحِكمة ) فاهمين يعنى الرسول بيشرح ويُفسر ويُبيّن؟؟؟؟
وهى مِش كِدة .!!!!! طيب إزاى .
هى ده المشكلة

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أهلاً الأخ الغالى أبو عبيدة .
.
إن شاء الله .

بالطبع أهل الذِكر فى كل وقت وحين .

كانت ؟؟؟؟؟؟

معنى تعليم الرسول فيهِ إشكالية كُبرى !!!!!!!
وخلط أوراق ؟؟ في واحد بيعلم مِن الصِفر وواحد بِيعلم واحد مِش عارف ؟؟ وفى واحد بِيعلم واحد مِش فاهم ؟؟ وفى واحد بيعلم فاهم بس مِش مُدرك !؟ وفى واحد بيعلم واحد فاهم ومُدرك بس مِش مستوعب ؟؟ وفيهِ واحد بيعلم إنسان مُتعلم (مُثقف) بس مِش فاهم فى الدِّين حاجة !؟؟
مُعظم من يفهموا (ويُعلمهم الكتاب والحِكمة ) فاهمين يعنى الرسول بيشرح ويُفسر ويُبيّن؟؟؟؟
وهى مِش كِدة .!!!!! طيب إزاى .
هى ده المشكلة

يقولون : الديك الفصيح من البيضة يصيح .
والجميل أنك تعترف أن أهل الذكر المسلمون لم ينقطعوا وهم موجودون في كل عصر من عصور الاسلام ! أليس هذا صحيحا ؟
ثم الله تعالى عمم تعليم الكتاب على كل المسلمين ، فلا يوجد أحد يخرج من بطن أمه وهو يعلم رسالة الرسول ويعلم عملها وبيانها بداهة !
وعندما يقول الله للرسول أقم الصلاة ، فهل الله تعالى علم رسوله كيف يقيم الصلاة ، أم أن الرسول تقول على الله تعالى ؟؟؟
وثم ولا يوجد صلاة موحدة لكل المسلمين ويجوز لكا شخص التقول على الله تعالى ؟
وهل أهل الذكر متواصلون منذ الرسول أم انقطعوا ومتى وكيف وما دليلك ؟

[آملة البغدادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يوجد اشكال .. انما عدم فهم الاية
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ سورة النحل: 43

الاية لا تحيل الى مصدر اخر غيره.. الاية تبين للناس ان الرسل قبل الرسول عليه الصلاة والسلام كانوا رجالا يوحى اليهم وليسوا ملائكة ومن لايعلم فليسال اهل الذكر السابقين
بالكتب السابقة وليس في القران

عليكم السلام ورحمة الله

الذي أراه أن الإشكال لمنكري السنة هو في الآية التي بعدها المرتبطة بها في سورة النحل
( { وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِيۤ إِلَيْهِمْ فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ } *
{ بِٱلْبَيِّنَاتِ وَٱلزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }

الله تعالى يذكر لنا أن الوحي كان بالبينات والزبر
ثم خاطب الله تعالى النبي بأنه سبحانه أنزل إليه الذكر

إلى هنا لا خلاف وواضح
طيب جاء الفعل ( لتبين ) والفاعل هو النبي ولم يقل الله ( ليبين ) دلالة على القرآن أو الذكر
ونعلم أن القرآن نزل باللغة العربية وبلهجة قريش وآياته مفصلات

فما معنى أن النبي يبين بدل ( يتلوا ) كما في كثير من الآيات ؟

والآية 64 من نفس السورة أن كان هناك اختلاف بعد أن نزلت الآيات وتلاها النبي عليهم
( وَمَآ أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ ٱلَّذِي ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)

والسؤال للدكتور أيضاً

[آملة البغدادية]

منذ يومين ولا رد من منكري السنة !!

[د حسن عمر]

منذ يومين ولا رد من منكري السنة !!

معلش هناك صِراع شديد فى منتدى العقلانيين العرب بينى وبين قرآنى عتيد أرجوا الأطلاع عليهِ .
وهذا سبب غيابى هنا .
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ [القيامة:19]


وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159]

وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [الزخرف:63]

هَٰذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ [آل عمران:138]

كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [البقرة:242]

هناك إشكالية لا بُد مِن التصدى لها بِهدوء وتروى وحِكمة وعقل .


كلمة يُبين ليس معناها يشرح أو يُفسر ........................... معناها يُظهِر

[أبو عبيدة أمارة]

ومن بيان الكتاب : أن الله ما أرسل من رسول ألا ليطاع ، ولم يحدده الله بشيء !!!
من يقول غير ذلك فهو يريد فرض هواه على كتاب الله تعالى ، أو التشكيك أن الرسول خائن ولا يطاع إلا بنص كتاب الله تعالى وحسب هوى كل متقرئن وتفلسفه ! وحاشا لله طبعا !!
أو أن الله لايعرف أن يعبر ولا يعرف التخصيص والتعميم ، وهذه كلها مطاعن تشين المتقرئنين !!
ثم وكل عمل وتنفيذ وتطبيق الدين فعله الرسول وبلغه وبيّنه ؟ أليس فرض علينا طاعة الرسول في ذلك العمل والتنفيذ والتبيين ؟؟؟
أم باسم القرآن يصنع المتقرئن من نفسه الاها ؟!وهو يتقول على قول الله تعالى وكلامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

يقول أبو عبيدة

ومن بيان الكتاب : أن الله ما أرسل من رسول ألا ليطاع ولم يحدده الله بشيء

مِش فاهم ياأبا عبيدة يعنى إيه ( ولم يُحدده الله بِشئ ) !!!!!!!!!!!!
يعنى عايز الرسول يقول هو إللى (هو عايزه) ؟؟ يعنى ما فيش تعليمات ؟؟ ما فيش آوامر !! يعنى إللى يشوفه ومن وجهة نظره ؟؟

طيب إقلب الوضع ؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول أبو عبيدة

مِش فاهم ياأبا عبيدة يعنى إيه ( ولم يُحدده الله بِشئ ) !!!!!!!!!!!!
يعنى عايز الرسول يقول هو إللى (هو عايزه) ؟؟ يعنى ما فيش تعليمات ؟؟ ما فيش آوامر !! يعنى إللى يشوفه ومن وجهة نظره ؟؟

طيب إقلب الوضع ؟؟

هل نتبع الدين عملا وقولا والذي جاء به الرسول ؟؟ أم نتبع تريدون صنع من كل قرآني الاها يحلل ويقرر الدين كيفما يشاء ؟؟؟
هل احكام الله الدقيقة وبيانها الواضح تركت هملا لكل جاهل ؟؟؟؟

[آملة البغدادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

معلش هناك صِراع شديد فى منتدى العقلانيين العرب بينى وبين قرآنى عتيد أرجوا الأطلاع عليهِ .
وهذا سبب غيابى هنا .
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ [القيامة:19]


وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159]

وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [الزخرف:63]

هَٰذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ [آل عمران:138]

كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [البقرة:242]

هناك إشكالية لا بُد مِن التصدى لها بِهدوء وتروى وحِكمة وعقل .


كلمة يُبين ليس معناها يشرح أو يُفسر ........................... معناها يُظهِر

شهر كامل !!! سبحان الله ما أسهل تهربكم يا منكري السنة !

وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

تفسير الميسر
وما أنزلنا عليك القرآن -أيها الرسول- إلا لتوضح للناس ما اختلفوا فيه من الدين والأحكام; لتقوم الحجة عليهم ببيانك ورشدًا ورحمة لقوم يؤمنون.

تفسير القرطبي
من الدين والأحكام فتقوم الحجة عليهم ببيانك . وعطف " هدى ورحمة " على موضع قوله : " لتبين " لأن محله نصب . ومجاز الكلام : وما أنزلنا عليك الكتاب إلا تبيانا للناس .