هل للجن أن يطلع على عورات الإنس؟ وهل لرب العالمين -حاشاه- أن يشارك فى هذا الفعل القبيح؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الموضوع الذى طرحهُ ابا جهاد حدده فى سؤال ؟؟

هناك ملاحظة فى غاية الأهمية قد تقودنا إلى فهم مُحدد ؟؟
1 ــ كلمة (حاشاه) التى تعنى فداحة المشهد (الرؤية)
2 ــ الفعل القبيح
3 ــ عورات الأنس (وهى تشمل الذكر والأنثى معاً )
وحُدد هذا النص فى عملية جِنسية بحتة !!!!!!!!!!! لا رؤية وراءها إلا هذا الحدث

لم يذكر القرآن أن الله وضع فى قُدرة الجن على الأنس إلا هاذهِ فقط !!!!! الرؤية مصداقاً لِقول الله
إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ [الأعراف:27]
ولكن السؤال الغريب مِن الشيخ ابا جِهاد لماذا حصّر الرؤية إن جاز التعبير مِن زاوية (العورة) فقط !!!!!! وحتى لا اتهم هذا الشيخ يبدوا ان المنهج السُنّى له تأثير بالغ وقوى فى هذهِ الجُزئية .
لماذا لا يُؤخذ على أنهُ رؤية الأعمال أو الأفعال فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!
هناك آمر بالغ الخطورة وهو الوضع فى الأعتبار أن الشيطان
1 ــ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا [النساء:76]
2 ــوَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا [الإسراء:65]
فالشيطان هنا يعترف إعترافاً اكيداً ومُؤكدا أن ليس له سُلطان (آى قوة) قاهرة على احد وتحديداً مِن الأنس ؟؟

تعالى نستعرض بعض مِن آيات الرؤية.
وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ [البقرة:165]
وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [التوبة:94]

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [التوبة:105]
وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [سبأ:6]

تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَىٰ إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ [الأحقاف:25]



فهل لم يعطى الله قُدرة للجن على رؤية عورة الأنس وآعطاه قُدرة على رؤية الأعمال فقط .
مِن الجائز ذلك ؟؟ ومِن الجائز غير ذلك .

هذا كل ما أستطيع قوله فى هذا الموضوع
تحياتى للشيخ ابا جِهاد .

كعادتك تشرق و تغرب
إقتبست كلام الشيخ الأتي

هل للجن أن يطلع على عورات الإنس؟ وهل لرب العالمين -حاشاه- أن يشارك فى هذا الفعل القبيح؟

ليش كل هذه الصفحة و ما جاوبت على الكلام الذي إقتبسته
ومع أني أتيت لك بالأية التي تقول أن الشيطان يشاركهم في الأولاد لكن كعادتك تضرب كلام الله عرض الحائط عندما لا يخدم هواك و إلا كيف تفسر هذا الكلام

هو صحيح الشيطان بيشارك فى الحاجات ده ؟؟
اول مرة أعرف إبن الأية بيشارك.

شفت التكذيب لكلام الله
أول مرة يا كذاب
شفت كيف تسخر و تعمل نفسك ما تعرفش
كأنك لأول مرة تسمع بالاية
حقيقة أتت واحد لا يستحي
هذا هو حقيقة إيمانك بالقرأن
كلام الشيخ دقيق عن العورات فليش تروح للأعمال و الأفعال و العيال شفت خيبتك
ثم الشق الثاني ما جاوبت هل لرب العامين و" حاشاه"أن يشارك فى هذا الفعل القبيح
ما رديت
أين الأية التي تقول يشارك أو لا لا يشارك
هذا هو الفرق بيننا و بينكم لا تلتزمون و تتهربون و تدلسوزن و تجادلون شفت الفرق

[د حسن عمر]

هذا هو الفرق بيننا و بينكم لا تلتزمون و تتهربون و تدلسوزن و تجادلون شفت الفرق

إعرض تِلك الأجابة على مجمع البحوث الأسلامية أو مشيخة الأزهر أو آى جِهة دّينية أو إنتظر حتى يقرأ الشيخ ابا جِهاد هذا الرد ويقيمه .
أمّا معلش واحد زيك مستواه ضعيف جِداً جِداً ليس مِن حقهُ التعقيب .
لما تِكبر شويتين تبقى تتكلم .

[أبو أحمد الجزائري]

لم يأتي هذا الكذاب بجديد هروب كعادته

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إعرض تِلك الأجابة على مجمع البحوث الأسلامية أو مشيخة الأزهر أو آى جِهة دّينية أو إنتظر حتى يقرأ الشيخ ابا جِهاد هذا الرد ويقيمه .
أمّا معلش واحد زيك مستواه ضعيف جِداً جِداً ليس مِن حقهُ التعقيب .
لما تِكبر شويتين تبقى تتكلم .

هل للجن أن يطلع على عورات الإنس؟ وهل لرب العالمين -حاشاه- أن يشارك فى هذا الفعل القبيح؟

1
يطلع أو لا يطلع الجن على العورات
2
وهل لرب العالمين -حاشاه- أن يشارك فى هذا الفعل القبيح؟

[أبو أحمد الجزائري]

مع الدليل من القرأن سيبويه لا تنسى و لا تكثر من النسخ حتى لا تتألم من أصابيعك ههههه

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الموضوع الذى طرحهُ ابا جهاد حدده فى سؤال ؟؟

هناك ملاحظة فى غاية الأهمية قد تقودنا إلى فهم مُحدد ؟؟
1 ــ كلمة (حاشاه) التى تعنى فداحة المشهد (الرؤية)
2 ــ الفعل القبيح
3 ــ عورات الأنس (وهى تشمل الذكر والأنثى معاً )
وحُدد هذا النص فى عملية جِنسية بحتة !!!!!!!!!!! لا رؤية وراءها إلا هذا الحدث

لم يذكر القرآن أن الله وضع فى قُدرة الجن على الأنس إلا هاذهِ فقط !!!!! الرؤية مصداقاً لِقول الله
إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ [الأعراف:27]
ولكن السؤال الغريب مِن الشيخ ابا جِهاد لماذا حصّر الرؤية إن جاز التعبير مِن زاوية (العورة) فقط !!!!!! وحتى لا اتهم هذا الشيخ يبدوا ان المنهج السُنّى له تأثير بالغ وقوى فى هذهِ الجُزئية .
لماذا لا يُؤخذ على أنهُ رؤية الأعمال أو الأفعال فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!
هناك آمر بالغ الخطورة وهو الوضع فى الأعتبار أن الشيطان
1 ــ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا [النساء:76]
2 ــوَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا [الإسراء:65]
فالشيطان هنا يعترف إعترافاً اكيداً ومُؤكدا أن ليس له سُلطان (آى قوة) قاهرة على احد وتحديداً مِن الأنس ؟؟

تعالى نستعرض بعض مِن آيات الرؤية.
وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ [البقرة:165]
وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [التوبة:94]

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [التوبة:105]
وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [سبأ:6]

تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَىٰ إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ [الأحقاف:25]



فهل لم يعطى الله قُدرة للجن على رؤية عورة الأنس وآعطاه قُدرة على رؤية الأعمال فقط .
مِن الجائز ذلك ؟؟ ومِن الجائز غير ذلك .

هذا كل ما أستطيع قوله فى هذا الموضوع
تحياتى للشيخ ابا جِهاد .

أولاً: كان سكوتك أبلغ من كلامك هذه المرة يا دكتور حسن.
ثانياً: أنت حاولت التأثير النفسي فى القارئ بأساليب شكلية كتكبير مقاس بعض الكلمات وتلوين بعضها باللون بالأحمر ولكن من يقرأ كلامك حتى النهاية يجد أن هذه الخطة صارت عبثية ولا قيمة لها مع هشاشة الرد!!
ثالثاً: أنت حاولت النيل من خصمك بتوجيه ضربة تحت الحزام بقولك:

ولكن السؤال الغريب مِن الشيخ ابا جِهاد لماذا حصّر الرؤية إن جاز التعبير مِن زاوية (العورة) فقط !!!!!! وحتى لا اتهم هذا الشيخ يبدوا ان المنهج السُنّى له تأثير بالغ وقوى فى هذهِ الجُزئية .

وأنت تعلم أنك اصلا غير مقتنع بهذا الكلام وهذا ما أثبته ردك أو لنقل ( عدم ردك ) التالى!!
رابعاً: جُلّ ما صنعت أنك قمت بـ ( تعويم ) مفهوم الرؤية لتحاول أن تخرج من المعنى الفيزيائى لكلمة رؤية، ولكن عبثاً. حاولت.
خامساً: بعدما طفت كل هذه المطاف إذا بك تعود إلى نقطة الصفر فتثبت أن الرؤية قد تحتمل هذا وقد لا تحتمل ، الأمر الذى ينسف كل ما سبق وذكرت.
على كل حال أشكر لك هذه المحاولة والتى أعتبرها محاولة كر من مقاتل جريح لم يسعفه لا ذكاؤه ولا سلاحه على الاستمرار فى معركة مصيرية!!

[د حسن عمر]

يقول الشيخ

وأنت تعلم أنك اصلا غير مقتنع بهذا الكلام!!!!!!!!!

تشريح القلب ومعرفة ما بداخله آمر صعب .
هناك معطيات فى كتاب الله تُعطيك الحق أن تطرح رأيك وإن لم يُصّب أو حتى تجاوز طالما كان هذا بعيداً عن مسألة ذات توجه مُباشر مِن الله .

ثانياً: أنت حاولت التأثير النفسي فى القارئ بأساليب شكلية كتكبير مقاس بعض الكلمات

هو ليس تأثير اكثر مِن إنهُ تنبيه .

ثالثاً: أنت حاولت النيل من خصمك بتوجيه ضربة تحت الحزام بقولك:

ولماذا لا تسميها ضربة مباشرة لا تُصّد أو تُرد !!!!!!!!!!!!!!.

يبدوا ان المنهج السُنّى له تأثير بالغ وقوى فى هذهِ الجُزئية .

من حقى أن ءأتسال ومن حق غيرى السؤال
لماذا حددت السُنّة تفسير أو مفهوم (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ)[الأعراف:27] تحديدا جِنسياً لن يكون مِن ورائهِ آى فائدة فقهية سوى اللغط والقيل والقال ..؟؟

ولا قيمة لها مع هشاشة الرد!!

بل استطيع أن اقول تساؤلى سوف يكون لهُ مردود قوى وكبير جِداً فلم يشر القرآن نهائياً مِن بعيد أو قريب أن تكون الرؤية هنا مُحددة بل اطلقها الله لإصطياد المتقولون على كلام القرآن آمثالنا كما هو مُحدد فى أذهانِكم!!!

رابعاً: جُلّ ما صنعت أنك قمت بـ ( تعويم ) مفهوم الرؤية

أنا أفهم مصائب التى جّناها المصريون مِن أثر تعويم الجنية المصرى .؟ فقط .

خامساً: بعدما طفت كل هذه المطاف إذا بك تعود إلى نقطة الصفر فتثبت أن الرؤية قد تحتمل هذا وقد لا تحتمل

لقد خانك توقعك !!!!!!!!وأخطأت .
عُذراً (فهل لم يعطى الله قُدرة للجن على رؤية عورة الأنس وآعطاه قُدرة على رؤية الأعمال فقط .)
ولذلك قُلت أنا

مِن الجائز ذلك ؟؟ ومِن الجائز غير ذلك

فهذا بعيد جِداً عن ما تقوله .

تحياتى شيخنا

[أبو عبيدة أمارة]

من قال أن السنة حددته تحديدا جنسيا ؟؟
ثم الشيخ أبو جهاد يريد أن يفهم منك وكمنكر للسنة ما فداحة هذا الأمر ودون تبيين واضح من الرسول !!! ؟؟
فإذا لم تعترف أنه كان هناك بيان واضح من الرسول لهذا الأمر فأنت تلقي على كتاب الله جريمة كبرى !!!!!!!!!!!!!!!!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[FONT="Arial"]ا
فهل لم يعطى الله قُدرة للجن على رؤية عورة الأنس وآعطاه قُدرة على رؤية الأعمال فقط .
مِن الجائز ذلك ؟؟ ومِن الجائز غير ذلك .

إستفهام مع نفي
فهل لم هل تستفهم أم تنفي ههههه
ماذا تريد القول
كل مرة يتحفنا سيبويه من الفصاحة و البلاغة

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

من حقى أن ءأتسال ومن حق غيرى السؤال
لماذا حددت السُنّة تفسير أو مفهوم (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ)[الأعراف:27] تحديدا جِنسياً لن يكون مِن ورائهِ آى فائدة فقهية سوى اللغط والقيل والقال ..؟؟

السنة لم تحدد شيئًا، ولم يأت ذكر كلمة ( جنسياً ) لا فى السنة النبوية المطهرة، ولا حتى فى كلامى أنا، بينما أنت رددتها كثيرًا كثيرا ولا زلت ترددها. بينما أنا ذكرت الرؤية بشكل عام، فمقتضى قوله تعالى : (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ) أنه يرى رؤية حقيقية للرجال والنساء ، الصغار والكبار، ولا شك أن الحال على هذا النحو فهو بإمكانه أن يرى امرأة ورجل بالغ أيضا فى حالة نزع ملابسهما وهذا ما ذكره بل أكده القرءان الكريم بنفسه فى قوله تعالى : يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا [الأعراف:27] لاحظ أن القرءان ذكر تحديدا وتفصيلا وتأكيدا وتصويرا مسألة نزع اللباس وانكشاف السوأة. فهل تقول أن القرءان الكريم حدد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

تفسير أو مفهوم (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ)[الأعراف:27] تحديدا جِنسياً لن يكون مِن ورائهِ آى فائدة فقهية سوى اللغط والقيل والقال ..؟؟

؟؟؟
!!!!
يبدو أنك تتجنى كثيرا جدا على القرءان الكريم. ويبدو إن إنكارك للسنة سيضر جدا بتقديسك وتعظيمك للقرءان الكريم.
وللأسف أنت لم تضف للحوار شيئا جديدا حتى الآن غير تراقصات على البعد دون الاقتراب من نقطة النزال.

[ايوب نصر]

نعيد السؤال للدكتور

هل للجن أن يطلع على عورات الإنس؟ وهل لرب العالمين -حاشاه- أن يشارك فى هذا الفعل القبيح؟

[د حسن عمر]

السنة لم تحدد شيئًا

يبدوا ان المآزق جلل وخطير وهناك تعمد واضح فى إبعاد السُنّة بشكل واضح عن هذهِ المسألة !!!!!!!وهذا آمر مُستغرب جِداً فمنذ متى تنّحُون السُنّة عن شئ !!!!!!!!
حسنناً........................................؟؟
الأمر الأول
.آى أن السُنّة لم تُحدد (أن رؤية الشيطان لعورات المسلمين )!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الأمر الثانى
نحنُ نطالب بيّان الرسول فى هذهِ المسألة سريعاً ولا مجال للتسويف ؟؟

وبعدها يفعل الله ما يُريد

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يبدوا ان المآزق جلل وخطير وهناك تعمد واضح فى إبعاد السُنّة بشكل واضح عن هذهِ المسألة !!!!!!!وهذا آمر مُستغرب جِداً فمنذ متى تنّحُون السُنّة عن شئ !!!!!!!!
حسنناً........................................؟؟
الأمر الأول
.آى أن السُنّة لم تُحدد (أن رؤية الشيطان لعورات المسلمين )!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الأمر الثانى
نحنُ نطالب بيّان الرسول فى هذهِ المسألة سريعاً ولا مجال للتسويف ؟؟

وبعدها يفعل الله ما يُريد

أبدعت فى المهاترات يا دكتور حسن.
هل سمعت عن كلمة مصرية اسمها الهلفطة؟
وفى نفس الوقت مشاركتك هذه فيها من الخطورة ما فيها.
فأنت تحاول تلقى على السنة موضوع الجنس!!!
رغم أنى وضحت لك سابقا أن السنة لم تتطرق لهذا، وجئتك بدليل قرءانى تحدث عن عملية نزع اللباس وإظهار العورة ، ولكنك تعاميت عن هذا!!
المشكل إنى لو تماديت معك لانجرفت إلى منزلق خطير ، فصرنا نضرب القرءان بالسنة والسنة بالقرءان وهذا غير صحيح.
ومن الممكن أن ينجرف غيرى فى هذا السياق فيسىئ للقرءان فى خضم دفاعه عن السنة. بعدما قمت أنت بالإساءة إلى السنة فعلا فى خضم دفاعك الباهت عن القرءان.
وهنا حري بنا أن نعود إلى أصل الموضوع الذى تخشى أن تتطرق إليه حتى الآن ، وبعدما سمحنا لك أن تضيع بعض الوقت.

[أبو جهاد الأنصاري]

هل للجن أن يطلع على عورات الإنس؟ ( نعم / لا )
وهل لرب العالمين -حاشاه- أن يشارك فى هذا الفعل القبيح؟ ( نعم / لا )

[د حسن عمر]

إن لم تكن معك إجابة واضحة ومُحددة يا ابا جِهاد فدع غيرك يُجيبنى .
وقولك أنت

أبدعت فى المهاترات يا دكتور حسن.

فى غير محلهِ !!!!
قولك ياأبا جِهاد

السنة لم تحدد شيئًا

لا يعفيك مِن أن تضع الذى حدد (إنهً يراكم هو وقبيله مِن حيثُ لا ترونّهم ) بالأطلاع على العورة تحديداً ؟؟
وإجابتك يا أبا جِهاد !!!!!!!!!!!!

ولم يأت ذكر كلمة ( جنسياً ) لا فى السنة النبوية المطهرة، ولا حتى فى كلامى أنا، بينما أنت رددتها كثيرًا كثيرا ولا زلت ترددها. بينما أنا ذكرت الرؤية بشكل عام،

نّوع مِن المراوغة وعدم مواجهة الموقف بِحيادية مُطلقة فالثابت أن الرؤية هى رؤية العورة!!!!!!
والدليل ما كتبتهُ بِخط يدك أنت (ياأبا جِهاد). وقُلت

فمقتضى قوله تعالى : (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ) أنه يرى رؤية حقيقية للرجال والنساء ، الصغار والكبار، ولا شك أن الحال على هذا النحو فهو بإمكانه أن يرى امرأة ورجل بالغ أيضا فى حالة نزع ملابسهما وهذا ما ذكره بل أكده القرءان الكريم بنفسه

لو طلبت منى أن أغض الطرف عن ذلك لفعلت .

هل سمعت عن كلمة مصرية اسمها الهلفطة؟

لم أسمع !!!!!!!! وما سمعتهُ حقيقةً هو عدم مواجهة الحدث بِحيادية مُطلقة .

أبدعت فى المهاترات يا دكتور حسن.

ولماذا تُسميها بِغير إسمها الحقيقى !!!!!!! تساؤلات يجب الأجابة عليها؟؟معنى أن السُنّة لم تكن مسئولة عن هذا المعنى فمن المسئول !!!!!!!

المشكل إنى لو تماديت معك لانجرفت إلى منزلق خطير ، فصرنا نضرب القرءان بالسنة والسنة بالقرءان وهذا غير صحيح.

وهل ذلك حقيقةً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
الأجابة على ما رفضت أن تُجيب عليهِ مِن أسئلة هى ما صّعبت عليك فى الخوض فى آمور قد تجيئ بنتائج عكسية!!
وبعض مِن التساؤلات المشروعة .

بعدما قمت أنت بالإساءة إلى السنة

أنا لم أسيئ إلى آى احد ؟؟ هذا منتدى دّينى ولى حق التساؤل ووضع آى تصّور فى حدود الأدب والألتزام .

ومن الممكن أن ينجرف غيرى فى هذا السياق فيسىئ للقرءان فى خضم دفاعه عن السنة.

داهية أنت أم خِبرة . تحذير مُبطن للأخرين بِعدم التسرع وهذا آمر مشروع لا غضاضة عليهِ .

تحياتى لك شيخنا

[د حسن عمر]

هل للجن أن يطلع على عورات الإنس؟ ( نعم / لا )

لا .................................................. .........................؟

وهل لرب العالمين -حاشاه- أن يشارك فى هذا الفعل القبيح؟ ( نعم / لا )

ايضاً لا .................................................. ...............؟

لآنك كبير قد أجبت .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لا .................................................. .........................؟

ايضاً لا .................................................. ...............؟

لآنك كبير قد أجبت .

لا بدون دليل يساوي صفر
هذه اللاءات مرفوضة ما لم تكون مدللة بأيات من كتاب الله
الإجابة من أم أفكارك التي لا تتجاوز مناخرك نرميها في مزبلة المنتدى
قارع الحجة بالحجة مثلها يا مخرف
ليس لك ما تقدم سوى ما عهدنا منك خرفات و خرابيط فلا تسوق فيه حتى لا يوقعك لسانك و قد أراك غرقت في وحل الضلال

[د حسن عمر]

هذه اللاءات مرفوضة ما لم تكون مدللة بأيات من كتاب الله

يا بايخ هذهِ ليس لك !!!!!! لا تتدخل بين الكبار فاأنت ما زلت تلميذاً بليداً .[/SIZE][/FONT]

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يا بايخ هذهِ ليس لك !!!!!! لا تتدخل بين الكبار فاأنت ما زلت تلميذاً بليداً .[/SIZE][/FONT]

الحمد لله تلميذ بليد
وليس دكتورا بليد القلب مثلك
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج:46]
ضف هذه إلى سجلك الأسود
أخرس التلميذ الدكتور من لسانه فصار قزما

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يبدوا ان المآزق جلل وخطير وهناك تعمد واضح فى إبعاد السُنّة بشكل واضح عن هذهِ المسألة !!!!!!!وهذا آمر مُستغرب جِداً فمنذ متى تنّحُون السُنّة عن شئ !!!!!!!!
حسنناً........................................؟؟
الأمر الأول
.آى أن السُنّة لم تُحدد (أن رؤية الشيطان لعورات المسلمين )!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الأمر الثانى
نحنُ نطالب بيّان الرسول فى هذهِ المسألة سريعاً ولا مجال للتسويف ؟؟

وبعدها يفعل الله ما يُريد

هههههههه
جميل جدا ألواد كافر ومكار ألمأزق جلل !!!!!

والإبتعاد عن ألسنة !!!!!

بل ألأمر كله سنوضحه لك من ألسنة بما علمنا حبيبنا ألرسول صلى ألله عليه وسلم لإنها هي تبيان للقرآن ألمجيد ........

وانتم تصورون ألرسول ألكريم صلى ألله عليه وسلم بأنه فقط ناقل للقرآن يأتيه ألوحي بآية وهو يجمع ألصحابة في مجلسه أو على منبره ويتلوا عليهم ألآيات ويقول للصحابة هذا ماجاء في ألقرآن ولا شأن لي بكم سواء فهمتم أم لم تفهموا ؟؟؟؟

فالحكمة وما لم نكن نعلمه هي ألسنة ألنبوية ألمطهرة ألتي أمر ألله رسوله بتبيانها لنا من خلال ألقول وألعمل ألذي بينه ألرسول ألكريم صلى ألله عليه وسلم وسار على طريقها ألمسلمون ألمؤمنون

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151)

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) ..........لا تتغابى فالأمر فعلا جلل على من ينكر ويكفر بألسنة ألنبوية ألمطهرة ........