عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما

[ناصر الأسلام]

[ناصر الأسلام]

[ناصر الأسلام]

الرجــاء الضغط على الصـورة

ما يتولى كِبره بعض الشيعة اليوم من القدح والذم في عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبويها يثبت أن هذا الطريق المظلم والمعتقد الفاسد إنما يُسقى بماء الحقد ويذكى برياح الضغينة
وحسب أم المؤمنين شرفًا وفخرًا وذكرًا أن يعلم أن الصدّيقة مريم اتّهمت من قبل في عرضها فبرأها الله على لسان نبي وأن الصديق يوسف اتُّهم في عرضه فبرأه الله على لسان صبي وأن عائشة رضوان الله عليها اتهمت في عرضها فبرأها الله في كتاب منزّل من فوق سبع سموات لتحفظ براءتها في الصدور وتُتلى في المحاريب ولتكون قدوة للعفيفات ورمزًا للمبرآت الطاهرات
لكننا هنا نخاطب أولئك الأباعد بتساؤلات لتقوم الحجة وتتضح المحجة.. فنقول:
أأنتم أعلم أم التابعون؟ وقد كان مسروق -رحمه الله- إذا حدث عن عائشة رضوان الله عليها قال أخبرتني الصادقة بنت الصدّيق حبيبة حبيب الله.
أأنتم أعلم أم الصحابة وقد كانوا رضي الله عنهم يتحرون بهداياهم يوم عائشة رضوان الله عليها طلبًا لمرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أأنتم أعلم أم أمين الوحي جبريل عليه السلام وهو يبعث سلامه إليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أأنتم أعلم أم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: (إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام) وقد اختار الله لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يموت عليه الصلاة والسلام وقد أسند رأسه إلى سحْر عائشة ونحرها مـات عليه الصلاة والسلام في يومها وفي حجرتها فماذا بعد حكم أحكم الحاكمين واختيار رب العالمين؟! أيصدق مؤمن تقي منصف بعد ذلك ما تفترونه من أقوال وما تحملون كبره من أباطيل؟!.
وليعلم أن مَن تولى أم المؤمنين عائشة بنت الصديق وأحبها وذاد عنها وعن عرضها فهو من المؤمنين حقًّا ومن لم يتولّها وعاداها فهو في ضلال مبين ومن ولغ في عرضها وفرح بموتها وجعله عيدًا للبراءة فعليه لعائن الله متتابعة تترى إلى يوم الحسرة.
واسأل الله بعزته ألا يرحم في تلك الأجساد ولا حتى مغرز إبرة هذه كلمات لابد منها في ساعة كهذه وقد قال الله تعالى: (وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ المُجْرِمِينَ)
الحمد لله رب العالمين
ان هذه الحادثة أعادتنا الى سيرة أم المؤمنين و جددت حبها في قلوبنا و فتحت لعامة الشيعة البحث عن مناقبها و العودة الى مذهب الحق

[ناصر الأسلام]

الرجــاء الضغط على الصـورة

قال الله تعالى (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ)
في هذه الآيات أيضا حكم من الأحكام وهي: العمل إذا وقع القتال بين المسلمين وبيان أن هذا القتال لا يخرجهم من الإيمان بل إن وصف الإيمان باقٍ معهم فالله تعالى أمر بالإصلاح بينهم إذا تقاتل طائفتان من المؤمنين وكذلك لو تقاتل اثنان اثنان من المؤمنين فإنه يجب الإصلاح بينهما
ونستفيد من ذكر الآية أن قتال المؤمنين بينهم حرام وذلك لأنه يفت في عضد المؤمنين والواجب أنهم يجتمعون ويجعلون قوتهم لأعدائهم
ونستفيد كذالك أنهم إذا تقاتلوا فلا يجوز تركهم بل نسعى في الصلح بينهم حتى تزول تلك العداوة
إن الإصلاح بين الطائفتين عبادة عظيمة .. يحبها الله سبحانه وتعالى
الرجــاء الضغط على الصـورة

كم عصم الله بالمصلحين من دماء وفتن شيطانية .. كادت أن تشتعل لولا فضل الله ثم المصلحين
إن ديننا دين عظيم .. يتشوّف إلى الصلح .. ويسعى له .. وينادي إليه .. ويحبّب لعباده درجته .. فأخبر سبحانه أن الصلح خير قال تعالى " فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما والصلح خير "
قال أنس رضي الله عنه ( من أصلح بين اثنين أعطـاه الله بكل كلمة عتق رقبة ) وقال الأوزاعي : ما خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة من إصلاح ذات البين ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءة من النار ..
قال نبيكم صلى الله عليه وسلم ( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة " أي درجة الصيام النافلة وصدقة نافلة والصلاة النافلة " ، فقال أبو الدرداء : قلنا بلى يا رسول الله ، قال : إصـلاح ذات البين )
تأمل لهذا الحديث عبد الله " إصلاح ذات البين وفساد ذات البيـن هي الحارقة
وهل هنا أعظم وأجل من الإصلاح بين المسلمين ..
عائشة رضي الله عنها إنما خرجت للصلح بين المسلمين ولجمع كلمتهم ولما كانت ترجو من أن يرفع الله بها الخلاف بين المسلمين لمكانتها عندهم ولم يكن هذا رأيها وحدها بل كان رأي بعض من كان حولها من الصحـابة الذين أشاروا عليها بذلك
الرجــاء الضغط على الصـورة

قول ابن العربي: (وأما خروجها إلى حرب الجمل فما خرجت لحرب ولكن تعلق الناس بها وشكوا إليها ما صاروا إليه من عظيم الفتنة وتهارج الناس ورجوا بركتها في الإصلاح وطمعوا في الإستحياء منها إذا وقفت للخلق وظنت هي ذلك فخرجت مقتدية بالله في قوله: (لاخير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس)
وبقوله: (وإن طائفتان من المؤمنين أقتتلوا فأصلحوا بينهما) والأمر بالاصلاح مخاطب به جميع الناس من ذكر أو أنثى حر أو عبد...

وقد صرحت عائشة رضي الله عنها نفسها بأن هذا هو سبب خروجها كما ثبت ذلك عنها في أكثر من مناسبة وفي غيرما روايه
يقولون أصحاب الشبهة (الروافض) أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها جيشت الجيوش لقتال علي رضي الله عنه وخرجت على إمام زمانها مفروض الطاعة الذي اجتمعت الناس على مبايعته ...
رداً على مروياتهم لم يكن خروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها للقتال البتة وإنما خرجت للإصلاح والمطالبة بقتلة عثمان رضي الله عنه والأدلة على ذلك كثيرة منها لا للحصر ما ذكره الإمام أحمد في مسنده : فقال لها الزبير ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس .
وأيضا ما رواه ابن حبان عن أم المؤمنين رضي الله عنها قولها :
ما أظنني الا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون
فيصلح الله عز وجل ذات بينهم
وكذالك نقول للروافض ليس عندنا شي في كتبنا أسمه إمام زمان أصلاً فلا يحق لأحد أن يلزمنا
في لفظة لا نؤمن بها
فكيف الحكم عليها ؟
بل أعادها علي رضي الله عنه معززة مكرمة إلى مكة وأكرمها وكان يناديها ب ( يا أماه )
روى ابن حبان أن عائشة رضي الله عنها كتبت إلى أبي موسى الأشعري والي علي رضي الله عنه على الكوفة: (فإنه قد كان من قتل عثمان ما قد علمت وقد خرجت مصلحة بين الناس فمر من قبلك بالقرار في منازلهم والرضا بالعافية حتى يأتيهم ما يحبون من صلاح أمر المسلمين ).
ولما أرسل علي القعقاع بن عمرو لعائشة رضي الله عنهاومن كان معها يسألها عن سبب قدومها دخل عليها القعقاع فسلم عليها وقال: (أي أُمة ما أشخصك وما أقدمك هذه البلدة؟ قالت: أي بنيّ إصلاح بين الناس)
وبعد انتهاء الحرب يوم الجمل جاء علي رضي الله عنه إلى عائشة رضي الله عنها فقال لها: (غفر الله لك قالت: ولك ما أردت إلا الإصلاح)

فتقرر أنها ما خرجت إلا للإصلاح بين المسلمين
أما بخصوص حرب الجمل :
كل من له أطلاع على التاريخ وأحداث موقعة الجمل وذلك أن هذه المعركة لم تقع بتدبير أحد من الصحابة لا علي ولا طلحة ولا الزبير ولا عائشة رضي الله عنهم أجمعين بل إنما وقعت بغير اختيار منهم ولا إرادة لها وإنما انشب الحرب بينهم قتلة عثمان لما رأوا أن الصحابة رضي الله عنهم أوشكوا على الصلح
أن الحرب يوم الجمل نشأت بغير قصد من الصحابة ولا اختيار منهم بل إنهم كانوا كارهين لها مؤثرين الصلح على الحرب ولم يكن لأي أحد من الصحابة أي دور في نشوبها ولا سعي في إثارتها ولا عائشة رضي الله عنها كما زعم الرافضـة الحاقدين وإنما أوقد جذوتها وأضرم نارها سـلف الرافضة جدهم ابن سبأ اليهودي الحاقد وغيرهم من قتلة عثمان رضي الله عنه وهو اليوم يرمي أم المؤمنين بذلك فعليهم من الله ما يستحقون ما أشد ابتلاء الأمة بهم وأعظم جنايتهم عليها قديماً وحديثاً
الخلاصـة : إنها أجتهدت واصابت الأجر الكريم لأنها أرادت الإصلاح والتعاون مع أمير المؤمنين علي رضي الله عنه على إقامة حدود الله في القتلة المجرمين والدماء التى سفكت في وقعة الجمل كانت جريمة اخرى من جرائم قتلة عثمان لا يلحق منها شئ بعلي ولا بعائشة ومن معها رضي الله عنهم اجمعين ولو توفقوا إلى إقامة الحدود على قتلة عثمان لتغيرت الحوادث بعد ذلك ولما وجدت الخوارج ولا الروافض ولما قتل علي كرم الله تعالى وجهه ولكن لله في كل شئ حكمه قد يطلعنا عليها وقد تخفى عنا
فلاش أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
أو أضفط على الرابط
للتحميل :
الرجــاء الضغط على الصـورة

[ناصر الأسلام]

لماذا علماء الشيعه ومنهم السيستاني المرجع الأعلى للشيعة لم يشجب ولماذا يكرهون عائشه رضي الله عنها ؟

لانها الصديقة بنت الصديق لانها أكرم وأجل وأعظم منهم جميعا ومن مثلهم رضى الله عنها وارضاها أسال الله ان يجمعنا بنبينا وزوجاته اجمعين والخلفاء الراشدين الخمس عن ابى بكر وعمر وعثمان وعلى وحسن بن علي رضي الله عنهم فى الفردوس إن شاء الله تعالى وهذه من الاسباب لكرههم
1. التعصب لما هم عليه من باطل حميةً جاهليةً كقوله تعالى: (وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) فهؤلاء كرهوا دين الله تعصباً كما يظهر

2. الحسد للصحــابة رضي الله عنهم لما سبقوا إليه من الفضائل التي لا تجارى كما قال تعالى: ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) وقال الشاعر: ( حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه.. فكلهم أعداء له وخصوم )

3-كره دين الله تعالى وإرادة الشر بأهله كما قال تعالى في وصف الصحــابة: (يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ) فهؤلاء الكفار لما كرهوا علو دين الله تعالى اغتاظوا من الصحــابة الذين ينصرونه

4. الرَّين والطبع الذي علا قلوبهم لما قام فيها من نفاق ولما هم عليه ومن معاصٍ والعياذ بالله كما قال تعالى: (كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) وقال تعالى: (بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً)ويدل لهذا المعنى كذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ( تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوداً عوداً فأيما قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء ) ثم قال يصف هذا القلب الذي غطته النكت بسبب معاصيه ونفاقه: ( أسود مرباداً كالكوز مجخياً ) ثم بين الحال التي عليها صاحب هذا القلب الأسود: ( لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه ) فهو يعترف بفضل أهل البيت لَمّا وافق هواه ويرفض فضل الصحـابة لما لم يوافق هواه فلا أُجِر على محبته للآل بأهل البيت وأَثِم على بغضه للصحابة والله المستعان

5. الظلم والكبر عن الاعتراف بالخطأ الذي تبيّن لهم حيث جعلهم يتمادَون في الباطل ويتركون الحق الذي يوقنون كما قال تعالى: ( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً )

6. المصالح الدنيوية الرخيصة فلو اعترفوا بفضل الصحـابة لزمهم الاعتراف بالدين الحق وبالتالي خسروا الجاه ومتاع الدنيا من أموال الخمس ونساء المتعة وغير ذلك. قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ) فخسروا المتاع الذي أرادوا

7. الاستهانة بعذاب الله تعالى كما قال تعالى عن اليهود: ( وقالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدودة ) وهذا من قلة التقوى والورع.

8. وساوس الشياطين وما يلقيه إليهم من شبه يُعَزّون بها أنفسهم ولن تغني عنهم من الله شيئاً قال تعالى عن الشيطان:(وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ) ثم قال تعالى قاطعاً عليهم العذر: (وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا)

9. الغلو في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فلما أرادوا أن يرفعوهم وقد رفعهم الله كان لا بد لهم من أمرين: الأول أن يهدموا من كان خيراً منهم حتى يتسنى لهم الإمعان في الغلو الثاني أن يهبطوا بمن قاربهم أوشاركهم في الفضل حتى إذا تدنى زاد ظهور علو آل البيت عليهم أكثر وأكثر

10. الاتباع الأعمى للآباء والأجداد قال تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ )

[ناصر الأسلام]

[ناصر الأسلام]

[ناصر الأسلام]

[ناصر الأسلام]

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

[ناصر الأسلام]

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

[ناصر الأسلام]

[ناصر الأسلام]

[خالد رضوان محمد]

اللهم احفظنا من كل انس وجن
واكفنا شر الفتن

[ناصر الأسلام]

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700x100 الابعاد 34KB.
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700x200 الابعاد 36KB.
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700x100 الابعاد 33KB.
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700x200 الابعاد 36KB.
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700x100 الابعاد 34KB.
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700x200 الابعاد 36KB.
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700x100 الابعاد 48KB.

[ناصر الأسلام]

فيلم
(عائشة ارواحنا فداك يا أم المؤمنين)
الذب عن عرض محمد صلى الله عليه وسلم رسالة كل مسلم على وجه الأرض لأنه واجب ديني وأخلاقي
وهو صراط اللذين يحبون ويعظمون ويتبعون نبيهم عليه الصلاة والسلام
فذلك قام إخوانكم في موقع كسر الصنم بهذا العمل نسأل الله أن يتقبله وينفع به

:: بنرات للمنتديات لنشر الفيلم ::


:: تواقـــيع للمنتديــــات ::

أو

أو


وهذه دعوة لكل المسلمين في كل بقاع الأرض للدفاع عن أمنا عائشة رضي الله عنها
بل الواجب نصرتها وتعريف الناس بفضائلها ورد الشبهات التي تثار حولها
فياشباب الأمة الهمة الهمة فقد كشر المنافقون عن أنيابهم فاكسروها
وقد نشروا الباطل فتصدوا له

[ناصر الأسلام]

لا يزال أهل النفاق في كل زمان ومكان تنطلق ألسنتهم في المسلمين كذباً و زورا، وغدرا وخيانة، بل الأعظم والأدهى من هذا كله أن يتهم سيد البشرية رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه يتهم في المبرأة من فوق سبع سماوات يتهم في الزاهدة، التقية، الفقيهة، العابدة، الطاهرة، أم المؤمنين (عائشة) بنت الصديق الخليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر بن قحافة رضي الله عنهم. منذ أن خرجت أم المؤمنين للحياة وهي بين أبوين مسلمين كانت تقول : لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين، فهي ممن ولد في الإسلام، عاشت رضي الله عنها حياة الطفولة والمرح وبينما هي تلعب في أرجوحة مع صويحباتها إذ نادتها أمها أن تعالي فأتتها مسرعة لا تدري ماذا تريد حتى أدخلتها الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فأصلحن من شأنها، وفي الضحى خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموها إليه وهي بنت تسع سنين.
بدأت الحياة مع أحب نسائه صلى الله عليه وسلم وبدأ حبه لعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها يظهر جلياً واضحاً كالقمر ليلة البدر لم يتزوج عليه الصلاة والسلام بكراً غيرها.. وكان يداعبها ويصغر اسمها وكان يسابقها عليه الصلاة والسلام










ومن العجيب أن الذين يتطاولون على أمنا الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها وأرضاهما هم أبناء زنا المتعة الرافضة ولاشك أن تاريخ أمهاتم الأسود هو الذي سول لهم ذلك من منطلق"ودت الزانية لو تكون كل نساء الأرض زواني مثلها"فكان حريا بالإبن أن يكون لديه نفس الشعور المشترك مع أمه وهكذا هو حال الرافضة الأقذار يتجرأون ويتطاولون على أمنا عائشة رضي الله عنها بعد أن برأها القرآن الكريم من فوق سبع سماوات من حادثة الإفك في كفر وتكذيب للنص القرآني بما لا يدع مجالا للشك بأن هذا المعتقد الفاسد لايمت للإسلام بصلة ولاشك أن التقية التي هي أصل من أصول هذا المذهب الفاسد كانت المظلة التي يحتمي بها الشيعة لإدانة الخبيث هذا فقط دون أن يوضحُ معتقدهم من تصريحاته رغم أن نفاقهم المسمي تقية كان يكفل لهم التبرء من هذه التصريحات ومخالفتها بما يوضح حبهم للصحابة الأطهار رضي الله عنهم وكذه كذه في الآخر تقية ولكن مدى الغل والحقد والكراهية في قلوبهم ضد هؤلاء الصحابة الأطهار رضي الله عنهم وقف حائلا أمام مثل هذا التبرء فهم كالأنعام بل أضل سبيلا قبحهم الله من بغضاءولاشك أن دعاة التقريب والمدافعين عن الرافضة قد ظهر لهم جليا سوء المعتقد الرافضي الفاسد فكان حريا بدعاة التقريب أن يتركوا هذه الخدعة خدعة التقريب ولا ينادوا بها إلا بعد أن يتبرأ آيات الشيعة ومراجعهم من الكفر البواح الذي تحتويه هذه العقيدة المنحرفة الفاسدة التي تتخذ من التطاول على الإسلام ورموزه وسيلة تقربهم زلفي إلى الله حسب زعمهم
وفي النهاية فإن الرافضة سبابُ الصحابة لن يتخلوا عن هذا المعتقد الفاسد أبدا فهم يقولون بعصمة الآيات الذين يشرعُ لهم العقيدة الرافضية الفاسدة وبما أن آياتهم معصومون حسب إفتراءهم وزعمهم فإن عقيدتهم الشيعية الرافضية الفاسدة معصومة بالتبعية لأنها وضعها لهم آياتهم المعصومين لذلك لن يتخلي الرافضة عن هذه المعتقدات الفاسدة أبدا إلا إذا تاب الله عليهم وهداهم وأخرجهم من الظلمات إلي النور نور الحق نور الإسلام المتمثل في معتقدات أهل السنة والجماعة التي تحفظ لكل ذي حق حقه من الصحابة وآل البيت رضي الله عنهم أجمعين دون غلو أو نقصان لأي أحد من الطرفين وأن يتبرأوا من معتقدهم الفاسد الذي يمتلأ ويعج بالكفر والفسوق والضلال لذلك فأدعو ربي أن يهدي هؤلاء القوم إلى الحق أو أن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر
ولم تكن حادثة الحبيب هي الأولى ولن تكون الأخيرة فموقف الشيعة من أم المؤمنين عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما معروفة وموجودة في الكثير من كتبهم المشهورة وعلى بعض دعاتهم كل ما في الأمر أنهم لا يجاهرون بذلك في كل مكان وفي أي وقت تبعا "للتقية" التي تعد أحد أصول مذهبهم لذا كانت الانتقادات لموجهة لياسر حبيب من المرجعيات الشيعية غامضة ومريبة وليس فيها نفي صريح لاتهامات الحبيب الأمر الذي دعا عدد من الباحثين إلى توجيه نداء لهؤلاء المراجع بتفنيد كلام الحبيب والرد عليه وإعلان موقفهم الصريح من أم المؤمنين رضي الله عنها لكنهم التزموا الصمت التام واكتفوا بالإدانات العامة
فرَضِي الله عن عائشة أم المؤمنين وأرضاها ورضي عن أبيها وأرضاه وحشَرَنا في زُمرتهما مع محمد والذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليمًا

[ناصر الأسلام]

الرجاء الضغط على الصـورة

ولعل ماحصل فيه الخير الكثير ففي كل محنه منحه خفيه
بأن يرفع الله ذكرها في العالمين ويجعلنا نصدع بشمائلها وفضلها في الدعوه
في المساجد والمدارس والمجالس والقنوات الفضائيه وفي كل محفل
فلا يبقى بيت وإلا ويعرف عن سيرة حبيبة رسول الله
فسبحان الله هي عند ربها والأُجور تصلها في قبرها
من كل زنديق او رافضي نجس ومن يغتابها او يشتمها ويلمزها بسوء
أعذروني على الرد بصفحات لأنه أصبح كتاب حتى يكون مرجع لكل طالب علم
الرجــاء الضغط على الصورة

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x600 الابعاد 234KB.

[ناصر الأسلام]

الرجاء الضغط على الصـورة

[ناصر الأسلام]

[فؤاد الليبي]

اللهم اشهد انى احب امى ام المؤمنين عائشه الصديقه بنت الصديق
اللهم ارضى عنها واحشرنا معها تحت لواء محمد صلى الله عليه وسلم

اللهم يا رب اهتك ستر كل من حاول ان ياتى
بافك جديد اللهم اجعله عبره وهو حى يمشى بين الناس
اللهم ارنا فيهم جميعا ما يشفى قلوب
قوما مؤمنين


هى امى امى امى رضى الله عنها
وهى اطهر من امى امى
ومن كل نساء الارض
احياء واموات