الإسماعيلية الحركة الباطنية

[عارف الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعلنا من أهل السنة ، والصلاة والسلام على عبده الذي أكمل علينا به المنة ، وعلى آله وأصحابه الذين حبهم واتباع آثارهم أقوى جنة


أحبتي في الله


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إن قوماً افتدوا الإسلام ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأموالهم ودمائهم ، وجاهدوا في سبيل الله حق جهاده ، جديرون بالإجلال والتقدير والمحبة والإتباع . وهذا ما سار عليه المؤمنون منذ عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ،
إذ أن الصحابة هم أعلم هذه الأمة وأفقهها وأدينها .


قال الإمام الشافعي : هم فوقنا في كل علم وفقه ودين وهدى ، وفي كل سبب ينال به علم وهدى ، ورأيهم لنا خير من رأينا لأنفسنا


وقال الإمام أحمد بن حنبل : أصول السنة عندنا ، التمسك بما كان عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم


وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أيها الناس من كان مستناً فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة ، أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم كانوا أفضل هذه الأمة وأبرها قلوباً ، وأعمقها علماً ، وأقلها تكلفاً ، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ، وإقامة دينه ، فاعرفوا لهم فضلهم ، واتبعوهم في أثارهم وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم ودينهم ، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم .



وفي قوله تعالى : {قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى }النمل59
قال طائفة من السلف : هم أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولا ريب أنهم أفضل المصطفين من هذه الأمة .


وكفى الصحابة رضوان الله عليهم فخراً أن الله تعالى شهد لهم بأنهم خير الناس حيث قال جل ذكره : {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ }آل عمران110


وكذلك شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقوله : (( خير القرون قرني )) ولا مقام أعظم من مقام قوم ارتضاهم الله عز وجل لصحبة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ونصرته ، لأنهم هم الأشداء على الكفار ، وهم السابقون الأولون ، فمن تأمل ذلك نجا من قبيح ما اختلقه أعداء الصحابة عليهم مما هم بريئون منه ، فلا ينتقص من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، إلا من هو فاسد الإيمان سقيم الفهم ، مائل إلى الهوى والعصبية .


وإن من أكثر الناس تعظيماً لأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ، هم علي بن أبي طالب وأهل بيته ، وقد تواتر ذلك عن علي رضي الله عنه .


وأعداء الصحابة ، عمدوا إلى خيار أهل الأرض من الأولين والآخرين بعد النبيين والمرسلين ، وإلى خيار أمة أُخرجت للناس فجعلوهم شرار الناس ، وافتروا عليهم العظائم ، وجعلوا حسناتهم سيئات وجاؤوا إلى شرّ من انتسب إلى الإسلام ممن ناصب الصحابة العداء ، من أهل الأهواء والبدع ، والله يعلم وكفى به عليماً . ليس في جميع الطوائف المنتسبة إلى الإسلام ، مع بدعة وضلالة ، شرّ ممن ناصب الصحابة العداء ، ولا أجهل ولا أكذب ولا أظلم ، ولا أقرب إلى الكفر والفسوق والعصيان ، وأبعد عن حقائق الإيمان منهم ، فكانوا بذلك أساس كل شر .



قيل لأمنا أم المؤمنين الطاهر عائشة رضي الله عنها وعن أبيها أن أناس يتناولون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله حتى أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ، قالت : ( ما تعجبون من هذا ؟ انقطع عنهم العمل فأحب الله تعالى أن لا يقطع عنهم الأجر )



فالإستغفار للصحابة الكرام رضوان الله عليهم وطهارة القلب من الغل عليهم ، يحبه الله تعالى ويرضاه ويثني على فاعله كما أمر الله تعالى به رسوله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى :
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ }محمد19
وقوله عز وجل : { فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ }آل عمران159
وقوله تعالى : {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ }الحشر10
وقوله تعالى : { وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ }التوبة103


كل هذه الآيات وغيرها الكثير تدعوا إلى محبة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، الذين أحبهم وأحبوه وقادهم فاتبعوه وأطاعوه ونصروه ، ففازوا بصلاته عليهم ودعائه لهم ، الذين استجاب لهم رضوان الله تعالى الذي هو غاية كل مؤمن ،
ورضى الله تعالى صفة قديمة ، فلا يرضى إلا عن عبد علم أنه سيلقاه ، وهو متمسك بموجبات ذلك الرضى ، ومن رضي الله عنه لا يسخط عليه أبدا .
قال تعالى : {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ }الفتح18

ومن هنا يفهم أنه من جاز الإستغفار له لا يجوز شتمه ، ومن يجز شتمه لا يجوز الإستغفار له ، قال تعالى :
{مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى }التوبة113



ولننظر إلى حال أعداء الصحابة من الفرق المنتسبة إلى الإسلام ، ولنتمعن أكثر وأكثر في معتقداتهم الخبيثة ، وإلى حقدهم الدفين ، ضاربين عرض الحائط بكلامهم المزوق ، من أن شيعة اليوم يختلفون عن شيعة الأمس - كذبوا والله - فلا فرق بين رافضة الأمس ورافضة اليوم ، فهم على نفس الضلال ، مستنين بسنة سلفهم اليهودي المتمسلم عبد الله بن سبأ الذي كان أول من أظهر العداوة والبغضاء لخير البشر بعد الأنبياء والرسل ، وأول من ادعى تأليه البشر .




إليكم أحبتي في الله .... جملة من الوثائق التي تبين معتقدات شيعة عبد الله بن سبأ اليهودي ، تجاه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
وليعذرني الأخوة الأفاضل ، لأني قد أكثرت من طرح مثل تلك الوثائق التي تجرح مشاعرهم ومشاعر كل المسلمين المؤمنين الموحدين ،
والسبب الذي دعاني إلى الإكثار من طرح تلك الوثائق ، هو تسليط الضوء على معتقدات شيعة عبد الله بن سبأ تجاه رموزنا ، وتجاه أسلافنا ، وتجاهنا .
وتسليط الضوء أيضاً على تفاسيرهم المنحرفة التي لا يقبلها عقل ولا تقبلها لغة ، في محاولة مكشوفة ومفضوحة وفاشلة أيضاً منهم لإثبات ما يزعمون ويدّعون .

[عارف الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعلنا من أهل السنة ، والصلاة والسلام على عبده الذي أكمل علينا به المنة ، وعلى آله وأصحابه الذين حبهم واتباع آثارهم أقوى جنة .


ساعة التخلص من عبودية الشريعة قد دقت !!

هذا ما أعلنه الإمام الإسماعيلي أمام أتباعه في قلعة الموت سنة 557 هـ بحجة بلوغ العلوم الباطنية الروحية ذروتها !

وبهذا الإعلان سقطت التكاليف الشرعية عن أتباع هذا الإمام الضال ، وألغيت الفرائض والواجبات والمستحبات ، وأباح هذا الإمام الضال لإتباعه المحرمات .

وهذا الشيء ليس بالمستغرب من قِبل الإسماعيليون ، إذ أنهم يعتقدون أن للإمام الحق في نسخ الشريعه ، واستبدال الفضيلة بالرذيلة ولا حول ولا قوة إلا بالله .

نترككم مع الوثيقة

[عارف الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعلنا من أهل السنة ، والصلاة والسلام على عبده الذي أكمل علينا به المنة ، وعلى آله وأصحابه الذين حبهم واتباع آثارهم أقوى جنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وثيقة تبين لنا غلو الإسماعيلية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وغلوهم في أئمتهم أيضاً .

فقد زعموا أن الإمام علي ( والأئمة من بعده )هم القرآن ، لذا فهم من لهم الحق في تخصيص عام القرآن ، وتقييد مطلقه ، وبيان مجمله ، ونسخ ما شاءوا منه ، بل يعتقدون أن الأئمة قد فوضوا أمر الدين كله ، وأن القرآن الكريم ليس بحجة إلا بالأئمة .

وادعوا أن كتاب الله الذي أنزله الله ليهدي هذه الأمة إلى التي هي أقوم ، في كل جوانب حياتها إنما نزل في أئمتهم ، وفي أعدائهم ( وأعداؤهم - في زعمهم - الصحابة رضوان الله عليهم ) .

لذلك فقد فسروا آيات التوحيد والإسلام وأركان الإيمان ، والحلال والحرام بأئمتهم .

وفسروا الشرك والكفر، والفحشاء والمنكر، والظلم والبغي بالصحابة ، ومن اتبعهم من المؤمنين كما ستشاهدون ذلك في هذه الوثيقة ، وافتراءهم على الخليفتين الراشدين أبو بكر الصديق وعمر الفاروق رضوان الله عليهما ، حيث أنهم وصفوا الخليفة الأول رضي الله عنه بالظالم ، ووصفوا الخليفة الثاني بالشيطان عياذاً بالله ،
وهذا المعتقد قريب من معتقد الشيعة الإثني عشرية ، فهم يتفقون فيما بينهم في كثيراً من العقائد .



إليكم الوثيقة ،،


القرآن عند الإسماعيلية هو على بن أبى طالب رضي الله عنه

[عارف الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعلنا من أهل السنة ، والصلاة والسلام على عبده الذي أكمل علينا به المنة ، وعلى آله وأصحابه الذين حبهم واتباع آثارهم أقوى جنة


اخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من جملة معتقدات الفرقة الإسماعيلية التي تقودهم إلى الكفر الصريح والخروج من ملة الإسلام أنهم يعتقدون أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو {{{ اللـــــه }}} الذي بإمكانه أن {{{ يحيي الموتى ويبعث من في القبور }}}

كيف ذلك ؟؟

القصة الخرافية تقول :
أن قوم من الأحبار دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وطلبوا منه أن يخبرهم عن الشيء الذي أعطاه الله له صلى الله عليه وآله وسلم .

حدث ذلك بعد أن أخبروه بما أعطاه الله تبارك وتعالى لأنبيائه إبراهيم وموسى وعيسى عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم .

وبعد فترة وجيزة من الحوار بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الأحبار ، عرض عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحيي لهم الموتى إذا كانت لديهم هذه الرغبة ، فوافق الأحبار على هذا العرض الذي قدمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لهم .

حينها استدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وطلب منه الذهاب معهم إلى البقيع وإحياء لهم ما شاءوا من الموتى ، فمضى معهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى البقيع ولما بلغ وسط البقيع حرك شفتيه ببعض ما أمره به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فحينها اضطربت المقبرة وانشقت !!!


المهم الآن أرجو من الجميع الانتباه لما جرى بارك الله فيكم

بعد أن اضطربت المقبرة وانشقت ، وشاهد الأحبار ذلك بأعينهم ، قالوا لعلي رضي الله عنه : أقلنا عثرتنا يا أبا الحسين . فقال لهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أعليّ تمردتم ؟؟ بل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

فاستأذنوا من علي بن أبي طالب للعودة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لهم . فقالوا : يا رسول الله أقلنا عثرتنا أقال الله عثرتك . فقال عليه الصلاة والسلام :
أعليّ تمردتم ؟؟ بل على الله تمردتم ( ويعلق الدكتور الإسماعيلي مصطفى غالب على هذه العبارة على أنها رمز وإشارة خفية من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن التمرد كان على الله أي على علي بن أبي طالب ، كما ستشاهدون ذلك في هامش الصفحة 53 من الوثيقة !!!)



إليكم الوثيقة ،،،،

[عارف الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعلنا من أهل السنة ، والصلاة والسلام على عبده الذي أكمل علينا به المنة ، وعلى آله وأصحابه الذين حبهم واتباع آثارهم أقوى جنة


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إليكم هذه الوثيقة التي تبين مزاجية الفرق الباطنية في تفسيرهم كتاب الله تبارك وتعالى .






انظر أخي الفاضل وأختي الفاضلة إلى أهداف تلك الفرق المارقة التي يسعون إليها من خلال تفاسيرهم لآيات الله تبارك وتعالى بهذه الطريقة الملتوية ، لا شك أنهم يريدون أن يصرفوا كتاب الله عن معناه الحقيقي ،

ولنأخذ هذه السورة المباركة الموجودة في هذه الوثيقة ( سورة التين ) كمثال :

لنفترض لو أن أهل السنة والجماعة يفسرون آيات الله تبارك وتعالى تفسيراً باطنياً كما يفعل أهل الأهواء من الإسماعيلية وغيرهم ، لشاهدنا أن علماء أهل السنة والجماعة قد قاموا بتفسير هذه السورة المباركة على النحو التالي :

{وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ } هم أبو بكر وعمر

{وَطُورِ سِينِينَ } هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

{وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ } هو عثمان بن عفان

{ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ } { ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ } هم أعداءهم ومبغضيهم .... إلى آخر ذلك ،


فمن يريد أن يحقق غرض له كتقويض الشريعة واستعباد الناس مثلاً ، ما عليه إلاّ أن يقوم بتفسير كلام الله تبارك وتعالى بطريقة باطنية بحته ويلوي عنق الآيات لتحقيق ما يشتهي !!!


فالحمد لله حمداً كثيراً على نعمائه التي لا تعد ولا تحصى

[عارف الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعلنا من أهل السنة ، والصلاة والسلام على عبده الذي أكمل علينا به المنة ، وعلى آله وأصحابه الذين حبهم واتباع آثارهم أقوى جنة



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد أكثر مؤلف كتاب الكشف الداعي الخبيث جعفر بن منصور اليمن من الطعن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لا سيما الخلفاء الراشدين الثلاثة : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان رضي الله عنهم .

وعلى الرغم من صغر حجم كتابه هذا الذي بين أيدينا ، إلا أننا لا ننتقل من موضع إلى آخر إلاّ ونجد الطعن الشديد في الخلفاء الراشدين الذين رضي الله عنهم ، وأوصانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحبهم .

أيضاً لا يخلو هذا الكتاب من غلو الباطنية الإسماعيلية في أئمتهم ، إذ أنهم قد نزعوا عن الله تبارك وتعالى صفاته العليا وأسمائه الحسنى ، وأعطوها لهم .

إليكم الوثيقة


علي عند الإسماعيلية هو ( العزيز الحكيم ) !!

[عارف الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعلنا من أهل السنة ، والصلاة والسلام على عبده الذي أكمل علينا به المنة ، وعلى آله وأصحابه الذين حبهم واتباع آثارهم أقوى جنة

اخواني الكرام ،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


المساجد كما هو معلوم هي بيوت الله عز وجل ، وقد أضافها الله عز وجل إلى نفسه إضافة تعظيم وتشريف فقال جل ذكره :

{وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً }الجن18

وهي أحب الأماكن إليه سبحانه وتعالى كما أخبرنا بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال :

{ أَحَبُّ الْبِلَادِ إلى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إلى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا } صحيح مسلم ج1/ص464

ولهذا أوجب الله علينا تشييدها وعمارتها والإهتمام بها والتعبد فيها فقال جل ذكره :

{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38) }النور

وأول عمل قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هجرته إلى المدينة هو بناء مسجده الذي أسس على التقوى من أول يوم ، فكان المسجد هو الركيزة الأولى واللبنة الأساس في تكوين المجتمع الإسلامي

وقد حث رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحض على بناء المساجد، لما في ذلك من الأجر العظيم ، لمكانتها في الإسلام ، وحاجة المسلمين إليها في سائر البلاد وفي سائر الأزمان
فقال صلى الله عليه وسلم:

{ من بنى لله مسجدا قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة } رواه البزار والطبراني في الصغير ورجاله ثقات



لكننا نجد الأمر مختلفاً تماماً عند الإسماعيلية الباطنية !!!

فالمساجد هم الأئمة الذين يتوجهون إليهم بالعبادة والطاعة !!!

وهم البيوت الذين أذن الله أن ترفع !!!

ومعنى التسبيح معرفة هؤلاء الأئمة والتقرب إليهم بالطاعة !!!!


وهم اليتامى المذكورين في القرآن الكريم !!!! كما في قوله تعالى :

{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) }الماعون



إليكم الوثيقة واحمدوا الله على نعمة الإسلام حمداً كثيراً

[عارف الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعلنا من أهل السنة ، والصلاة والسلام على عبده الذي أكمل علينا به المنة ، وعلى آله وأصحابه الذين حبهم واتباع آثارهم أقوى جنة .


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقدم لكم أيها الأخوة الأفاضل ، وفي مواضيع عِدة ، العديد من الوثائق التي حصلت عليها من كتاب الكشف .

وهذا الكتاب سيكون الأول من سلسلة الكتب الخاصة بالإسماعيلية التي سأعرضها لكم تباعاً بإذن الله تعالى ، وهو من تأليف الداعي الإسماعيلي جعفر بن منصور اليمن ( 270 هـ - 347 هـ ).

ومن خلال عرض هذا الكتاب سنتعرف سوياً على العديد من العقائد التي يدين بها الإسماعيليون ، أذكر لكم منها :

- عقيدتهم في الله تبارك وتعالى
- عقيدتهم في القرآن الكريم ، وكيف أنهم يأولون كتاب الله و آيات الله تبارك وتعالى تأويلات معوجة ، لا يقبلها عقل ، ولا تقبلها لغة .
- عقيدتهم في الإمامة والأئمة
- عقيدتهم في شرائع الدين
- عقيدتهم في اليوم الآخر
- عقيدتهم في الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين


وقام الدكتور الإسماعيلي المعاصر مصطفى غالب بتحقيق وتقديم كتاب الكشف ، حيث أنه كشف لنا في مقدمته لهذا الكتاب ، كيف أنه ضرب عرض الحائط كل العهود والمواثيق والتهديدات التي تلقاها من قتل وسحل وسلخ في سبيل تحقيقه وتقديمه لهذا الكتاب ،

وقد أشار أيضاً إلى أنه ربما يكون نشر هذا الكتاب السبب في رحيله إلى دار البقاء إذ أنه قد يتعرض إلى القتل ، ليسكن في جوار الخنس الكنس المنكوسين الملعونين - على حد قوله - !








أتقدم بجزيل الشكر للزميل الآغاخاني الذي زودني ببعض اسماء الكتب التي تخص عقيدتهم ، مما جعلني أبحث عن كتب أخرى لهم أستطيع الجزم أنها أهم بكثير مما قام بتزيده لي ،،،

وبدوري اتقدم بجزيل الشكر من بعد الله لأخوي محب السنة على الوثائق

[غرباء]

بارك الله فيك اخ عارف

وسقاك الله من يد نبيه شربة لا تظمأ بعدها ابدا

[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرباء

بارك الله فيك اخ عارف

وسقاك الله من يد نبيه شربة لا تظمأ بعدها ابدا

بارك الله فيك على الدعوة واسئل الله لك رزقا لا ينقطع في الدنيا والاخرة وجنة عرضها السموات والارض

[عارف الشمري]

مشابهة الإسماعيلية لليهود :


تقديس يوم السبت:

لقد أخذت الإسماعيلية عقيدة تعظيم السبت من اليهود، فهذا صاحب التحفة الدعائية يقول: "وأومن بلزوم السبت لا يهوديا" ([1]).
ويقول القرشي: وقد قيل: "إن الله خلق السماوات والأرض في ستة أيام واستراح في اليوم السابع عن الحمل، واستوى على عرشه فيه، بعد أن أتم الخلق وأكمل، والمعنى في ذلك أنه أتم سموات الدين، الذين هم النطقاء ـ صلوات الله عليهم... والأرض، وصى كل ناطق في سبع شرائع، وأكملها كلها بالدور السابع دور قائم القيامة ـ عليه الصلاة والسلام، وجعل دوره دور الاستراحة من الأعمال، والاستواء على العرش، هو استواء أمر النطقاء بقيام السابع"([2]).
فبهذا تكون الإسماعيلية قد أخذت من اليهودية ما تعتقده في يوم السبت من التعظيم.
وهكذا اليهود يقدسون يوم السبت، فهو عندهم يوم الراحة فلا ينشغلون فيه بأي عمل، وهو يعد أيضاً العيد الأسبوعي عند جميع فرق اليهود.
وقد أشار القرآن الكريم إلى هذا الأمر في قوله سبحانه: )وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ([لأعراف:163].
يقول الإمام الطبري في تفسير هذه الآية: "وقوله: )إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ( يعني به أهله، إذ يعتدون في السبت أمر الله ويتجاوزونه إلى ما حرمه الله عليهم، يقال منه: عدا فلان أمري واعتدى، إذا تجاوزه. وكان اعتداؤهم في السبت: أن الله كان حرَّم عليهم السبت، فكانوا يصطادون فيه السمك. )إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً(، يقول: إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم الذي نهوا فيه العمل"([3]).
وقد جاء في الموسوعة الميسرة عن موقف اليهود من يوم السبت: "لا يجوز الاشتغال في هذا اليوم؛ لأنه اليوم الذي استراح فيه الرب –كما يعتقدون- فقد اجتمعت اليهود على أن الله تعالى لما فرغ من خلق السماوات والأرض استوى على عرشه مستلقياً على قفاه واضعاً إحدى رجليه على الأخرى –تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا"([4]).
فتأملوا كلام القرشي الذي لم يتكلم بكلمة تعليقاً ما ذكره وهذا إقرار صريح بمقولة اليهود, ويؤيد ذلك أنه أتي بالتأويل الباطني لمقولة اليهود عليهم غضب الله ولعنته.

[1]- التحفة الدعائية الفخيمة ص3.

[2] - زهر المعاني؛ للقرشي، ص316 .

[3] - جامع البيان عن تأويل آي القرآن للإمام الطبري 9/91-92، دار الفكر-بيروت، 1405هـ.

[4] - الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة، إشراف د. مانع بن حماد الجهني 1/501.

[عارف الشمري]

وصف الملائكة بالأنوثة

كما نسب صاحب الهفت إلى جعفر أنه قال: "إن أمهات الأوصياء ذكوراً لا إناثاً، فقال له (الجعفي) يا مولانا سبحان الله كيف ذلك؟ قال الصادق: "إن الملائكة هم في صورة النساء"([1]).
وهم بذلك قد قالوا ما قاله أسلافهم من المشركين من أن الملائكة إناثاً، يقول سبحانه وتعالى: ﴿وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾[ الزخرف: 19].


[1] - الهفت الشريف ، للمفضل بن عمر الجعفي ، ص87-88 . دار الأندلس, تحقيق: مصطفى غالب, 2000م-1420هـ .





رواية من كتب الاسماعيليه تصف سيدنا علي رضي الله عنه بأنه كالانثى والعياذبالله
















جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي عليه السلام أنا وأنت ياعلي أبوا المؤمنين لأن عليا عليه السلام كان حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مثله مثل الانثى معه في الباطن لأنه مفيده كما ذكرناان ذلك يجري كذلك في المفيدين والمستفيدين))



تأويل دعائم الاسلام الجزء الاول صفحة 146_147

علي الكرار حيدرة أصبح كالانثى في الديانة الاسماعيلية .... فياعجبي





اللهم إنا نحب عليا رضي الله عنه ونتقرب اليك بحبه ...ونبغض من أبغض عليا رضي الله عنه ونتقرب اليك ببغض من يبغضه..

[عارف الشمري]

الرسول الذي ينتظرونه إسماعيلية نجران :


أيها المسلمون أنظروا إلى أحفاد القداح وأتباعه

وأعلموا أنهم ينتظرون نبياً ورسولاً يأتي بعد محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
ويكذبون صحيح القرآن الكريم


قال تعالى :

{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40


وفي الحديث الصحيح قال صلى الله عليه وسلم

في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون منهم أربع نسوة وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي.

أذن ماذا يقولو الإسماعيلية عامة وإسماعيلية نجران خاصة

[عارف الشمري]

الإسماعيلية يكفرون المسلمين من كتبهم :

[

]

[عارف الشمري]

تابع للتكفير





































وهذه رائيهم بالخلفاء الراشدين رضي الله عنهم
وبالنصيرية والأباضية
من كتاب كنز الولد للهالك الزنديق الحامدي

[عارف الشمري]

تابع للتكفير

أستهتارهم بسيدنا عمر رضي الله عنه من مكرمهم الهندي قبحه الله تعالى

[عارف الشمري]

أنكار الإسماعيلية أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه زوج إبنته لعمر رضي الله عنه

[يعرب]

جزاك الله خير اخى الكريم عارف

نفع الله بك ينقل للوثائق ويثبت

[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

جزاك الله خير اخى الكريم عارف

نفع الله بك ينقل للوثائق ويثبت

بارك الله فيك أختي الكريمة واحسن الله لك

[عارف الشمري]

نبي الله لوط عليه السلام يشرب الخمر ويزني ببناته عند الإسماعيليه :


كتاب سرائر وأسرار النطقاء

للهالك جعفر بن منصور اليمن (الداعي الأجل )





فهل هل هذا دين محمد صلى الله عليه وسلم ...


وقال الله تعالى فيه (وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلّا فضلنا على العالمين)


هذه شهاده من رب العالمين على تفضيله ولا يفضل الله الا صالح


ويقول تعالى (ولوطا آتيناه حكما وعلما ونجّيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث إنهم كانوا قوم سوء فاسقين* وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين)
وهذه تزكيه من رب العالمين وشهاده له بأنه من الصالحين


فهل ستعتنقون هذا الدين الذي يقذف الأنبياء ويتهمهم في عرضهم حسبنا الله ونعم الوكيل



اذا سألنا سؤال ماحكم القذف بالزنا ؟


فإن قالوا حلال هدم دينهم وخالفوا القرآن


وإن قالوا حرام فهدم دينهم لأنهم في كتبهم يقذفون نبي الله لوط عليه السلام



التشابة مع النصارى :


عند النصارى سفر التكوين


نبي الله لوط يزني ببناته


للهُ مُدُنَ الدَّائِرَةِ أَنَّ اللهَ ذَكَرَ إِبْرَاهِيمَ وَأَرْسَلَ لُوطاً مِنْ وَسَطِ الِانْقِلاَبِ. حِينَ قَلَبَ الْمُدُنَ الَّتِي سَكَنَ فِيهَا لُوطٌ. 30وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الْجَبَلِ وَابْنَتَاهُ مَعَهُ لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي الْمَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ. 31وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: «أَبُونَا قَدْ شَاخَ وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ الأَرْضِ. 32هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْراً وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ فَنُحْيِي مِنْ أَبِينَا نَسْلاً». 33فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَدَخَلَتِ الْبِكْرُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَ أَبِيهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. 34وَحَدَثَ فِي الْغَدِ أَنَّ الْبِكْرَ قَالَتْ لِلصَّغِيرَةِ: «إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ الْبَارِحَةَ مَعَ أَبِي. نَسْقِيهِ خَمْراً اللَّيْلَةَ أَيْضاً فَادْخُلِي اضْطَجِعِي مَعَهُ فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلاً». 35فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضاً وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا 36فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أَبِيهِمَا. 37فَوَلَدَتِ الْبِكْرُ ابْناً وَدَعَتِ اسْمَهُ «مُوآبَ» - وَهُوَ أَبُو الْمُوآبِيِّينَ إِلَى الْيَوْمِ. 38وَالصَّغِيرَةُ أَيْضاً وَلَدَتِ ابْناً وَدَعَتِ اسْمَهُ «بِنْ عَمِّي» - وَهُوَ أَبُو بَنِي عَمُّونَ إِلَى الْيَوْمِ. )) ( الكتاب المقدس ترجمة الفانديك )


تعالى الله عمّا يقولون