خاص وحصري للشيعة > هدية بالداخل مغرية

[علي البصري]

سؤال بسيط لكي نحصر الامر لان الامر يطول
هل تريد الخلاف من نفس علماء اهل السنة اي ان علماء اهل السنة ينتقدون الشيخ ابن تيمية
او اظهر لكم الخلاف في بعض الموضوعات بين الشيخ ابن تيمية وباقي علماء اهل السنة
وهذا طبعا لان الوهابية يتبعون الشيخ ابن تيمية واتباعه من العلماء اللوهابية
اما اهل السنة فيتبعون علماء الازهر وغيرهم من العلماء السابقين والحاضرين
وبشكل اوضح لذلك بما ان الوهابية يتبعون الشيخ ابن تيمية لذلك فهم يتبنون افكاره وبما اهل السنة يتبعون علماءهم الكبار لذلك فهم يتبنون افكارهم
لذلك سوف تنحصر القضية بين الشيخ ابن تيمية واتباعه من علماء الوهابية وبين علماء اهل السنة والجماعة
ربما اطلت الكلام قليلا
سوف اسالك سؤال اخير هل انت متفق مع كلامي ان الوهابية يتبنون اراء الشيخ ابن تيمية وهذا هو السؤال المهم
وبعدها ان شاء الله اجيب عن طلبك
علما ان جهازك ليس بالمستوى المطلوب هههههههه
بارك الله فيك

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البصري

سؤال بسيط لكي نحصر الامر لان الامر يطول
هل تريد الخلاف من نفس علماء اهل السنة اي ان علماء اهل السنة ينتقدون الشيخ ابن تيمية
او اظهر لكم الخلاف في بعض الموضوعات بين الشيخ ابن تيمية وباقي علماء اهل السنة
وهذا طبعا لان الوهابية يتبعون الشيخ ابن تيمية واتباعه من العلماء اللوهابية
اما اهل السنة فيتبعون علماء الازهر وغيرهم من العلماء السابقين والحاضرين
وبشكل اوضح لذلك بما ان الوهابية يتبعون الشيخ ابن تيمية لذلك فهم يتبنون افكاره وبما اهل السنة يتبعون علماءهم الكبار لذلك فهم يتبنون افكارهم
لذلك سوف تنحصر القضية بين الشيخ ابن تيمية واتباعه من علماء الوهابية وبين علماء اهل السنة والجماعة
ربما اطلت الكلام قليلا
سوف اسالك سؤال اخير هل انت متفق مع كلامي ان الوهابية يتبنون اراء الشيخ ابن تيمية وهذا هو السؤال المهم
وبعدها ان شاء الله اجيب عن طلبك
علما ان جهازك ليس بالمستوى المطلوب هههههههه
بارك الله فيك

يااخوان اشهدكم بالله اهذا كلام ..

يا استاذا انا قلت لك على استعداد ان اركن كتب ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب على جنب !! ولا اعترف بها نهائيآ هل سوف تقول لي ان باقي علماء السنة كذلك حتى لم يبقى منهم عالم واقول لك على استعداد ان نترك علماء السنة جميعهم هل سوف تقول لي ان صحبة رسول الله صلى الله علية والة ايضآ هم كذلك

يارجل السؤال واضح .. خل عنك اللط والعجن

[علي البصري]

بارك الله فيك
هل تعلم ان الخلل في سؤالك اذا
انا اسالك ما الفرق بين الشيعة واهل السنة اجب
لترى خلل سؤالك

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البصري

بارك الله فيك
هل تعلم ان الخلل في سؤالك اذا
انا اسالك ما الفرق بين الشيعة واهل السنة اجب
لترى خلل سؤالك

الفرق بين السنة والشيعة ..

نبدا بـالقران الكريم ..

لدى اهل السنة :متفق على صحته وسلامته من الزيادة والنقصان ، ويفهم طبقاً لأصول اللغة العربية ، ويؤمنون بأنه كلام الله تعالى غير حادث ، ولامخلوق ، وأنه لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وهو المصدر الأول لكل عقائد المسلمين ومعاملاتهم.

لدى الشيعة :مطعون في صحته عند بعضهم واذا اصطدم بشيء من معتقداتهم ، يؤلونه تأويلات عجيبة ، تتفق مع مذهبهم، ولذا سمي هؤلاء "بالمتأوله" ! ويحبون أن يثيروا دائماً ماصار من اختلاف عند بدء التدوين ، وكلام أئمتهم من مصادر التشريع المعتمدة لديهم

2_ الحديث
لدى اهل السنة :هو المصدر الثاني للشريعة ، والمفسر للقرآن الكريم ولاتجوز مخالفة أحكام أي حديث صحت نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم . وتعتمد لتصحيح الحديث : الأصول التي اتفق عليها فقهاء الأمة في علم مصطلح الحديث وطريقها : تحقيق السند دون تفريق بين الرجال والنساء الإ من حيث التوثيق بشهادة العدول ، ولكل راو من الرواة تأريخ معروف وأحاديث محددة مصححة ، أو مطعون في صحتها وقد تم ذلك بأكبر جهد علمي عرفه التأريخ ، فلا يقبل حديث من كاذب ولا مجهول ولا من أحد لمجرد رابطة القرابة ، أو النسب ، لأنها أمانة عظيمة تسمو على كل الإعتبارات

لدى الشيعة :لا يعتمدون إلا الأحاديث المنسوبة لآل بيت الرسول ، وبعض الأحاديث لمن كانوا مع علي رضي الله عنه في معاركه السياسية ، ويرفضون ماسوى ذلك ، ولايهتمون بصحة السند ، ولا الاسلوب العلمي فكثيراً مايقولون مثلاً - " عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن رجل عنه أنه قال .." !!! وكتبهم مليئة بعشرات الآلاف من الأحاديث التي لايمكن اثبات صحتها . وقد بنوا عليها دينهم وبذلك أنكروا أكثر من ثلاثة أرباع السنة النبوية ، وهذه من أهم نقط الخلاف بينهم وبين سائر المسلمين .

3_الصحابة
لدى اهل السنة:يجمعون على احترامهم ، والترضي عنهم وأنهم كلهم عدول جميعاً ، واعتبار ماشجر بينهم من خلاف ، أنه من قبيل الاجتهاد الذي فعلوه مخلصين وقد انتهت ظروفه ، ولا يجوز لنا أن نبني عليه أحقاداً تستمر مع الأجيال ، بل هم الذين قال الله فيهم خير ماقال في جماعة ، وأثنى عليهم في مواطن كثيرة ، وبرأ بعضهم على وجه التحديد ، فلا يحل لأحد أن يتهمهم بعد ذلك ، ولا مصلحة لأحد في ذلك

لدى الشيعة :يرون اأن الصحابة قد كفروا بعد رسول الله الإ نفراً قليلاً لايتجاوز أصابع اليدين ويضعون علياً في مكانة خاصة الخاصة .. فبعضهم يراه وصياً ، وبعضهم يراه نبياً ، وبعضهم يراه إلهاً ، ومن ثم يحكمون على المسلمين بالنسبة لموقفهم منه ، فمن انتخب للخلافة قبله فهو ظالم أو كافر ، ومن خالفه الرأي فهو ظالم أو كافر أو فاسق ، وكذلك الحال بالنسبة لمن خالف ذريته .. ومن هنا أحدثوا في التأريخ فجوة هائلة من العداء والإفتراء وصارت قضية التشيع مدرسة تأريخية تمضي بهذه التعاليم الضارة عبر الأجيال

4_ عقيد التوحيد
لدى اهل السنة :يؤمنون بأن الله هو الواحد القهار لاشريك له ولا ند ولا نظير ، ولا واسطة بينه وبين عباده .
ويؤمنون بآيات الصفات كما جاءت من غير تأويل ولاتعطيل ولا تشبيه (( ليس كمثله شيئ )) وأنه أرسل الأنبياء وكلفهم بتبليغ الرسالة فبلغوها ولم يكتموا منها شيئاً .
ويؤمنون بأن الغيب لله وحده ، وأن الشفاعة مشروطة (( من ذا الذي يشفع عنده الإ بإذنه )) وأن الدعاء والنذر والذبح والطلب لايكون الإ له سبحانه ، ولايجوز لغيره .
وأنه وحده الذي يملك الخير والشر فليس لأحد معه سلطة ولا تصرف حياً كان أو ميتاً والكل محتاجون لفضله ورحمته .
ومعرفة الله تجب عندهم بالشرع وبآيات الله قبل العقل الذي لا يهتدي .. ثم يتفكر الإنسان بعقله ليطمئن

لدى الشيعة :يؤمنون بالله تعالى ووحدانيته ولكنهم يشوبون هذا الإعتقاد بتصرفات شركية .
فهم يدعون عباداً غير الله ويقولون " ياعلي ويا حسين ويا زينب " وينذرون ويذبحون لغير الله . ويطلبون من الأموات قضاء الحوائج . . ولهم أدعية وقصائد كثيرة تؤكد هذا المعنى .
وهم يتعبدون بها ، ويعتقدون أن أئمتهم معصومون ،وأنهم يعلمون الغيب ، ولهم في الكون تدبير ، والشيعة هم الذين أخترعوا التصوف لتكريس هذه المعاني المنحرفة ، ويزعمون أن هناك قدرة خاصة للآولياء والأقطاب وآل البيت ، وأكدوا في اتباعهم معاني الامتياز الطبقي في الدين ، وأنه ينتقل لأبنائهم بالوراثة .
وكل ذلك لا أصل له في الدين .
ومعرفة الله تجب عنهم بالعقل لا بالشرع وماجاء في القرآن هو مجرد تأكيد لحكم العقل وليس تأسيساً جديداً

5_ الرؤية
لدى اهل السنة : لقولة تعالى :ممكنة في الآخرة فقط لقوله تعالى :( وجوه يؤمئذ ناضرة الى ربها ناظرة )

لدى الشيعة :غير ممكنة لا في الدنيا ولا في الآخره

6_ الغيب
لدى اهل السنة :أختص الله تعالى نفسه بالغيب وإنما أطلع أنبياءه ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم على بعض أمور الغيب لضروريات معينة (ولايحيطون بشيء من علمه إلا بماشاء

لدى الشيعة : يرون أن معرفة الغيب من حق أئمتهم وحدهم وليس من حق النبي أن يخبر عن الغيب ولذلك فإن بعضهم ينسب الألوهية لهؤلاء الأئمة

7_ ال الرسول ( ال البيت )
لدى اهل السنة :هم اتباعه على دين الإسلام " في أصح الأقوال " وقيل هم أتقياء أمته ، وقيل هم أقاربه المؤمنون من بني هاشم وبني عبدالمطلب

لدى الشيعة :هم صهره علي ، وبعض أولاد علي فقط ، ثم ابناؤهم وأحفادهم من بعد

8_ الشريعة
عند اهل السنة :يرون أن الشريعة هي الحقيقة ، وأن رسول الله لم يخبىء عن أمته شيئاً من العلم ، وماترك خيراً إلا دلنا عليه ، ولا شراً إلا حذرنا منه وقد قال الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم ) وأن مصادر الدين هي الكتاب والسنة ، لاتحتاج لما يكملها .
وطريق العمل والعبادة والصلة بالله واضحة بلا وسائط .
وأن الذي يعلم حقيقة العباد هو الله وحده ، ولا نزكي على الله أحدا .
وكل أحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا النبي المعصوم عليه الصلاة والسلام

لدى الشيعة :يرون أن الشريعة هي الأحكام التي جاء بها النبي وهي التي تهم العوام والسطحيين فقط ، أما الحقيقة أو العلم الخاص عن الله فلا يعلمه إلا أئمة أهل البيت " أي بعض عائلة النبي فقط " وأنهم يتلقون علوم الحقيقة بالوراثة جيلاً عن جيل وتبقى عندهم سراً .
وأن الأئمة معصومون عن الخطأ وكل عملهم تشريع .
وكل تصرفاتهم جائزة وأن الصلة بالله لاتتم إلا عن طريق الوسائط أي أئمتهم ولذلك تورطوا في تسمية أنفسهم بألقاب فيها مبالغة كقولهم " ولي الله " و"باب الله" و "المعصوم" و "حجة الله" .. الخ

9_ الفقة
لدى اهل السنة :يتقيدون بأحكام القرآن الكريم بكل دقة ، وتوضحها لهم أقوال الرسول وأفعاله حسبما جاءت به السنة المطهرة ، وأقوال الصحابة والتابعين الثقات عليها معول كبير في ذلك ، لأنهم أقرب الناس عهداً وأصدقهم معه بلاء .
وليس من حق أحد أن يشرع جديداً في هذا الدين بعد أن أكمله الله ، ولكن يرجع في فهم التفاصيل والقضايا المستحدثة والمصالح المرسلة إلى علماء المسلمين الثقات في حدود الكتاب والسنة ولا غير .

لدى الشيعة :يعتمدون على مصادرهم الخاصة مما نسبوه لإئمتهم " المجددين " وما تأولوه في آيات الله ، وما تعمدوه من مخالفة غالبية الأمة .
ويرون أن لأئمتهم المجتهدين والمعصومين الحق في استحداث أحكام جديدة ، كما حصل فعلاً في الأمور الآتية :

[LIST=1][*]الآذان ، وأوقات الصلاة وهيآتها ، وكيفيتها . [*]أوقات الصيام ، والفطر. [*]أعمال الحج ، والزيارة . [*]بعض أحوال الزكاة ومصارفها . ( الخمس)[*]المواريث.[/LIST]وهم حريصون على مخالفة أهل السنة وتوسيع دائرة الخلاف دائماً

10_ الولاء
عند اهل السنة :" وهو الإنقياد التام " - لايرونه إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) وماعداه من الناس فلا ولاء له إلا بحسب ماقررته القواعد الشرعية ؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

عند الشيعة :يرون الولاء ركناً من أركان الإيمان وهو عندهم التصديق بالأئمة الأثني عشر " ومنهم ساكن السرداب" فغير الموالي لآل البيت في عرفهم لا يوصف بالإيمان ، ولايصلى خلفه ، ولا يعطى من الزكاة الواجبة ، ولكن يعطى من الصدقة العادية كالكافر

11_ التقية
لدى اهل السنة :هي أن يظهر الإنسان غير مايبطن اتقاء الشر " وعندهم أنه لايجوز لمسلم أن يخدع المسلمين بقول أو مظهر ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من غش فليس منا " ولاتجوز التقية إلا مع الكفار أعداء الدين ، وفي حالة الحرب فقط بإعتبار أن الحرب خدعة .
ويجب أن يكون المسلم صادقاً شجاعاً في الحق غير مراء ولا كاذب ولا غادر ، بل ينصح ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

لدى الشيعة :هم على اختلاف طوائفهم يرونها فريضة لايقوم المذهب إلا بها ، ويتلقون أصولها سراً وجهراً ، ويتعاملون بها ، خصوصاً إذا أحاطت بهم ظروف قاسية ، فيبالغون في الإطراء والمدح لمن يرونهم كفاراً يستحقون القتل والتدمير ، ويطبقون حكم الكفر على كل من ليس على مذهبهم ، وعندهم أن "الغاية تبرر الواسطة " وهذا الخلق يبيح كل أساليب الكذب والمكر والتلون

12_ الامامة
عند اهل السنة :يحكم الدولة " خليفة " ويُنتخب من بين المسلمين .. يشترط فيه الكفاءة كأن يكون عاقلاً رشيداً عالماً معروفاً بالصلاح والأمانة والقدرة على حمل هذه المسئولية ، وينتخبه أهل الحل والعقد من جماعة المسلمين .
وهو يعزلونه إذا لم يعدل ، أو خرج على أحكام الكتاب والسنة وله الطاعة على كل المسلمين والحكم عندهم تكليف ومسئولية لا تشريف ولا غنيمة

عند الشيعة :الحكم عندهم وراثي في ابناء علي وابناء فاطمة مع اختلاف بينهم في ذلك وبسبب قضية الحكم هذه ، فهم لايخلصون لحاكم قط من غير هذه السلسلة ، ولما لم تتحقق نظريتهم في التأريخ كما كانوا يؤملون ، فقد اضافوا نظرية الرجعة ، ومعناها أن آخر أئمتهم ويسمى "القائم" سيقوم في آخر الزمان ، ويخرج من السرداب يذبح جميع خصومه السياسيين، ويعيد إلى الشيعة حقوقهم التي اغتصبتها الفرق الأخرى عبر القرون

والان ايها الزميل الشيعي هل عرفت الفروقات وليس فرقآ واحدآ بين اهل السنة والشيعة .. اتمنى الشرح وصل

نرجع ونقول : فرق واحد فقط بين اهل السنة وبين الوهابية في نظر الشيعة او غيرهم ؟

[الدوسري الازدي]

يرفع سقف الجائزة او الفوز بااحداها .. حسب سرعة الاجابة

[طاهر طه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أليس الحيدري يؤمن بالحلول؟
أعيد طلب أخي الحبيب الدوسري:
أعطونا فرق واحد بين الوهابية وأهل السنة.

اين دليلك ان الحيدري يؤمن بالحلول اليس عندكم كتاب اسمه العقيدة الوسطية فنحن وسط بينكم وبين الحلولية كما قال الامام الرضا عليه السلام، مبائن لا بمسافة، قريب لا بمداناة
واظن ان صاحب الكتاب هو العثيمين المهم لو كان في عقيدته انكم اهل الوسطية في التوحيد لما قلتم ان الله بائن من خلقه ولا كما قالت الاشاعرة انه حال في خلقه ولكنه ليس كمثله شيئ اذن هو مبائن لا بمسافة وقريب لا بمداناة حتى لا وهذا هو استساركم هل الله في الخلق ام الخلق فيه ام هو مبائن عليه حلها الامام الرضا عليه السلام بجملة واحدة هل فهمت انك لما تبتعد عن اهل البيت تضل الطريق فتدعو الاها غير الله

[طاهر طه]

_ الرؤية
لدى اهل السنة : لقولة تعالى :ممكنة في الآخرة فقط لقوله تعالى :( وجوه يؤمئذ ناضرة الى ربها ناظرة )
اكتب الاية كاملة لنرى هل ترى بوجهك ام ترى بعينك

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

_ الرؤية
لدى اهل السنة : لقولة تعالى :ممكنة في الآخرة فقط لقوله تعالى :( وجوه يؤمئذ ناضرة الى ربها ناظرة )
اكتب الاية كاملة لنرى هل ترى بوجهك ام ترى بعينك

اذا شئت افتح موضوع عن الرؤية .. جاهز في اي وقت تشاءة انت ..

علمآ مسبقآ بان المقصود من الاية ليس كما تدعونة زورآ على اهل السنة !!!

ليس الموضوع للنقاش انما نتظر فرق واحد وبعدها لكل حادث حديث ..

[الدوسري الازدي]

تجديد للموضوع يرفع سقف الجائزة ..

[طاهر طه]

لم نعرف الاجابة اجيبونا حتى نميز بين الوهابية واهل السنة

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

لم نعرف الاجابة اجيبونا حتى نميز بين الوهابية واهل السنة

لا أخفي عليك أني حتى الآن لا أعرف أي فرق بينهما ,وإلا أجبت وأخذت الجائزة .

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

لم نعرف الاجابة اجيبونا حتى نميز بين الوهابية واهل السنة

انت طلبتوا الفرق بين السنة والشيعة واعطيتكم 12 فرق

ولا تعرف ان تاتي بفرق واحد - لماذا تقول ان السنة تختلف عن من سميتهم بالوهابية _ عجزت عن الاجابة ارجع لمعمميك واستفد منهم فاانت تاخذ منهم هالمرة ناقشهم مع وقت الى يوم الوقوف بعرفة لعام 1432هـ 2011 م لتفوز
وصدقني ان تاخذ احد الجوائزاو ان اكون محاسبآ عنها امام الله .

[طاهر طه]

انا لم اطلب شيئا
فتحتم موضوعا تافها بينا لكم حقيقة محمد بن عبد الوهاب فقلتم لا اذن اجيبونا حتا نميزكم من اهل السنة

[علي البصري]

ما دليلك على صحة هذه الفروق

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البصري

ما دليلك على صحة هذه الفروق

هو انت لس نائم

[طاهر طه]

موضوع يساوي اصفار انتم بعيدون عن سنة رسول الله هل قال يوم رسول الله بلا تكييف ولاتشبيه ولا تعطيل ولا ولا لا حول ولا قوة الا بالله هل قال رسول الله السؤال عنه بدعة
هذه كلها من اختراعات اعلامكم الذين ابتدعوا الدين
هيا عرفوا عن انفسكم حتى نميزكم من اهل السنة الحقيقيون

[علي البصري]

بانتظار الادلة لنتاكد من دقة معلوماتك

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البصري

ما دليلك على صحة هذه الفروق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البصري

بانتظار الادلة لنتاكد من دقة معلوماتك

اختر ما تريد ان اعطيك دليل علية ؟ 1 او 2 او 3 او 4 او 5 او 6 اختر

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

موضوع يساوي اصفار انتم بعيدون عن سنة رسول الله هل قال يوم رسول الله بلا تكييف ولاتشبيه ولا تعطيل ولا ولا لا حول ولا قوة الا بالله هل قال رسول الله السؤال عنه بدعة
هذه كلها من اختراعات اعلامكم الذين ابتدعوا الدين
هيا عرفوا عن انفسكم حتى نميزكم من اهل السنة الحقيقيون

حنا بعيدون مافية مشكلة ؟ طلبنا منك ان تعطينا الفرق ماشفنا نص فرق . قلتوا محمد بن عبدالوهاب رحمة الله قلنا سمعآ وطاعة نحن وهابية لكن ماهو الاختلاف بين السنة والوهابية لان هذا الوصف من معمميك فااكيد ان لديهم علم بهذا الاختلاف الذي نجهلة ..وللعلم حين اقول انك رافضي فاانت متبع للعقيدة الرافضية اذا انا وهابي ماهي عقيدتي اذكرها
ابحث معك وقت ..

[الدوسري الازدي]

يرفع الموضوع _ وكل عام وانتم بخير