|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2014-01-07, 09:26 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
هذا الكلام الذي جئت به في الأية بحق موسى عليه السلام هل هو في الدنيا أم في الأخرة ؟؟؟؟ 
|
|
#22
2014-01-07, 09:35 PM
|
|||
|
|||
[QUOTE=علي الشيعي;293045] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سوف اعيد الرواية مرة اخرة و اناقشها حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني سعيد وعطاء بن يزيد أن أبا هريرة أخبرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال أناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه هنا الرواية تدل على الروية العادية بالبصر اي بالعين و الله نفى الروية بصور عامة و مطلقةكما قال في قوله تعالى {رب أرني أنظر إليك قال لن تراني} اذن الله نفى النظر اليه بصورة عامة و النظر طبعا بالعين و ليس بالقلب يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا أتانا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه هنا في هذا المقطع ان الناس يرونه بعيونهم انتم عندكم ان لله صورة الرواية توكد روية الله بالعين المجردة
__________________
سوف اثبت قريبا ان القران الكريم محرف عند علماء اهل السنة وسوف اكشف ان علماء اهل السنة هم من شوه سمعة الاسلام و الرسول محمد(صل الله عليه واله) واصحابه وسوف اثبت ان علماء السنة هم من شوه سمعة السيدة عائشة(رضي الله عنها)
|
|
#23
2014-01-07, 09:41 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=علي الشيعي;293291]
اقتباس:
ما أجبت بشكل دقيق عن السؤال هل الأية في حق موسى في الدنيا أم في الأخرة أريد جوابك لا رواية
|
|
#24
2014-01-07, 09:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
سوف اثبت قريبا ان القران الكريم محرف عند علماء اهل السنة وسوف اكشف ان علماء اهل السنة هم من شوه سمعة الاسلام و الرسول محمد(صل الله عليه واله) واصحابه وسوف اثبت ان علماء السنة هم من شوه سمعة السيدة عائشة(رضي الله عنها)
|
|
#25
2014-01-07, 09:49 PM
|
|||
|
|||
|
لا بأس أجيب عنك أنا الأية في حق موسى عليه السلام في الدنيا و الدليل لو أكملت الكلام في السياق
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ يعني الله إستجاب لموسى لكن جرى ما جرى إستحالة لموسى أن يرى الله ببشريته التي خلقها الله لكن في الأخرة هل يكون موسى بنفس الخلقة؟؟؟؟
|
|
#26
2014-01-07, 09:49 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=علي الشيعي;293288]
اقتباس:
ههههههه طبعا هذا من حسن اخلاقك فانا خاطبتك باخي العزيز وانت رديت علي بما ينضح به إنائك . واكيد هذه حجة تتحججوا بها كما تحجج الذين من قبلك وتعرف لماذا (لا كلام لك معي ) لاني افحمك والجمك ولا تملك الحجة لترد علي فهذا دليل عجزك فهذا يحسب لي لا علي واني اعرف والله قد صعب واشكلا عليك السؤالين لانهما اكبر من فهك وادراكك. وبالمناسبة ليعرف الجميع فكل ماتجادل فيه هنا هو الآن موجود امامي في احدى المنتديات فانت تقتبس وتنسخ الاسئلة بدون معرفة ولا علم مجرد ببغاء وناقل ودليل كلامي هو سؤالك الثاني عن نبي الله موسى عليه وعلى رسولنا افضل الصلاة والتسليم . وساجيبك انا ولكن الرد ليس لك انت بل للقارئ الكريم وهذا هو الاهم والمهم : (فإن موسى عليه السلام لم يطلب رؤية ذات الله تعالى بل طلب أن يريه شيئا من آياته كانه ينظر إليه .)افهمت اما هذان السؤالان فنتركها للقارئ الكريم بعد ان صعبت عليك الاجابة 01 هل الله تعالى هو من العدم ؟ 02 وما تفسيرك لهذه الآية الكريمة فهذا قول الله تعالى ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إلى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ) [/Q
|
|
#27
2014-01-07, 09:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أين ذكر تجلي الله لموسى في الأخرة و ذكر الجبل كل هذا قد جرى في الدنيا اما عن الاخرة يقول الله وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ 22 إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ 23 القيامة هذا في حق المؤمنين أما حق الكافرين قال كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون المطففين:15
|
|
#28
2014-01-07, 10:20 PM
|
|||
|
|||
|
اخي اعود الى الرواية التي توكد الروية بالعين و الله تعالى نفى الروية بصورة مطلقة اخي ابو احمد انظر الى الاداة لن هذه الاداة في اللغة العربية تفيد النفي الابدي
و في الاية هي تفيد نفي الروية ابدا ابو احمد اخي وحبيبي الست عربي الم تدرس العربية مع تحياتي لك بالتوفيق وثق اني احبك وكل الاعضاء بالمنتدى وكل اعضاء المنتدى
__________________
سوف اثبت قريبا ان القران الكريم محرف عند علماء اهل السنة وسوف اكشف ان علماء اهل السنة هم من شوه سمعة الاسلام و الرسول محمد(صل الله عليه واله) واصحابه وسوف اثبت ان علماء السنة هم من شوه سمعة السيدة عائشة(رضي الله عنها)
|
|
#29
2014-01-07, 10:24 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;293296]
اقتباس:
اما الاسئلة حقيقا ليس لدي اي اجابة عنها
__________________
سوف اثبت قريبا ان القران الكريم محرف عند علماء اهل السنة وسوف اكشف ان علماء اهل السنة هم من شوه سمعة الاسلام و الرسول محمد(صل الله عليه واله) واصحابه وسوف اثبت ان علماء السنة هم من شوه سمعة السيدة عائشة(رضي الله عنها)
|
|
#30
2014-01-07, 10:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تعرضون كلام الله على كلام المعمم هذا ليس عندنا قارع الحجة بالحجة هات الاية التي تنفي روية الله في الأخرة ثم بعد ذلك تنطلق للرواية
|
|
#31
2014-01-07, 10:37 PM
|
|||
|
|||
|
دقق:
{ وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِيۤ أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَىٰ صَعِقاً فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ } فلما أنزل الله عليه التوراة وكلمه { قال ربي أرني أنظر إليك } فأوحى الله { لن تراني } أي: لا تقدر على ذلك { ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني } قال فرفع الله الحجاب ونظر إلى الجبل فساخ الجبل في البحر فهو يهوى حتى الساعة ونزلت الملائكة وفتحت أبواب السماء، فأوحى الله إلى الملائكة: ادركوا موسى لا يهرب، فنزلت الملائكة وأحاطت بموسى وقالوا تب يا بن عمران: فقد سألت الله عظيماً، فلما نظر موسى إلى الجبل قد ساخ والملائكة قد نزلت، وقع على وجهه، فمات من خشية الله وهول ما رأى، فرد الله عليه روحه فرفع رأسه وأفاق وقال: { سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين } أي: أول من أصدق إنك لا ترى. * تفسير تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) مصنف و مدقق كما ترى لا يقدر
|
|
#32
2014-01-07, 10:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
سوف اثبت قريبا ان القران الكريم محرف عند علماء اهل السنة وسوف اكشف ان علماء اهل السنة هم من شوه سمعة الاسلام و الرسول محمد(صل الله عليه واله) واصحابه وسوف اثبت ان علماء السنة هم من شوه سمعة السيدة عائشة(رضي الله عنها)
|
|
#33
2014-01-07, 10:44 PM
|
|||
|
|||
|
الثاني:
{ قال ربّ أرني أنظر إليك } أي أرني نفسك أنظر إليك اختلف العلماء في وجه مسألته (ع) الرؤية مع علمه بأنه سبحانه لا يدرك بالحواس * تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق الثالث: وقوله { لن تراني } جواب من الله تعالى لموسى أنه لا يراه على الوجه الذي سأله، وذلك دليل على أنه لا يرى لا في الدنيا ولا في الآخرة، لأن (لن) تنفي على وجه التأبيد * تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق كما ترى ليس هناك إتفاق و لا إجماع على الرأي الواحد بين علماءك
|
|
#35
2014-01-07, 10:46 PM
|
|||
|
|||
|
يبدو لا احد يقتنع بالطرف الاخر هل تسمح لي الادارة الانتقال لموضوع اخر شكرا
__________________
سوف اثبت قريبا ان القران الكريم محرف عند علماء اهل السنة وسوف اكشف ان علماء اهل السنة هم من شوه سمعة الاسلام و الرسول محمد(صل الله عليه واله) واصحابه وسوف اثبت ان علماء السنة هم من شوه سمعة السيدة عائشة(رضي الله عنها)
|
|
#36
2014-01-07, 10:48 PM
|
|||
|
|||
|
طيب كيف توفق بين العبارتين:
" لَنْ تَرَانِي" " إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ" تفضل
|
|
#37
2014-01-07, 10:53 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=علي الشيعي;293299]
اقتباس:
اخي علي لقد اخجلتني باعتذارك هذا وان دل على شئ فإنما يدل على حسن اخلاقك ولا نزكي احد على الله تعالى وهذا مانرجوه واعلم يااخي إن كل مانكتبه هنا فنحن مسؤولون به امام الله سبحانه وتعالى (مايلفض من قول إلا لديه رقيب عتيد ) وانا بالمقابل اعتذر لك إن بدر مني مايزعجك وشكرا لك . وقال الله سبحانه وتعالى (وقفوهم انهم مسؤولون )
|
|
#38
2014-01-07, 10:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#39
2014-01-07, 10:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اما الى ربها ناظرة فتعني الروية القلبية
__________________
سوف اثبت قريبا ان القران الكريم محرف عند علماء اهل السنة وسوف اكشف ان علماء اهل السنة هم من شوه سمعة الاسلام و الرسول محمد(صل الله عليه واله) واصحابه وسوف اثبت ان علماء السنة هم من شوه سمعة السيدة عائشة(رضي الله عنها)
|
|
#40
2014-01-07, 10:56 PM
|
|||
|
|||
|
النفي بلن خاص لموسى في الدنيا و ليس في الأخرة إلا إذا جئت بالدليل الذي يقارعه و يقارع نظرة المؤمنين لربهم في الأخرة
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
