 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2009-12-06, 11:57 PM
|
|||
|
|||
الزملاء الاعزاء
عذرا عن الغيبة الطويلة و ذلك لظروف خلرجة عن ارادتى الاخ صهيب : عذرا على التاخر فى الرد على الرسالة الغالى ابو جهاد : عودة حميدة انا الان عندى سؤال لا علاقة لة بموضوع نقاشنتنا بل يبعد كل البعد عن موضوعنا الحالى و هو سؤال اريد ان اعلم اجابتة لسبب ما هل يجوز ان شاب يشتغل فى الدعوة بهدف كسب المال يوجد لدى صيدق محترم متدين لا يوجد عمل فيفكر ان يدرس و يعمل فى الدعوة بسسب 1- كوظيفة يؤجر عليها فى الدنيا بالمال 2- كوظيفة يؤجر عليها بالثواب يوم القيامة فهل يجوز او لا يجوز ملحوظة : لى عودة اخرى لتكملة الحوار القائم 
|
|
#42
2009-12-07, 12:57 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
رداً على سؤالك : هل يجوز للمسلم أن يدرس للعمل فى الدعوة من أجل تحقيق مكسب دنيوى وآخر أخروى معاً؟ أقول وبالله التوفيق : أخرج الإمام البخارى فى صحيحه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال : قال رسول الله  : ( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) أو كما قال .وقال تعالى : .gif "(") وأذّن فى الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله فى أيام معلومات  وعليه فيجوز الجمع بين النيتين : المكسب الدنيوى والأجر الأخروى ، فى عمل يتعلق بالدعوة ، مع ضرورة أن نجعل غايتنا هو حسن التبليغ عن الله وألا يطغى جانب الوظيفة على جانب الدينيسر الله لك ولصاحبك. آمين
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#43
2009-12-07, 01:47 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا الان فعلا فى الطريق الى الايمان و اليقين بعد النقاش على الخاص مع الغالى صهيب عن القران ولاكن لازال هنال الاف الشبهات التى تدور فى عقلى و يوجد شبهات وجدت لها اجابات بنفسى و غيرها عجزت عن ذللك و الان انا سوف اتوقف عن الدخول الى مواق الملاحدة سواء الفيس بوك او منتدى ###
|
|
#44
2009-12-07, 10:45 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شغلني كثيرا غيابك الحمد لله على السلامة عزيزي أنت بالخيار أن نواصل الرحلة كما فعلنا أو تواصل هنا أو أترك لك مع حبيبنا زشيخنا الفاضل أبي جهاد المهم هدايتك إلى لحق واطرح كل ما يشغلك أسأل الله أن ييسر هدايتك ويشرح قلبك للحق إنه سميع مجيب مع تحياتي الحارة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#45
2009-12-07, 06:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 انت بتحرجنى لما بتقولى تكمل معى الحوار و لا تكمل مع شيخنا ابو جهاد كانك بتخيرنى بين اللبن و العسل او مانك بتخيرنى ما بين عربية مرسيدس او بى ام الاثنين احلى من بعض و يصعب الاختيار انا الحمد للة قطعت شوط كبير جدا منذ حديثى معك عن القران و انة لا يمكن ان يكون القران من تاليف سيدنا محمد و الحمد للة ذهبت لصلاة الفجر فى احد جوامع القاهرة الكبرى و دار بينى و بين امام المسجد حوار هذا الحوار ساعدنى كثيرا بالاضافة الى ما توصلت الية مع شيخنا ابو جهاد و معك انت ايضا بابا صهيب (و اتمنى انك تقبل انى اناديك بابا صهيب ) انا اصعب شبهة كانت عندى و هى ما الفائدة المنطقية التى سوف تعود على اللة من الخلق ؟؟؟؟ و الحمد توصلت الى اجابة تنسف هذة الشبهة اولا هذة الدنيا انا لم ادخلها بمزاجى و لن اخرج منها بمزاجى و لذلك ليس لى الحق ان اسال اللة ما الفائدة المنطقية من الخلق بل يجب ان اسال انا نفسى ما الفائدة المنطقية التى سوف تعود على انا من خلق ربنا لى شوف فى القران كام مرة لما ربنا سبحانة و تعالى بيتكلم عن متبعية بيقول عليهم اية بيقول عبادى واذا سالك عبادي - قل لعبادي الذين امنوا نبىء عبادي اني انا الغفور الرحيم قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم يعنى احنا عبيد فليس لنا الحق ان نسال الملك لما تفعل ذلك لماذا خلقت الدنيا الافضل استثمار هذة الدنيا فى طاعتة بدلا من تضيع الدنيا فى الاستفسار لما خلقتنا و لما خلقت الكون و دى كانت من اكبر الشبة اللى تعبانى بس خلاص لازل عندى بعض الشبهات الاخرى و سوف اقوم بطرحها و لى مداخلة اخرى
|
|
#46
2009-12-07, 09:10 PM
|
|||
|
|||
 عزيزي cold بني يسعدني أن تناديني ببابا فكلم أبنائي وما اجتمعنا هنا إلا من أجل الخير سعيد جدا بأنك دخلت المسجد وبأن نسفت كثير من السبهات بنفسك وهذا الذي كنت اشتغل معك عليه : أن تصل للحقائق بنفسك على طريقة سقراط: توليد الحقائق والحمد لله أنك بدأت تتقنها بعيدا عن أننا وجدنا بمزاجنا أو غير مزاجنا لنطرح السؤال: معقول ان يوجد هذا الكون القائم على دقة هذا النظام ( لا يختل مطلقا رغم الفوضي التي تحدث بين أجزائه ) انفجارات شمسية / بين الكواكب/ براكين / أعاصير) ومع ذلك يظل انظام هو هو فهل من المعقول أن يوجد النظام في العبث والصدفة؟ معقول أن نوجد هكذا في لحظة ما من الزمن ثم ينتهي كل شيء لماذا أنا وليس كائنا x بدلا مني قال الله تعالى: سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم يقع أمامك حادث سيارة قد يكون رهيب وقد يكون عادي المفروض منطقيا وعقليا أن تكون الإصابات متقاربةأو متشابهة لنفس الركاب ولكنك تلاحظ أن البعض يموت والبعض يخرج ولا جرح لماذا؟؟؟ وقد يموت الذي كان جالسا في المقعد الأقل عرضة للخطر فكرفي الجواب وعلى كل بإمكانك أن تطرح ما يخالجك من خواطر هنا فقد ينتفع بها غيرك وتصبح أنت الملهم للخير
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#47
2009-12-08, 01:02 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بالمناسبة ما هى أخبار الأخ thetrue اشتقنا إليه. أرجو أن تبلغه سلامى. وفقكم الله.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#48
2009-12-09, 01:04 PM
|
|||
|
|||
|
عزيزى ابو جهاد
بابا صهيب عذرا عن التاخر فى الرد وذلك لمشاغل خارجة عن ارادتى انا لسا حالا سامع حديث لسيدنا محمد صلى اللة علية و سلم و اللة و كانة بيصف حالى انا و اللة و و كأن رسول اللة قال هذا الحديث فى و كأنة بيحدثنى انا يقول صلى اللة علية و سلم : ان بين يدى الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا و يمسى كافرا و يمسى مؤمنا و يصبح كافرا ( اخرجة ابو داود ) و الذى نفسى بيدة هذة كانت حالتى فى الشهور الاخيرة
|
|
#50
2009-12-09, 04:05 PM
|
|||
|
|||
|
سبحان الله الذي طيب نفسك للخير
ابني الفاضل ماذا نكون نحن بجانب أبي بكر رضي الله عنه الذي قدمة للإسلام ما لم يقدمه أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قولته المشهورة: والله لا امن مكر الله ولو كانت احدى قدماي في الجنه رضي الله عنه وارضاه أو عمر رضي الله عنه الذي قال: لو نادى مناديا في السماء والأرض أن كل الناس يدخلون الجنة إلا واحدا لخشيت أن أكونه ابني الفاضل الفطرة السليمة تعود إلى نبعها وإلى أصلها مهما ران عليها من الشك وأنت نفسك أصيلة ابني الفاضل خذ راحتك وعلى مهلك فأنا مقدر ظروفك اليوم عندي إشارة صغيرة أرجو أن تفكر فيها المعلوم لأننا نحكم على جمال الإنسان ومن حسن تكوينه من وجهه قال الله تعالى في سورة القيامة : بلى قادرين على أن نسوي بنانه البنان هو طرف الإصبع وظهرت الحقيقة اليوم من خلال البصمة لم لم يقل : وجهه أو رجله أو رأسه ألا تكفي هذه لتطرد كل ما يعتريننا وتعيد إلينا الثقة المطلقة؟ أسأل الله أن يعيد إليك طمأنينة النفس ويعيدك إلى الى الحق عودا طيبا جميلا موفق بإذن الله
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#51
2009-12-11, 06:59 PM
|
|||
|
|||
|
اخى الفاضل ابو جهاد
بابا صهيب عذرا فى التاخر فى الرد بعد اذنكم دعونى الان فى عرض ما تبقى فى نفسى من شبهات لنقوم بنسفها ايضا ان شاء اللة اولآ القران يقول <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=3 width="99%"><TBODY><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>المؤمنون (آية:14):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%">ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضغه عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين </TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>الصافات (آية:125):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%">اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين </TD></TR></TBODY></TABLE> اليس اللة هو الخالق الوحيد لماذا صيغة الجمع فى الخالقين هل ذلك يدل على وجود الة اخر اما ماذا ؟؟؟؟؟؟ و شكرا لسعة صدركم
|
|
#52
2009-12-11, 08:10 PM
|
|||
|
|||
|
عزيزي cold حياك الله وردك للإسلام ردا جميلا ماذا لوقرأنا هذه الآيات الأخرى لنفهم لم قال الله تعالى: الخالقين في الجمع قال الله تعالى:قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ قال الله تعالى: {إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }العنكبوت17 قال الله تعالى: {هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }لقمان11 قال الله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّنْهُ بَلْ إِن يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً }فاطر40 قال الله تعالى: {فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ }الصافات11 قال الله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ }الطور35 عزيزي كما اتفقنا سابقا أريدك أن تكتشف بنفسك تأمل الآيات بنفسك وحاول أن تجد تفسيرا لسؤالك ولن أـدخل إلا إذا تعذر الأمر وأنا عندي ثقة فيك أنك ستصل لها وحدك بإذن الله
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#53
2009-12-12, 02:37 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعم لقد فهمت و صلت الفكرة قال اللة بصيغة الجمع كما قال فى ديث قدسى بما معناة لا اعرف الحديث تحديدا انة بعد موت كل البشر و قبض ارواح الملائكة حتى ملك الموت يقول اللة اين شركائى الذين كنتوا تزعمون اللة يعلم انة لا يوجد شركاء لة ولاكن يقولها كتعجب من شدة كفر البشر كما قالها فى القران خالقين تدل على انة افضل من الالة الوهمية التى يتبعها اصحاب الاديان الاخرى و ضحت هذة النقطة تماما و فعلا اقتنعت شكرا لك ولى مداخلة اخرى مع شبهة اخرى
|
|
#54
2009-12-12, 09:18 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إضافة فقط كثير من الأقوام الكافرة كانوا ينسبون الخلق لغير الله ألا ترى أن الملحدين ينسبون خلقهم للطبيعة وغيرهم وغيرهم قال الله تعالى: وقالوا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وكثير جعلوا الضر والنفع بيد آلهة اختلقوها وهناك من ادعى الربوبية : فرعون النمرود وغيرهم قال الله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ كل هذه المعاني تبين لم جاء التعبير: أحسن الخالقين في انتظارك أسأل الله أن يعجل بهدايتك فلا ندري متى الساعة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#55
2009-12-20, 03:42 PM
|
|||
|
|||
|
بابا صهيب
كيف احوالك عذرا على التاخير و دعنا نعود الى الشبهات مرة اخرى الان دعنا نتحدث عن المحرمات لماذا يخلق اللة شى و يحرمة؟؟؟ مثلا الموسيقى لماذا اوجد اللة الموسيقى ثم قام بتحريمها هل هى نوع من انواع الاختبار ؟؟؟؟ و اذا كانت كذلك اليس من العبث عمل اختبار نتيجة معروفة مسبقا ؟؟؟؟؟؟؟ لماذا القصة ليست اسهل من ذلك مش لو واحد جاب شخص و قال لة اوعى تشرب خمرة الخمرة حرام و فى نفس الوقت وضع بجانبة زجاجة خمرة اليس هذا يعتبر نواع من انواع التحريض ؟؟؟؟ و شكرا لك
|
|
#56
2009-12-20, 05:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ابني الفاضل شغلتنا بغيابك إن شاء الله المانع خيرا عزيزي لو تساءلت عن التحريم عموما لكان أجدى . وعلى كل لا مانع من التطرق للموسيقى في حد ذاتها المعلوم أن الله تعالى خلق الأفعال وأقدر الإنسان عليها والإنسان بمنظور القرآن موجود للإختبار قال الله تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون والإنسان ترك حرا في تصرفه استجابة أو رفضا قال الله تعالى: ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ولا يمكن أن تختبر الإنسان إلا بين متناقضين فأنت لا يمكن أن تعرف النور وتستوعب معناه إلا بالظلام والحلو بالمر وغيرذلك ومن هنا فقد حث الله تعالى عن الإصلاح واجتناب الإفساد قال الله تعالى: ولا تفسدوا في الأرض بعد اصلاحها والعبادة تحتاج حضور قلب وخشية وإقبال على كتاب الله لذلككان اعتراض الإسلام عليها ينطلق من باب أنها تشغل عن ذكر الله تعالى وتفتح الباب للبعد عن الله وابتعاد الإنسان يفتح البابلكل مسالكالفساد لانتفاء الوازع الرادع قال الله تعالى: ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزؤا أولئك لهم عذاب مهين لذلك لو تأملنا المحرمات فإنها لن تتجاوز عدد أصابع اليد فكان الحكم العام في الإسلام الإباحة والإستثناء هو ما ذكر ومع ذلك نظل نتمسك ونجادل عن هذه القلة القليلة وأما قولك اقتباس:
وهل الله تعالى وضع أمامنا وجاجة الخمر ؟ أليس الإنسان من حول نعمة الله " العنب" بل وغير العنب " النخل" إلى مسكر ؟ أليس هو الإفساد البشري ؟ أليست السكين للذبح والجرح أو أي فعل شئته هل عندما تضعها في يدك أن الله تعالى يحرضك على القتل ؟ ألا ترى أن الله تعالى لم يحرم أي شيء إلا بحكمة وفي صالح الإنسان 1 - حرم الله تعالى ما يبعدك عنه ويقربك إليه والموسيقى ( الوترية) تشغل عنه ولو تأملت اليوم الموسيقى بنظرة عامة: ما هو دورها؟ ألم تساهم في هذا الإنتشار الرهيب للأغاني الهابطة والإنحدار الأخلاقي وما لا يسمح المكان بقوله؟ طبعا سيقول قائل هناك موسيقى أخرى ولكن القاعدة : ما كثيره يسكر فقليله حرام 2 - حرم الله تعالى كل ما يلحق الضرر بالإنسان ولا تستطيع أن تجد محرما ليس فيه حكمة وحماية للإنسان في دينه وصحته وشرفه ونسبه اقرأ هذه المقالة http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/226.htm ملاحظة بسيطة لم حرم الله الذهب على الرجال سابقا وبفهمنا المحدود كنا ننسب ذلك إلى أنه عامل من عوامل الخيلاء والتكبر أليس كذلك اقرأ هذه المقالة لتتأكد أن الأمر أبعد : بل هو متسبب في مرض الزهايمر http://findarticles.com/p/articles/mi_m0EIN/is_2000_July_11/ai_63283955/ ألم يقل الله تعالى: وما اوتيتم من العلم إلا قليلا؟ طيب لو اعترضتني في الطريق وقدمت لك قفازات ملاكمة هل يعني هذا أنه تحريض مني على أن تلكم من يعترضك؟؟؟ ( مزحة) تخيل نفسك في شوارع القاهرة وأنت تلكم هذا وتسقط هذا وعليه عزيزي فالأصل في التحريم دفع الضرر وهذا الضرر ثابت في اتجاهين البعد عن الله الإضرار بالذات والحديث النبوي الشريف يلخص هذا كله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات وهنا الإختبار : اتباع للشهوات أم تغلب على المكاره أسألك الله أن يشرح صدرك ويهديك لما فيه الخير والثبات
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#57
2009-12-23, 03:06 AM
|
|||
|
|||
|
ابى صهيب
انا اعتقد انى فى المراحل الاخيرة من الشبهات و الان لدى سؤال ارقنى كثيرا حال غير المسليمن لماذا يتركهم اللة هكذا بدون ان يهديهم مثلا اليوم شاء اللة ان اتواجد بالقرب من كنيسة من كنائس القاهرة و كان هناك الاف المسيحين ينتظرون ظهور العدرا و لاكن شىء لم يحدث المهم هؤلاء الاف كانوا بقمة السعادة و الايمان و اليقين ان المسيح هو اللة و ان السيدة مريم هى ام الالة و لا يكمن ان يشكوا و لو للحظة انهم على خطاء حالهم كما حال باقى الاديان و متبعى الاديان الاخرى ما هو مصيرهم و لماذا يتركهم اللة هكذا لماذا لم يوحد اللة البشر جمعيا تحت دين واحد هناك مثلا العديد من المسيحين قمة فى الاخلاق و الادب و الاحترام و حب الاخر و حب الوطن و ذللك كنوع من انواع حب دينة فهل يعقل ان شخص بمثل هذة الاخلاق الحميدة الذى ينفع مجتمعة يكون مصيرة النار ؟؟؟؟؟؟؟ و بجد ربنا يعوض تعبك خير و حسنات ان شاء اللة
|
|
#58
2009-12-23, 10:20 AM
|
|||
|
|||
|
ابني الفاضل سؤالك ينسف التكليف والإختبار من أساسه لم لم يهد الله الله الناس جميعا؟ وخلاص تمت المهمة والجميع في الجنة ولا حساب ولا عقاب عزيزي أنت بسطت الأمور كثيرا 1 - قال الله تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون هذا المبدأ العام وهل توجد عبادة بدون اختبار ؟ هل يوجد ارتقاء في كليتكم دون امتحان للتمييز بين الطلبة من الممتاز إلى الرديء؟ 2 - الله تعالى لم يترك خلقه هملا بل أرسل الرسل الواحد تلو الآخر قال الله تعالى:ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضاً وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْداً لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ ولكن لا يجدون غير التكذيب والعناد 3 - انت طرحت المسيحيين وضلالهم أ - ماذا تفعل لشحص يصر على تجميد عقله ؟ كيف يعقل أن خالق هذه الأكوان محتاج إلى ولد من النساء اللاتي خلقهن ؟ ب الله تعالى حاججهم وبين لهم خطأهم ووسمهم بالكفر فهل رجعوا عن غيهم أم أصروا ؟ قال الله تعالى: لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ قال الله تعالى: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ قال الله تعالى: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجاً وَأَنتُمْ شُهَدَاء وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ج - وقد دعاهم إلى الحق في كثير من آي القرآن قال الله تعالى: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ بل هجن اتباعهم لآبائهم أوليس هذا موقفهم كما يصفه القرآن؟ قال الله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاءَ اللّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ بل بين لهم اله تعالى أن هذا الذي ادعوا نزوله عليهم تعرض للتحريف وشدد على كفرهم بنسبتهم الولد إلى الله قال الله تعالى: وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ إذا فقد بين لهم الطريق ومع ذلك واصلوا على نهج العناد السؤال: لماذا لا يهديهم وتنتهي القضية؟ قال الله تعالى: ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعا فالمشكلة إذا ليست في الهداية ولكن في الإنسان نفسه هل تريد أن يكون لك الخيار في هذه الحياة أم تكون مجبرا؟ ما الفرق حينها بين الإنسان والحيوان ؟ ما فائدة العقل ما دامت خياراتنا لسنا مسؤولين عنها؟ لو كنت مجبرا في إيمانك أو كفرك ما عاد للحساب معنى لأن أعمالك أتيت بها دون إرادة منك لذلك أعطانا الله تعالى الحرية في تصرفاتنا نفعل ما نريد وبهذه الإرادة نصبح مسؤولين عن أفعالنا ويصبح حينها للحساب معنى لذلك تجد الحديث: رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يبلغ<wbr>، وعن المجنون حتى يعقل فالله تعالى خلق عباده على الفطرة السليمة قال الله تعالى: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ولكن هذه الفطرة يفسدها الإنسان لذلك قال الله تعالى: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وقال الله تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وخلاصته اسال نفسك عن العلاقة بين العقل العلم الحرية المسؤولية الحساب ما قيمة هذه كلها لو أن الله هدى الناس جميعا آليا بقيت ملاحظة لك أنت لم بحثت انت وحرصت عن الوصول للحقيقة وهؤلاء الذين رأيتهم حول الكنيسة مصرين على العمى رغم انهم ربما وجد فيهم من هو اكثر منك ومني علما ودراية
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#59
2009-12-24, 03:03 AM
|
|||
|
|||
|
بابا صهيب
شكرا لك و لمجهودك معايا يا رب ربنا يعوض تعبك خير و ان شاء اللة قريبا هتسمع اخبار كويسة الان الموضوع الذى طالما حيرنى او كما يدعى الاخر بربرية الاسلام انا لا اقصد مهاجمة الاسلام و لاكن هناك بعض الامور الذى لا استطيع تجاوزها او فهما كمثلا حكم الردة هو القتل اليس ذلك عقاب فظيع الا يكفى هذا المرتد ما سوف يراة فى الاخرة من عذاب هل نعجل نحن بعذابة و نقتلة مثلا جلد الزانى و اليس اللة غفور رحيم لماذا نجلد الزانى و اخيرا سبايا الحرب اى ان تحل لنا نساء الاعداء بعد هزيمتهم انا لا افبل ذلك اذا انا خسرت الحرب ان يقوم احد بمضاجعة زوجتى او اختى لمجرد انى خسرت الحرب هل يعقل هذا ام انا الذى يفهم الموضوع بطريقة خطاء
|
|
#60
2009-12-24, 04:24 AM
|
|||
|
|||
|
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تسجل متابعة لهذا الحوار المثمر بإذن الله تعالى. موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . [/align]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| القول المبين في فلتات الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 7 | 2020-03-05 05:41 PM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
| فوائد من رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2019-10-12 09:37 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية