 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2014-08-21, 09:32 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
ففي ظروف الدولة المسلمة العادلة الحكيمة الرحيمة والموفية بكل قسط وطيب وحلال وخير والناشرة الوعي الكريم بين أفرادها وناشرة الفاضل الصائب ، وبعد نزع فتائل الفتنة ونزع كل مؤدي وداعي للفسق !! ففي مثل هذه الظروف وبعد ثبات التهمة ، وبعد عدم تواجد الشبهات فحكمي في ظل دولة لا تبغي سوى الخير والمرحمة والقسط والصلاح وسلامة المجتمع وخيره! فحكمي هو حكم الله الوارد في السنة المطهرة وهو الرجم حتى الموت . 
|
|
#42
2014-08-22, 07:37 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
بعد مشقة ومعاناة وطول انتظار وصبر عليك .... أخيراً نطقت بالجوهرة التي أبحث عنها . أخيراً نطقت بالإجابة النموذجية نعم كنت منتظر منك أن تقول ((لو كنت قاضي فحكمي يكون كذا وكذا استنادا على كذا وكذا )) المهم الآن انك أنت من أصدر الحكم في هذه القضية الافتراضية ’ أنت من أمر بقتل هذا الزاني المسلم المحصن . أنت من قتله بإرادتك وحكمك عليه ’ وأما من قذفوه بالاحجار هم مأمورون منك وليسوا مسؤلين على قتله . حقيقة أنا فرحان جداً لأنك أجبت الاجابة النموذجية بدون خوف أو وجل رغم المقدمة الزائدة . لا تحزن أخي أبوعبيدة فالقضية افتراضية فأنت لم تقتل أحد أتركني أفرح بهذا الإجابة الآن وسنلتقي مرة أخرى إن شاء الله سبحانه وتعالى . 
__________________
 *********************** عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
|
|
#43
2014-08-22, 03:40 PM
|
|||
|
|||
|
أتدري يا 000 فقد أجبتك من أول مرة !!! وأنا أعرف لما تصبو من أول مرة !!!
ولاتظنني غرا تخفى علي الدوافع !! ورغم أني أجبتك من أول مرة !!! وهنا ونحن في حوار لمناقشة القصاص في الاسلام والحكمة منه !!! وليس شخصنة الحوار !!! وقد بينت لك فضل وعظمة ورحمة وخير الاسلام الذي يرجوه للناس !!! وأنا قد عبرت عن حكم الله عز وجل وفي الظروف العادلة والمقسطة !!! والله أنزل دينه لخير الدارين !!! وهنا فنحن في حوار حكمة التشريع والقصاص !!! وليس شخصنة الأحكام !!!! وهل تستطيع أن تأتي لي بالدولة المسلمة الكاملة والعادلة والرحيمة والميسرة كل خير والرافعة العسر والعنت عن الناس والمقسطة ومغيثة الكل ! ومعينة العاني ! والتي ترأف للمسكين والضعيف وذا الحاجة !! وصدقني وعندما يحكم شرع الله وبكل دقائقه ورحمته وتفصيله الحكيم العادل ! فلن ترى من مثل تلك الحالات إلا نادرا !!! وسترى أن الناس لا يرون في المخالف غير قصاص الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وقد سألتك سابقا !! ولو جاءك رجل وقد اغتيل عرضه !! وقتلت نفسه مرات ! فما حكمك معه ؟؟؟؟ ولم أشخصن لك السؤال بتاتا !!! وهذا من التقوى ومن احترام كرامات الناس !!!! ولو أردت المشي في سياق الموضوع لكنت أخذت إجابتي من أول مرة !!! وأرجو منك في المحاورات التالية !!! ألا تشخصن المواضيع !!! ففي كل حوار فأنا أناقش في قناعاتي !!! وكن واثقا !!! لا حاجة لك أن تشخصن الموضوع كي ... وتعرف مدى قناعتي !!! ثق تماما وأني على قناعة بما أناقش وأحاور !!!! والاسلام جاء أولا للإحياء ولبسط السعة والرغد والرحمة بين الناس !!! وكي يأحذ كل ذي حق حقه !!! ولا يظلم أحد !! وينصف الناس ويعيشوا في وفاق وإنسانية كريمة رحيمة عادلة فاضلة !!! ولا أن يمتهن حق إنسان ولا كرامته !!!!!!!
|
|
#44
2014-08-22, 07:43 PM
|
||||||||
|
||||||||
|
اقتباس:
سؤالي كان تقريبا على النحو التالي : لو كنت قاضيا بماذا تحكم على الزاني المحصن . فيجب أن يكون جوابك على النحو التالي : لو كنت قاضيا سأحكم عليه بالرجم حتى الموت . فإذا سألت أنا بعد ذالك لماذا حكمت عليه بالرجم حتى الموت ؟ فعندئذ يحق لك القول أنا حكمت عليه بحكم الله سبحانه وتعالى الذي أنزله من فوق سبع سموات . هكذا تكون الاسئلة ويكون النقاش . ’ ولكن أنت لم تجاوب بالطريقة النموذجية . اجاباتك كلها شروح عن الاسلام وحكم الاسلام ودروس في الاسلام ’ ولم تأتي بالاجابة النموذجية . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ولذالك على الذي يتكلم في الدين يجب أن يكون مؤمن بما يقول فكان سؤالي شخصنة حتى أتأكد انك تؤمن بما تقول أم لا . ولقد تهربت أولا من السؤال ولم تحكم بما تؤمن به الا بعد أن أقفلت عليك جميع الطرق . ولم تجد مفراً من الاجابة ’ أما سابقاً فقد راوغت في الاجابة ’ وبقيت تقول ان الاسلام يحكم بكذا وعلى القاضي أن يحكم بكذا . ولم تقل: ((أنا أحكم بكذا )) اقتباس:
اقتباس:
لأننا كلنا نعرف الاسلام أم اصدار الاحكام فهذا شي آخر تماماً . اقتباس:
يا أخي سؤالي واضح كان !!!!!! اقتباس:
شوف استاذ ابوعبيدة أنت حكمت على مسلم بالقتل بجريمة الزنا ’ جهز نفسك لبقية الأسئلة التابعة لهذه القضية ’ وهي ستكون أسئلة افتراضية ’ ويجب أن تكون عندك القدرة لمواجهتها . هل تحسب أن قتل الناس يمر بالسهل هكذا !!!! .
__________________
*********************** عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
|
|
#45
2014-08-22, 11:40 PM
|
|||
|
|||
|
عندي سؤال للاخ 000 لكن ساقوم بتاجيله و اكتفي بامتابعة باقي الاسئلة التي سيطرحها
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#46
2014-08-23, 02:02 AM
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
|
اقتباس:
أنا لا أعرف هذا الشعور الذي ينتهجونه نحو المسلم !!! فالمسلم عندهم مرسوم في دائرة تصورهم ! أويريدون حصره في هذه الدائرة وأنه مجرد بدائي غوغائي لا يفقه ولايعقل ما يقول ويؤمن به !!! الموضوع من أصله سيد 000 هو التحاور في حكمة التشريع وظروفه !!! ومن الحمق الطلب من شخص أن يضع نفسه في موضع ضبابي ويريدون فرض حمقهم على تصور شرع الله وبيئته !!! أنا ماشيتك وتلطفا !! ولكن في أدبيات الحوار هو فهم حكمة القناعة !!! وليس فرض قناعتك الخاطئة على الشرع والآخرين !!! اقتباس:
وهل حواري هنا وغير الشرح عن الاسلام وتبيين حكمته وعدله وفي عدالة وسلامة تشريعه ؟؟! وهل جوابك النموذجي أن يقول لك المسلم أنه جلمود لا يعي ولا يفقه ما حوله ؟؟؟ اقتباس:
وأنت بين احتمالين إما أحمق لا تفهم ما يقال لك !! أو مغرض صاحب نظرة مسبقة تريد فرضها على غيرك !!! كنت سأضع احتمالا ثالثا ولكن جرأتك تلك المتعدية بددت الاحتمال الثالث !!!! ويؤسفني أنك عندما تستثار تثور وتتكشف أكثر !! كنت أتوقع منك ردا أكثر هدوءا !!! ولكن مهما تظاهر الشخص فحقيقته ستظهر !!! اقتباس:
اقتباس:
وفي حالة الزاني المحصن (الذي ثبت عليه الجرم وبعد تقصي الشبهات)وفي ظل دولة مسلمة كاملة وموفرة البدائل والطيب وناشرة للخير والفضيلة فهو الرجم حتى الموت !!! اقتباس:
ولكن مشكلتكم في القناعة المتحجرة وتظنون الاسلام جامودا والمسلمين حجارة !!! ففقط تريدون سماع الأجوبة الت يتطرب لها نفوسكم !!! اقتباس:
قد يرى البعض حكم الاعدام شنيعا !!! ولكنه وعندما يرى شخصا يقتل بوحشية !!! فبقول أن الاعدام قليل !!! وقد يرى البعض عقوبة الرجم قاسية !!! ولكن وعندما يرى مرارة من قتل عرضه ودنست كرامته ونكست روحه واغتيلت مرات !!! فيرى الرجم عقوبة مستحقة !!! اقتباس:
لقد أجبتك أول مرة عن حكم الله وحكمته وقناعتي به !!! ولكنك كجهاز لا يفهم إلا على شيفرة معينة !!! وجوابي بقي هو هو لم يتغير !!! ولكن أعرف أنك في موقفك لا تريد الجواب الصريح والحكمة !! لا تريد فهم الدين وحكمته !!! ولكنك لا تريد حكمة الحوار !!! تريد ارضاء تصورك المجحف على الدين وفهمه !!! اقتباس:
وقد بينت لك قناعتي ومتى وتحت أي ظروف وفي اي محيط عادل ومنصف يقام الحد !!! وما الفرق أن أقول أن الاسلام يحكم كذا وأنا مقتنع وبين وأن القاضي الذي يتواجد في الظروف التي وصفتها أنا فإن تواجدت الظروف العادلة والمقسطة حينها يقع تطبيق حكم الله عز وجل !!! ولكنك شخص مغرم بالشخصنة وهذا لا يناسب حوارا نزيها !!!!!!!!!!! وكيف تريد من محاورك أن يحكم حسب ظروف خيالية !!! وهو يقول لك يجب توافر البيئة العادلة والصاقة والمنصفة والمقسطة كي يتقررحكم الله عز وجل !!!!! وعلى كل ؛ وأرى في اصررارك هذا الغير منصف فائدة !!! فهو يحقق لمن لم يتحقق في نفسه عدالة المسلم !!: كم هو المسلم منصف وكم هو متحري العدل والرحمة والدقة !!! ولم تبقى العقوبة إلا الحل الذي لا حل ناجع ومفيد للمجتمع والناس غيره !!! اقتباس:
وأذا كنت مسلما وتعرف الجواب فلماذا تسأل !!! تريد الحكمة من التشريع فهذا واجب المحاور في دينه !!!! وأنا كمبين حكمة شرعي (وليس لك لوحدك بل ولكل متابع ) فواجب علي تبيين الحكمة من شرع الله !!! وقد قلت لك سابقا : هل تريد عنبا أو الشجار مع البائع ؟؟؟ فهنا موقع للحوار العقلاني وليس مكانا لوضع التصورات على الأشخاص !!! اقتباس:
وهل كل إنسان مؤهل للقضاء ؟؟؟؟ وقد أجبتك وأنه في الظروف العادلة والمنصفة والتي لا تبقي مجالا للمعصية غير زيغ النفس وعوجها !!! وقد بينت لك هذا من أول مرة !!!!! ونحن كمسلمين فلسنا نذهب للعقوبات !!! والله أنزل دينه رحمة للعالمين !!! وحقيقة فالمسلم يريد بناء المجتمع الفاضل والمنصف والرحيم والعادل !!! ويكون القصاص فقط على أناس يريدون إفساد العيش على الناس كافة !!! وأنا أرى الاسلام والخير الذي فيه وأتصور الفضل الذي يريد جلبه للناس والحياة !!!!!! ونحن حتى لم نرى هذا !!! فكيف سنذهب للعقوبات ونحن حتى الساعة لم نعش الخير والحق والعدل والفاضل الذي يريده الاسلام ؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
فالاسلام رحمة قبل أن يكون قصاص على مفسدي الرحمة !!!!!!!!! اقتباس:
وثانيا فليس المسلم بالغبي سيد 000 !!! فهل كما ذكرت لك سابقا تظننا أننا حجارة صماء !!!! فالاسلام من أعدل وأرقى الشرائع !!! وكنت أنت أو غيرك !!! فنحن نبين الحكم والعدالة في شرع الله عز وجل !!! وهذا موقع متاح للجميع !! والجواب يجب أن يكون شاملا عاما مرضيا !!!!! اقتباس:
شوف سيد 000 أنا أرى أذا استمررت في شخصنة الحوار !! فظني أنك ستبعد عنه !!! فهنا نحن نناقش في دين وليس باشخاص !!! ترى أن قولي ليس صائبا فقارع الحجة بالحجة !!! ولا تشخصن الحوار !!! وأنا أرى قناعتي لحكم الله في ظروفه العادلة والمقسطة والمنصفة للحقوق فقط !!!
|
|
#47
2014-08-23, 05:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
*********************** عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
|
|
#48
2014-08-23, 05:31 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا كنت اريد أن أعرف رأيك أنت ’ لأن الحوار كان معك أنت ’ ولأنه بقي لي سؤال هام آخر كنت أتمنى أن أجد اجابة منك شخصياً ’ ولكن نغمة الشخصنة التي تتحدث عنها تجبرني من التوقف الى هذا الحد . عموماً سأحاول أن اكتب سؤالي في موضوع مستقل وليس مشخصن ليرد عليه من يرد . .
__________________
*********************** عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
|
|
#49
2014-08-23, 05:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فالدين ليس أشخاص !!! اهتم لهذا جيدا !!! وأنا عندما أناقشك فأنا أناقشك وأنا على قناعة تامة بما أقول !!! ولا أدعي الكمال لنفسي !!! ولكن أدعي الكمال لشرع الله عز وجل -كتاب وسنة - وهذا هو نقطة الحوار في المنتدى !!! واكرر لك !!! : أن الدين ليس أشخاص !!! الدين -وهو القرآن الكريم والسنة المطهرة - هو شرع الله الكامل وهو الذي لا يتبدل !!! وهو مرتكز الحوار !!! ونحن ونعلم وأنه لا قدوة إلا الرسول  (أو من مشى على هديه بالتمام !!!) وليس عبرة لقول أو فعل بشر غير قول وفعل الرسول !!! ومن أراد جعل الاسلام غير الكتاب والسنة فهو منتقص للدين طاعن به !!!!! وقد بينا لك -ولا شك أنك تعرفها- أن الدين في جوهره رحمة للعالمين !!! ومن أراد هدم الرحمة للناس والحياة السليمة للناس والعادلة والمقسطة !!! فالله وضع له رادع مناسب !!! ومن أحسن من الله حكما لقوم عابدين ؟
|
|
#50
2014-08-23, 07:06 PM
|
|||
|
|||
|
سؤالي للاخ 000
هل انكارك للرجم راجع لامر عقلي ام لعدم تواجده بالقران ؟؟؟؟
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#51
2014-08-23, 08:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الاجابة : لعدم تواجده بالقرآن . .
__________________
*********************** عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
|
|
#52
2014-08-24, 02:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل القران هو مصدر التشريع الوحيد في الاسلام ؟؟؟
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#53
2014-08-24, 10:40 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اذا كان الرجم موجود في القرآن كما تقول فسنفترض انكم تمتلكون مصحف سري لا يماثل المصاحف المعترف بها في العالم الاسلامي . اقتباس:
__________________
*********************** عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
|
|
#54
2014-08-24, 10:28 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
اقتباس:
كما ان المصاحف المعترف بها في العالم الاسلامي ليس لاحد الحق فيها الا اهل السنة لانهم هم من نقلوها و حافظوا عليها و لو رجعت لسند اي منها لوجدت كل اسمائه من اهل السنة و لن تجد لا اشعري و لا منكر للسنة و لا اباضي و لا ولا . و لانه لنا و نحن من نقلنا فنحن من يجيد استنباط الاحكام منه لاننا اكثر الناس نفهمه اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#55
2014-08-25, 06:41 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
عموما أذكر نفسي واذكرك بـــ : 1- الشيطان عندما أراد أن يزكي نفسه قال أنا خير منه 2- وضرب الله لنا مثلاً قال : مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً اقتباس:
.
__________________
*********************** عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
|
|
#56
2014-08-25, 06:40 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و هذا المثل ينطبق على الباقينن ممن عطلوا احكامه اقتباس:
يعني جزء من الذكر حرف ؟؟؟ و هذا طعن منك في الله _ سبحانه و تعالى علوا كبيرا _ و طعن في كتابه الذي تعهد فيه بحفظ الذكر و هنا انت ملزم بان ثتبت ان السنة لحقها التحريف ؟؟؟؟ اقتباس:
كما انت ملزم بان تثبت ان القران هو الميزان عن صحة ما هو موجود في المصادر الاخرى و لعلمي انك انسان عقلاني و منطقي فاتمنى ان تكون ردودك كذلك
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#57
2014-09-11, 10:21 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كيف حالك شيخ عمر أيوب أرجو أن تكون بأحسن حال . عذرا على التأخير سأحاول الرد على ما أراه مهماً من وجهة نظري اقتباس:
ثانيا في كل الاحوال انا لا أطعن في الله سبحانه وتعالى ثالثاً أنا لم أتعرض للسنة لا من قريب ولا من بعيد حتى تطالبني بإثبات تحريفها اقتباس:
وأما بخصوص قولي أن ان القران هو الميزان عن صحة ما هو موجود في المصادر الاخرى فالذي أراه أن الآية التالية خير دليل على ذالك {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }المائدة48
__________________
*********************** عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
|
|
#58
2014-09-11, 07:59 PM
|
|||
|
|||
|
أولا : الآية تذكر النسخة التي كانت على عهد الرسول
!!!ثانيا : والآية تقول : من " الكتاب " ! وليس الكتاب كله !!! فالقرآن مصدق فقط !ولغير المحرف منه !!! وثالثا : فهناك آية تقول : "وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون " . فالقرآن مصدق للبلاغ والتبيين والتعليم والعمل للرسول الذي بين يدي الكتاب !!!
|
|
#59
2017-02-16, 03:45 AM
|
|||
|
|||
|
حوار رائع أسأل الله أن ينفع به ويوفقكم جميعا لما يحبه الله ويرضاه.
، أشار الأخ الفاضل أبو عبيدة جزاه الله عنا كل خير إلى نقطة جوهرية لابد من الوقف أمامها طويلا لتفهم بالصورة المراد لها أن تفهم فيه. (الزاني غير المتزوج) يغرق كثيرا عن (الزاني المتزوج) ! ؛ * الشارع الحكيم أغلق امامهما كل السبل لرتكاب جريمة الفاحشة . الأولى فيهما أغلق عليه عذر عدم قدرته على الزواج ( وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ) لكن ماذا لو لم يتزوج منهن ! وماذا لو تعذر وجود ملك اليمين كما حالنا الآن !فهذا الباب مع إغلاقه إلا أنه مزال يمكن التعذر لمرتكب الفاحشة ولو كان عذرا جزئيا! ؛ أما الثاني ( فهو متزوج ) أغلقت أمامه كل السبل المؤدية الى ارتكاب تلك الجريمة في حين فتحت أمامه كل السبل الممكنة لتفاديها !! ففي حال استحالة العشرة مع زوجته جاز له تطليقها و التزوج بغيرها أو التعدد ! هنا بأي عذر سنعذره ! فليخبرنا منكر السنة ! بما يعذر الزاني المتزوج ! * المرأة غير المتزوجة اذا وقعت بالفاحشة فضحها ربما حملها فيقام عليها الحد ! * المرأة المتزوجة أن وقعت بالفاحشة ماذا سيفضحها! المسألة عظيمة و الضرر متعدي إلى الزوج الغافل الذي سينسب له أبناء غيره وتخلط الأنساب >> هل هذا يليق بالحنفية السمحة ! ففرق كبير بين متزوج وغير متزوج ! متزوجة وغير متزوجة! فالشارع الحكيم لم يجعل للناس سبيلا لرتكابها بل شرع (( الحد )) على أطرافها للقضاء عليها قضاء جذري . ؛ أما رجم الزاني فهذا حكم يسبقه عدة أمور 1) اعتراف الشخص نفسه بفعله فإن رجع عنه دفع عنه الحد لقاعدة ادرءوا الحدود بالشبهات. 2 ) شهادة أربع شهود وهذه في غاية الاستحالة ، ولهذا قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ولم يثبت الزنا بطريق الشهادة من فجر الإسلام إلى وقته ، وإنما ثبت بطريق الإقرار ؛ لأن الشهادة صعبة ، كما سيتبين إن شاء الله " انتهى من "الشرح الممتع" (14/257)# فحكم الرجم يأخذ من صعوبة تشريع الشهادة بأربع شهود الكثير منه ! فهو حكم قل ما يطبق ! ولم أسمع بأنه طبق إلا في مزاعم يزعمونها حول داعش وهم خوارج كلاب النار لا يرجى منهم فقه و لا علم ولا خير قط .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا آخر تعديل بواسطة أم معاوية ، 2017-02-16 الساعة 05:14 AM
|
|
#60
2017-02-16, 01:02 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ذكريات جميلة يظل الإنسان في هذه الحياة مثل قلم الرصاص تبريه العثرات ليكتب بخط أجمل أحب أن أشكر كامل الشكر مع خالص المودة والإحترام للأخ الكريم المكرم الشيخ الشاب عمر أيوب حفظه الله ورعاه لما غمرني به من رعاية واهتمام وتذليل كل العقبات التي واجهتني في هذا الموقع المبارك كما أحب أن أنوه وأشكر جزيل الشكر مع كامل الاحترام للأخ الشيخ أبو عبيدة أمارة لما تكبده من صبر وتحمل لجميع هفواتي وزلاتي وتشغيبي عليه ولم يعاملني بالشدة والقسوة لكل ما سببته له من ازعاج . ولن يفوتني أيضاً التعبير عن كامل احترامي وتقديري لفارس اللواء وحامل مشعل هذا الموقع الشيخ الكريم المكرم أبوجهاد الأنصاري حفظه الله ورعاه . وأشكر اختنا الفاضلة الكريمة المكرمة أم أيوب لرفعها هذا الموضوع ومشاركتها القيمة ولربما أعود هنا لتوضيح ما لم أكمله في نقاشي مع الشيخ الفاضل أبو عبيدة أمارة أحسن الله إليه ومتعه بالصحة وجزاه الله عني كل خير . ولكن ما يحزنني اني تعرضت للإيقاف لأسباب تافهة من وجهة نظري - رغم اني اعتذرت وتأسفت لمن تضرر من تدخلاتي - وحذفت بعض تدخلاتي بدون وجه حق ولا أدري هل ما حصل معي هو تطبيق لقوانيين معمول بها داخل الموقع أم هي اجتهادات للمشرفين لتطبيق ما يرونه مناسباً وفي صالح الموقع . لا أنكر اني مشاغب وصليت اللسان ولكن كما يقولون العيب على زايد العقل فكان الأولى على زائدي العقل تحمل تخبيصاتي ومهاتراتي لعلهم في الأخير يكسبون الخير الكثير جراء صبرهم علي وإن لم يكن في الدنيا سيكون في الآخرة وهي دار النعيم والجزاء المقيم . سلام للطيبين فقط  . .
__________________
*********************** عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
آخر تعديل بواسطة عبد الرحمن ، 2017-02-16 الساعة 01:10 PM سبب آخر: تعديل حجم الخط
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية