مهدي الشيعة : يهودى .. قاتل .. عارى .. يخرب المساجد ويحكم بشريعة اليهود

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجبال

بعد كتابتي للرد من اكثر من اسبوعين، ثبت لي ان كلامكم نسخ ولصق، وخاصة هذه الجملة التي علقت عليها، هي زور وبهتان.. ام تعليقك المضحك ممكن تضحك مع نفسك لاسبوعين لأنها غير مضحك
تحياتي والحمد لله على نعمة الهداية

طيب ياعصفوررر

إليك هذا صوت وصورة :

https://www.youtube.com/watch?v=cWKfu4He_6c


وهذا ألعمم ألعصفري وهو يغرد تغريدته ألمشهورة :

وهذا ليس مضحك فقط بل يدعوا الى السخرية والاستهجان ولنرى من هو ألكاذب وألمزوررر ياعصفور ألرافضة

[صقر الجبال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

طيب ياعصفوررر

إليك هذا صوت وصورة :

https://www.youtube.com/watch?v=cWKfu4He_6c


وهذا ألعمم ألعصفري وهو يغرد تغريدته ألمشهورة :

وهذا ليس مضحك فقط بل يدعوا الى السخرية والاستهجان ولنرى من هو ألكاذب وألمزوررر ياعصفور ألرافضة

انا سألت سؤال محدد وهو اعطوني رابط الكتاب الذي يقول فيه صاحب الموضوع ان المهدي يخرج عاري، اعتبروني شيعي يريد يصير سني،
لماذا لاتعطوني الدليل السهل جدا وهو رابط الكتاب؟ ام انها نفس الببغاء التي تقلد وتقلد الاخرين؟

بالنسبة للتغريدة، تحب أتيك بكم تغريدة حول جهاد النكاح ورضاعة الصغير (منسوبة) لكبار مشايخكم؟ ولكنها فوتوشوب مثل تغريدتك اللتي جعلتك تحلق عاليا في السماء من الفرح

[صقر الجبال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

طيب ياعصفوررر

إليك هذا صوت وصورة :

https://www.youtube.com/watch?v=cWKfu4He_6c


وهذا ألعمم ألعصفري وهو يغرد تغريدته ألمشهورة :

وهذا ليس مضحك فقط بل يدعوا الى السخرية والاستهجان ولنرى من هو ألكاذب وألمزوررر ياعصفور ألرافضة

من الذي طلع عصفور وحلق عاليا في السماء من الفرح؟ هالايام في مطر وبرق ورعد اخذ بالك حبيبي

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجبال

انا سألت سؤال محدد وهو اعطوني رابط الكتاب الذي يقول فيه صاحب الموضوع ان المهدي يخرج عاري، اعتبروني شيعي يريد يصير سني،
لماذا لاتعطوني الدليل السهل جدا وهو رابط الكتاب؟ ام انها نفس الببغاء التي تقلد وتقلد الاخرين؟

بالنسبة للتغريدة، تحب أتيك بكم تغريدة حول جهاد النكاح ورضاعة الصغير (منسوبة) لكبار مشايخكم؟ ولكنها فوتوشوب مثل تغريدتك اللتي جعلتك تحلق عاليا في السماء من الفرح

طيب ألتغريدة وفوتوشوب فلماذا أغفلت ذلك ألمعمم ألذي يقول بأن ألمهدي مصلح طائرات ؟؟؟؟؟؟

هل هذه هي وظيفة مهديكم تارك ألأمة تعاني ويصلح ألطائرات !!!!!!!!!!!!

ويقول لا تضحك

[صقر الجبال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

طيب ألتغريدة وفوتوشوب فلماذا أغفلت ذلك ألمعمم ألذي يقول بأن ألمهدي مصلح طائرات ؟؟؟؟؟؟

هل هذه هي وظيفة مهديكم تارك ألأمة تعاني ويصلح ألطائرات !!!!!!!!!!!!

ويقول لا تضحك

للرفع

[فتى الشرقيه]

فعلا للرفع والصفع للداجلين واتباعهم

مهديكم خرافة لم لن يستطيع أي شيعي ان يثبت وجوده
بدليل انه لا قيمة له ,, كما يجد الشيعي قيمة لمرجعه الذي يقلده
حقيقة صارخه تثبت لمغفلي الشيعه كيف يتلاعب بهم المعممين ويستخفون بعقوله
ففي كتبهم يذكرون أهمية المهدي ودوره في إرشاد الناس للدين الحق ,, ولكن واقعهم يكذبهم فيجعل المعمم نفسه هو المهدي لمقلديه

[صقر الجبال]

للرفع

الكذب عيب، لماذا اللف والدوران؟

اكرر للمرة الالف، الموضوع كذب في كذب، اما ان تثبتوا ان صحيح او ان تحذفوه

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجبال

للرفع

الكذب عيب، لماذا اللف والدوران؟

اكرر للمرة الالف، الموضوع كذب في كذب، اما ان تثبتوا ان صحيح او ان تحذفوه

ههههههه
لا تعليق

يرفع للرد بتوجيه من قبل ألكتكوت مسؤول ألرد

[ابن الصديقة عائشة]

عقيدة ألمهدي بين ألسنة وألشيعة :


ختلف الناس في المهدي اختلافاً كبيراً، ففي الحيز الإسلامي ادعت بعض الفرق أن لها مهديها الخاص بها، وأن ما تعقده باقي الفرق باطل لا أصل له.. ففي حين ذهب السنة إلى القول بأن المهدي هو رجل من أهل بيت النبي يوافق اسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبيه اسم أبي النبي صلى الله عليه وسلم، ذهب الشيعة إلى قول آخر يخالف هذا القول تمام الاختلاف، وذكرت فرق أخرى غير هذا، ثم رأينا أن لليهود مهديهم (الدجال)، وادعى النصارى أن عيسى عليه السلام هو المهدي المنتظر، وأصبحنا نرى أن لكل ديانة وملة، بل ولكل فرقة مهديها الخاص الذي تنتظره وترجوه، ليمنحها الخلاص، ولينقذها مما هي فيه، وخلال هذا التقرير سنصلت الضوء على الفرق بين كل من مهدي السنة ومهدي الشيعة. مجمل الأقوال في المهدي(1):
قال الإمام ابن القيم: "قد اختلف الناس في المهدي على أربعة أقوال:
أحدها: أنه المسيح ابن مريم.
القول الثاني: أنه المهدي الذي ولي من بني العباس, وقد انتهى زمانه.
القول الثالث: أنه رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، من ولد الحسن بن علي يخرج في آخر الزمان, وقد امتلأت الأرض جوراً وظلماً فيملأها قسطاً وعدلاً, وأكثر الأحاديث على هذا تدل"، [وهو القول الصحيح والمعتقد الثابت عند أهل السنة والجماعة].
ثم قال الإمام تعقيباً على هذا الرأي: "وفي كونه من ولد الحسن سر لطيف, وهو أن الحسن رضي الله تعالى عنه ترك الخلافة لله، فجعل الله من ولده من يقوم بالخلافة الحق المتضمن للعدل الذي يملأ الأرض, وهذه سنة الله في عباده أنه من ترك لأجله شيئاً أعطاه الله أو أعطى ذريته أفضل منه، وهذا بخلاف الحسين رضي الله عنه، فإنه حرص عليها وقاتل عليها فلم يظفر بها, والله أعلم".
وأما الرافضة الإمامية فلهم قول رابع وهو: أن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري المنتظر من ولد الحسين بن علي لا من ولد الحسن الحاضر في الأمصار الغائب عن الأبصار الذي يورث العصا, ويختم الفضا، دخل سرداب سامراء طفلاً صغيراً من أكثر من خمس مئة سنة؛ فلم تره بعد ذلك عين, ولم يحس فيه بخبر ولا أثر، وهم ينتظرونه كل يوم يقفون بالخيل على باب السرداب, ويصيحون به أن يخرج إليهم أخرج يا مولانا.. ثم يرجعون بالخيبة والحرمان، فهذا دأبهم ودأبه، ولقد أحسن من قال:

ما آن للسرداب أن يلد الذي *** كلمتموه بجهلكم ما آنا

فعلى عقولكم العفاء فإنكم *** ثلثتم العنقاء والغيلانـا

ولقد أصبح هؤلاء عاراً على بني آدم، وضحكة يسخر منها كل عاقل.
أما مهدي المغاربة محمد بن تومرت: فإنه رجل كذاب ظالم متغلب بالباطل ملك بالظلم والتغلب والتحيل، فقتل النفوس وأباح حريم المسلمين وسبى ذراريهم وأخذ أموالهم، وكان شراً على الملة من الحجاج بن يوسف بكثير.
ثم خرج المهدي الملحد عبيد الله بن ميمون القداح: وكان جده يهودياً من بيت مجوسي فانتسب بالكذب والزور إلى أهل البيت، وادعى أنه المهدي الذي بشر به النبي صلى الله عليه وسلم وملك وتغلب، استفحل أمره إلى أن استولت ذريته الملاحدة المنافقون الذين كانوا أعظم الناس عداوة لله ولرسوله على بلاد المغرب ومصر والحجاز والشام، واشتدت غربة الإسلام ومحنته ومصيبته بهم، وكانوا يدعون الإلهية ويدعون أن للشريعة باطناً يخالف ظاهرها، وهم ملوك القرامطة الباطنية أعداء الدين، فتستروا بالرفض والانتساب كذباً إلى أهل البيت.
مهدي السنة وصفته:
خروج المهدي من أشراط الساعة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم، والمهدي بحسب معتقد أهل السنة والجماعة رجل من أهل بيت النبي صلى الله علبيه وسلم يخرج في آخر الزمان يؤيد الله به الدين "يملك سبع سنين، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، تنعم الأمة في عهده نعمة لم تنعمها قطُّ، تُخْرِج الأرض نباتها، وتمطر السماء قطرها، ويعطى المال بغير عدد"(2).
واسمه محمد أو أحمد كاسم النبي صلى الله عليه وسلم، واسم أبيه كاسم أبيه، ونسبه من ولد الحسن بن علي، فهو علوي فاطمي حَسَني قُرَشي، وقد وردت له صفتان في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وهما: أجلي الجبهة، وأقنى الأنف.
ومن أصح ما ورد في المهدي ما جاء في المنتخب من العلل للخلال، قال: أخبرني محمد بن عمير، ثنا حامد بن يحيى، ثنا سفيان، ثنا عمرو، أخبرني أبو معبد، أنه سمع ابن عباس يقول: "إني لأرجو أن لا تذهب الأيام والليالي، حتى يبعث الله منا أهل البيت غلاماً، لم يلبس الفتنَ ولم تلبَسه الفتن، كما فتح الله بنا هذا الأمر فأرجو أن يختمهُ بنا.. قال أبو معبد -راوي الخبر-: قلتُ لابن عباس: عجزتْ عنها شيوخكم ويرجوها شبابكم؟ قال: إن الله يفعلُ ما يشاءُ، فسمعت محمد بن عمير، يقول: سمعت حامد بن يحيى، قال: قال لي أحمد بن حنبل: سألت عبد الرحمن بن مهدي: أي حديث أصح في المهدي؟ قال: أصحُّ شيءٍ فيه عندي: حديث أبي معبد عن ابن عباس".
إلى جانب ذلك فهناك الكثير من الأحاديث الدالة على خروج المهدي، والتي بلغت في مجملها حد التواتر، يقول الشيخ الألباني رحمه الله: "قد تواترت الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى بمجيء المهدي، وأنه من أهل بيته...وأنه يخرج مع عيسى عليه السلام فيساعده على قتل الدجال... وأنه يؤم هذه الأمة وعيسى يصلي خلفه(3).
مهدي الشيعة وصفته:
لا يؤمن الشيعة بالسنَّة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن مدارها على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وأصحاب محمد عندهم كذابون, بل كفار مخلدون في النار إلا عدداً قليلاً, بل هم يعتبرون القرآن محرفاً حرفه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، وما يتظاهرون بالإيمان به يتلاعبون بمعانيه, وانظر كتب تفاسيرهم للقرآن ترى العجب العجاب(4)، لذلك فقد ضربوا بأحاديث أهل السنة الواردة في المهدي عرض الحائط، ولم يعملوا بها، وإنما استندوا إلى ما صح من طريقهم فحسب.
وعقيدة المهدي من أبرز عقائد الشيعة والتي تكاد تمتلئ بها كتبهم؛ وهو عندهم محمد بن الحسن العسكري، وهو الإمام الثاني عشر عندهم، وهم يطلقون عليه الحجة كما يطلقون عليه القائم، ويزعمون أنه ولد سنة (255هـ)، واختفى في سرداب "سُرَّ من رأى" سنة (265هـ)، وهم ينتظرون خروجه في آخر الزمان لينتقم لهم من أعدائهم, ولا يزال الشيعة يزورونه بسرداب "سُر من رأى" ويدعونه للخروج.
وقد صاحبت عقيدة المهدي المنتظر عند الشيعة خرافات وعقائد منحرفة خطرة، وقد استعرت فكرة خروجه في زماننا هذا عند الشيعة، فقد بدءوا يستعدون لخروجه القريب -زعموا- ويتحدثون عن رؤيته في بعض المسيرات الشيعية, وتعددت تلك الرؤى، وزعموا أنهم استطاعوا التقاط صورة له(5).
موت الحسن وحيرة أهل التشيع:
فوجئ الشيعة سنة (260هـ)، بوفاة الحسن العسكري -وهو الإمام الحادي عشر عندهم- عقيماً فافترقوا في هذا وتحيروا حتى بلغت فرق شيعة الحسن العسكري أربع عشرة فرقة كما يقول النوبختي، أو خمس عشرة فرقة كما يقول القمي.. وساد الشك أوساط الشيعة، وغلبت عليهم الحيرة، ذلك أنهم قد قالوا لأتباعهم: إن الإمامة هي أصل الدين وأساسه، حتى جاء في نصوص الكافي -أصح كتاب عندهم في الحديث والرواية- "أنها أعظم أركان الإسلام"، و"أنها أهم من النبوة".
ولكي يخرج علماء الشيعة من هذا المأزق قالوا لأتباعهم: "إن الحسن بن علي حي لم يمت، وإنما غاب، وهو القائم، ولا يجوز أن يموت، ولا ولد له ظاهر لأن الأرض لا تخلو من إمام".
وذهبت فرقة أخرى إلى الاعتراف بموته، ولكنها قالت: "بأنه حي بعد موته وهو غائب الآن وسيظهر"، بينما فرق أخرى حاولت أن تنقل الإمامة من الحسن إلى أخيه جعفر، وأخرى أبطلت إمامة الحسن بموته عقيماً، وطائفـة أخـرى -وهم المسمون بالشيعة اليوم- زعموا بأن للحسن العسكري ولداً: "وكان قد أخفى –أي: الحسن- مولده، وستر أمره؛ لصعوبة الوقت، وشدة طلب السلطان له... فلم يظهر ولده في حياته، ولا عرفه الجمهور بعد وفاته"، وهذا الولد المزعوم، والذي يقول التاريخ بأنه لا حقيقة له، هو الذي يزعم آيات الشيعة أنهم نوابه(6).
علاقة مهدي الشيعة باليهود:
الناظر في كثير من روايات الشيعة يجد أن لمهديهم سمات يهودية، ويجد تشابهاً كبيراً بين مهدي الشيعة ومسيخ اليهود، فمن هذه السمات أن مهدي الشيعة يحكم بشريعة داود، فقد روى الكليني عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: (لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يُسأل بيّنة، يعطي كل نفس حقها)(7).
ومن هذه السمات أنه يتكلم العبرانية، فقد روى في كتاب (الغيبة) للنعماني: (إذا أذَن الإمام دعا الله باسمه العبراني (فانتخب) له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر كقزع الخريف، منهم أصحاب الألوية، منهم من يفقد فراشه ليلاً فيصبح بمكة، ومنهم من يُرى يسير في السحاب نهاراً يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه..)(8).
ومن هذه السمات أن اليهود سيكونون من أتباع مهدي الشيعة، فقد روى الشَيخ المفيد في الإرشاد، عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد الله قال: (يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلاً من قوم موسى، وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وأبو دجـانة الأنصاري والمقداد ومالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا)(9)، إلى غير ذلك من السمات.
________________
(1) ملخصاً عن المنار المنيف لشيخ الإسلام ابن القيم الجوزية: (ص:148-155).
(2) أشراط الساعة ليوسف الوابل: (249).
(3) السلسلة الصحيحة (5/371).
(4) المهدي بين أهل السُنَّة والروافض - للشيخ ربيع بن هادي بن عمير المدخلي.
(5) حقيقة المهدي المنتظر عند الشيعة - جمعه ورتبه: أبو عبد الرحمن الغريب.
(6) المرجع السابق - بتصرف.
(7) الحجة من الأصول للكليني: (1/397-398).
(8) الغيبة لمحمد بن إبراهيم النعماني: (ص:313).
(9) الإرشاد للمفيد الطوسي: (ص:402).

[ابن الصديقة عائشة]

أكاذيب الرافضة على المهدي:


ومن أكاذيبهم على أهل البيت أنهم نسبوا إليهم الأقوال والروايات التي تنبئ بخروج القائم من أولاد الحسن العسكري الذي لم يولد له مطلقاً في آخر الزمان، وإحيائه أعداء أهل البيت وقتله إياهم حسب زعمهم.
كما أورد الكليني - محدث القوم وبخاريهم - عن سلام بن المستنير قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يحدث إذا قام القائم عرض الإيمان على كل ناصب، فإن دخل فيه بحقيقة وإلا ضرب عنقه، أو يؤدي الجزية كما يؤديها اليوم أهل الذمة، ويشد على وسطه الهميان ويخرجهم من الأمصار إلى السواد" (الروضة من (الكافي)(8/ 227).
ولا هذا فحسب، بل أورد الصافي مفسر القوم رواية عن جعفر أيضاً أنه قال:
إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين عليه السلام بفعال آبائهم" (تفسير الصافي, سورة البقرة (1/ 172).
هذا ولا يكتفي على قتل ذراريهم، بل يحيي آباءهم ويقتلهم كما روى المفيد كذباً على جعفر بن الباقر أنه قال:
إذا قام القائم من آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم فأقام خمسمائة من قريش فضرب أعناقهم، ثم أقام خمسمائة فضرب أعناقهم، ثم خمسمائة أخرى حتى يفعل ذلك ست مرات" (الإرشاد للمفيد ص364).
ولقد أورد العياشي أنه يقتل أيضاً يزيد بن معاوية وأصحابه كما يقول:
قال أبو عبد الله عليه السلام: إن أول من يكر إلى الدنيا الحسين بن علي عليه السلام وأصحابه ويزيد بن معاوية وأصحابه، فيقتلهم حذو القذة بالقذة". "تفسير العياشي" (2/ 280) تحت قوله تعالى: ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ [الإسراء:6]، أيضاً "البرهان" (2/ 408)، أيضاً "الصافي" (1/ 959).
ولم يقتنع القوم بهذه الأكاذيب، ولم يشف غليلهم حتى بلغوا إلى أقصاه، فافتروا على محمد الباقر أنه قال:
أما لو قام قائمنا ردت الحميراء (أي أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها) حتى يجلدها الحد، وحتى ينتقم لابنة محمد صلى الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام منها، قيل: ولم يجلدها ؟ قال: لفريتها على أم إبراهيم، قيل: فكيف أخره الله للقائم عليه السلام؟ قال: إن الله بعث محمداً صلى الله عليه وسلم رحمة، وبعث القائم عليه السلام نقمة" (تفسير الصافي, سورة الأنبياء 2/ 108).
كما أنهم حكوا روايات كثيرة باطلة، ونسبوها إلى أئمتهم نذكر منها واحداً أن أبا جعفر الباقر قال:
كأني بالقائم على نجف الكوفة قد سار إليها من مكة في خمسة آلاف من الملائكة، جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن يساره والمؤمنون بين يديه، وهو يفرق الجنود في البلاد ….. وأول من يبايعه جبرائيل" (روضة الواعظين 2/ 364، 365، "الإرشاد" ص364). (1)

[صقر الجبال]

جيد جدا، يا فتى من لافتى له
تعبت نفسك في النسخ واللصق

سؤالي، عن صاحب الموضوع، كاذب ان صادق؟ جاوبني بكلمة واحدة، حينها سوف اقرء نسخك ولصقك

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجبال

جيد جدا، يا فتى من لافتى له
تعبت نفسك في النسخ واللصق

سؤالي، عن صاحب الموضوع، كاذب ان صادق؟ جاوبني بكلمة واحدة، حينها سوف اقرء نسخك ولصقك

ألرافضي ألكتكوت أصابه ألإعياء فاختلطت عليه الامور

لا وإنت ألصادق ومعمميك ياكتكوت جمع خمس وتصليح طائرات ونبش قبور ألصحابة ومحاربة وقتل ألمسلمين .........ألخ من ألخزعبلات وتسأل عن ألصدق ؟؟؟؟؟؟؟

و هنا لن أتمالك نفسي


وأنتم يارافضة في بدعكم تدعون بأن مهديكم ألمزعوم سيخرج من ألسرداب عندما يكثر ألفساد وألفسوق وألفجور وألقتل فانشغلتم بالمتعة (ألزنا) وقتل أهل ألسنة وألجماعة وحرق ألمساجد وألمصاحف وسرقة ممتلكات ألمسلمين ليفتي بها فاسقكم ألخرف ألسستاني وفجاركم ألمعممين بأنها غنائم فالحكومة ألشيعية ألقذرة مزدوجوا ألجنسية تسرق ألمليارت من ألدولارات وأنتم تسرقون ممتلكات ألمسلمين أخزاكم وفضحكم وقاتلكم ألله تعالى ........

حسبنا ألله ونعم ألوكيل ...........

[خليل11]

شكراً لك

[علي كرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سعد السالمى

إن الله بعث محمداً رحمة ، وبعث القائم نقمة

غير صحيح بعص القائم ليملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا

قال ذراري قتلة الحسين يرضون بفعال آبائهم ويفتخرون بها

وبالتالي يستحقون القتل

الظهور عاريا من علامات خروج المهدي
لشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) رواه
(حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص347 ). الظهور عاريا من علامات خروج المهدي
لشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) رواه
(حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص347 ).

كذب ونفاق وهل يعقل ان يخرج عاريا؟؟؟ انتم أوقفتم رؤوسكم عن التفكير

إذا قام المهدي هدم المسجد الحرام

كذب ونفاق

مهدي الشيعة الرافضة سيحكم بشريعة داود وآل داود و بتوراة موسى

مهدي الشيعة سيحكم بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل القرآن بقرآنهم

مهدي المنتظر يتكلم العبرانيةّ

المهدي المنتظر يتكلم كل اللغات

اليهود من أتباع المهدي الشّيعي المنتظر

سوف يتبع الإمام المهدي اليهود لأنه مذكور لديهم بأنه المخلص وسوف يتبع الإمام المهدي النصارى لأن عيسى المسيح سوف يقودهم اليه وسوف يصلي خلفه دلالة على أنه الإمام القيم عليه وسوف يتبع الكثير من الملحدين الإمام المهدي لما يروا فيه من صفات وسمات الصدق وليس فقط اليهود...العالم كله سوف يتبع المهدي المنتظر ...اليهود جزء بسيط من أنصاره

يحكم بشريعة آل داود ، وبقرآن جديد ليس هو الذي بين أيدينا ، ولو سأل سائل فأين شريعة آل داود لوجد الإجابة ولا شك أنه التلمود ، ولذلك يبايع الناس على كتاب جديد

يحكم بقرآن جده محمد ويخرج التوراة والإنجيل الحقيقيين وليس المحرفين ويحكم فيهما وهل أنت تشك بأن الإنجيل والتوراة ليسا كتب إلهية؟؟؟ الإنجيل مثل القرآن مثل التوراة ولكن المشكلة ان القوم حرفوهما وبالتالي عندما يخرج الإنجيل والتوراة الحقيقيين هذه الشريعة هي مطابقة لشريعة محمد ودين محمد وقرآن محمد لذلك يحكم فيهم

وأنت تتبع مقولة الشيعة بعجل الله فرجه فهل المهدي مسجون

كلا غير مسجون وهل عيسى بن مريم مسجون؟؟؟ وهل الخضر مسجون؟؟؟ كلهم غيبوا مثلهم مثل الإمام المهدي

أما مهدي السنة لم يلد

وكيف سوف تعرفه اذا لم يكن قد ولد
الروايات التي دلَّت على ولادة الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ).

فقد روى الكليني قدس سره في الكافي عن الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال: خرج عن أبي محمد ( ع ) حين قتل الزبيري لعنه الله : هذا
جزاء من اجترأ على الله في أوليائه، يزعم أنه يقتلني وليس لي عقب، فكيف رأى قدرة الله فيه، وولد له ولد سماه (م ح م د) في سنة ست وخمسين ومائتين ( 4 ).

كما روى الشيخ الكليني قدس سره في الكافي أيضاً عن علي بن محمد، عن محمد بن علي بن بلال قال: خرج إلي من أبي محمد قبل مضيه بسنتين يخبرني بالخلف من بعده، ثم خرج إلى من قبل مضيه بثلاثة أيام يخبرني بالخلف من بعده ( 5 ).

وروى أيضاً في الكافي بسند صحيح، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن أبي هاشم الجعفري قال: قلت لأبي محمد
جلالتك تمنعني من مسألتك، فتأذن لي أن أسألك؟ فقال: سل. قلت: يا سيدي هل لك ولد؟ فقال: نعم. فقلت: فإن حدَثَ بك حدثٌ فأين أسأل عنه؟ فقال: بالمدينة ( 1 )

الروايات الدالة على أن المهدي هو التاسع من ولد الإمام الحسين ( ع ) :
فقد روى الصدوق في كتاب الخصال وكمال الدين بسند في غاية الصحة، عن أبيه، قال:
حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبان بن تغلب، عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي ( رض ) قال:
دخلتُ على النبي ( ص ) وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبِّل عينيه
ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيِّد ابن سيِّد، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة، أنت حجة ابن حجة أبو حُجَج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم ( 1 ).

وروى الكليني قدس سره في كتاب الكافي بسند صحيح عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعيد بن غزوان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر ( ع ) قال: يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي، تاسعهم قائمهم ( 2 ).

ورواه الصدوق في الخصال عن أبيه، عن علي بن إبراهيم كما في الكافي سنداً ومتناً ( 3 ).

والنتيجة أن هذه الرواية صحيحة السند، وهي دالة بوضوح على أن المهدي هو التاسع من ولد الحسين ( ع )، ولا تاسع من ولد الحسين ( ع ) صالح للإمامة إلا الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ).

مهدي الشيعة يأتي بقرآن جديد

مهدي الشيعة يحكم بالقرآن الكريم والتوراة الصحيح والإنجيل الصحيح مل أمة حسب كتابها

أما مهدي السنة يعظم المساجد

ومهدي الشيعة كذلك

أما مهدي أهل السنة غير معصوم

وكيف تثق بإمام يرشدك الى الصواب والحق وهو يفعل المنكر ويخطىء مثلك مثله يعني هذا نفاق؟؟؟ كيف يقودك الى طريق وهو يسلك الطريق الآخر ويخطىء؟؟؟؟

أما مهدي السنة متبع لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم

ومهدي الشيعة كذلك

أما مهدي السنة ليس إماماً ولا وصياً

من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية...كل حقبة ولها إمام فاذا لم يكن المهدي امامكم فمن هو امامكم؟؟؟

مهدي الشيعة أتباعه من بني إسرائيل

مهدي الشيعة أتباعه الكون كله من شيعة وسنة ويهود ونصارى وملحدين ومن كل صور وانتماءات

مهدي الشيعة طفولته فى سرداب

مهدي الشيعة اختفى في سرداب ولكنه لا يعيش هنالك ولكن لم تخبرني اذا كان مهديكم ولد في بيت فكيف سوف تعرفه ومن أمه وابيه ومن أين سيعلم انه المهدي؟؟؟؟

أما مهدي السنة فى عنقه بيعة

بيعة من؟؟؟

مهدي الشيعة يقتل الدجال

يعني الآن اعترفت بأن المهدي المنتظر عند الشيعة هو غير الدجال وان المهدي سوف يقتله والمهدي ليس هو الدجال حتى لو حكم بشريعة داوود

مهدي الشيعة يقتل الرجال ويبقر بطون الحبالى

غير صحيح

مهدي الشيعة أمه غير محددة ولا معروفة

الإمام المهدي أمه معروفة وهي السيدة مليكة ع وتكنى بالسيدة نرجس

مهدي الشيعة إبن أَمَة

مهدي الشيعة ابن الإمام العسكري والسيدة نرجس المطهرة عليهم السلام

مهدي الشيعة يأتي بعلم زيادة على ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم

مهدي الشيعة لا يأتي بعلم زيادة ولكن يظهر علم النبي ص يعني هو نفس العلم وذاته ولكن الإمام المهدي يظهره للعلن

أما مهدي السنة لا يأتي عيسى لنصرته بل هو متبع لعيسى.

عيسى يتبع الإمام المهدي حتى يرى النصارى انه على دين الإسلام فيتبعون الإمام المهدي

مهدي الشيعة خائف

هههههه أبدا

أما مهدي السنة لا يقتل المسلمين

الإمام المهدي لا يقتل المسلمين...يقتل المنافقين الذين يدعون الإسلام

مهدي الشيعة لم يصح فيه حديث

اقرأ الرابط الذي أوردته لك تعلم ان رسول الله ص قد بشر به

مهدي الشيعة بعده إثنا عشر مهدياً

غير صحيح

أما مهدي أهل السنة لا يقتل إلا من يستحق القتل.

وكذلك مهدي الشيعة

مهدي الشيعة يقتل بدون سبب (تاريخ ما بعد الظهور ص472).
أما مهدي السنة لا يقتل إلا بالحق.

مهدي الشيعة لا يقتل الا بالحق ايضا

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار

غير صحيح بعص القائم ليملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
وبالتالي يستحقون القتل
كذب ونفاق وهل يعقل ان يخرج عاريا؟؟؟ انتم أوقفتم رؤوسكم عن التفكير
كذب ونفاق
مهدي الشيعة سيحكم بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل القرآن بقرآنهم
المهدي المنتظر يتكلم كل اللغات
سوف يتبع الإمام المهدي اليهود لأنه مذكور لديهم بأنه المخلص وسوف يتبع الإمام المهدي النصارى لأن عيسى المسيح سوف يقودهم اليه وسوف يصلي خلفه دلالة على أنه الإمام القيم عليه وسوف يتبع الكثير من الملحدين الإمام المهدي لما يروا فيه من صفات وسمات الصدق وليس فقط اليهود...العالم كله سوف يتبع المهدي المنتظر ...اليهود جزء بسيط من أنصاره
يحكم بقرآن جده محمد ويخرج التوراة والإنجيل الحقيقيين وليس المحرفين ويحكم فيهما وهل أنت تشك بأن الإنجيل والتوراة ليسا كتب إلهية؟؟؟ الإنجيل مثل القرآن مثل التوراة ولكن المشكلة ان القوم حرفوهما وبالتالي عندما يخرج الإنجيل والتوراة الحقيقيين هذه الشريعة هي مطابقة لشريعة محمد ودين محمد وقرآن محمد لذلك يحكم فيهم
كلا غير مسجون وهل عيسى بن مريم مسجون؟؟؟ وهل الخضر مسجون؟؟؟ كلهم غيبوا مثلهم مثل الإمام المهدي
وكيف سوف تعرفه اذا لم يكن قد ولد
الروايات التي دلَّت على ولادة الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ).

فقد روى الكليني قدس سره في الكافي عن الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال: خرج عن أبي محمد ( ع ) حين قتل الزبيري لعنه الله : هذا
جزاء من اجترأ على الله في أوليائه، يزعم أنه يقتلني وليس لي عقب، فكيف رأى قدرة الله فيه، وولد له ولد سماه (م ح م د) في سنة ست وخمسين ومائتين ( 4 ).

كما روى الشيخ الكليني قدس سره في الكافي أيضاً عن علي بن محمد، عن محمد بن علي بن بلال قال: خرج إلي من أبي محمد قبل مضيه بسنتين يخبرني بالخلف من بعده، ثم خرج إلى من قبل مضيه بثلاثة أيام يخبرني بالخلف من بعده ( 5 ).

وروى أيضاً في الكافي بسند صحيح، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن أبي هاشم الجعفري قال: قلت لأبي محمد
جلالتك تمنعني من مسألتك، فتأذن لي أن أسألك؟ فقال: سل. قلت: يا سيدي هل لك ولد؟ فقال: نعم. فقلت: فإن حدَثَ بك حدثٌ فأين أسأل عنه؟ فقال: بالمدينة ( 1 )

الروايات الدالة على أن المهدي هو التاسع من ولد الإمام الحسين ( ع ) :
فقد روى الصدوق في كتاب الخصال وكمال الدين بسند في غاية الصحة، عن أبيه، قال:
حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبان بن تغلب، عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي ( رض ) قال:
دخلتُ على النبي ( ص ) وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبِّل عينيه
ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيِّد ابن سيِّد، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة، أنت حجة ابن حجة أبو حُجَج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم ( 1 ).

وروى الكليني قدس سره في كتاب الكافي بسند صحيح عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعيد بن غزوان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر ( ع ) قال: يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي، تاسعهم قائمهم ( 2 ).

ورواه الصدوق في الخصال عن أبيه، عن علي بن إبراهيم كما في الكافي سنداً ومتناً ( 3 ).

والنتيجة أن هذه الرواية صحيحة السند، وهي دالة بوضوح على أن المهدي هو التاسع من ولد الحسين ( ع )، ولا تاسع من ولد الحسين ( ع ) صالح للإمامة إلا الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ).



مهدي الشيعة يحكم بالقرآن الكريم والتوراة الصحيح والإنجيل الصحيح مل أمة حسب كتابها
ومهدي الشيعة كذلك
وكيف تثق بإمام يرشدك الى الصواب والحق وهو يفعل المنكر ويخطىء مثلك مثله يعني هذا نفاق؟؟؟ كيف يقودك الى طريق وهو يسلك الطريق الآخر ويخطىء؟؟؟؟
ومهدي الشيعة كذلك
من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية...كل حقبة ولها إمام فاذا لم يكن المهدي امامكم فمن هو امامكم؟؟؟
مهدي الشيعة أتباعه الكون كله من شيعة وسنة ويهود ونصارى وملحدين ومن كل صور وانتماءات
مهدي الشيعة اختفى في سرداب ولكنه لا يعيش هنالك ولكن لم تخبرني اذا كان مهديكم ولد في بيت فكيف سوف تعرفه ومن أمه وابيه ومن أين سيعلم انه المهدي؟؟؟؟
بيعة من؟؟؟
يعني الآن اعترفت بأن المهدي المنتظر عند الشيعة هو غير الدجال وان المهدي سوف يقتله والمهدي ليس هو الدجال حتى لو حكم بشريعة داوود
غير صحيح
الإمام المهدي أمه معروفة وهي السيدة مليكة ع وتكنى بالسيدة نرجس
مهدي الشيعة ابن الإمام العسكري والسيدة نرجس المطهرة عليهم السلام
مهدي الشيعة لا يأتي بعلم زيادة ولكن يظهر علم النبي ص يعني هو نفس العلم وذاته ولكن الإمام المهدي يظهره للعلن
عيسى يتبع الإمام المهدي حتى يرى النصارى انه على دين الإسلام فيتبعون الإمام المهدي
هههههه أبدا
الإمام المهدي لا يقتل المسلمين...يقتل المنافقين الذين يدعون الإسلام
اقرأ الرابط الذي أوردته لك تعلم ان رسول الله ص قد بشر به
غير صحيح
وكذلك مهدي الشيعة
مهدي الشيعة لا يقتل الا بالحق ايضا

ماهذا ألغباء يارافضي ؟

كل ما أتينا به هو من روايات معمميك ألكفرة ألفجرة فلماذا لاتذهب وتجادلهم في منتدياتكم لتأتي هنا وتصدع رؤوسنا بهرطقاتك ؟؟؟؟؟؟؟

https://www.youtube.com/watch?v=cWKfu4He_6c




هذا هو مهدي ألشيعة يارافضي .........

وإليك ثانيتا ومن روايات معمميك ومن كتبهم الفرق بين ألسنة وألشيعة في ألمهدي :


[FONT=verdana, geneva, lucida, 'lucida grande', arial, helvetica, sans-serif]

عقيدة المهدي المنتظر عند الشيعة


فإن من أبرز عقائد الشيعة والتي تكاد تمتلئ بها كتبهم عقيدة المهدي المنتظر محمد بن الحسن العسكري، وهو الإمام الثاني عشر عندهم، وهم يطلقون عليه الحجة كما يطلقون عليه القائم.
ويزعمون أنه ولد سنة (255هـ)، واختفى في سرداب (سُرَّ من رأى) سنة (265هـ)، وهم ينتظرون خروجه في آخر الزمان لينتقم لهم من أعدائهم , ولا يزال الشيعة يزورونه بسرداب (سُر من رأى) ويدعونه للخروج.
وقد صاحبت عقيدة المهدي المنتظر عند الشيعة خرافات وعقائد منحرفة خطرة.
ولما كان كثير من أهل السنة منخدعين بشعارات الشيعة في هذا الزمان مما يظهرونه من تقية ومداراة ، ويجهل كثير من الناس حقيقة اعتقادهم في مهديهم المنتظر؛ كان لزاماً تجلية حقيقة هؤلاء القوم وبيان معتقدهم المنحرف في عقيدة خروج المهدي المنتظر: (( لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ ))[الأنفال:42].


عقيدة أهل السنة في المهدي:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (فالمهدي الذي أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم اسمه محمد بن عبد الله لا محمد بن الحسن ، وقد روي عن علي رضي الله عنه أنه قال:[[ هو من ولد الحسن بن على لا من ولد الحسين بن علي ]] .
وأحاديث المهدي معروفة ؛ رواها الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وغيرهم ؛ كحديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:{ لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوَّل الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً }سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


وقال ابن القيم: (وقد اختلف الناس في المهدي على أربعة أقوال:
1- أنه المسيح بن مريم.
2 - أنه المهدي الذي ولي من بني العباس, وقد انتهى زمانه.
3- أنه رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من ولد الحسن بن علي يخرج في آخر الزمان, وقد امتلأت الأرض جوراً وظلماً فيملؤها قسطاً وعدلاً, وأكثر الأحاديث على هذا تدل .
4- وهو قول الرافضة الإمامية أن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري المنتظر من ولد الحسين بن علي لا من ولد الحسن، الحاضر في الأمصار الغائب عن الأبصار الذي يورث العصا, ويختم الفضا، دخل سرداب سامراء طفلاً صغيراً من أكثر من خمس مائة سنة؛ فلم تره بعد ذلك عين, ولم يحس فيه بخبر ولا أثر، وهم ينتظرونه كل يوم؛ يقفون بالخيل على باب السرداب, ويصيحون به أن يخرج إليهم: أخرج يا مولانا! ثم يرجعون بالخيبة والحرمان، فهذا دأبهم ودأبه.
ولقد أصبح هؤلاء عاراً على بني آدم وضحكة يسخر منها كل عاقل .
مهدي الشيعة خرافة:
يعتقد الروافض أن إمامهم الحسن العسكري المتوفى سنة (260هـ) لم يمت عقيماً كما يقول التاريخ؛ بل له ولد، اختفى إثر ولادته... ومنذ ذلك الحين إلى يومنا هذا وهم ينتظرون ظهوره، أي: منذ أكثر من أحد عشر قرناً.
وهذه العقيدة لا تزال موجودة في أذهان الروافض إلى اليوم رغم تقدم العلم، وتطور وسائل المعرفة، حتى إن آيتهم محمد باقر الصدر يقول: (كل ما في الأمر أنه عليه السلام يعيش بشخصية ثانوية متكونة من اسم مستعار، وعمل معين، وأسلوب في الحياة غير ملفت للنظر، ولا يمت إلى الإمامة والقيادة بصلة ). أي: أنه يعيش بين الناس باسم مزور، وهو عندهم الحاكم على المسلمين، وكل من تولى على العالم الإسلامي من خلفاء على امتداد التاريخ فهم طواغيت، ومن تابعهم من المسلمين فهو في عداد المشركين.
وهذه العقيدة منذ سنة (260هـ) إلى اليوم هي أساس مذهب الروافض، ويهتم بها آيات الرافضة ومراجعها، حتى إنهم يعدون منكرها أكفر من إبليس ؛ إذ بها يستمدون القداسة بين شيعتهم، وبواسطتها يأخذون الأموال من أتباعهم باسم (خمس الغائب)، وعن طريقها يدَّعون الصلة بأهل البيت ، وقد اضطروا للقول بهذه العقيدة البعيدة عن العقول ؛ لأنهم قد حصروا الإمامة بأولاد الحسين وبأشخاص معينين منهم، على اختلاف بينهم في تحديد الإمامة.
ولكنهم فوجئـوا في سنة (260هـ) بوفاة الحسن العسكري -وهو الإمام الحادي عشر عندهم- عقيماً ، فافترقوا في هذا وتحيروا ، حتى بلغت فرق شيعة الحسن العسكري أربع عشرة فرقة ، كما يقول النوبختي ، أو خمس عشرة فرقة ، كما يقول القمي ، وهما من الرافضة ، وممن عايش تلك الأحداث ؛ إذ هما من شيوخهم في القرن الثالث.
وساد الشك أوساط الشيعة وغلبت عليهم الحيرة ؛ ذلك أنهم قد قالوا لأتباعهم: إن الإمامة هي أصل الدين وأساسه، حتى جاء في نصوص (الكافي) -أصح كتاب عندهم في الحديث والرواية- (أنها أعظم أركان الإسلام) (وأنها أهم من النبوة) ، (وأن الأرض لا تخلو من إمام لحظة واحدة، ولو بقيت الأرض بغير إمام لساخت). (ولو أن الإمام رفع من الأرض ساعة لماجت بأهلها، كما يموج البحر بأهله) ؛ بل قالوا: (إن القرآن لا يكون حجة إلا بقيّم) ، وهو الإمام. (والإجماع لا حجة فيه، وإنما الحجة في قول الإمام) ، (والوحي لم يتوقف بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كما أجمع المسلمون؛ بل استمر؛ لأن قول الإمام -بزعمهم- كقول الله)، حتى قال شيخهم المازندراني: (يجوز لمن روى حديثاً عن الإمام أن يقول فيه: قال الله)
وكل هذه الدعاوي -وغيرها كثير- تشتمل عليها عقيدتهم في الأئمة؛ ثم فجأة يسقط هذا الأساس، وتتهاوى معه مزاعم الرافضة، وينكشف الأمر أمام الأتباع، وتتضح الحقيقة لكل ذي عينين بوفاة الإمام بلا عقب، حتى قالت كتب الفرق عندهم بأنه مات: (ولم ير له خلف، ولم يعرف له ولد ظاهر، فاقتسم ما ظهر من ميراثه أخوه جعفر وأمه) . فبدأت التنظيمات السرية تعمل لتفادي هذا الخطر المحدق قبل أن ينفرط سلك الأتباع ، ويموت المذهب.
وتحكي كتب الفرق عندهم تباين اتجاهاتهم في الخروج من هذا المأزق؛ فمنهم من قال: (إن الحسن بن علي حي لم يمت، وإنما غاب، وهو القائم، ولا يجوز أن يموت، ولا ولد له ظاهر؛ لأن الأرض لا تخلو من إمام).
وذهبت فرقة أخرى إلى الاعتراف بموته، ولكنها قالت: (بأنه حي بعد موته، وهو غائب الآن وسيظهر) . بينما فرق أخرى حاولت أن تنقل الإمامة من الحسن إلى أخيه جعفر، وأخرى أبطلت إمامة الحسن بموته عقيماً . وطائفـة أخـرى -وهم المسمون بالشيعة اليوم- زعموا بأن للحسن العسكري ولداً: (وكان قد أخفى –أي: الحسن- مولده، وستر أمره، لصعوبة الوقت، وشدة طلب السلطان له... فلم يظهر ولده في حياته، ولا عرفه الجمهور بعد وفاته) . وهذا الولد المزعوم والذي يقول التاريخ بأنه لا حقيقة له هو الذي يزعم آيات الشيعة أنهم نوابه.



عقيدتهم في منكر المهدي:
يقول محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب عندهم بالصدوق: (واعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من بعده عليهم السلام أنه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء، واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحداً من بعده من الأئمة أنه بمنزلة من أقر بجميع الأنبياء وأنكر نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله)
وينقل حديثاً منسوباً إلى الإمام الصادق أنه قال:[[ المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا ]].
ونسب أيضاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { الأئمة من بعدي اثنا عشر، أولهم: أمير المؤمنين علي بن أبى طالب، وآخرهم: القائم، طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي، من أنكر واحداً منهم فقد أنكرني }.


لا جهاد عند الشيعة إلا بحضور المهدي

من الحقائق التي لا يعرفها كثير من الناس هي: أن الجهاد في المذهب الشيعي محرَّم إلى خروج إمامهم الثاني عشر.
روى الكليني في "الكافي" عن أبي عبد الله قال:[[ كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل ]]
وفي "مستدرك الوسائل" عن أبي جعفر قال: [[ كل راية ترفع قبل راية القائم فصاحبها طاغوت ]] .


صفة خروج المهدي في آخر الزمان عند الشيعة:


1- يخرج عن يمينه جبريل وعن شماله ميكائيل:
رويَ عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال:[[ كأني بالقائم على نجف الكوفة قد سار إليها من مكة فـي خمسة آلاف من الملائكة؛ جبرائيل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، والمؤمنون بين يديـه، وهـو يفرّق الجنـود فـي الأمصار ]] .

2- المهدي يظهر عرياناً:
روى الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضا عليه السلام أنه قال:[[ إنّ من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عارياً أمام قرص الشمس ]] .


3- عندما يخرج المهدي ينادي الله باسمه العبراني:
جاء في كتاب الغيبة للنعماني: [[ إذا أذن الإمام دعا الله باسمه العبراني فأتيحت له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر ]] .


4- عندما يخرج المهدي يجتمع إليه الشيعة من كل مكان:
جاء في بحار الأنوار عن أحد موالي أبي الحسن عليه السلام قال: [[ سألت أبا الحسن عليه السلام عن قوله: (( أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعًا ))[البقرة:148]، قال: ذلك والله أن لو قام قائمنا يجمع الله إليه شيعتنا من جميع البلدان ]]
وهذا الاجتماع لا يقتصر على الأحياء فقط، بل حتى الأموات يحيون ويخرجون من قبورهم ملبين نداء القائم المنتظر!
روى الحر العاملي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل: [[ كم يملك القائم (عج)؟ قال: سبع سنين بطول الأيام والليالي حتى تكون السنة من شيعته مقدار عشر من سنينكم هذه، وإذا آن قيامه مطر الناس جمادى الآخرة وعشر أيـام من رجب مطراً لم ير الخلائق مثله، فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم من قبورهم فكأني أنظر إليهم مقبلين من قبل جهينة ينفضون شعورهم من التراب ]]


5- مهدي الشيعة يستفتح المدن بتابوت اليهود:
جاء في كتاب الرجعة للإحسائي: (ويخرج الله التابوت الذي أمر به أرميا أن يرميه في بحيرة طبريا بقية مما ترك آل موسى وآل هارون ورضاضة اللوح وعصا موسى وقبا هارون وعشرة أصواع من المن وشرايح السلوى التي ادخرها بنو إسرائيل لمن بعدهم فيستفتح بالتابوت المدن كما استفتح به من كان قبله).


6- مهدي الشيعة تنبع له عينان من ماء ولبن:
جاء في كتب الشيعة أنه عندما يخرج المهدي ستنبع له في الكوفة عينان من ماء ولبن، وأنه يحمل معه حجر موسى الذي انبجست منه اثنتا عشرة عيناً، فكلما أراد الطعام أو الشراب نصبه.
روى المجلسي عن أبي سعيد الخرساني عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال:[[ إذا قام القائم بمكة وأراد التوجه إلى الكوفة نادى مناديه: ألا لا يحمل أحد منكم طعاماً ولا شراباً، ويحمل حجر موسى الذي انبجست منه اثنتا عشرة عيناً فلا ينزل منزلاً إلا نصبه، فانبجست منه العيون، فمن كان جائعاً شبع ومن كان ظمآن روي، فيكون زادهم حتى ينزلوا النجف من ظاهر الكوفة، فإذا نزلوا ظاهرها انبعث منه الماء واللبن دائماً، فمن كان جائعاً شبع ومن كان عطشاناً روي ]] .


7- في عهد المهدي يصير للرجل من الشيعة قوة أربعين رجلاً ويمد لهم في أسماعهم وأبصارهم:جاء في "الكافي" عن أبي ربيع الشامي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:[[ إن قائمنا إذا قام مد الله عز وجل لشيعتنا في أسماعهم وأبصارهم حتى لا يكون بينهم وبين القائم بريد يكلمهم فيسمعون وينظرون إليه وهو في مكانه ]]
وفي بحار الأنوار عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: [[ إذا قام قائمنا أذهب الله عز وجل عن شيعتنا العاهة، وجعل قلوبهم كزبر الحديد، وجعل قوة الرجل منهم قوة أربعين رجلاً، ويكونون حكام الأرض وسنامها ]] .



الأعمال التي يقوم بها المهدي إذا خرج عند الشيعة:

أولاً: يقوم على الناس بالقتل والسبي بلا شفقة أو رحمة:روى محدثهم محمد بن الحر في "وسائل الشيعة" عن الحسن بن هارون قال:[[ كنت عند أبي عبد الله جالساً فسأله معلى بن خنيس: أيسير الإمام القائم بخلاف سيرة علي؟ قال: نعم، وذلك أن علياً سار بالمنّ والكف؛ لأنه علم أن شيعته سيُظهر عليهم، وإن القائم إذا قام سار فيهم بالسيف والسبي؛ لأنه يعلم أن شيعته لن يُظهر عليهم من بعده أبداً ]] .
وينقل علامتهم آية الله الحاج ميرزا محمد تقي الأصفهاني في كتابه "مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم" عن تفسير علي بن إبراهيم القمي في قوله تعالى: (( فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ))[الطارق:17] (لوقت بعث القائم فينتقم لي من الجبارين والطواغيت من قريش وبني أمية وسائرالناس ) .


ثانياً: تخصيص المسلمين بالقتل:
وقد وردت في كتبهم نصوص كثيرة تخصص المسلمين بالقتل -كما سيأتي-، ولذا اعترف آيتهم الصدر بأن ظاهر رواياتهم أن كثرة القتل مختصة بالمسلمين .


ثالثاً: الإثخان في القتل والاستئصال الشامل للبشرية:
ومهدي الروافض الذي تحلم بمجيئه وتتوقع خروجه شيوخهم وآياتهم سيقوم بعملية قتل شامل، وإفناء كامل للناس لا يسلم منه إلا القليل، وهم الرافضة، ففي نصوصهم عن أئمتهم المعصومين:[[ لا يكون هذا الأمر حتى يذهـب تسعة أعشار الناس ]] .
قال آيتهم محمد باقر الصدر: (أقول: والمراد من هذا الأمر: ظهور المهدي .


رابعاً: يضع السيف في العرب وفي قريش خاصة روى المجلسي أن المنتظر يسير في العرب بما في "الجفر الأحمر" وهو قَتلُهم .
وروى أيضاً:[[ ما بقي بيننا وبن العرب إلا الذبح ]].
وروى أيضاً: [[ اتقِ العرب، فإن لهم خبر سوءٍ، أما إنه لم يخرج مع القائم منهم واحد ]] .
وفي "الغيبة" للنعماني و"تاريخ ما بعد الظهور" للصدر عن أبى عبد الله قال: [[ إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف ]] .
وفي "الغيبة" عن أبي عبد الله قال: [[ ما بقى بيننا وبين العرب إلا الذبح، وأومأ بيده إلى حلقه ]] .


خامساً: قتل أهل السنة:
يخرج قائمهم أو من يقوم بمهمته (موتوراً غضبان أسفاً.. يجرد السيف على عاتقه) فيحصد أهل السنة الذين تلقبهم وثائق الرافضة "بالمرجئة" حتى قالوا:
(ويح هذه المرجئة إلى من يلجئون غداً إذا قام قائمنا) ، (يذبحهم والذي نفسي بيده! كما يذبح القصاب شاته) .
وأحياناً تلقبهم بالمخالفين وتقول عنهم: (ما لمن خالفنا في دولتنا نصيب ؛ إن الله قد أحل لنا دمائهم عند قيام قائمنا).
وحيناً تسميهم بالنواصب وتقول: (فإذا قام قائمنا عرضوا كل ناصب عليه فإن أقر بالإسلام -وهي الولاية- وإلا ضربت عنقه، أو أقر بالجزية فأداها كما يؤدي أهل الذمة).


سادساً: قتل الشيعة غير الغلاة:
ولا يكتفون بقتل أهل السنة؛ بل إن قائمهم يتتبع الشيعة الزيدية غير الغلاة فيقتلهم.
تقول نصوصهم: [[ إذا قام القائم سار إلى الكوفة فيخرج منها بضعة عشر آلاف أنفس –كذا- يدعون البترية عليهم السلاح، فيقولون له: ارجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة، فيضع فيهم السيف حتى يأتي على آخرهم ]] .


سابعاً: قتل الأسرى والجرحى:
ومهديهم لا يرحم أحداً ولو كان أسيراً ، أو جريحاً ، أو مولياً فارا ً، وإن كان من المسلمين ، لأنه لا إسلام عندهم إلا مذهب الروافض .
يقول النص:[[ القائم له أن يقتل المولي ويجهز على الجريح ]] .


ثامناً: يهدم المسجد الحرام والمسجد النبوي
روى المجلسي: (إن القائم يهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه ، والمسجد النبوي إلى أساسه).
وبين المجلسي: (أن أول ما يبدأ به -القائم- يُخْرِجُ هذين –يعني: أبا بكر وعمر- رَطْبَيْنِ غَضَّيْنِ، ويذريهما في الريح، ويكسر المسجَد) .
يقول آيتهم وشيخهم المعاصر حسـين الخراساني: (إن طوائف الشيعة يترقبون من حين لأخر أن يوماً قريباً آتٍ يفتح الله لهم تلك الأراضي المقدسة...) .
فهو يحلم بفتحها وكأنها بيد الكفار ، ذلك أن لهم أهدافهم المبيتة ضد الديار المقدسة .


تاسعاً: مهدي الشيعة يقيم الحد على أبي بكر وعمر ويهدم الحجرة النبوية:
ففي "بحار الأنوار" أن منتظرهم يقول: [[ وأجيء إلى يثرب، فأهدم الحجرة، وأخرج من بها وهما طريان، فآمر بهما تجاه البقيع، وآمر بخشبتين يصلبان عليهما، فتورقان من تحتهما، فيفتتن الناس بهما أشد من الأول، فينادي منادي الفتنة من السماء: يا سماء! انبذي، ويا أرض! خذي ، فيومئذٍ لا يبقى على وجه الأرض إلا مؤمن –أي: شيعي- ثم يكون بعد ذلك الكرة والرجعة ]].
وهذا نص آخر يقول: [[ هل تدري أول ما يبدأ به القائم؟ أول ما يبدأ به يخرج هذين -يعني: خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم- رطبين غضين فيحرقهما، ويذريهما في الريح، ويكسر المسجد ]] .



عاشراً: يقيم الحدّ على أم المؤمنين عائشة رصي الله عنها:
فعن أبي جعفر قال: [[ أما لو قام قائمنا وردت إليه الحميراء، حتى يجلدها الحد، وحتى ينتقم لابنة محمد فاطمـة ]] .


حادي عشر: يقيم حكم آل داود:
عقد الكليني باباً في أن الأئمة عليهم السلام إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم آل داود، ولا يسألون البينة، ثم روى عن أبي عبد الله قال :[[ إذا قام قائم آل محمد حكم بحكم داود وسليمان، ولا يَسأَلُ بَيِّنَةً ]] .


ثاني عشر: يخرج المهدي المنتظر بقرآن جديد وهو مصحف فاطمة، زعموا:

روى شيخهم محمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد في "الإرشاد" عن أبي جعفر قال:[[ إذا قام قائم آل محمد ضرب فساطيط يعلم فيها القرآن على ما أنزل، فأصعب ما يكون عليّ من حفظه اليوم ؛ لأنه يخالف فيه التأليف ]] .
وروى شيخهم النعماني في كتاب "الغيبة" عن علي عليه السلام قال:[[ كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما أنزل. قلت -أي: الراوي: يا أمير المؤمنين! أو ليس هو كما أنزل؟ فقال: لا، محي منه سبعون من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم، وما تُرك أبو لهب إلا إزراء على رسول الله وآله؛ لأنه عمه ]]
ونقل شيخهم محمد بن محمد صادق الصدر في "تاريخ ما بعد الظهور" عن أبي عبد الله أنه قال: [[ .. لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد على العرب شديد ]] .
وعن الإمام جعفر الصادق قال: [[ إذا قام القائم قرأ كتاب الله عز وجل على حده، وأخرج المصحف الذي كتبه علي ]] .


ثالث عشر: يقتل الناس بين الركن والمقام:
ففي "بحار الأنوار": أنّ أبا عبد الله قال:[[ كأني بحمران بن أعين، وميسر بن عبد العزيز، يخبطان الناس بأسيافهما بين الصفا والمروة ]] .
ولاشك بأن تحديد موضع القتل العام بالمسجد الحرام وبين الصفا والمروة يدل دلالة أكيدة على أن المقصود بالقتل هم المسلمون؛ بل حجاج بيت الله الحرام، وأن هذا ما يحلمون به ويخططون له!
وما جرى على أرض البلد الطاهر في عام (1407هـ) هو فيما يبدو تمهيد لهذه الخطورة، وتخطيط لهذا العمل، ولكن خيب الله سبحانه آمالهم. كما أن ما قام به القرامطة من قتل الناس في الحرم هو تطبيق لهذا المبدأ، كما تجد أخبار ذلك في حوادث سنة (317هـ) في كتب التاريخ, وانظر البداية والنهاية أحداث سنة (317هـ).


رابع عشر: قطع أيدي وأرجل المشرفين على الحرم:
يقول النص:[[ كيف بكم –يعني: الحجبة على الكعبة كما يعبر النص- لو قد قطعت أيديكم وأرجلكم وعلقت في الكعبة؛ ثم يقال لكم: نادوا: نحن سراق الكعبة ]] .
ونص ثانٍ يقول: [[ إذا قام المهدي هدم المسجد الحرام... وقطع أيدي بني شيبة وعلقها بالكعبة، وكتب عليها: هؤلاء سرقة الكعبة ]] .


خامس عشر: رجوع الناس إلى الحياة في عهده -عقيدة الرجعة-:
أول من تنشق الأرض عنه ويرجع إلى الدنيا الحسين بن علي عليه السلام. وروى الحر العاملي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل: [[ كم يملك القائم (عج) قال: سبع سنين بطول الأيام والليالي حتى تكون السنة من شيعته مقدار عشر من سنينكم هذه، وإذا آن قيامه مطر الناس جمادي الآخـرة وعشر أيام من رجب مطراً لم ير الخلائق مثله، فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم من قبورهم ، فكأني أنظر إليهم مقبلين من قبل جهينة ينفضون شعورهم من التراب ]].
وفي (الرجعة) يخيّر الشيعي بين المقام في قبره مكرماً وبين الرجعة! ويقال له: [[ يا فلان! هذا إنه قد ظهر صاحبك، فإن تشأ أن تلحق به فالحق وإن تشأ أن تقيم في كرامة ربك فأقم ]] .


سادس عشر: نزع الحجر الأسود من الكعبة:
يقول النص: [[ يا أهل الكوفة! لقد حباكم الله عز وجل بما لم يحب أحد من فضل؛ مصلاكم بيت آدم وبيت نوح، وبيت إدريس، ومصلى إبراهيم... ولا تذهب الأيام والليالي حتى ينصب الحجر الأسود فيه ]].
وقد تم تطبيقه على يد القرامطة حيث اقتلعوا الحجر الأسود -في أحداث سنة 317هـ- وحملوه إلى البحرين ؛ ثم نقلوه بعد ذلك إلى الكوفة. وقد بقى عندهم قرابة اثنتين وعشرين سنة.
وكما يقول شيخهم وأحد آياتهم في هذا العصر: (إن المهدي يبدأ بغزو العالم انطلاقاً من الكوفة ، وذلك بإرسال السرايا ، وبث الجيوش المتكاملة للقيـام بهذه المهمة) .
وهم يقولون في نصوصهم: [[ إن الكوفة حرم الله، وحرم رسوله صلى الله عليه وسلم، وحرم أمير المؤمنين، وإن الصلاة فيها بألف صلاة والدرهم بألف درهم ]]. ولذلك هم يعظمون كربلاء على البلد الحرام -مكة المحروسة- زادها الله تشريفاً وتعظيماً.


علاقة المنتظر عند الشيعة بالدجال:

تقدم أنه من الثابت عند أهل السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم بشّر بوجود رجل من أهل بيته سيخرج في آخر الزمان وهو من علامات القيامة الكبرى لقبه المهدي ، وعلى يديه سينتصر أهل الإسلام على خصومهم من يهود ونصارى وغيرهم ، وهو رجل سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن وجود علم آخر من أعلام الساعة ألا وهو المسيح الدّجّال ، وأنّ ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وصف الدّجّال هو عين حقيقة الرّجل الذي ينتظره الشيعة الرّوافض ويسمّونه المهدي ، وهو كذلك نفس الرجل الذي ينتظره اليهود ويعتقدون فيه الخلاص والذي سيرفع أمرهم. فنحن أمام حقيقتين هما:


الحقيقة الأولى: حقيقة المهدي الذي بشر به النبي صلى الله عليه وسلم، وليس هو عيسى بن مريم عليه السلام الذي سينزل في آخر الزمان في زمن المهدي أثناء قتاله مع الدّجال.


الحقيقة الثانية: حقيقة المنتظر عند الشيعة الرّوافض ، أو المسيح الدجال عند أهل السنة ، أو ملك اليهود المنتظر، وأنّ أوصاف هؤلاء الثلاثة تنطبق على شخص واحد ، فهي ثلاثة أسماء لشخص واحد. وهـذا قرره شيخ الإسلام ابن تيمية في (الفتاوى).
والحديث لن يكون عن مهدي السنة ، ولا عن عيسى عليه السلام, ولكن سيكون الحديث عن الحقيقة الثانية إن شاء الله تعالى.



بيان ارتباط المذهب الشيعي باليهود:ارتباط المذهب الشيعي بالعقيدة اليهودية اكتشافه ليس وليد اليوم ولا هو من إفرازات الفكر التآمري الذي صار مصدر هزء عند أكثر الناس، بل إن الأئمة الأوائل قد كشفوا هذا الارتباط وتحدّثوا عنه قبل وجود تهمة الفكر التآمري ، والتي صارت كافية عند البعض في إسقاط أي معلومة أو أي استنتاج ، وكأنّ معاداة أعداء الله تعالى من يهود ونصارى وأذناب لهما قد توقّفت عند زمن شعارات الإنسانية


فهذا الإمام الشعبي رحمه الله قد أخبر (الخشبيّة: طائفة من الشّيعة كانت ترفض القتال بالسيف ، ويحمل أتباعها سيوفاً من خشب) ، وقد حدّث أصحابه عن صلة العقيدة بين الشيعة واليهود.
قال مالك بن مغول: (قلت للشعبي: ما ردّك على هؤلاء القوم ، قال: رأيتهم يأخذون أعجازاً لا صدور لها ، ثمّ قال لي: يا مالك! لو
أردت أن يعطوني رقابهم أو يملؤا لي بيتاً ذهباً أو يحجّوا إلى بيتي هذا على أن أكذب على عليّ رضي الله عنه لفعلوا ، ولا والله ! لا أكذب عليه أبداً . يا مالك ! إني قد درست الأهواء فلم آت فيها أحمق من الخشبية ، فلو كانوا من الطّير لكانوا رخماً ، ولو كانوا من الدّواب كانوا حمراً... يريدون أن يغمصوا دين الإسلام كما غمص بولس بن يوشع ملك اليهود دين النصرانية... منهم عبد الله بن سبأ يهودي من يهود صنعاء... يا مالك ! إنّ محنتهم محنة اليهود).
وقد حاول بعض الشيعة المعاصرين وهو مرتضى العسكري في كتاب له سمّاه (عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى) أن ينفي وجود هذه الشخصية، مع أن كثيراً من علماء الشيعة على إثبات شخصية ابن سبأ.
فهذا القمي في كتابه (المقالات والفرق) يقر بوجوده ويعتبره أول من قال بفرض إمامة علي ورجعته ، وأظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان وسائر الصحابة . وقال به النوبختي في كتابه (فرق الشيعة).
وقال به الكشي في كتابه المعروف (رجال الكشي) والاعتراف سيد الأدلة ، وهؤلاء جميعهم من كبـار شيوخ الشيعة.


السمات اليهودية لمهدي الشيعة المنتظر:

أولاً: مهدي الشيعة سيحكم بشريعة داود وآل داود وبتوراة موسى كما تقدم:
قد تقدم ما جاء في كتاب (الحجة من الأصول) وفي (الكافي) قول الكليني: (باب في الأئمة عليهم السلام أنهم إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود وآل داود ولا يسألون البينة عليهم السلام والرّحمة والرضوان).
وواضح من هذه النصوص الشّيعية التي قدمناها أن حكم المهدي الشيعي سيكون بشريعة داود عليه السلام ، وهو ردّ على زعم أنّ مقصد الكلام هو إقامة الحق فقط لا شريعة داود عليه السلام ، والمغايرة بين شريعة محمد صلى الله عليه وسلم وبين شريعة آل داود عليه السلام معلومة واضحة ؛ قال تعالى: (( لِكُلٍّ جَعَلنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنهَاجًا ))[المائدة:48].


ثانياً: مهدي الشيعة المنتظر يتكلم العبرانية:تقدمت الرواية التي جاءت في كتاب (الغيبة) للنعماني:[[ إذا أذن الإمام دعا الله باسمه العبراني... ]].


ثالثاً: اليهود من أتباع المهدي الشيعي المنتظر:روى الشيخ المفيد في (الإرشاد) عن المفضل بن عمر عن أبي عبد الله قال: [[ يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلاً من قوم موسى ، وسبعة من أهل الكهف ، ويوشع بن نون ، وسليمان وأبو دجانة الأنصاري والمقداد ومالك الأشتر، فيكونون بين يديه أنصاراً ]].
وواضح من النص أن القصد هم قوم موسى ، وأما البقية ممّن ذكروا فمن أجل التّمويه فقط . وقد تقدمت الرواية أنه لا يكون معه أحد من العرب.
وبهذا نخلص إلى أن مهدي الشيعة:

1-يحكم بشريعة آل داود ، وبقرآن جديد ليس هذا الذي بين أيدينا.
2- لسان المهدي هو العبرانية.
3- أتباعه من اليهود.
4- أعداء المهدي المنتظر عند الشيعة هم العرب وقريش خاصة، وتقدمت الرواية أنه لن يكون من أنصاره أحد من العرب.
5- أنه يستفتح المدن بتابوت موسى، كما تقدم.وماذا بعد هذا؟!

فهذا جزء يسير مما عند هؤلاء القوم من عقائد فاسدة ومنحرفة فهل يتنبه أهل السنة لما يحدق بهم من خطر عظيم؟
فتخيل أيها المسلم! لو قامت قائمة لهذه الطائفة وصارت لها قوة ومنعة ما ينتظر المسلمين من بلاء عظيم وشر مستطير، وأكبر شاهد على ذلك ما يحدث في بلاد الرافدين من قتل وسفك لدماء أهل السنة وتهجير وقمع لا يعلم به إلا الله .
وقد شهد الإمام الشوكاني رحمه الله بذلك ، وهو ممن عرف الروافض وعاش بينهم فقال: (لا أمانة لرافضي قط على من يخالفه في مذهبه، ويدين بغير الرفض ؛ بل يستحل ماله ودمه عند أدنى فرصة تلوح له؛ لأنه عنده مباح الدم والمال ، وكل ما يظهره من المودة فهو تقية يذهب أثره بمجرد إمكان الفرصة).
ولذلك فهم لا يتورعون عن اقتراف أي جريمة في المجتمع الإسلامي إذا أمنوا العاقبة ؛ لأن غيرهم لا حرمة له ، ولا أمان ، وهذا ما يعرفه من عاش بينهم .
قال الشوكاني رحمه الله: (وقد جربنا وجرب من قبلنا فلم يجدوا رجلاً رافضياً يتنـزه عن محرمات الدين كائناً ما كان ، ولا تغتر بالظواهر، فإن الرجل قد يترك المعصية في الملأ ، ويكون أعف الناس عنها في الظاهر، وهو إذا أمكنته فرصة انتهزها انتهاز من لا يخاف ناراً ، ولا يرجو جنة).
ثم استشهد على ذلك ببعض مشاهداته الشخصية فقال: (وقد رأيت منهم من كان مؤذناً ملازماً للجماعات فانكشف سارقاً . وآخر كان يؤم الناس في بعض مساجد صنعاء ، وله سمت حسن وهدي عجيب وملازمة للطاعة ، وكنت أكثر التعجب منه ، كيف يكون مثله رافضياً! ثم سمعت بعد ذلك عنه بأمور تقشعر لها الجلود ، وترجف منها القلوب . ثم ذكر رافضياً ثالثاً ، وقال: كنت أعرف عنه في مبادئ أمره صلابة وعفة، فقلت: إذا كان ولابد من رافضي عفيف فهذا ؛ ثم سمعت منه بفواقر، نسأل الله الستر والسلامة).
ومهما بذل المسلم لهم من المال ، أو أسدى من المعروف ، أو قدم من البر والصلة فإنه لا يستطيع أن يزيل ذلك الحقد الأسود المرير، أو يمتص تلك الضغينة ، أو يذيب جبالاً من الكراهية والبغضاء غرستها تربية الأيام والليالي في الصغر، وكونتها آلاف من الصفحات السود في مدونات جعلوا لها صفة القداسة ، وصاغتها مناسك الزيارات وأدعيتها، وليالي الحسينيات ، وتمثيليات العزاء في المحرم مما لا يخطر على بال من لم يخض في تراث الروافض وواقعهم.
ولذلك قال من جرب الحياة معهم: (وقد جربنا هذا تجريباً كثيراً فلم نجد رافضياً يخلص المودة لغير رافضي وإنْ آثره بجميع ما يملكه، وكان له بمنـزلة الخول ، وتودد إليه بكل ممكن ، ولم نجد في مذهب من المذاهب المبتدعة ولا غيرها ما نجده عند هؤلاء لمن خالفهم).
ويبدو أن هذا اللون من العداء لغيرهم قد أثر على علاقاتهم مع بعضهم، أو أصبح طبيعة لهم ، وقد شهدت نصوص عندهم بهذا ، وأشارت إلى البون الكبير بين ما عليه أهل السنة من صدق وأمانة ووفاء ، وما عليه الروافض من سلوك إجرامي وخلق رديء، حتى قال أحدهم -ويدعى عبد الله بن كيسان- لإمامه: (إني نشأت في أرض فارس، وإنني أخالط الناس في التجارات وغير ذلك ، فأخالط الرجل فأرى له حسن السمت ، وحسن الخلق ، وكثرة الأمانة ؛ ثم أفتشه فأتبينه عن عداوتكم -يعني: أنه من أهل السنة- وأخالط الرجل فأرى منه سوء الخلق ، وقلة أمانة وزعارة ثم أفتشه فأتبينه عن ولايتكم) ، يعني: من الروافض.
فإذا كانت هذه علاقاتهم مع بعضهم وعدوانهم على بني جنسهم فهم على مخالفيهم أشد وأنكى ، ولهذا ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: (أنهم يقولون: أنتم -يعنون أهل السنة- تنصفوننا أكثر مما ينصف بعضنا بعضاً).
وهم حين يعيشون في دول سنية أو دول لا تدين بمعتقدهم يتجه جهدهم إلى العمل والتخطيط للتمكين لمذهبهم وبني جنسهم، وإلحاق الضرر بغيرهم .


مقارنة بين مهدي أهل السنة وبين مهدي الشيعة:

أن المهدي عند أهل السنة اسمه محمد بن عبد الله ؛ فاسمه يوافق اسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبيه يوافق اسم أبيه، وعند الشيعة اسمه محمد بن الحسن العسكري.


2- أن المهدي عند أهل السنة من ولد الحسن رضي الله عنه ، ومهدي الرافضة من ولد الحسين رضي الله عنه .


3- أن المهدي عند أهل السنة يخرج لنصرة الإسلام والمسلمين ولا يفرق بين جنس وجنس ، وأما مهدي الرافضة فيخرج لنصرة الرافضة خاصة والانتقام من أعدائهم ويكره العرب وقريشاً فلا يعطيهم إلا السيف ولا يكون من أتباعه عربي ، كما دلت على ذلك رواياتهم .


4- أن المهدي عند أهل السنة يحب الصحابة ويترضى عنهم ويتمسك بسنتهم ، كما يحب أمهات المؤمنين ولا يذكرهن إلا بالثناء الجميل ، أما مهدي الرافضة فإنه يبغض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ويخرجهم من قبورهم ويعذبهم ثم يحرقهم بزعمهم ، وكذلك يبغض أمهات المؤمنين ويقيم الحد –على حد زعمهم- على أحب نساء النبي صلى الله عليه وسلم الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها .


5- أن المهدي عند أهل السنة يعمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فلا يترك سنة إلا أقامها ولا بدعة إلا قمعها ، أما مهدي الرافضة فإنه يدعو إلى دين جديد وكتاب جديد.


6- أن المهدي عند أهل السنة يقيم المساجد ويعمرها ، أما مهدي الرافضة فيهدم المساجد ويخربها ؛ فيهدم المسجد الحرام والكعبة ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يبقي مسجداً واحداً على وجه الأرض ، كما صرحوا بذلك في رواياتهم.


7- أن المهدي عند أهل السنة يحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أما مهدي الرافضة فيحكم بحكم آل داود.


8- أن المهدي عند أهل السنة يخرج من المشرق ، أما مهدي الرافضة فيخرج من سرداب سامراء.
[/FONT]

[علي كرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

ولا يزال الشيعة يزورونه بسرداب (سُر من رأى) ويدعونه للخروج.

الإمام المهدي ليس في السرداب هو يعيش معنا ولكن اختفى في سرداب

هو من ولد الحسن بن على لا من ولد الحسين بن علي

عن محمد بن جرير الطبري ، عن محمد بن يحيى البجلي ، عن علي ابن مشهر ( 8 ) عن عبدالملك بن أبي سليمان ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول للحسين : ياحسين أنت الامام ابن الامام أخوالامام ، تسعة من ولدك أئمة أبرار ، تاسعهم قائمهم ، فقيل : يارسول الله كم الائمة بعدك ؟ قال : اثنا عشر تسعة من صلب الحسين
نص : علي بن محمد ، عن محمد بن أحمد الصفواني ، عن فيض بن المفضل الحلبي عن مسعر بن كدام عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : الائمة بعدي اثنا عشر تسعة من صلب الحسين والمهدي منهم ( 2 ) .

المهدي هو من ولد الحسن صحيح ولكن ليس الحسن بن علي ...بل الحسن العسكري

أنه رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

ولكن رسول الله ص يقول: "إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أعظم من الآخر ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كتاب الله وعترتي أهل بيتي" فإذا كان كتاب الله لا يفارق أهل البيت فأين أهل البيت في زماننا هذا؟؟ الجواب ان أهل البيت يتمثلون بالإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه

لم يمت عقيماً كما يقول التاريخ؛لم يمت عقيماً كما يقول التاريخ؛لم يمت عقيماً كما يقول التاريخ؛

http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=29628

الإمام العسكري لم يكن عقيما واقرأ هذا الرابط..أما جعفر اخ الإمام العسكري عندما توفي الإمام العسكري..جاء أخوه حتى يصلي عليه, فجاء طفل عمره خمس سنوات (هو الإمام المهدي) وقال له: تنح يا عم أنا أولى منك بالصلاة على ابي...وهذا دليل على امامة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه

وأنها أهم من النبوة

الإمامة ليست أعظم من النبوة عندنا ولكنها ركن من أركان الإسلام

أن الجهاد في المذهب الشيعي محرَّم إلى خروج إمامهم الثاني عشر.

كيف ذلك؟؟ وماذا يفعل حزب الله في فلسطين المحتلة؟؟؟

المهدي يظهر عرياناً

هذا دليل على افلاسكم حتى تتهمون الإمام بهكذا اتهام..مفلسون انتم

يقوم على الناس بالقتل والسبي بلا شفقة

غير صحيح يقوم لنصرة الحق ونصرة المظلوم والإقتصاص من الظالم ..ليملأ الأرض قسطا وعدلا كما مليت ظلما وجورا...يقتل الظالم وينصر المظلوم

قتل أهل السنة

غير صحيح والدليل على ذلك هو انه في أحاديثنا الكثير من أهل السنة سوف يتبعون الإمام المهدي فكيف يقتلهم؟؟ سوف يتبعونه مثل كل الناس الشيعة واليهود والنصارى والملحدين
ولكن النواصب أمر آخر...الناصبي هو ناصب العداء لأهل البيت هو من الاساس يريد محاربة أهل البيت هو من الأساس ظالم ...الرسول ص يقول "إني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم" يعني الإمام المهدي حرب لمن حارب أهل البيت هذا قول رسول الله ص

ارجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة،

هذا غير غلو؟؟؟؟ هذا تبرؤ من امام الزمان والخارج على امام زمانه كافر

قتل الأسرى والجرحى
يهدم المسجد الحرام والمسجد النبوي

كلا غير صحيح

يقيم حكم آل داود

حكم آل داوود الحقيقي الغير محرف هو ذاته رسالة محمد ص لا يوجد فرق في الأديان السموية الحقة...يعني الإنجيل الغير محرف هو ذاته القرآن ..حكم آل داوود هو ذاته حكم محمد ص

يخرج المهدي المنتظر بقرآن جديد وهو مصحف فاطمة، زعموا

هو ذاته قرأننا وقرآنكم ولكن مصحف فاطمة هو ليس بقرآن جديد...مصحف فاطمة هو كتاب من كتابات الزهراء ع..وكلمة مصحف تطلق على اي كتاب وليس مصحف جديد

إذا قام المهدي هدم المسجد الحرام

لن يهدم شيئا من سوف يهدم المسجد الحرام هم النواصب ظنا منهم انه صنم

وعلى يديه سينتصر أهل الإسلام على خصومهم من يهود ونصارى وغيرهم ،

على يديه ينتصر الحق والمظلوم على الظالم ...كل الناس سوف تتبع الإمام المهدي من يهود ونصارى ومسلمين وملحدين

علاقة المنتظر عند الشيعة بالدجال:

صحيح الإمام المهدي يشبه مخلص اليهود ولكن لا يوجد أكثر من مخلص واحد...الإمام المهدي هو مخلص المسلمين السنة والشيعة والنصارى واليهود هو مخلص واحد فقط ينتظره كل الناس من مختلف الإنتماءات وهو الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا...هو لا يشبه مخلص اليهود هو اساسا مخلصهم ومخلص النصارى والسنة و كل مظلوم في هذا الكون

حقيقة المنتظر عند الشيعة الرّوافض ، أو المسيح الدجال عند أهل السنة

المهدي المنتظر هو غير المسيح الدجال ..الإمام المهدي المنتظر هو امام زمانكم أرأيتم كفركم الى اين أوصلكم؟؟؟

مهدي الشيعة سيحكم بشريعة داود وآل داود وبتوراة موسى كما تقدم

مهدي الشيعة سيكم بشريعة الله وسيحكم بالتوراة الصحيح الغير محرف بين أهل التوراة وبالإنجيل الصحيح بين أهل الإنجيل وبالقرآن بين أهل القرآن...هذا هو العدل الإلهي

لا شريعة داود عليه السلام ، والمغايرة بين شريعة محمد صلى الله عليه وسلم

شريعة داوود الحقة هي ذاتها شريعة محمد لا فرق والا كيف تؤمن أنت بأن الإنجيل والتوراة منزلين من الله تعالى وهل فيهم خطأ؟؟ الناس هم من حرفوا الدين وليس الله والتوراة الحقيقي هو ذاته شريعة محمد

مهدي الشيعة المنتظر يتكلم العبرانية

الإمام المهدي يتكلم كل اللغات

اليهود من أتباع المهدي الشيعي المنتظر

كل مظلوم سوف يتبع الإمام المهدي...سواء كان يهوديا أو سنيا أو شيعيا أو نصراني أو حتى ملحدا....كل الناس سوف تتبع المهدي المننظر

ويكون أعف الناس عنها في الظاهر، وهو إذا أمكنته فرصة انتهزها انتهاز من لا يخاف ناراً

ومن أين علمت ذلك.؟؟ هل أنت تعيش مع كل شيعي تراه كيف يتصرف؟؟؟

أن المهدي عند أهل السنة من ولد الحسن رضي الله عنه ، ومهدي الرافضة من ولد الحسين رضي الله عنه .

أوردت لك فيما سبق حديث ان الإمام المهدي هو من ولد الحسين
نص : أبوالحسين محمد بن جعفر ، عن ابن عقدة ، عن محمد بن محمد بن عبدالله ابن الحسن العلوي ، عن سفيان الثوري ، عن موسى بن عبيدة ، عن أياس بن سلمة بن الاكوع قال : سمعت أبا سعيد يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : الخلفاء بعدي اثناعشر تسعة من صلب الحسين ، والتاسع قائمهم ومهديهم ، فطوبى لمحبيهم والويل لمبغضيهم
مهدي الإسلام يظهر لنصرة المظلوم على الظالم وليس فقط الشيعة

أما مهدي الرافضة فإنه يدعو إلى دين جديد وكتاب جديد.

مهدي الشيعة يحكم بكتب الله السموية وبالأخص بالقرآن الكريم

فيهدم المسجد الحرام والكعبة ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يبقي مسجداً واحداً على وجه الأرض

كذب ونفاق

أن المهدي عند أهل السنة يحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أما مهدي الرافضة فيحكم بحكم آل داود.

مهدي الإسلام يحكم بكتب الله كلها ويظهر التوراة والإنجيل الحقيقيين ويدعو الى دين وكتاب جده محمد ص

أما مهدي الرافضة فيخرج من سرداب سامراء.

كلا لا يخرج من سرداب يخرج ساندا ظهره الى الكعبة فيبايعه الناس بين الركن والمقام

[خليل11]

وعن أمير المؤمنين (ع) قال: كأنى بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما انزل، قلت: يا أمير المؤمنين أو ليس هو كما انزل ؟ فقال: لا محي منه سبعون من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم، وما ترك أبو لهب إلا ازراء على رسول الله (ص) لانه عمه.
النعماني الغيبة ص318 – المجلسي البحار ج52ص364 – الريشهري ميزان الحكمة ج1ص355 – النمازي مستدرك سفينة البحار ج7ص108 – الطبرسي النجم الثاقب ج1ص293 - الجزئري الانوار النعمانية ج2ص66 – الطبسي الامام المهدي ص98



لما استخلف عمر سأل عليا (ع) ان يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم، فقال: يا أبا الحسن ان جئت بالقرآن الذي كنت جئت به إلى أبى بكر حتى يجتمع عليه فقال (ع) : هيهات ليس إلى ذلك سبيل، انما جئت به إلى أبى بكر لتقوم الحجة عليكم، ولا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين، أو تقولوا ما جئتنا به، فان القرآن الذي عندي لا يمسه الا المطهرون، والأوصياء من ولدى، فقال عمر: فهل وقت لاظهاره معلوم؟ قال علي (ع) : نعم إذا قام القائم من ولدى يظهره، ويحمل الناس على فتجرى السنة به.
المجلسي البحار ج92ص43 – القبانجي مسند الامام علي ج7ص353 – الكاشاني تفسير الصافي ج1ص44/ج7ص100 وتفسير الأصفى ج2ص1260 - الحويزي تفسير نور الثقلين ج5ص226 – الحر العاملي اثبات الهداة ج2ص188 – المازندراني شرح الكافي ج11ص82 - الطبرسي الاحتجاج ج1ص228 – الطبرسي ج4ص114 - خاتمة المستدرك الطبسي الامام المهدي ص128 – الآملي المعالم المأثورة فی شرح کتاب العروة الوثقی ج4ص166 – الميانجي مكاتيب الرسول ج2ص82 – الشيخ محمد هادي التمهيد في علوم القرآن ج1ص297 (الخبر: والصحیح عندنا : أن مصحفه (ع) یتوارثه أوصیاؤه الائمة من بعده، واحدا بعد واحد لا یرونه لأحد) – الطبرسي النجم الثاقب ج1ص292 (ظهور مصحف أمير المؤمنين (ع) الذي جمعه بعد وفاة رسول الله (ص) بلا تغيير ولا تبديل وأعرض عنه الصحابة) - الصدوق ثواب الأعمال ص110 (عن أبي عبد الله (ع) ن سورة الاحزاب فضحت نساء قريش من العرب وكانت أطول من سورة البقرة ولكن نقصوها وحرفوها).


ويخرج المهدي (ع) القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين (ع) ولم يعمل به الأشقياء ويرتفع هذا القرآن إلى السماء ويعمل بذلك القرآن.
الجزائري الانوار النعمانية ج2ص65 - محمد تقى المجلسي روضة المتقين ج10 ص20




عن أبي عبد الله (ع) قــال: (هذا والله القرآن الذي أنزله الله على محمد (ص) وما أسقط منه وحرف وبدل) (ولعنه الله على من أسقطه وبدله وحرفه)
(والمصحف الذي جمعه أمير المؤمنين (ع) بغير تغيير ولا تبديل)
الشيخ حسن الحلي مختصر البصائر ص197 - السيد عبد الله شبر حق اليقين ج2ص319 - الجزائري الانوار النعمانية ج2ص54 - الآقا مير محمد آبادي كشف الحق أو الأربعون ص96 - الخصيبي الهداية الكبرى ص398 - الميانجي مكاتيب الأئمة ج2ص82 - عباس القمي تاريخ الامام الثاني عشر من كتاب منتهى الآمال الفصل الأول

[علي كرار]

هذا القرآن الذي بين أيدينا هو القرآن الصحيح لم يحرف ولم يبدل أبدا ونحن الشيعة نؤمن له بأنه غير محرف

[خليل11]

وعن أمير المؤمنين (ع) قال: كأنى بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما انزل، قلت: يا أمير المؤمنين أو ليس هو كما انزل ؟ فقال: لا محي منه سبعون من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم، وما ترك أبو لهب إلا ازراء على رسول الله (ص) لانه عمه.
النعماني الغيبة ص318 – المجلسي البحار ج52ص364 – الريشهري ميزان الحكمة ج1ص355 – النمازي مستدرك سفينة البحار ج7ص108 – الطبرسي النجم الثاقب ج1ص293 - الجزئري الانوار النعمانية ج2ص66 – الطبسي الامام المهدي ص98



لما استخلف عمر سأل عليا (ع) ان يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم، فقال: يا أبا الحسن ان جئت بالقرآن الذي كنت جئت به إلى أبى بكر حتى يجتمع عليه فقال (ع) : هيهات ليس إلى ذلك سبيل، انما جئت به إلى أبى بكر لتقوم الحجة عليكم، ولا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين، أو تقولوا ما جئتنا به، فان القرآن الذي عندي لا يمسه الا المطهرون، والأوصياء من ولدى، فقال عمر: فهل وقت لاظهاره معلوم؟ قال علي (ع) : نعم إذا قام القائم من ولدى يظهره، ويحمل الناس على فتجرى السنة به.
المجلسي البحار ج92ص43 – القبانجي مسند الامام علي ج7ص353 – الكاشاني تفسير الصافي ج1ص44/ج7ص100 وتفسير الأصفى ج2ص1260 - الحويزي تفسير نور الثقلين ج5ص226 – الحر العاملي اثبات الهداة ج2ص188 – المازندراني شرح الكافي ج11ص82 - الطبرسي الاحتجاج ج1ص228 – الطبرسي ج4ص114 - خاتمة المستدرك الطبسي الامام المهدي ص128 – الآملي المعالم المأثورة فی شرح کتاب العروة الوثقی ج4ص166 – الميانجي مكاتيب الرسول ج2ص82 – الشيخ محمد هادي التمهيد في علوم القرآن ج1ص297 (الخبر: والصحیح عندنا : أن مصحفه (ع) یتوارثه أوصیاؤه الائمة من بعده، واحدا بعد واحد لا یرونه لأحد) – الطبرسي النجم الثاقب ج1ص292 (ظهور مصحف أمير المؤمنين (ع) الذي جمعه بعد وفاة رسول الله (ص) بلا تغيير ولا تبديل وأعرض عنه الصحابة) - الصدوق ثواب الأعمال ص110 (عن أبي عبد الله (ع) ن سورة الاحزاب فضحت نساء قريش من العرب وكانت أطول من سورة البقرة ولكن نقصوها وحرفوها).


ويخرج المهدي (ع) القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين (ع) ولم يعمل به الأشقياء ويرتفع هذا القرآن إلى السماء ويعمل بذلك القرآن.
الجزائري الانوار النعمانية ج2ص65 - محمد تقى المجلسي روضة المتقين ج10 ص20





عن أبي عبد الله (ع) قــال: (هذا والله القرآن الذي أنزله الله على محمد (ص) وما أسقط منه وحرف وبدل) (ولعنه الله على من أسقطه وبدله وحرفه).
(والمصحف الذي جمعه أمير المؤمنين (ع) بغير تغيير ولا تبديل)
الشيخ حسن الحلي مختصر البصائر ص197 - السيد عبد الله شبر حق اليقين ج2ص319 - الجزائري الانوار النعمانية ج2ص54 - الآقا مير محمد آبادي كشف الحق أو الأربعون ص96 - الخصيبي الهداية الكبرى ص398 - الميانجي مكاتيب الأئمة ج2ص82 - عباس القمي تاريخ الامام الثاني عشر من كتاب منتهى الآمال الفصل الأول

[آملة البغدادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سعد السالمى

الموضوع عن المهدي الشيعة ماذا سيفعل عندما يخرج و التشابهة بين المهدي الرافضة والدجال والفرق بين مهدي الشيعة ومهدي اهل السنة والجماعة



يهدم المسجد : عن أبي جعفر قال : إذا قام القائم سار إلى الكوفة فهدم بها أربعة مساجد ( بحار الأنوار 52 / 339 )

يقيم الحد على أم المؤمنين عائشة : عن أبي جعفر قال : أما لو قام قائمنا ، وردت إليه الحميراء ، حتى يجلدها الحد وحتى ينتقم لابنة محمد فاطمة . ( بحار الأنوار 52 /314 ) [ انظر الوثيقة هنا ]

يخرج أبي بكر وعمر من قبريهما ويصلبهما ويحرقها ( الأنوار النعمانية 2 /85 )

يبعثه الله نقمة : عن أبي جعفر قال : إن الله بعث محمداً رحمة ، وبعث القائم نقمة . ( بحار الأنوار 52 /315 )

يقتل ذراري قتلة الحسين : قيل للرضا : يا ابن رسول الله ما تقول في حديث روي عن الصادق أنه قال : إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين بفعل آبائها ، قال : هو كذلك ، قلت : وقول الله تعالى ] ولا تزر وازرة وزر أخرى [ قال ذراري قتلة الحسين يرضون بفعال آبائهم ويفتخرون بها .

المهدي حريص على قتل العرب : عن أبي عبدالله قال : ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح …. ( الأنوار العمانية 52/ 349 )

وعن أبي عبدالله قال : اتق العرب ، فإن لهم خبر سوء أما أنه لم يخرج مع القائم منهم أحد ( بحار الأنوار 52 / 333 )

وعن أبي عبدالله قال : إذا قام القائم من آل محمد ! – انظروا إلى هؤلاء الذين يعظمون آل بيت النبي ويعظمون قريشاً ، أقام خمسمائة من قريش فضرب أعناقهم ، ثم أقام خمسمائة مئة فضرب أعناقهم ، ثم خمسمائة حتى يفعل ذلك ست مرات " . يعني كم ؟

ثلاثة آلاف – قيل أو يبلغ عدد هؤلاء هذا – لأن الرواية متى كانت ؟ في ذلك الزمان قريش قليلون ، هذا يستغرب الرواية يصل عددهم ثلاثة آلاف !! قال : لا هم ومواليهم ..... حتى تمشى القضية !!

عن أبي جعفر قال : لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم ألا يروه ، مما يقتل من الناس ، أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف ولا يعطيها إلا السيف حتى يقول كثير من الناس ليس هذا من آل محمد ، لو كان من آل محمد لرحم . ( بحار الأنوار 52/ 354 )
الظهور عاريا من علامات خروج المهدي
لشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) رواه
(حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص347 ).
إذا قام المهدي هدم المسجد الحرام ….وقطع أيدي بني شيبة وعلقها بالكعبة وكتب عليها هؤلاء سرقة الكعبة ))(الإرشاد للمفيد ص411وأنظر الغيبة للطوسي ص282)
روى الفيض الكاشاني: ( يا أهل الكوفة لقد حباكم الله عز وجل بما لم يَحْبُ أحداً من فضل، مُصَلاكم بيتُ آدم وبيت نوح، وبيت إدريس ومصلى إبراهيم.. ولا تذهب الأيام حتى يُنْصَبَ الحجر الأسود فيه ) الوافي 1/215.
يقتل العرب
يقولون بأن منتظرهم ( أو من يقوم مقامه من آياتهم ) يسير في العرب بما في الجفر الأحمر (وهو قتلهم). [بحار الأنوار : 52/313/318].
اتق العرب ، فإن لهم خبر سوء ، أما أنه لم يخرج مع القائم منهم واحد".[ الغيبة للطوسي ص 284، بحار الأنوار:52/333].
يقتل تسعة أعشار الناس
:لا يكون هذا الأمر حتى يذهب تسعة أعشار الناس" .[ الغيبة للنعماني ص146]. قال آيتهم : محمد باقر الصدر: " أقول والمراد من هذا الأمر: ظهور المهدي (ع ) .[تاريخ مابعد الظهورص482].
وقال جعفر : " لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس". فقيل له : فإذا ذهب ثلثا الناس فما يبقى؟ فقال(ع ) : أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي؟.[بحار الأنوار ج13 ص156 ط . الحجر].



إثبات أن مهدي الرافضة المنتظر هو نفسه الأعور الدجال اليهودي

================================================== ==========
السمات اليهودية لمهدي الرافضة المنتظر :
================================================== ==========
أ - مهدي الشيعة الرافضة سيحكم بشريعة داود وآل داود و بتوراة موسى :
روى الكليني في كتاب الحجة من الأصول في الكافي - الجزء الأول ص 397|398 - ما يلي :
1- علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور عن فضل الأعور عن أبي عبيد الحذَاء قال : كنا زمان جعفر عليه السلام حين قبض نتردد كالغنم لا راعي لها، فلقينا سالم بن أبي حفصة فقال لي : يا أبا عبيدة من إمامك ؟ فقلت : أئمتي آل محمد، فقال : هلكت وأهلكت أما سمعتُ أنا وأنت أبا جعفر عليه السلام يقول : من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ؟ فقلت : بلى لعمري ، ولقد كان قبل ذلك بثلاث أو نحوها لدخلت على أبي عبد الله عليه السَلام فرزق اللهُ المعرفة ، فقلت لأبي عبد الله عليه السَلام : إن سالما قال لي كذا وكذا، قال : يا أيا عبيدة إنَه لا يموت هنا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير بسيرته ويدعو إلى ما دعا إليه ، يا أبا عبيدة إنَه لم يمنع ما أعطي داود أن أعطي سليمان . ثم قال يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليه السلام حكم بحكم داود وسليمان ولا يُسأل بيننة.
2- محمَد ين يحي عن أحمد بن محمَد عن محمد بن سنان عن أبان قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : << لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يُسأل بيّنة ، يعطي كل نفس حقها. >> .
3 - محمد عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمَار الساباطي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السَلام : بما تحكمون إذا حكمتم قال << بحكم الله وحكم داود ، فإذا ورد علينا الشَيء الذي ليس عندنا تلقَانا به روح القُدُس .>> .
4 - محمد بن أحمد عن محمد بن خـالد عن النَضر بن سويد عن يحي الحلبي عن عمران بن أعين عن جعيد الهمداني عن عليَ بن الحـسين عليه السَلام قال: سألته بأي حكم تحكمون ؟ قال << بحكم آل داود، فإن أعيانا شيء تلقاا به روح القُدُس .>> .
5 - اًحمد بن مهران رحمه الله عن محمَد بن علىَ عن ابن محبوب عن هشام ين سالم عن عمَار السَاباطي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما منزلة الأئمَة ؟ قال"كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان." قلت : فبما تحكمون ؟ قال : " بحكم الله وآل داود وحكم محمَد صلى الله عليه وسلم ولتلقَانا به روح القُدُس".
الأصول في الكافي للكليني الجزء الأول ص397-398.
ب - مهدي المنتظر يتكلم العبرانيةّ :
في كتاب (الغيبة) للنعماني : << إذا أذَن الإمام دعا الله باسمه العيراني (فانتخب ) له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر كقزع الخريف ، منهم أصحاب الألوية، منهم من يفقد فراشه ليلا فيصبح بمكة ، ومنهم من يُرى يسير في السحاب نهارا يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه ...>>
ج - اليهود من أتباع المهدي الشّيعي المنتظر :
روى الشَيخ المفيد في (الإرشاد ، عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد الله قال << يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا من قوم موسى، وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وأبو دجـانة الأنصاري والمقداد ومالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا >> . الإرشاد للمفيد الطوسي ص402 .
وبهذا نخلص إلى أن مهدي الرافضة المنتظر :
1- يحكم بشريعة آل داود ، وبقرآن جديد ليس هو الذي بين أيدينا ، ولو سأل سائل فأين شريعة آل داود لوجد الإجابة ولا شك أنه التلمود ، ولذلك يبايع الناس على كتاب جديد ففي كتاب الغيبة للنعماني عن أبي جعفر أنه قال : << فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد شديد ، وكتاب جديد ، وسلطان جديد من السماء .>> الغيبة للنعماني ص107.
2 - لسان المهدي وهو العبرانية .
3 - أتباعه من اليهود ، فهو ملك اليهود ( المخلص) المنتظر وهو نفسه المسيح الدجال الذي أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم.
======================================
أدلة أخرى عن السمات اليهودية لمهدي الرافضة:
======================================
أولا : عندما يعود مسيح اليهود يضم مشتتي اليهود من كل أنحاء الأرض ويكون مكان اجتماعهم مدينة اليهود المقدسة وهي القدس
وعندما يخرج مهدي الرافضة يجتمع إليه الرافضة من كل مكان ويكون مكان اجتماعهم المدينة المقدسة عند الرافضة الكوفة
ثانيا : عند خروج مسيح اليهود يحيا الأموات من اليهود ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى جيش المسيح
وعندما يعود مهدي الرافضة يحيا الأموات من الرافضة ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى معسكر المهدي
ثالثا : عند خروج مسيح اليهود تخرج جثث العصاة ليشاهد اليهود تعذيبهم
وعندما يعود مهدي الرافضة يخرج أصحاب النبي (ص) من قبورهم فيعذبهم
رابعا : يحاكم مسيح اليهود كل من ظلم اليهود ويقتص منهم
ويحاكم مهدي الرافضة كل من ظلم الرافضة ويقتص منهم
خامسا : يقتل مسيح اليهود ثلثي العالم
ويقتل مهدي الرافضة ثلثي العالم
سادسا : عندما يخرج مسيح اليهود تتغير أجسام اليهود فتبلغ قامة الرجل منهم مائتي ذراع وكذلك تطول أعمارهم
وعندما يخرج مهدي الرافضة تتغير أجسام الرافضة فيصير للرجل منهم قوة أربعين رجلا ويطأ الناس بقدميه وكذلك يمد الله لهم في أسماعهم وأبصارهم
سابعا : في عهد مسيح اليهود تكثر الخيرات عند اليهود فتنبع الجبال لبنا وعسلا وتطرح الأرض فطيرا وملابس من الصوف
وفي عهد مهدي الرافضة تكثر الخيرات عند الرافضة وينبع من الكوفة نهران من الماء واللبن يشرب منهما الرافضة
ومما يؤكد صلة مهدي الرافضة باليهود ما يلي :
1- عندما يخرج مهدي الرافضة ينادي الله باسمه العبراني
2- أنه يستفتح المدن بتابوت اليهود ويخرج عصا موسى
3- أنه يحكم بحكم آل داود عليه السلام
الأدلة:
1-جاء في بحار الأنوار عن أحد موالي أبي الحسن عليه السلام قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن قوله تعالى { أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا } قال : وذلك والله أن لو قد قام قائمنا يجمع الله إليه شيعتنا من جميع البلدان
وعن رفيد مولى أبي هبيرة عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال له : يا رفيد كيف أنت إذا رأيت أصحاب القائم قد ضربوا فساطيطهم في مسجد الكوفة
2- روى العاملي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه سئل كم يملك القائم قال سبع سنين تطول الأيام …. إلى أن قال : فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم من قبورهم فكأني أنظر إليهم مقبلين من قبل جهينة ينفضون شعورهم من التراب
وعن المفضل بن عمر قال : ذكرنا القائم عليه السلام ومن مات ينتظره من أصحابنا فقال لنا أبو عبدالله عليه السلام : إذا قام أتى المؤمن في قبره فيقال له : يا هذا إنه قد ظهر صاحبك فإن شئت تلحق به فالحق وإن تشأ تقيم في كرامة ربك فأقم
3- روى المجالسي عن أبي عبدالله عليه السلام قال : هل تدري أول ما يبدأ به القائم عليه السلام قلت : لا . قال : يخرج هذين رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح ويكسر المسجد .
–هذين أي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما –
4- يروي المفيد عن أبي عبدالله أنه قال : إذا قام القائم من آل محمد عليهم السلام أقام خمسمائة من قريش فيضرب أعناقهم ثم خمسمائة أخر حتى يفعل ذلك ست مرات
5- روى الأحسائي عن أبي عبدالله قال : لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس فقيل له : فإذا ذهب ثلثي الناس فما يبقى قال : أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي
6- جاء في الكافي عن أبي عبدالله عليه السلام يقول : إن قائمنا إذا قام مد الله عز وجل لشيعتنا في أسماعهم وأبصارهم …الخ
وفي بحار الأنوار عن علي بن الحسين عليهما السلام قال : إذا قام قائمنا أذهب الله عز وجل عن شيعتنا العاهة وجعل قلوبهم كزبر الحديد وجعل قوة الرجل منهم قوة أربعين رجلا … الخ
7- روى المجلسي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جدة عليهما السلام قال : إذا قام القائم بمكة وأراد أن يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه : ألا لا يحمل أحد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسى … إلى أن قال : فإذا نزلوا ظاهرها أنبعث منه الماء واللبن دائما فمن كان جائعا شبع ومن كان عطشانا روي
8- و من المضحكات التي يقولها الرافضة عن مهديهم المزعوم ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص347. و لا أدري هل الشيعه سرقوا ملابسه و هو في السرداب؟ كل شئ جائز!



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أكبر كذبة وخرافة صدقها الملايين من الشيعة لا علم ولا بصيرة