هل الله يأمرنا بإتباع المتواتر والتاريخ والأجيال الماضية

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

تمام

الأن قد حق الحق وبطل الباطل


بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ غڑ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ


قد حق الحق ، وأبطل الباطل ، بأيات الله البينات

والدليل على لذلك لم تبطلوا ولا أمر واحد أتيتكم به من القران أبدا
جميع ما أتيتموني به هو من خارج القران
وحتى الأيات التي ذكرتموها لي فهمهكم لها خاطئ وباطل ومفترى

الأن أنتهى كلامي معكم بالقران والأيات البينات

الأن نخرج عن التحاكم بأيات الله البينات

ونتحاكم إلى التاريخ الذي أنتم فيه تشاقون

وبذلك أنتم إلى الأن كافرون بأيات الله

لكن يتبقى لديكم فرصه لربما تؤمنوا بالقران

عندما نخوض في التاريخ

أولا

لتفهموا أنا عندما اتيت إلى هنا وكتبت مواضيعي فأنا بذلك أقصد أني أحدث قوما يؤمنون بالقران ، إيمان كامل ، ولذلك أتيتكم بأيات الله ، التي تزعمون أنكم مؤمنون بها ، وأنكم على بينه منها


ثانيا

علمت الأن أنكم لاتؤمنوا بالقران أبدا ، بل تؤمنوا بالتاريخ ، وأنا كذلك أؤمن بالتاريخ ،

ثالثا

غايتي هي أن أبطل أقوال كل من قال أن الله قال خارج القران بأدله المصدر نفسه القران ، بأن كل من قال شي يخص الله ورسوله خارج القران فهو كاذب ، وأيضا لكي أراجع التفاسير التي أتيتم بها وأتاكد بنفسي من القران على أن هذ التفاسير صحيحه والأقوال والمزعومه

لاكن كل شي خارج القران يحدث على أن الله ورسوله قالوا فهو باطل ولم يقله الله ولارسله أجمعين ،



فلنبدا الأن خطوتنا التالية


وهي


التاريخ[/COLOR]

يا ابني هل تفهم اللغة العربية
حسنا اذا كنت تعرف اللغة اكيد تعرف معنى مغالطة
رددنا عليك وقلنا لك هذه مغالطة
اتذكر كلمة صل كم مرة قلت لك هنا مغالطة ومع هذا تزعم ان كلامك صحيح والاغبى منك يعلم انك تغالط
وان لم يعلم فقد علم بما كتبته حول مفهوم الصلاة والزكاة ومع هذا تقول لم تردوا انت الواجب تروح لموضوعك المهستر وترى ما كتبته وتعلق عليه
بمعنى انا اتهمك بانك مغالط هل تنكر هذا

[الصراط المستقيم99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم

يا ابني هل تفهم اللغة العربية
حسنا اذا كنت تعرف اللغة اكيد تعرف معنى مغالطة
رددنا عليك وقلنا لك هذه مغالطة
اتذكر كلمة صل كم مرة قلت لك هنا مغالطة ومع هذا تزعم ان كلامك صحيح والاغبى منك يعلم انك تغالط
وان لم يعلم فقد علم بما كتبته حول مفهوم الصلاة والزكاة ومع هذا تقول لم تردوا انت الواجب تروح لموضوعك المهستر وترى ما كتبته وتعلق عليه
بمعنى انا اتهمك بانك مغالط هل تنكر هذا

لَّا تَعْتَذِرُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ


فلتأت ببرهانك المبين أيها الموحد


{ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ} [النحل : 27]

[الصراط المستقيم99]

مغالطة

أنتم أثبتوا أولا أن القران من عند الله


كما تشاقون فيه


بعد ذلك مغالطة

[الصراط المستقيم99]

دعكم من القران

فلن تؤمنوا به

{وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا} [الإسراء : 45]

[الصراط المستقيم99]

وإن كنتم أيها القوم صادقين

فلتثبتوا من القران

على مفهوم الصلاه

الصلاه وليس إقامتها وليس أوقاتها بل كلمه الصلاه فقط بينوا أنتم أيها العالمون

أني مغالط بالقران

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

لَّا تَعْتَذِرُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ


فلتأت ببرهانك المبين أيها الموحد


{ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ} [النحل : 27]

لا يوجد انسان يعتذر لمهستر
فانا لا اعتذر لك لكن اقول لك انت مغالط
انت قلت من بداية حواركهنا انا اتيت لاستفيد منك فبينوا لي بينا لك قمت تسقط علينا ايات نزلت في المنافقين وكفار قريش واليهود فهل انت مستعد للحوار اصلا بعد ما اوردته
ابدا انت اتيت متمسكن وقلت انا اخوكم الصغير ولدي قول وارجوكم ان كان فيه خطأ فبينوه فلما بينت لك قمت تنزل في المسلمين ايات لم تنزل فيهم
وهذا الاسقاط للايات يدل على انك فعلا لا تفهم ما تقول ولا تدري ما تكتب
بمعنى اخر انك جاهل
لو انك ممن يطلب العلم والاستفادة كما تقول لناقشت الردود بما هو معقول لدى كل الناس لا ان تعرض عن هذا الرد وتتركه لتكفر الناس

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

مغالطة

أنتم أثبتوا أولا أن القران من عند الله


كما تشاقون فيه


بعد ذلك مغالطة

لسنا مطالبين بهذا فانت من زعم ان هذه المعاني هي التي ارادها ولم تكن موجودة او معروفة لدى الرسول
يا رجل انت حتى تعليم الله لرسوله تنكره فماذا ابقيت من القرآن

وبدلا من اسقاط الايات للتكفير كأنك النبي ليتك ترد على تعليقي حول المغالطة التي توردها في كل موضوع لك

هل تعرف معنى مغالطة
تعني سلك شاحن

[الصراط المستقيم99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم

لسنا مطالبين بهذا فانت من زعم ان هذه المعاني هي التي ارادها ولم تكن موجودة او معروفة لدى الرسول
يا رجل انت حتى تعليم الله لرسوله تنكره فماذا ابقيت من القرآن

وبدلا من اسقاط الايات للتكفير كأنك النبي ليتك ترد على تعليقي حول المغالطة التي توردها في كل موضوع لك

هل تعرف معنى مغالطة
تعني سلك شاحن

أبين من القران نفسه على معنى كلمه صلاه على مفهومها الأصلي من مصدر الكلمة نفسها القران

وتأتي وتقول تغالط

بل هذا كفر بالقران أيات الله البينات وإبتغاء الإعجاز فيه ، وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ


{إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} [النساء : 10]

{اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} [يس : 64]

{اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الطور : 16]

{ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ} [الحاقة : 31]

{سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ} [المسد : 3]

{الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى} [الأعلى : 12]

{وَيَصْلَى سَعِيرًا} [الانشقاق : 12]

{وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا} [النساء : 30]

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا} [النساء : 56]

كل هذي الأيات يقصد بها معنى واحد أن الكافرين سيدخلوا النار ، بإختلاف سياقاتها وموردها ، وهذا ما أعنيه أنا في موضوع مفهوم الصلاه

أن نفهم مامعنى كلمه صلاه ، وماهي سياقاتها ، وماذا يقصد بها

وقد بينت معناها

{فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى} [القيامة : 31]

{وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} [الأعلى : 15]

{عَبْدًا إِذَا صَلَّى} [العلق : 10]

كلها تعني معنى واحد بإختلاف السياقات الوارده


{فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ} [آل عمران : 39]

{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} [الأحزاب : 43]


هنا نجد أن نفس الكلمه يصلي بتشكيلها بمعناها بمقصودها
فهل هنا أن الله يصلي مثل الناس إذا كانت الصلاه الذي زعتم
لاارى ماتدعونه ياقوم

{وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة : 125]

المصلى هو المكان الذي يذكر فيه أسم الله أي القران

أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

وهذي هي نفسها الصلاه التي صلاها الله على إبراهيم ومحمد وعيسى وموسى
التي هي توضح في الأيات التالية


{وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [الأنعام : 92]


هذا كتاب أنزلناه ، لتنذر ، على صلاتهم يحافظون ، هذا راس الأمر


{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [التوبة : 103]

الصلاه هذي هي القران

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

وهذي الصلاه هي القران الذي أنزله الله إلينا النور يعني القران

{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ} [المائدة : 15]




{قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام : 162]

{قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ} [هود : 87]

هذا دليل على أن كلمه الصلاه تعني أيات الله البينات


{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} [النور : 41]


الطير يصلى بمعنى يسجد لله بمعنى يطيع الله


{قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} [الإسراء : 110]


هذا دليل أيضا على أن الصلاه في القران هي القران نفسه ولاشي أخر أبدا


{الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون : 2]

خاشعون بمعنى جميع حواسهم متوجهه إتجاه واحد فقط


{خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ} [المعارج : 44]


[/COLOR][/SIZE]

{الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون : 5]

وليس في (عن) يا ولي الألباب العالمون


ساهون بمعنى متجاهلون ما أمرهم ربهم بصلواته عليهم وكفرهم بصلوات الله الذي هي أياته

{الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ} [الذاريات : 11]


{الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} [المعارج : 23]

دائمون بمعنى مستمرين

{مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ} [الرعد : 35]







{وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} [الأنعام : 25]


{وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الأنعام : 110]


{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ} [الأعراف : 146]

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

أبين من القران نفسه على معنى كلمه صلاه على مفهومها الأصلي من مصدر الكلمة نفسها القران

وتأتي وتقول تغالط

بل هذا كفر بالقران أيات الله البينات وإبتغاء الإعجاز فيه ، وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ


{إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} [النساء : 10]

{اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} [يس : 64]

{اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الطور : 16]

{ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ} [الحاقة : 31]

{سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ} [المسد : 3]

{الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى} [الأعلى : 12]

{وَيَصْلَى سَعِيرًا} [الانشقاق : 12]

{وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا} [النساء : 30]

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا} [النساء : 56]

كل هذي الأيات يقصد بها معنى واحد أن الكافرين سيدخلوا النار ، بإختلاف سياقاتها وموردها ، وهذا ما أعنيه أنا في موضوع مفهوم الصلاه

أن نفهم مامعنى كلمه صلاه ، وماهي سياقاتها ، وماذا يقصد بها

وقد بينت معناها

{فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى} [القيامة : 31]

{وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} [الأعلى : 15]

{عَبْدًا إِذَا صَلَّى} [العلق : 10]

كلها تعني معنى واحد بإختلاف السياقات الوارده


{فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ} [آل عمران : 39]

{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} [الأحزاب : 43]


هنا نجد أن نفس الكلمه يصلي بتشكيلها بمعناها بمقصودها
فهل هنا أن الله يصلي مثل الناس إذا كانت الصلاه الذي زعتم
لاارى ماتدعونه ياقوم

{وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة : 125]

المصلى هو المكان الذي يذكر فيه أسم الله أي القران

أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

وهذي هي نفسها الصلاه التي صلاها الله على إبراهيم ومحمد وعيسى وموسى
التي هي توضح في الأيات التالية


{وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [الأنعام : 92]


هذا كتاب أنزلناه ، لتنذر ، على صلاتهم يحافظون ، هذا راس الأمر


{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [التوبة : 103]

الصلاه هذي هي القران

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

وهذي الصلاه هي القران الذي أنزله الله إلينا النور يعني القران

{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ} [المائدة : 15]




{قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام : 162]

{قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ} [هود : 87]

هذا دليل على أن كلمه الصلاه تعني أيات الله البينات


{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} [النور : 41]


الطير يصلى بمعنى يسجد لله بمعنى يطيع الله


{قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} [الإسراء : 110]


هذا دليل أيضا على أن الصلاه في القران هي القران نفسه ولاشي أخر أبدا


{الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون : 2]

خاشعون بمعنى جميع حواسهم متوجهه إتجاه واحد فقط


{خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ} [المعارج : 44]


[/COLOR][/SIZE]

{الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون : 5]

وليس في (عن) يا ولي الألباب العالمون


ساهون بمعنى متجاهلون ما أمرهم ربهم بصلواته عليهم وكفرهم بصلوات الله الذي هي أياته

{الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ} [الذاريات : 11]


{الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} [المعارج : 23]

دائمون بمعنى مستمرين

{مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ} [الرعد : 35]







{وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} [الأنعام : 25]


{وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الأنعام : 110]


{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ} [الأعراف : 146]

قلت لك مغالطة
اتفهم معنى مغالطة

هذا موضوع لك
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=96449

سبق وان رددنا به عليك ووضعنا لك ردا في موضوع نقاش حول الصلاة انت هربت من التعليق قلت لك طالما انك تدعي وانا ادعي لا بد وان يكون هناك من يحكم بيننا
يعني قول لنا من هو الصح ومن هو غير الصح
وهذا الذي يحكم بيننا هو الرسول الذي انزل اليه هذا القرآن
قمت تهرب في كل المنتدى بطوله وعرضه وتقول انتم لا تفهمون
حسنا انا لا افهم لكن كلامي وكلامك يحمل الصحة والخطأ فاينا على صواب
لابد وان يكون هناك حكم
اذا من انزل عليه القرآن هو الحكم
هل تستطيع ان تاتي بدليل على ان ما تدعيه صحيح
لا تقل هذا المعنى هو الصحيح فانت عندي لازلت مهستر وعليك ان تدلل بكلام الرسول صاحب الرسالة صاحب القرآن هذا المعنى والا قر لنا هنا بانك كذوب ودجال وافاق

ايها الكذوب اريد منك ان تدلل على صحة ما تقوله من كلام الرسول فقط
هل تقدر
اذا لم تستطع ان تفعل فقل انا كذوب

[ربيع إشبيلية]

مُتابع
الغريب في المنكرين للسنة إستنكارهم على الرسول تفسيره وشرحـه لكلام الله والواحد فيهم لما يستدل بالآية يبدأ في المقارنة والتحليل وفق هواه والأخذ والرد , أليس القرآن واضحا بينا لا يحتاج لشرح ؟؟؟؟ لماذا إذا تقارن الآيات مع بعضها وتحلل مواضع كل آية من السورة وتشرع في التدقيق بها

[الصراط المستقيم99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم

قلت لك مغالطة
اتفهم معنى مغالطة

هذا موضوع لك
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=96449

سبق وان رددنا به عليك ووضعنا لك ردا في موضوع نقاش حول الصلاة انت هربت من التعليق قلت لك طالما انك تدعي وانا ادعي لا بد وان يكون هناك من يحكم بيننا
يعني قول لنا من هو الصح ومن هو غير الصح
وهذا الذي يحكم بيننا هو الرسول الذي انزل اليه هذا القرآن
قمت تهرب في كل المنتدى بطوله وعرضه وتقول انتم لا تفهمون
حسنا انا لا افهم لكن كلامي وكلامك يحمل الصحة والخطأ فاينا على صواب
لابد وان يكون هناك حكم
اذا من انزل عليه القرآن هو الحكم
هل تستطيع ان تاتي بدليل على ان ما تدعيه صحيح
لا تقل هذا المعنى هو الصحيح فانت عندي لازلت مهستر وعليك ان تدلل بكلام الرسول صاحب الرسالة صاحب القرآن هذا المعنى والا قر لنا هنا بانك كذوب ودجال وافاق

ايها الكذوب اريد منك ان تدلل على صحة ما تقوله من كلام الرسول فقط
هل تقدر
اذا لم تستطع ان تفعل فقل انا كذوب

الله أنزل لنا القران بعلمه الدليل

لَّٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا


أنا الذي بينته هو من علم الله القران ، والله أراد لنا ذلك ، أن نتعلم من علمه ، والدليل

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا} [النساء : 174]

النور هو علم الله هو القران هو رحمه وهدى للمؤمنين


{اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة : 257]

وهذا الذي أنا تعلمته ونقلته لكم لأجل أن تؤمنوا بالله وحده



لاكن أنت وأكثر الناس الذين يتبعون غير القران ،

يتكلمون ويحللون ويبنون في عقولهم منطق وفكر وطريقه في المعامله

تخصهم هم ويحبونها ويفرحوا بها





أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ




قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) ۞ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101) أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاءَ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا (102) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108) قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)



رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ۚ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (65) وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (66) أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (67) فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (68) ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا (69) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا (70) وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (73) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا (74) قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا (75) وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا (76)

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

الله أنزل لنا القران بعلمه الدليل

لَّٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا


أنا الذي بينته هو من علم الله القران ، والله أراد لنا ذلك ، أن نتعلم من علمه ، والدليل

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا} [النساء : 174]

النور هو علم الله هو القران هو رحمه وهدى للمؤمنين


{اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة : 257]

وهذا الذي أنا تعلمته ونقلته لكم لأجل أن تؤمنوا بالله وحده



لاكن أنت وأكثر الناس الذين يتبعون غير القران ،

يتكلمون ويحللون ويبنون في عقولهم منطق وفكر وطريقه في المعامله

تخصهم هم ويحبونها ويفرحوا بها





أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ




قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) ۞ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101) أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاءَ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا (102) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108) قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)



رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ۚ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (65) وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (66) أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (67) فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (68) ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا (69) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا (70) وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (73) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا (74) قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا (75) وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا (76)

اسمع انت الذي اتيت به هو من فهمك لكن هل فهمك هو صحيح
دلل على صحة كلامك
اتعرف كيف تدلل على صحة كلامك
يعني اريد ان تأتي بقول للرسول يوافق قولك
اذا لم تستطع فقل انا كذوب
اتعرف معنى كذوب

انظر

كذوب

[الصراط المستقيم99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم

اسمع انت الذي اتيت به هو من فهمك لكن هل فهمك هو صحيح
دلل على صحة كلامك
اتعرف كيف تدلل على صحة كلامك
يعني اريد ان تأتي بقول للرسول يوافق قولك
اذا لم تستطع فقل انا كذوب
اتعرف معنى كذوب

انظر

كذوب

۞ وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُولَٰئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (54) وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55) إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا ۚ أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِّزْقًا مِّن لَّدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (57) وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ۖ فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ (58) وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۚ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَىٰ إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ (59)

[الصراط المستقيم99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم

قلت لك مغالطة
اتفهم معنى مغالطة

هذا موضوع لك
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=96449

سبق وان رددنا به عليك ووضعنا لك ردا في موضوع نقاش حول الصلاة انت هربت من التعليق قلت لك طالما انك تدعي وانا ادعي لا بد وان يكون هناك من يحكم بيننا
يعني قول لنا من هو الصح ومن هو غير الصح
وهذا الذي يحكم بيننا هو الرسول الذي انزل اليه هذا القرآن
قمت تهرب في كل المنتدى بطوله وعرضه وتقول انتم لا تفهمون
حسنا انا لا افهم لكن كلامي وكلامك يحمل الصحة والخطأ فاينا على صواب
لابد وان يكون هناك حكم
اذا من انزل عليه القرآن هو الحكم
هل تستطيع ان تاتي بدليل على ان ما تدعيه صحيح
لا تقل هذا المعنى هو الصحيح فانت عندي لازلت مهستر وعليك ان تدلل بكلام الرسول صاحب الرسالة صاحب القرآن هذا المعنى والا قر لنا هنا بانك كذوب ودجال وافاق

ايها الكذوب اريد منك ان تدلل على صحة ما تقوله من كلام الرسول فقط
هل تقدر
اذا لم تستطع ان تفعل فقل انا كذوب

۞ لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148) إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا (149) إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (150) أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (151) وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُولَٰئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (152) يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَٰلِكَ ۚ وَآتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَانًا مُّبِينًا (153) وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا (154)

[الصراط المستقيم99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع إشبيلية

مُتابع
الغريب في المنكرين للسنة إستنكارهم على الرسول تفسيره وشرحـه لكلام الله والواحد فيهم لما يستدل بالآية يبدأ في المقارنة والتحليل وفق هواه والأخذ والرد , أليس القرآن واضحا بينا لا يحتاج لشرح ؟؟؟؟ لماذا إذا تقارن الآيات مع بعضها وتحلل مواضع كل آية من السورة وتشرع في التدقيق بها

لأن الكافرون حرفوا مصطلحات القران ، ولبسوا الحق بالباطل ، وأشركوا بالله بالباطل

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

غ‍ وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( [/COLOR] (59)

لكي تتأكد من انك كذوب انظر كلمة وصلنا كيف جعلت معناها هنا وانظر كيف جعلت معناها في اية اخرى

الصلاة معناها الايصال وقالوا دليلنا هو قوله تعالى : قالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ

هنا نجد أن معنى الصلاه (الإيصال. بمعني توصيل الشي مثل أوصل سلك الشاحن)

وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ

ارأيت انك كذوب
مرة تجعل اللفظ كما هو ومرة تحرفه
حسنا لكونك تفعل هذا وتغالط اريد دليلا على ان ما تقوله صحيح
يعني نريد نصا من الله ان الصلاة هي كذا او من قول الرسول يؤكد كلامك اما كلامك انت فلا يقبل لانك كذوب

كذاب

تعال هنا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=96449

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

لأن الكافرون حرفوا مصطلحات القران ، ولبسوا الحق بالباطل ، وأشركوا بالله بالباطل

كذاب ياروح امك الكافرين دول ما كان عندهم قرآن
لاتكذب يا كذوب
نعم لم يكن لهم قرآن حتى يحرفوه

المهم الكلام الذي تقوله كله هستريا في هستريا
انت مهستر صدقني يمكن محطة نوويه بطاقتها الكهربائية تصرف على مخك ما ينفع معك علاج
يا غبي هل الايات هذه التي تضعها تنطبق على المسلمين


هل هذه تنطبق على المسلم ام عليك يا يهودي

وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا (154)

قومك من عبد العجل
يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَٰلِكَ ۚ وَآتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَانًا مُّبِينًا (153)

هؤلاء قومك وهم من قال الله عنهم يحرفون الكلم عن مواضعه ومع هذا تأتي لتقول انا عندي علم
انت مهستر
ولكي تنفي عن نفسك صفة الهسترة عليك ان تضع دليلا على كلامك من قول الرسول او قول الله يفهم منه ان ما تقوله صحيح
اما ان تضع ايات وتقول انت كافرون فهذا غير مقبول منك لانك جاهل ولست نبي

[ابو هديل]

ألم نقل لكم أنها كلبة

.
.
.
.



كلبة الرافضة [المتسأجرة] : الصراط المستقيم99

جاءت من قسمها الخاص بها (منكرو السنة) إلـى قسم (الشيعة الرافضة) تنبح و تنبح و تنبح

بــل حتى أن هذه الكلبة الرافضية [المستأجرة] دخلت ملفي الخاص وتنبح فيه و تنبح و تبنح






ألم نقل لكم أنها كلبة

.
.
.
.

[ابو هديل]

ألم نقل لكم أنها كلبة

.
.
.
.



كلبة الرافضة [المتسأجرة] : الصراط المستقيم99

جاءت من قسمها الخاص بها (منكرو السنة) إلـى قسم (الشيعة الرافضة) تنبح و تنبح و تنبح

بــل حتى أن هذه الكلبة الرافضية [المستأجرة] دخلت ملفي الخاص وتنبح فيه و تنبح و تبنح






ألم نقل لكم أنها كلبة

.
.
.

[الصراط المستقيم99]

بل عليك اللعنه يا أبو هديل

يابهميه

لا أعلم نحن في منتدى إنس أم بهايم

أم غير ذلك