 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2010-08-01, 01:55 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
سامحك الله انت تخلط كل شي هل قلت لك اني اشرك بالله استغفر الله ربي لماذا لا تكون كما قلت هل انا مشرك بنظرك ؟ هل حبي للنبي واهل بيته واصحابه وانا شيعي شرك في نظرك ؟ هل يجب ان اكون سني حتى اصبح مسلما ؟ ان الله يزكي الانفس وحدة لا انا ولا انت {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً }النساء49 يااخي اترك التعصب هل رايت مني كلمة سوء في حق الصحابة وفي حق ام المؤمنين اترك التعصب ودعنى منه وفقكم الله الله ثقتي في كل كرب وبلاء
|
|
#42
2010-08-01, 02:05 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يااختي اتركي التقسيمات
انا مسلم وشيعي اؤمن بالله وحدة لا شريك له وان محمد رسول الله وخاتم النبيين وان امير المؤمنين علي ابن ابي طالب وان الائمه من ولد الحسين اهل الصواب وان اصحاب الرسول احسن اصحاب وان زوجات الرسول اشرف واطهر زوجات لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله
|
|
#43
2010-08-01, 02:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا اله الا الله ما بالك يا فاضل ؟ طيب نناقشك من أين أتى علي ولي الله ؟ السنة لا يؤمنون بعلي ولي الله ؟ فما الحكم الآن ؟ هل هم مسلمين ؟ هل الولاية ركن من اركان الإسلام وما الدليل على انها ركن ؟
|
|
#44
2010-08-01, 02:21 AM
|
|||
|
|||
|
اختي الفاضلة
غدا ان شاء الله تعالى سوف اجيب على اسئلتكي وفقكي الله اختي وبارك بيج
|
|
#45
2010-08-01, 02:24 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بإذن الله
|
|
#46
2010-08-01, 03:10 AM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خير اخواني اسود السنة
وبارك الله فيك اخي الحبيب علاء النجفي على حسن خلقك أما بنسبة لاخت شيعية ودوم الراس مرفوع تم طردي من منتدى شيعة علي عشان قلت كلمة الحق أما انتي تتجاوزين حدودك في هاذا المنتدى المبارك ولم يطردك احد بل كاتبة في توقيعك سآظل شيعية حتى لو قتلوني الوهآبيه مع ذالك محترمينك
|
|
#47
2010-08-01, 03:14 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ......................بارك الله فيكم وففقكم لما يحب ويرضى واختي شيعية لا حاجة للعصبية في مجال المناقشات والاطاريح العلمية بارك الله فيك وادركك امام زمانك
|
|
#48
2010-08-01, 07:02 AM
|
|||
|
|||
 العضو علاء النجفي وهل أخطأ الشيخ صهيب عندما وصفك بالكذاب؟ ألا ترى أنك ما زلت تراوغ ولا تريد أن تعترف بالدين الذي تعتنق؟ سأوضح الصورة للقارئ أكثر قلت أنك شيعي فقط دخلت تحاور إذا احتج عليك الإخوة بأقوال علماء الزيدية هل ستقبل؟ إذا احتجوا عليك بأقوال مراجع الرافضة هل ستقبل إذا احتجوا عليك بأقوال الإسماعيلية هل ستقبل وبالنهاية أيها يجوز لهم الإحتجاج بها؟ أم ستردها كلها؟ إذا ما هو دينك سأحرر كل مشاركاتك ما لم تجب على سؤال الإخوة عن معتقدك
|
|
#49
2010-08-01, 10:52 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسمه تعالى
انا مسلم شيعي من الشيعة الامامية وبالمناسبة لو تاملت جيد بالموضوع لرأيت اني لم افرق باي مذهب من مذاهب المسلمين واتمنى توحيد الصفوف وتكون كلمة المسلمين هية العليى وكلمة اعدائهم هي السفلى اخوتي الأعزاء فليعلم الجميع من كل المذاهب والطوائف ان عدوهم المشترك هم اليهود والنصارى ....... وان هذا التفرق بين المسلمين هو خدمة مجانية لليهود واتباعهم لعنهم الله واخزاهم . الله ثقتي في كل كرب وبلاء
|
|
#50
2010-08-01, 11:53 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الآن نقول لك وبكل صراحة لسنا نحن من فرق بين المسلمين: فقد كفرتم منذ البداية جميع الصحابة بدون استثناء وما زلتم تكفرونهم إلى اليوم http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...Wj34h4l5k2TGxc التقية لا تنفع معنا فقد خبرناها وبالتجربة تأكدنا أن اليهود أقل خطرا من الإمامية لأن اليهود أعداء بينين واضحين وهدفهم من النيل إلى الفرات وهذه حتى لو اعتصبت فيسير استرجاعها وتحريرها ولكن تدمير الإسلام وأهله كما يخطط الرافضة فالخطر يكون أكبر بل إن الرافضة واليهود حلف واحد وسأثبته في آخر المشاركة 1 - قرونا طويلة وأنتم تعيشون بين أهل السنة ورغم أنهم أغلبية لم يعتدوا عليكم وما أساءؤوا مطلقا بل فيهم من صاهركم مع أن مصاهرتكم حرام ولكن لو تأملنا تاريخكم فسنجده تاريخا أسودا تعاونتم مع كل غاز للإلحاق الأذى بالمسلمين وبأرض الإسلام *. - مع التتار *. - مع البرتغاليين *. - مع الصليبيين *. - ونرى اليوم تعاونكم مع الأمريكان 2 - في كل هذه المراحل كانت جرائمكم بشعة لم يرتكبها لا نيرون ولا النازية ومن جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية استيزاره للسلطان المحتشم هولاكو خان، ومجيئه في موكب السلطان المؤيد مع كمال الاستعداد إلى دار السلام بغداد لإرشاد العباد وإصلاح البلاد، بإبادة ملك بني العباس، وإيقاع القتل العام من أتباع أولئك الطغام، إلى أن أسال من دمائهم الأقذار كأمثال الأنهار، فانهار بها في ماء دجلة، ومنها إلى نار جهنم دار البوار.روضات الجنات ( 6/300 دور علي بن يقطينونترك بيان حاله لأحد علماء الرافضة وهو العلامة الرافضي "نعمة الله الجزائري" وملخصها كما يلي حسب ما ذكره: أن "علي بن يقطين" كان مسئولاً في الدولة العباسية، وسنحت له الفرصة لقتل خمسمائة من أهل السنة، فقتلهم بأن هدم عليهم سقف السجن فماتوا كلهم، فأرسل يستفسر عن عمله عند إمامه المعصوم، فأقره على عمله وعاتبه أنه لم يستأذنه في قتلهم. ثم جعل كفارة كل رجل من أهل السنة (تيساً) وقال الإمام المعصوم: "والتيس خير منهم. الأنوار النعمانية- نعمة الله الجزائري (2/308) بل يعلق الخبيث نعمة الجزائري على هذه الحادثة متشفيا مبينا حقده الأعمى فيقول:فانظر إلى هذه الجزية التي لا تعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد، فإن ديته عشرون درهماً، ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي.الأنوار النعمانية- نعمة الله الجزائري(2/308) ولم تختلف جرائمكم قديما وفي العراق نفسه عن جرائم اليوم اعتقال الناس من بيوتهم وتعذيبهم ببشاعة وقتلهم دون محاكمة http://fr.tinypic.com/usermedia.php?...ZFdIh4l5k2TGxc ما ذنب شيخ كهذا؟ http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...39FIh4l5k2TGxc ما دخل بيوت الله؟ هل هي ملك لله أم للعباد؟ http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...7cqIh4l5k2TGxc وهؤلاء؟ http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...1t4h4l5k2TGxcb بل حتى الذبح على قارعة الطريق وتحت أعين الجنود الأمريكان  والآن هذا الدليل القاطع على أنكم حلفاء لليهود بلا رتوش تحريض اليهود على تدمير غزة http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...RN24h4l5k2TGxc وهل يوجد مسلم واحد على وجه الأرض يتشفى في قتل الشيخ أحمد ياسين رحمه الله غير الرافضة المجوس؟ http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...FKaoh4l5k2TGxc وعليه دع عنك التقية وتلون الحرباء واطرح ما عندك عن دينك أما الوحدة مع الروافض فهي ابعد من اجتماع الليل والنهار في وقت واحد ولا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#51
2010-08-01, 11:58 AM
|
|||
|
|||
|
يا اخوان اطرحوا الفكرة بالروية والرد يكون بالاحسان ادعوالى سبيل ربك بالموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن
الاعضاء الشيعة وقبلهم صاحب الموضوع علماؤكم يشتمون امهات المؤمنين ويلعنون كبار الصحابة هذا غير ما نسمعه من تطاول على ذات الآلة على القنوات وهذا شئ ما تقدروا تنكرونه لأنه مسجّل وموجود على الانترنت وهم علماؤكم وشيوخكم وانتم تأخذون منهم العلم فمن قاصرها بلاش الكذب علينا وتقولوا انكم تحبون الصحابة وامهات المؤمنين وانتم تشتمونهم على منابركم اذا كنتم تحبون الصحابة جميعاً بدون استثناء فدافع عنهم امام علماؤكم وفهموا عوام الشيعة عن ذلك فإن فعلت هذا فإنت سني لست شيعي مع تشديدي على انك يا كاتب الموضوع تشوف قنواتكم الشيعية وتابع قنوات السنة ( وصال و صفا ) وشوف الامر على حقيقته ان كنت لا تعرف شئ وانا احلفك بالله وبكل شيئ انت تؤمن فيه ان كان في قلبك ذرة من الحق وانك فعلاً تحب علي رضي الله عنه وآل البيت وانك تبحث عن الحقيقة تابع القنوات الشيعية والسنية وشوف من الاقرب للحق واتبعه انت اخونا في يوم من الايام سوف تقف امام الله سبحان وتعالى وتسئل والله لن ينفعك شيعي ولا سني لن ينفعك الا ما عملت هداكم الله اجمعين
|
|
#52
2010-08-01, 12:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسمه تعالى اختي الفاظلة شكرا لكي على حسن الأخلاق وجزاكي الله خير جزاء المحسنين اختي اما بالنسبة الى قولك طيب نناقشك من أين أتى علي ولي الله ؟ فنقول وبالله التوفيق ليس الشيعة من قال هذا القول بحق علي ابن ابي طالب ( علبه السلام ) بل قاله الله جل جلاله حيث قال في كتابه الكريم إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) [المائدة/55، 56] لو تأملنا الاية جيدا لوجدنا ان الله سبحانه وتعالى قد حدد من هم الذين امنوا حيث قال جل من قال ( وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) وهذا القول لا ينطبق الا على علي ابن ابي طالب ( عليه السلام ) دون غيرة لانه تصدق بخاتمه وهو يصلي حيث نزلت هذه الاية المباركة واذا راجعتم كتب التفاسير ستجدون انهم ذكرو هذه الحادثة وسبب نزول الاية المباركة واما الاحاديث التي ذكرة ولايه علي ابن ابي طالب ( عليه السلام ) فهيه كثيره جدا وانقل لكم منها حديثين مع التحقيق مسند أحمد بن حنبل - (ج 5 / ص 347) 22995 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الفضل بن دكين ثنا بن أبي عيينة عن الحسن عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن بريدة قال : غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم يتغير فقال يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قلت بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين المستدرك بتعليق الذهبي - (ج 3 / ص 613) 6272 - أخبرني محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم ثنا كامل أبو العلاء قال : سمعت حبيب بن أبي ثابت يخبر عن يحيى بن جعدة عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى انتهينا إلى غدير خم فأمر بروح فكسح في يوم ما أتى علينا يوم كان أشد حرا منه فحمد الله و أثنى عليه و قال : يا أيها الناس أنه لم يبعث نبي قط إلا ما عاش نصف ما عاش الذي كان قبله وإني أوشك أن ادعى فأجيب و إني تارك فيكم ما لن تضلوا بعده كتاب الله عز و جل ثم قام فأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : يا أيها الناس من أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم ألست اولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى قال : من كنت مولاه فعلي مولاه هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح وفقكم الله لكل خير الله ثقتي في كل كرب وبلاء
|
|
#53
2010-08-01, 12:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وانتم تؤمنون بان من لم يؤمن بولايه على فهو كافر والادله كثيره فى مصادركم ولا داعى لذكرها الان اثبت ان على هو ولى الله بايه واضحه محكمه غير متشابه يعنى الولايه باب الجنه والنار كيف تترك دون توضيخ مع العلم ان الله وضح فى كتابه الكريم اقل منها شائنا اين دليلكم الواضح الصريح
__________________
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُون اللهم اهدنا واهدي بنا اللهم اغفر وارحم كل مسلم لا يشرك بك شيئا اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا خيرا الا قربته ولا شرا الا بعدته ولا حاجه من حوائج الدنيا لك فيها رضى ولنا فيها صلاح الا اعطيتها لنا سبحانك لا الله الا انت انى كنت من الضالمين 
|
|
#54
2010-08-01, 12:38 PM
|
|||
|
|||
|
تفسير الطبري الايه 55 من سوره المائده  القول في تأويل قوله تعالى : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } يعني تعالى ذكره بقوله : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا } ليس لكم أيها المؤمنون ناصر إلا الله ورسوله والمؤمنون , الذين صفتهم ما ذكر تعالى ذكره . فأما اليهود والنصارى الذين أمركم الله أن تبرءوا من ولايتهم ونهاكم أن تتخذوا منهم أولياء , فليسوا لكم أولياء ولا نصراء , بل بعضهم أولياء بعض , ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا . وقيل : إن هذه الآية نزلت في عبادة بن الصامت في تبريه من ولاية يهود بني قينقاع وحلفهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين . ذكر من قال ذلك : 9518 حدثنا هناد بن السري , قال : ثنا يونس بن بكير , قال : ثنا ابن إسحاق , قال : ثني والدي إسحاق بن يسار , عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت , قال : لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم , مشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكان أحد بني عوف بن الخزرج , فخلعهم إلى رسول الله , وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم , وقال : أتولى الله ورسوله والمؤمنين , وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم ! ففيه نزلت : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } لقول عبادة : أتولى الله ورسوله والذين آمنوا , وتبرئه من بني قينقاع وولايتهم . إلى قوله : { فإن حزب الله هم الغالبون } . 9519 حدثنا أبو كريب , قال : ثنا ابن إدريس , قال : سمعت أبي , عن عطية بن سعد , قال : جاء عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم ذكر نحوه . 9520 حدثني المثنى , قال : ثنا عبد الله بن صالح , قال : ثني معاوية بن صالح , عن علي بن أبي طلحة , عن ابن عباس , قوله : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا } يعني : أنه من أسلم تولى الله ورسوله . وأما قوله : { والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به , فقال بعضهم : عنى به علي بن أبي طالب . وقال بعضهم : عنى به جميع المؤمنين . ذكر من قال ذلك : 9521 حدثنا محمد بن الحسين , قال : ثنا أحمد بن المفضل , قال : ثنا أسباط , عن السدي , قال : ثم أخبرهم بمن يتولاهم , فقال : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } هؤلاء جميع المؤمنين , ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد , فأعطاه خاتمه . 9522 حدثنا هناد بن السري , قال : ثنا عبدة , عن عبد الملك , عن أبي جعفر , قال : سألته عن هذه الآية : { إنما وليكم الله ورسولا والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } قلنا : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا ! قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب , قال : علي من الذين آمنوا . * - حدثنا ابن وكيع , قال : ثنا المحاربي , عن عبد الملك , قال : سألت أبا جعفر , عن قول الله : { إنما وليكم الله ورسوله } , وذكر نحو حديث هناد عن عبدة . 9523 حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي , قال : ثنا أيوب بن سويد , قال : ثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا } قال : علي بن أبي طالب . 9524 حدثني الحارث , قال : ثنا عبد العزيز قال : ثنا غالب بن عبيد الله , قال : سمعت مجاهدا يقول في قوله : { إنما وليكم الله ورسوله } الآية , قال : نزلت في علي بن أبي طالب , تصدق وهو راكع . تفسير نفس الايه عند ابن كثير قوله تعالى " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا" أي ليس اليهود بأوليائكم بل ولايتكم راجعة إلى الله ورسوله والمؤمنين وقوله " الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " أي المؤمنون المتصفون بهذه الصفات من إقام الصلاة التي هي أكبر أركان الإسلام وهي عبادة الله وحده لا شريك له وإيتاء الزكاة التي هي حق المخلوقين ومساعدة للمحتاجين من الضعفاء والمساكين وأما قوله " وهم راكعون" فقد توهم بعض الناس أن هذه الجملة في موضع الحال من قوله " ويؤتون الزكاة " أي في حال ركوعهم ولو كان هذا كذلك لكان دفع الزكاة في حال الركوع أفضل من غيره لأنه ممدوح وليس الأمر كذلك عند أحد من العلماء ممن نعلمه من أئمة الفتوى وحتى إن بعضهم ذكر في هذا أثرا عن علي بن أبي طالب أن هذه الآية نزلت فيه وذلك أنه مر به سائل في حال ركوعه فأعطاه خاتمه وقال ابن أبي حاتم حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أيوب بن سويد عن عتبة بن أبي حكيم في قوله " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " قال هم المؤمنون وعلي بن أبي طالب . وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " وقال ابن جرير حدثني الحارث حدثنا عبد العزيز حدثنا غالب بن عبد الله سمعت مجاهدا يقول في قوله " إنما وليكم الله ورسوله" الآية نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع. وقال عبد الرزاق حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في قوله " إنما وليكم الله ورسوله " الآية نزلت في علي بن أبي طالب عبد الوهاب بن مجاهد لا يحتج به . ورواه ابن مردويه عن طريق سفيان الثوري عن أبي سنان عن الضحاك عن ابن عباس قال كان علي بن أبي طالب قائما يصلي فمر سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه فنزلت " إنما وليكم الله ورسوله " الآية . الضحاك لم يلق ابن عباس وروى ابن مردويه أيضا عن طريق محمد بن السائب الكلبي وهو متروك عن أبي صالح عن ابن عباس قال خرج رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى المسجد والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم وقاعد وإذا مسكين يسأل فدخل رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فقال أعطاك أحد شيئا ؟ قال نعم قال من ؟ قال ذلك الرجل القائم قال " على " أي حال أعطاك ؟ قال وهو راكع قال وذلك علي بن أبي طالب قال فكبر رسول الله عند ذلك وهو يقول من " يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون " وهذا إسناد لا يقدح به ثم رواه ابن مردويه من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفسه وعمار بن ياسر وأبي رافع وليس يصح شيء منها بالكلية لضعف أسانيدها وجهالة رجالها ثم روى بإسناده عن ميمون بن مهران عن ابن عباس في قوله " إنما وليكم الله ورسوله " نزلت في المؤمنين وعلي بن أبي طالب أولهم وقال ابن جرير حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبد الملك عن أبي جعفر قال سألته عن هذه الآية " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" قلنا من الذين آمنوا ؟ قال الذين آمنوا قلنا بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب قال علي من الذين آمنوا وقال أسباط عن السدي نزلت هذه الآية في جميع المؤمنين ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه وقال علي بن أبي طلحة الوالبي عن ابن عباس عن أسلم فقد تولى الله ورسوله والذين آمنوا رواه ابن جرير وقد تقدم في الأحاديث التي أوردناها أن هذه الآيات كلها نزلت في عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - حين تبرأ من حلف اليهود ورضي بولاية الله ورسوله والمؤمنين ولهذا قال تعالى بعد هذا كله " ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون " كما قال تعالى" كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون " . اذا النتيجه تفاسير لايه واحده ايهما الاصح هذه يدل على الشك والامامه يقين ان كانت هناك امامه يعنى انت لاتستطيع ان تتخد من الايه دليل اين دليل الامامه
__________________
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُون اللهم اهدنا واهدي بنا اللهم اغفر وارحم كل مسلم لا يشرك بك شيئا اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا خيرا الا قربته ولا شرا الا بعدته ولا حاجه من حوائج الدنيا لك فيها رضى ولنا فيها صلاح الا اعطيتها لنا سبحانك لا الله الا انت انى كنت من الضالمين
|
|
#55
2010-08-01, 03:24 PM
|
|||
|
|||
|
أشد من كذبكم ونفاقكم لم ترى عيني قط!!!!!!!
إلى الآن تجادل بلا موضوع ...!!!؟؟؟؟ لااخوووووه بيننااااا فلا تدعــي ذلك !!!! ضع لنا النقاط التي تريد نقاشها حتى نرد عليكـ ان كنت صااااادقا بما تقــول وهذه أشك فيــها 100% فلقد تعودنا منكم يااهل التقيه !!!!!! يااهل اللف والدووووراااان !! ولاأقول غير حسبي الله ونعم الوكــيل على إيران (( عراقي عربي يقتل عراقي عربي والكـــاسب إيران )) للأسف عرفت كيف تستخدم شيعتها العـــرب والدور قادم عليكم ياشيعة ايران العرب ولاحول ولا قوة إلا بالله
__________________
`~'*¤!||!¤*'~`الــــفـــــاروق~'*¤!||!¤*'~`
 قال عبد الله ابن مسعود: ((ما زلنا أعزّة منذ أسلم عمر)) عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله  يقول:((إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به)) للمـــزيد Ξ…₡… هـــنـــا…₡…Ξ
|
|
#56
2010-08-01, 03:50 PM
|
|||
|
|||
|
الرافضي علاء النجفي عندما انكشف المستور هربت هل ما زلت تدعو للوحدة أم التقية حجابها تمزق ؟ هل وصلت بك الجرأة أن تكذب على الله تعالى ؟ اقتباس:
أجزم قطعا لو أن كافرا زنديقا مشركا ضالا طلب منه أن ينسب هذا الأمر إلى الله لتردد لأن أخلاقه لا تسمح له بذلك اقتباس:
هنا سأشير إلى أمرين 1 - أن الروايات في كتب التفسير لا تصح إلا إذا ثبت سندها وصح متنها 2 - من كذب الرافضة وضلالهم أنهم يتجاهلون كل الروايات الأخرى التي وافقت الحق وجانبت الباطل وسنثبت ذلك لاحقا بإذن الله أورد الرافضي علاء روايتين الأولى عما حدث بين علي رضي الله عنه وبعض الصحابة في اليمن هل بين لنا السبب؟ الرواية الثانية عن الحاكم وكل رواية للحاكم في مدح التشيع مردودة باعتبارأن الحاكم شيعي كما أن البخاري ومسلم لم يخرجا الحديث وبذلك فالرواية مردودة ونلاحظ هنا كيف وفض الرافضي علاء في تناقض فاتل 1 - ادعى الرافضي علاء أن الله تعالى هو من سمى عليا وليا 2 - بسرعة البرق نسي كذبه على الله وأخذ يبرر الولاية أحاديث مختلف حولها وسترون ذلك لاحقا قال الله تعالى: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ{55} وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ{56} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ لاحظوا جيدا كيف يكذب الرافضة على الله حتى آيات الكتاب يتخرون منها فقط ما يخدم باطلهم فقط. فقد تجاهلوا الآية الثالثة لما أنكم تقولون أن الذين آمنوا المقصود بها علي سنوافقكم إذا بينتم لنا مدلول الآية الثالثة وخاصة الملون بالبنفسجي جاء في تفسير الطبري التالي: 1 - وقيل إن هذه الآية نزلت في عبادة بن الصامت، في تبرُّئه من ولاية يهود بني قينقاع وحِلفهم، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين.ج10 ص 424 2 - 12207 - حدثنا هناد بن السري قال، حدثنا يونس بن بكير قال، حدثنا ابن إسحاق قال، حدثني والدي إسحاق بن يسار، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال: لما حاربت بنو قينقاع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، مشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم= وكان أحد بني عوف بن الخزرج= فخلعهم إلى رسول الله، وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حِلفهم، وقال: أتولى الله ورسوله والمؤمنين، وأبرأ من حِلف الكفار ووَلايتهم! ففيه نزلت:"إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون"= لقول عبادةَ:"أتولى الله ورسوله والذين آمنوا"، وتبرئه من بني قينقاع ووَلايتهم. نفس الصفحة 3 - 12208 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن إدريس قال، سمعت أبي، عن عطية بن سعد قال: جاء عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر نحوه. 4 - وأما قوله:"والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون"، فإن أهل التأويل اختلفوا في المعنيِّ به. فقال بعضهم: عُنِي به علي بن أبي طالب. وقال بعضهم: عني به جميع المؤمنين.ج10 ص 425 5 - وقد علق ابن كثير على هذه الروايات بقوله: وليس يصح شيء منها بالكلية، لضعف أسانيدها وجهالة رجالها. ج3 ص 139 وهنا سنتوقف عند التزكي أثناء الركوع هل ارك الخشوع أثناء الصلاة مندوب أم موصل إلى حد بطلانها 32 ـ باب كراهة الالتفات اليسير في الصلاة ((9364)) 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في (عقاب الأعمال) عن أبيه، عن سعد، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحكم بن مسكين، (عن الخضر بن عبدالله) ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا قام العبد إلى الصلاة أقبل الله عليه بوجهه، فلا يزال مقبلا عليه حتى يلتفت ثلاث مرات، فإذا التفت ثلاث مرات أعرض عنه . ورواه البرقي في المحاسن عن الحكم بن مسكين، عن خضر، مثله . ((9365)) 2 ـ عبدالله بن جعفر في (قرب الإسناد): عن السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال: الالتفات في الصلاة اختلاس من الشيطان، فإياكم والالتفات في الصلاة، فإن الله مقبل على العبد إذا قام في الصلاة، فإذا التفت قال الله تبارك وتعالى: يا بن آدم، عمن تلتفت، ثلاثة، فإذا التفت الرابعة أعرض الله عنه . أليس هذا طعن منكم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟ فهو لم يلتفت فقط بل توقف عن الصلاة لينزع خاتمه ثم يقدمه للسائب الله المستعان وأخيرا يقول الرافضة أن علي بن أبي طالب تزكى بخاتمه وهنا نسأل: ما هو النصاب الشرعي الذي تجب به الزكاة؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#57
2010-08-01, 05:00 PM
|
|||
|
|||
 رد الوالد صهيب مشكورا على استدلالك أخي الكريم ولكن أنا أبضا سألت هل الإمامة ركن من اركان الإسلام أم لا ؟
|
|
#58
2010-08-01, 08:44 PM
|
|||
|
|||
|
بسمه تعالى
لااخوووووه بيننااااا فلا تدعــي ذلك !!!! يا صوت الحق اذا كانت لا توجد بيننا اخوة لماذا اجيب سامحك الله وعفى عنك انما المؤمنون اخوه الله ثقتي في كل كرب وبلاء
|
|
#59
2010-08-01, 08:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكن بالأدلة الموثقة ولا نريد إنشائيات
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#60
2010-08-01, 08:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
بسمه تعالى
والله ياشيخ اني اكره ان اجيبك والله ولكن قبل ان اجيب على جميع الاسئلة هناك شيء انت ذكرته وضحه ثم اوجيب كما أن البخاري ومسلم لم يخرجا الحديث وبذلك فالرواية مردودة هل كتب البخاري ومسلم هية فقط من تثق بها وهل هم معصومين وخالين من الذنوب لانك تقول اذا غير موجود في هذه الكتب لاناخذ به ؟؟؟؟؟ الله ثقتي في كل كرب وبلاء
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| هل اذى الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة والناس و النبي الأكرم محمد (ص) ؟؟؟ | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-16 08:57 PM |
| صحاح الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة ومراجعهم سعد بن عبادة جاحد كافر مرتد ولهذا بتر الله عمره | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-29 02:28 AM |
| أدلة إثبات أن الشيعة يؤمنون بوجود اكثر من مهدي واختلافهم في كيفية ظهوره | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-02-26 07:20 PM |
| شيوخ وأعلام الامامية الاثنى عشرية الشيعة يحاكمون سعد بن عبادة ويحكمون بردته ويعتقدون بأن الجن قتله | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-23 08:20 PM |
| اخبار الامامية الاثنى عشرية التي كلها من الاسرائيليات وضيعوا دينهم بشهادة علماء الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-15 08:36 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية