متى يكون الجهاد فرض عين

[فلوجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنبر الإعلامي

ههههه كلام فاشل و متخبط

كيف قتلو القادة ؟؟ هل بصواريخ امريكية أم حبوب فياجرا ؟؟

لا والله قتلوه بكفر و عمالة طواغيتهم الذين يسمونهم ولاة امورهم الذين كانو يدعمون الأمريكان في الأفغان و العراق

[ابو عبد الرحمن الدوسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلوجة

لا والله قتلوه بكفر و عمالة طواغيتهم الذين يسمونهم ولاة امورهم الذين كانو يدعمون الأمريكان في الأفغان و العراق

هذه الكلمات الظالمة الآثمة لا تصدر إلا من الخوارج المفجرين المتفيهقين المتشدقين ..!
ملاحظة بريئة – لكنها طويلة شوي – : خوارج العصر يوجبون عزيمة شارون اليهودي ولا يوجبون عزيمة الجندي السعودي ،،، لأن شارون من أهل الكتاب تؤكل ذبيحته ،،، أما الجندي السعودي فهم أشد كفراً من اليهود والنصارى الصليبيين وليس من أهل الكتاب ! ،،، كما صرح بذلك أبو صنقل – عذراً أبو جندل – الأزدي الخارجي في كتابه ( الباحث في حكم قتل المباحث ! ) !
لا>>>>> ويقولون نحن مجاهدون ويتباكون على الامه وهم من فتك بها

[احمد816]

بسم الله وصفالاة وسلام على نبينا محمد وعلى جميع اصحاب وتابعين انت اولا اطلع جاهد بس مافش ماحد طلب منك انك ادير عملية استشهادية وانت شكلك من قعدين ومخاذلين على جهاد وتبى اديرى شبهة وخلاص نسال الله ان يهدينا اجمعين

[رهج السنابك]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال للأخوة // القاعدة لهم يد في سوريا وفلسطين .. لكن أين أنتم ؟ لماذا لم نسمع في يوم من الأيام عن جماعة سلفية في فلسطين تحارب اليهود أو الروافض ؟!!
حتى العلمانيين كانوا في يوم من الأيام خط الدفاع الأول عن فلسطين وكذلك الإخوانيين ..
هل شغلكم الشاغل هو الإنتقاد فقط !
أتمنى الإجابة بعقلانية ودون تعصب لحزب أو جماعة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/align]

[غريب مسلم]

أهلاً بك رهج السنابك.
أبدأ أولاً بالرد ثم سأضع لك نصيحة.
الرد:
مشاركتك هذه فيها كلام خطير حقاً، ففيها:
1- اعتراف منك بأنكم جماعة القاعدة لستم متبعون للسلف، وأن ما تطلقه وسائل الإعلام المغرضة عليكم بأنكم سلفيون جهاديون إنما هو من باب تشويه مذهب السلف، وهذا الكلام وإن أنكره كثير من الناس إلا أن الواقع (الذي تفضلت بذكره) يؤكد على أنكم لستم بسلفيين.
2- كونك لست على علم بأمر ما فهذا لا يعني أنه غير موجود، وكونك صغير في السن فكثير من الأحداث لم تعشها، وفي الحرب الأفغانية السوفييتية كان السلفيون يدعمون الأفغان بكل الوسائل، ظناً منهم أنهم يدعمون مجاهدين، لكن وللأسف تبين لاحقاً أن كثيراً من الأفغان تركوا حرب السوفييت وصاروا يحاربون أنفسهم، وكثرت الاغتيالات، وفي موقف كهذا فالاعتزال أولى من الانخراط في الفتنة.
3- الجهاد كغيره من العبادات له أصول وقواعد، فكما لا يصح الوقوف بعرفة يوم 10 ذو الحجة، ولا تصح صلاة الفجر عند الزاول، كذلك الجهاد لا يصح إلا براية، فتحت أي راية يقاتل أفراد القاعدة؟
4- أجمعت الأمة على أن جهاد البيان أفضل من جهاد السنان، فجهاد بيان ضلال الفرق المنحرفة في عصر صار عادت فيه عبادة القبور والشجر والحجر أولى وأفضل من جهاد السنان دفاعاً عن سوريا أو فلسطين، وصدقني لن تعود فلسطين إلا إن عدنا نحن إلى الدين حقاً.

النصيحة:
أنصحك أخي ألا تكثر من سماع الأناشيد، فالأناشيد لا تتجاوز مرتبة اللهو، واللهو منه المباح ومنه المحرم، وكثير من سماعي الأناشيد يقعون في المحرم منها، إذ يظن كثير منهم أنه يتقرب إلى الله أو يثاب بسماع تلك الأناشيد، وهذا ولا شك ابتداع.
لفت انتباهي معرفك قبل أن أدخل إلى الموضوع وأقرأ ردك، وقد عرفت توجهك مباشرة، فلما دخلت وقرأت توقيعك قررت أن أكتب هذه النصيحة.
قصيدة عابد الحرمين التي أخذت منها معرفك وتوقيعك لا تصح نسبتها إلى عبد الله بن المبارك رحمه الله، فهي لا تصح سنداً ولا متناً، ولو بحثت في موقع أهل الحديث ستجد رداً كافياً على هذه النقطة.

[رهج السنابك]

أشكرك أخي الحبيب على الإجابة وحياك الله ..

- اعتراف منك بأنكم جماعة القاعدة لستم متبعون للسلف، وأن ما تطلقه وسائل الإعلام المغرضة عليكم بأنكم سلفيون جهاديون إنما هو من باب تشويه مذهب السلف، وهذا الكلام وإن أنكره كثير من الناس إلا أن الواقع (الذي تفضلت بذكره) يؤكد على أنكم لستم بسلفيين.

أنا واحد من الناس ما بتعنيني أسماء الفرق والجماعات بقدر ما يعنيني ما تحمله هذه الجماعات من فكر والمنهج الذي تسير عليه ، فهل تسمية الروافض بالشيعة ( شيعة علي ) قدّم أو أخّر شيئ ؟!
فكم من الجماعات التي في إسمها لفظة " الإسلام " والإسلام منها بريئ ، وأنا أطلقت عليكم لفظ السلفيين لأني لا أعلم ماذا يُطلق عليكم و لست على إطلاع بمنهجكم فهو شبه معدوم عندنا ، فهل لو سميتكم بـإسم تبغضونه أفضل !!

2- كونك لست على علم بأمر ما فهذا لا يعني أنه غير موجود، وكونك صغير في السن فكثير من الأحداث لم تعشها، وفي الحرب الأفغانية السوفييتية كان السلفيون يدعمون الأفغان بكل الوسائل، ظناً منهم أنهم يدعمون مجاهدين، لكن وللأسف تبين لاحقاً أن كثيراً من الأفغان تركوا حرب السوفييت وصاروا يحاربون أنفسهم، وكثرت الاغتيالات، وفي موقف كهذا فالاعتزال أولى من الانخراط في الفتنة.

للأسف .. لم أتحدث عن الحرب الأفغانية ، إنما أتحدث عن الجهاد في سوريا وفلسطين ، يا أخي تصور معي مدى المهزلة التي وصلتم لها .. علمانيين ، إخوانيين ، شيوعيين ، نصارى كلها قدّموا أنفسهم من أجل بلد هو في الأصل للمسلمين ، وأنتم لم تقدموا نفساً واحدة ! وهذه البلاد بلادكم !

3- الجهاد كغيره من العبادات له أصول وقواعد، فكما لا يصح الوقوف بعرفة يوم 10 ذو الحجة، ولا تصح صلاة الفجر عند الزاول، كذلك الجهاد لا يصح إلا براية، فتحت أي راية يقاتل أفراد القاعدة؟

لم أفهم ما الذي تريده بهذا السؤال ، وأعتقد أنه ليس له علاقة بالموضوع ، وهل تقصد بأن الجهاد لا يجوز إلا بموافقة الكائن المنقرض المسمى بـ " ولى الأمر " ؟ :)

4- أجمعت الأمة على أن جهاد البيان أفضل من جهاد السنان، فجهاد بيان ضلال الفرق المنحرفة في عصر صار عادت فيه عبادة القبور والشجر والحجر أولى وأفضل من جهاد السنان دفاعاً عن سوريا أو فلسطين

عن أي جهاد تتحدث ؟ الجهاد العيني أم الكفائي ؟
وهل أفضلية جهاد البيان تسقط الفرضية عن جهاد السنان ؟
ألا تستطيعون الجمع بين الجهادين ؟
أليس الجهاد الآن متعيّن ، فلِمَ اللف والدوران ؟!
وأخيراً .. أنصحك إذا جاء الكفار إلى بيتك وهتكوا عرضك وأعملوا السيف فيكم أن تجاهدوهم بالبيان !

وصدقني لن تعود فلسطين إلا إن عدنا نحن إلى الدين حقاً.

أليس العودة إلى الجهاد هي عودة إلى الدين ، أم أن الدين ليس له علاقة بالجهاد ؟
بالعكس .. إبتعادكم عن ساحات الجهاد هو إبتعاد عن الدين .. خاصة أننا في زمن تكالب على أمة الإسلام أعداؤها

النصيحة:
أنصحك أخي ألا تكثر من سماع الأناشيد، فالأناشيد لا تتجاوز مرتبة اللهو، واللهو منه المباح ومنه المحرم، وكثير من سماعي الأناشيد يقعون في المحرم منها، إذ يظن كثير منهم أنه يتقرب إلى الله أو يثاب بسماع تلك الأناشيد، وهذا ولا شك ابتداع.

بدايةً أشكرك جزيلاً على النصيحة .
أنا عند سماعي لها لا أظن أنها عبادة تقربني إلى الله ولا أسمعها لأجل أن أثاب عليها - مع أني أسأل الله ذلك -
لكن .. عند سماعي لأناشيد ( جائزة ) ربما الله عز وجل يثيبني على ذلك لأني لم أستمع لما يغضبه كحال معظم أبناء المسلمين ، فليس في الأمر إبتداع
والرغبة في سماع الألحان والأناشيد شيئ فطري عند الإنسان

لفت انتباهي معرفك قبل أن أدخل إلى الموضوع وأقرأ ردك، وقد عرفت توجهك مباشرة، فلما دخلت وقرأت توقيعك قررت أن أكتب هذه النصيحة.
قصيدة عابد الحرمين التي أخذت منها معرفك وتوقيعك لا تصح نسبتها إلى عبد الله بن المبارك رحمه الله، فهي لا تصح سنداً ولا متناً، ولو بحثت في موقع أهل الحديث ستجد رداً كافياً على هذه النقطة

لست أهلاً للخوض في سند القصيدة ، لكن بخصوص متنها
فأنا لا أرى أن هناك مخالفات في القصيدة إلا في قوله " بالعبادة تلعب " فأعتقد أنه قول خاطئ والله أعلم
لكن تذكر أني لم أقتبس من هذه القصيدة إلا البيت الذي اتخذته توقيعاً
وبارك الله فيك وأشكرك على حسن إستماعك :)
تقبّل تحياتي

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

أشكرك أخي الحبيب على الإجابة وحياك الله ..

حياك الله وأهلاً ومرحباً بك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

أنا واحد من الناس ما بتعنيني أسماء الفرق والجماعات بقدر ما يعنيني ما تحمله هذه الجماعات من فكر والمنهج الذي تسير عليه ، فهل تسمية الروافض بالشيعة ( شيعة علي ) قدّم أو أخّر شيئ ؟!
فكم من الجماعات التي في إسمها لفظة " الإسلام " والإسلام منها بريئ ، وأنا أطلقت عليكم لفظ السلفيين لأني لا أعلم ماذا يُطلق عليكم و لست على إطلاع بمنهجكم فهو شبه معدوم عندنا ، فهل لو سميتكم بـإسم تبغضونه أفضل !!

كلامي كان واضحاً أيها الفاضل، فإن كنا نحن سلفيون فمن أنتم يا جماعة القاعدة؟
على كل حال، يمكننا الحوار حول تلك النقطة في ادعاء مناصري القاعدة بأنهم سلفيون في هذا الموضوع
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=34918
الذي هرب منه مناصري القاعدة، وإحالتي هذه إنما هي كي لا نشتت الموضوع ففيه الكثير من النقاط.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

للأسف .. لم أتحدث عن الحرب الأفغانية ، إنما أتحدث عن الجهاد في سوريا وفلسطين ، يا أخي تصور معي مدى المهزلة التي وصلتم لها .. علمانيين ، إخوانيين ، شيوعيين ، نصارى كلها قدّموا أنفسهم من أجل بلد هو في الأصل للمسلمين ، وأنتم لم تقدموا نفساً واحدة ! وهذه البلاد بلادكم !

وهل أفغانستان شيء يقل أهمية عن فلسطين وسوريا؟
على كل حال، لا يهمني إن قام أحدهم بعبادة بغير ما شرع الله، فالنصارى والرافضة والصوفية لهم طقوسهم في عبادة الله عز وجل، ولن يضرني أن أترك تلك الطقوس رغم أنها عبادة لله، بل ولن أخجل من ذلك ولن أعتبر تركي هذا "مهزلة" كما وصفتها أنت، بل هو الفخر والاعتزاز للاتباع، وكذلك الجهاد فهو عبادة لها شروط لا بد أن يقوم عليها، فهل تظن أن ما يحصل في سوريا اليوم جهاد؟ وهل كانت انتفاضة فلسطين جهاداً رغم دعم السلفيين الكامل لهم آنذاك؟
سأتشرف بزيارتك إلى الموضوع التالي والتعليق فيه:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36778

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

لم أفهم ما الذي تريده بهذا السؤال ، وأعتقد أنه ليس له علاقة بالموضوع ، وهل تقصد بأن الجهاد لا يجوز إلا بموافقة الكائن المنقرض المسمى بـ " ولى الأمر " ؟ :)

أترك هذا السؤال إلى أن تستمع إلى كلام الشيخ الألباني رحمه الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

عن أي جهاد تتحدث ؟ الجهاد العيني أم الكفائي ؟

أتحدث عن جنس الجهاد، فكما أن جهاد السنان فيه العينية والكفاية، كذلك جهاد البيان فيه العينية والكفاية.
أريد تذكيرك بأن شيخ الإسلام ابن تيمية ولد والتتار كانوا قد احتلوا معظم الأمصار الإسلامية، ومع ذلك فإن أول ما يذكر به شيخ الإسلام هو جهاد البيان، وقليل من الناس من يعلم أنه جاهد جهاد سنان.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

وهل أفضلية جهاد البيان تسقط الفرضية عن جهاد السنان ؟

لم أقل أنها تسقط، لكن مناصري القاعدة اليوم يقدمون جنس جهاد السنان على جنس جهاد البيان، وهذا مخالف لإجماع الأمة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

ألا تستطيعون الجمع بين الجهادين ؟

بلى، هذا ممكن بل تأكيد، بل كل سلفنا كانوا يجاهدون الجهادين، لكن بالطريقة التي شرعها الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

أليس الجهاد الآن متعيّن ، فلِمَ اللف والدوران ؟!

أنا لا ألف ولا أدور، أنت أفتيت بتعيين الجهاد، واعذرني إن قلت من أنت حتى تفتي بتعيين الجهاد؟
تعيين الجهاد يكون بإحدى اثنتين:
1- أن يأمر به ولي الأمر، وأنت ادعيت أنه شيء منقرض.
2- احتلال الكفار جزءاً من بلاد المسلمين، وفي هذه الحالة يتعين الجهاد على أهل ذلك المصر، فإن لم يكن كافياً فأقرب الأمصار فالتي تليها إلى التي تليها.
فعلى أي أساس أفتيت بتعيين الجهاد؟ وعلى من عينت الجهاد؟ هل يتعين على أهل السودان أو المغرب أو عمان مثلاً؟
وللسؤال بقية بعد أن تستمع إلى حوار الشيخ الألباني الذي وضعت لك رابطاً له.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

وأخيراً .. أنصحك إذا جاء الكفار إلى بيتك وهتكوا عرضك وأعملوا السيف فيكم أن تجاهدوهم بالبيان !

ومن قال أن الدفاع عن أهل بيتي يسمى جهاداً؟
إن جاء كافر إلى بيتي وأراد قتلي أو قتل أحد من أهلي فقتلته، فهل أغنم ماله وأسبي زوجته وأولاده؟
ثم هل يشترط في قتالي لهذا المهاجم أن يكون كافراً؟
قتال المسلم للمسلم يكون في إحدى ثلاث:
1- قتال المصالح الدنيوية وهذا قتال مذموم، لكن قتالي دفاعاً عن أهلي و/أو مالي قتال محمود وعدت فيه بالشهادة إن قتلت فيه.
2- قتال الفتنة وهذا أيضاً مذموم، وأدلته أكثر من أن أبسطها في هذا الموضع.
3- قتال الفئة الباغية وهو قتال أمر به الله سبحانه لكن يشترط فيه ولي الأمر الذي قلت أنت أنه منقرض.
وعليه فلا يندرج دفاعي عن أهلي و/أو مالي تحت مسمى الجهاد، فهو حالة خاصة بذاتها.
أقدر كل التقدير أنكم شباب متحمسون، وأن الأمة الإسلامية تعيش في أسوأ أحوالها، وأن غيرتكم على الإسلام هي المحرك وراء هذا الاندفاع، وهذا والله شيء جميل ويحترم ويقدر، لكن يجب ألا يدفعنا هذا إلى الخطأ، فالنصراني الذي يشتم نبينا لا نشتم نبيه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

أليس العودة إلى الجهاد هي عودة إلى الدين ، أم أن الدين ليس له علاقة بالجهاد ؟
بالعكس .. إبتعادكم عن ساحات الجهاد هو إبتعاد عن الدين .. خاصة أننا في زمن تكالب على أمة الإسلام أعداؤها

كيف سيجاهد من يريد الجهاد وهو لا يعرف ما هو الجهاد وما هي شروطه؟ والأصعب والأشد من ذلك أنه لا يعرف ما هو التوحيد؟ ولا يعرف كيفية الصلاة؟ وأنا على استعداد أن أتحدى أن يعرف مناصري الجهاد كيفية الصلاة، نعم هم يصلون وأسأل الله أن تكون صلاتهم مقبولة عند الله، لكنهم لا يعرفون التفريق بين الشروط والأركان والواجبات والسنن فيها، فقد تراهم يسجدون سجود السهو إن قصروا في شرط من الشروط وهم لا يعلمون أن صلاتهم بطلت.
لنا في هذا المنتدى المبارك أخ فاضل يريد الجهاد أحاوره هنا في قسم الحوارات الخاصة، ومع كونه يريد الجهاد إلا أنه يعذر من كفر على كفره فلا يكفره، فبالله عليك أيصلح الجهاد بهذه الطريقة؟ ألا يقدم الولاء والبراء على الجهاد؟
ملاحظة: الأخ الذي ذكرته لك هنا من أعز الإخوة إلى قلبي، وأشهد الله على ذلك، ولولا أنه ينقصه العلم الشرعي لما أخطأ هذا الخطأ.
الجهاد جزء من الدين، بل هو من أعظم أجزاء الدين، لكني أدعي أن الدين يوصلنا إلى الجهاد في حين أنك تدعي أن الجهاد يوصلنا إلى الدين، أي أني أقدم صلاح العقيدة على الجهاد، وأنا أرى منك رأياً مخالفاً، فأينا على الصواب؟
حتى نجيب دعني أسألك مجموعة أسئلة:
1- لماذا لم يأمر المولى عز وجل بالجهاد في العهد المكي؟ ألم يعذب المسلمون في مكة ويلاحقون في كل مكان حتى بعدما هاجروا إلى الحبشة؟ فلماذا لم يأذن الله بقتال المشركين؟ أنا أدعي أن السبب هو بناء الدين أي جهاد البيان، فما رأيك أنت؟
2- هل فكرت مرة لماذا كثرت هزائمنا؟ هل قرأت قصة سقوط بغداد بيد المغول؟ هل قرأت قصة سقوط القدس بيد الصليبيين؟ إن قرأتها ركز على ما جاء عن حال المسلمين قبيل السقوط، بل وكونك من فلسطين ففكر لم تعرضت دولنا الإسلامية للغزو الأوربي فالإحتلال الصهيوني؟ فكر لماذا هزمنا في عام 67؟ فكر لماذا هزمنا في عام 2001؟ ولماذا هزمنا في عام 2003؟ ألم يكن في أفغانستان "جهاد" قبيل احتلال أمريكا لها (مع تحفظي الشديد على تسمية ما حصل في أفغانستان بأنه جهاد)؟ أنا أرى أن بعدنا عن الدين هو الذي أوصلنا إلى كل هذه الهزائم، فما رأيك أنت؟
3- تأمل هذه الآية يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ [محمد:7]، واسأل نفسك لماذا جاءت الكلمات بهذا الترتيب، أنا أرى أن أول شرط للنصر هو الإيمان، فالله لم يخاطب الناس ولا المسلمين، لكنه خاطب المؤمنين، فقدم الإيمان على النصر والثبات، ، أي إيمان فنصرة لله فنصر من الله وثبات، فما رأيك أنت؟
4- أليس النصر من عند الله؟ فما دام كذلك فعلى أي شيء سيعطينا الله النصر؟ أعلى ذنوبنا التي أغرقتنا؟ أم على البدع التي أثقلت كاهلنا؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

أنا عند سماعي لها لا أظن أنها عبادة تقربني إلى الله ولا أسمعها لأجل أن أثاب عليها - مع أني أسأل الله ذلك -
لكن .. عند سماعي لأناشيد ( جائزة ) ربما الله عز وجل يثيبني على ذلك لأني لم أستمع لما يغضبه كحال معظم أبناء المسلمين ، فليس في الأمر إبتداع

بل هو ابتداع إذ أنك ترجو من اللهو الثواب، فرسول الله قال ((كلُّ ما يَلهو بِه المرءُ المسلِمُ باطلٌ إلَّا رميَه بقوسِهِ وتأديبَهُ فرسَهُ ومُلاعَبتَه امرأتَهُ)) وباطل هنا تعني أنه لا يثاب عليه.
أما العذر الذي قدمته فاعذرني إن قلت أنه أقبح من الذنب، فما لي أنا والناس إن كانوا يستحلون المعازف؟ فإن استحل الناس المخدرات أأدخن السجائر وأرجو من الله عليها الثواب أو على الأقل عدم العقاب؟!!!
سؤالي لك:
1- هل أدمنت يوماً على سماع القرآن بحيث تصاب بالصداع وضيق في الأنفاس إن لم تسمع القرآن؟
2- أليس الثواب يرجى من حفظ القرآن وتعلم علومه وحفظ الأحاديث وتعلم علومها؟ وأسألك ولا أريد منك إجابة هل حفظت كتاب الله وكتب الأحاديث لتجد من الوقت فائضاً تستمع فيه للأناشيد؟ لا أريد منك الجواب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

والرغبة في سماع الألحان والأناشيد شيئ فطري عند الإنسان

لا ليست شيئاً فطرياً، فلو كانت من الفطرة لأمرنا بها.
الرجل بحاجة إلى المرأة والعكس بالعكس، وهذا شيء من الفطرة، ولذلك أمرنا بالزواج، فإن كانت الألحان والأناشيد من الفطرة فأين أمرنا بها؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

لست أهلاً للخوض في سند القصيدة ،

لماذا لا تكون من أهل الخوض في السند؟
أليس الإسناد من الدين؟
بدل أن تلهو بسماع الأناشيد لماذا لا تتعلم معنى الإسناد وأنواعه، وشروط قبول الرواية وردها، أليس هذا يرجى منه الثواب؟ أليس في هذا دفاع عن الدين؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

لكن بخصوص متنها
فأنا لا أرى أن هناك مخالفات في القصيدة إلا في قوله " بالعبادة تلعب " فأعتقد أنه قول خاطئ والله أعلم

نعم هو قول خاطئ ولا شك، لكن الخطأ لا يقف عند هذا الحد، فالنكارة فيها شنيعة، أذكر منها:
1- القصيدة تقدم جهاد السنان على جهاد البيان وهذا مخالف لإجماع الأمة.
2- ذكر في القصيدة ((من كان يتعب خيله في باطل))، فهل جولات الإمام البخاري -مثلاً- في الآفاق ليجمع أحاديث رسول الله يعتبر باطلاً؟
3- جاء في القصيدة ((من كان يخضب خده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخضب)) وهذا التفضيل مخالف لحديث رسول الله ((عينان لا تمسهما النار)) الحديث.
4- في القصيدة دعوة لسوء الأدب مع العلماء، إذ كيف يستخف التلميذ بعمل شيخه؟ وهذه دعوة قبيحة تخالف هدي النبي ؟
ولو وقفت على القصيدة أكثر لوجدت فيها ما هو أكثر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

لكن تذكر أني لم أقتبس من هذه القصيدة إلا البيت الذي اتخذته توقيعاً

ما دفعني للكتابة فيها إنما هو علمي بأنك تظن أنها لعبد الله بن المبارك، وأنك تنقل شيئاً من كلام السلف.
أيهما برأيك أفضل، العبارة التي وضعتها في توقيعك أم عبارة ((إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال)) والتي سأضعها إن شاء الله في توقيعي بعد أن تتأمل فيها؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

وبارك الله فيك وأشكرك على حسن إستماعك :)
تقبّل تحياتي

حياكم الله، وأهلاً ومرحباً بك.

[غريب مسلم]

كيف سيجاهد من يريد الجهاد وهو لا يعرف ما هو الجهاد وما هي شروطه؟ والأصعب والأشد من ذلك أنه لا يعرف ما هو التوحيد؟ ولا يعرف كيفية الصلاة؟ وأنا على استعداد أن أتحدى أن يعرف مناصري الجهاد كيفية الصلاة، نعم هم يصلون وأسأل الله أن تكون صلاتهم مقبولة عند الله، لكنهم لا يعرفون التفريق بين الشروط والأركان والواجبات والسنن فيها، فقد تراهم يسجدون سجود السهو إن قصروا في شرط من الشروط وهم لا يعلمون أن صلاتهم بطلت.

حتى لا أكون متجنياً فأقول كثير من مناصري القاعدة لا يعرفون كيفية الصلاة.

[رهج السنابك]

[align=center]لي عودة وسأقوم بالرد أخي غريب إن شاء الله[/align]

[رهج السنابك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

[align=center]لي عودة وسأقوم بالرد أخي غريب إن شاء الله[/align]

سأرد إن شاء الله ولكن بعدما أستمع للمناقشة .. ولكن هناك سؤال يحيرني .. ما يحدث في سوريا وفلسطين لماذا لا يعد جهاداً ؟!!

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهج السنابك

سأرد إن شاء الله ولكن بعدما أستمع للمناقشة .. ولكن هناك سؤال يحيرني .. ما يحدث في سوريا وفلسطين لماذا لا يعد جهاداً ؟!!

لأسباب متعددة، لكني سأكتفي بذكر أحدها وهو القدرة، فأين القدرة في فلسطين؟ وأين القدرة في سوريا؟
لو كان لدينا القدرة لما بقيت فلسطين محتلة 64 سنة ولما بقيت سوريا محتلة 49 سنة.
لو كان لدينا القدرة لحققت الانتفاضة الأولى والثانية ومن قبلهما الكفاح المسلح والحروب نتيجة، ولو كان لدينا القدرة لحققت انتفاضة السبعينيات وانتفاضة الثمانينيات وانتفاضة الـ 2011 نتيجة طيبة في سوريا.
ما معنى أن يموت في سوريا 38 ألف في الثمانينيات في مدينة حماة وحدها باعتراف مصطفى طلاس (أحد أركان النظام السوري ووزير دفاعه الأسبق)، وما معنى أن يموت في سوريا خلال انتفاضته الأخيرة ما يزيد عن 35000؟
ولا يظن أحد أني هنا أخذل الشعب السوري، لا وألف لا، فبشار كأبيه مجرم أسأل الله أن يرينا فيه يوماً يثلج صدورنا، إن نجح بشار في حربه سيسوء حال المسلمين في سوريا أكثر مما هو سيء، لكن الذي كنت أتمناه من الشعب السوري أن يمتلك القدرة قبل أن يخطو تلك الخطوة، يملك القدرة الإيمانية بالإضافة للقدرة المادية، فلا نريد سوريا التي تسعى للحرية والديمقراطية، لكنا نريد سوريا التي تسعى إلى تطبيق الشريعة الإسلامية.

[ابو مسلم المقدسي]

[align=center]في هذا الزمان اينما يذكر اسم الجهاد ..يذكر اسم القاعدة ..
لانه لايوجد اي فرقة تحمل لواء الجهاد الا القاعدة وحلفائها ..ومن صفات الطائفة المنصورة والفرقة الناجية الجهاد فاي جماعة لا توجد فيها صفة الجهاد فاليعلم انه ليس على منهج الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ..
نسأل الله ان ينصر المجاهدين في كل مكان ..[/align]

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلم المقدسي

[align=center]في هذا الزمان اينما يذكر اسم الجهاد ..يذكر اسم القاعدة ..
لانه لايوجد اي فرقة تحمل لواء الجهاد الا القاعدة وحلفائها ..ومن صفات الطائفة المنصورة والفرقة الناجية الجهاد فاي جماعة لا توجد فيها صفة الجهاد فاليعلم انه ليس على منهج الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ..
نسأل الله ان ينصر المجاهدين في كل مكان ..[/align]

أخطأت أيها الفاضل، فصفة الفرقة الناجية ليست كما ذكرت، وإنما صفتها بأنها المتبعة لما كان عليه النبي وأصحابه.
النبي وأصحابه جاهدوا حينما كانوا أقوياء وصبروا حينما كانوا ضعفاء، أليس كذلك؟
النبي وأصحابه جاهدوا بقواعد الجهاد، فلم يكونوا مجموعات متفرقة، بل كانوا جميعاً تحت راية واحدة، أليس كذلك؟

[ابو مسلم المقدسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أخطأت أيها الفاضل، فصفة الفرقة الناجية ليست كما ذكرت، وإنما صفتها بأنها المتبعة لما كان عليه النبي وأصحابه.
النبي وأصحابه جاهدوا حينما كانوا أقوياء وصبروا حينما كانوا ضعفاء، أليس كذلك؟
النبي وأصحابه جاهدوا بقواعد الجهاد، فلم يكونوا مجموعات متفرقة، بل كانوا جميعاً تحت راية واحدة، أليس كذلك؟

صحيح بان الفرقة الناجية من احد صفاتها أنها متبعة لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.ومن صفاتها ايضاالجهاد لقول الرسول صلى عليه وسلم( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتل آخـرهم المسيح الدجال )..
فصفة الجهاد لاتزال موجودة في هذه الطائفة ..واي طائفة لا يوجد فيها هذه الصفة مستحيل ان تكون على منهج الطائفة المنصورة..
اما بنسبة للجهاد في عهد الرسول صلى الله عليه وصحابته فكان عبارة عن جماعات وسرايا وكتائب كان يبعثها رسول الله ولكل منها اسم لكنها كلها على منهج واحد وهذا ما يحصل اليوم سرايا وجماعات جهادية لكنها كلها على منهج واحد ..
واما بنسبة لجهاد الصحابة عندما كانوا اقوياء ..فهم جاهدوا ليس لانهم اقوياء او ضعفاء فهم جاهدوا لان الجهاد فرض عليهم بينما لم يكن مفروض عليهم في بداية الاسلام واليوم الاسلام اكتمل وعلينا الالتزام فيه وباركانه وفروضه ..فلا يصح ان تقول لانريد الجهاد الان لانه لم يكن مفروض في بداية الاسلام فالاسلام اكتمل الان وعلينا الالتزام به فقط ..ولو كنت تريد ان تقيس بداية الاسلام على اليوم لاجاز لك شرب الخمر لانه لم يكن محرم في بداية الاسلام ..

[غريب مسلم]

حياك الله أبا مسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلم المقدسي

صحيح بان الفرقة الناجية من احد صفاتها أنها متبعة لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.ومن صفاتها ايضاالجهاد لقول الرسول صلى عليه وسلم( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتل آخـرهم المسيح الدجال )..

هذا الحديث ليس في وصف الفرقة الناجية بارك الله بك، هذا الحديث يذكر أن الجهاد ماض إلى يوم القيامة.
ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى روايات لهذا الحديث، ففي أحد رواياته قال أنهم بالشام، وكان معاوية يستند على هذا الحديث في صحة اجتهاده، والقاعدة ليست موجودة في الشام وإنما دخلت مؤخراً، وحتى وإن قامت وانطلقت من الشام فما أدرانا أنها هي المعنية بالحديث؟ فكما اجتهد معاوية وقال أنهم هم المعنيون بالحديث ثم تبين خطأ اجتهاده، فالأمر سواء في حال القاعدة هذا على افتراض أنها كانت في الشام منذ البداية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلم المقدسي

فصفة الجهاد لاتزال موجودة في هذه الطائفة ..واي طائفة لا يوجد فيها هذه الصفة مستحيل ان تكون على منهج الطائفة المنصورة..

الجهاد ماض إلى يوم القيامة، وقولي الجهاد هنا بمضمون جهاد النبي ، فرسول الله جاهد الكفار في العهد المكي في عهد الضعف جهاد بيان وصبر واحتسب، كما أنه جاهد الكفار في العهد المدني في عهد القوة جهاد سنان، والقاعدة اليوم تجاهد جهاد السنان في عهد الضعف، ولا أدري ما الذي ستصنعه في عهد القوة، وهي بذلك -وللأسف- لم تتبع نهج النبي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلم المقدسي

اما بنسبة للجهاد في عهد الرسول صلى الله عليه وصحابته فكان عبارة عن جماعات وسرايا وكتائب كان يبعثها رسول الله ولكل منها اسم لكنها كلها على منهج واحد وهذا ما يحصل اليوم سرايا وجماعات جهادية لكنها كلها على منهج واحد ..

لكم نتمنى ذلك، لكن هل هذا الأمر حقيقة؟
حماس حينما كانت تجاهد، هل كانت تجاهد تحت راية القاعدة؟ الجواب لا، بل هي إحدى فروع الإخوان.
في العراق هل يجاهد الجيش الإسلامي -مثلاً- تحت راية القاعدة؟ الجواب لا، بل هم خصوم مع القاعدة المتمثلة في دولة العراق الإسلامية.
هل الجيش الحر والمعارضة السورية يجاهدون تحت راية القاعدة؟ الجواب لا، ففي المجلس الوطني السوري أعضاء ليبراليين وشيوعيين ونصارى وإخوان، وفي الجيش الحر من يطالب بدولة ديمقراطية، فهل القاعدة تطالب بتلك الأمور؟
إن كان للقاعدة في مناطق وجودها راية، فقل لي من صاحب تلك الراية؟ أنا أعرف أنه في عهد النبي كانت الراية لرسول الله ، وفي عهد أبي بكر كانت الراية لأبي بكر ، وكذلك في عهد الخلفاء أمراء المؤمنين، لكن اليوم لمن الراية؟ اليوم قد تكون القاعدة موجودة في دولة مسلمة ما، فهل لأيمن الظواهري (رأس القاعدة) أن يفرض قانوناً ما في تلك الدولة؟ لن أتحدث عن قوانين الشريعة، بل سأتحدث عن قوانين الحياة اليومية وليكن قانون السير، فهل يستطيع الظواهري أن يفرض على سكان تلك الدولة تعديل سياراتهم من مقود يساري إلى مقود يميني؟ فإن لم يستطع ولن يستيطع فأي راية لهذا الرجل؟ وأي راية لحزبه؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلم المقدسي

واما بنسبة لجهاد الصحابة عندما كانوا اقوياء ..فهم جاهدوا ليس لانهم اقوياء او ضعفاء فهم جاهدوا لان الجهاد فرض عليهم بينما لم يكن مفروض عليهم في بداية الاسلام واليوم الاسلام اكتمل وعلينا الالتزام فيه وباركانه وفروضه ..فلا يصح ان تقول لانريد الجهاد الان لانه لم يكن مفروض في بداية الاسلام فالاسلام اكتمل الان وعلينا الالتزام به فقط ..ولو كنت تريد ان تقيس بداية الاسلام على اليوم لاجاز لك شرب الخمر لانه لم يكن محرم في بداية الاسلام ..

لم تفهم مقصدي يا أخي، فأنا لم أطالب بتحريم الجهاد حتى تسألني إن كنت سأحلل الخمر، لكني قلت لنتبع نهج النبي التي هي سنته في التعامل مع الأمور، ففي العهد المكي عهد الضعف كان الجهاد جهاد بيان، وفي العهد المدني عهد القوة كان الجهاد جهاد سنان، وأنا أقول -والسلف من قبلي- بالأمر نفسه.
قال ابن القيم رحمه الله ((والجهاد بالحجة واللسان مقدم على الجهاد بالسيف والسنان))، ووفي جهاد البيان قال ((وهو جهاد خواص الأمة، وورثة الرسل، والقائمون به أفراد في العالَم، والمشاركون فيه والمعاونون عليه -وإن كانوا هم الأقلين عدداً- فهم الأعظمون عند الله قدراً)).
بل انظر معي فيمن لقب بشيخ الإسلام، والواقع أنهم كثر لكن أكثرهم ذكراً ثلاثة:
1- الإمام أحمد بن حنبل الذي جاهد بالبيان ضد من قال بخلق القرآن.
2- الإمام تقي الدين ابن تيمية الذي جاهد بالبيان ضد الأشاعرة والصوفية والرافضة واليهود والنصارى والزنادقة.
3- الإمام محمد بن عبد الوهاب الذي جاهد بالبيان ضد عبدة القبور وشركهم.
فإن قلت لي أنهم جاهدوا بالسنان أيضاً قلت لك أن غيرهم أيضاً جاهد بالسنان، فلم خصص هؤلاء دون أقرانهم؟
أما موضوع الخمر فأنا أيضاً أطالب بنفس الأمر تماماً كما أقول في الجهاد، ففي بعض الدول اليوم تفشت ظاهرة التدخين، حتى تكاد لا ترى شاباً إلا وهو يدخن ولا حول ولا قوة إلا بالله، والتدخين -كما تعلم- حرام، فحتى نستأصل تلك الآفة التي غزت شبابنا في تلك البلدان علينا أن نتبع نفس تسلسل تحريم الخمر، ابتداءاً بفتاوى تحريم التدخين وبيان ضررها للناس، مروراً بمنع التدخين في الشوارع والأماكن العامة، وانتهاءاً بتطهير البلد من آفة التدخين، وانظر إلى مثال مكة المكرمة، فما أعلمه أنها المدينة الوحيدة في العالم التي تخلو من هذه الآفة.
لاحظ أيها الفاضل أن قتاوى تحريم التدخين مضى عليها زمن طويل، وأستطيع القول أن أجيالاً مرت على تلك الفتوى لكن شيئاً لم يتبدل، فهلا ذكرت لي كيف نطهر بلادنا من تلك الآفة؟

[محب الشيخ سليمان العلوان]

[QUOTE=اوراق مبعثرة;200412] أضحك على قادة تنظيم الخفافيش عندما اصبح الجهاد فرض عين فروا من المواجهة في افغانستان فاحداهم رابض في اايران والآخر هلك في
[كزاب اشر يا افكار مبعثرة
[SIZE=5][COLOR=