 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2012-02-24, 05:52 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
لوهاجم احد ثغور المسلمين يحب قتالهم لكن اذا كانو مسالمين لايحوز لك ان تقاتل الامنيين باي وجه شرعي تقل نفساً اما قولك بان الله جمع ابوبكر وعمر بجوار النبي فمن اين لك بهذا القول اعطني قول للنبي صاحب الحجرة سمح لهم بالدفن بعده اعطني ايه من القران تقول ادفنهما عن النبي دفنو بارض لايملكونها 
|
|
#42
2012-02-24, 06:06 PM
|
|||
|
|||
|
بحر العلوم
اذا لم تملك دليل ع ماتقول لماذا توقع نفسك منذ البداية اما كلامك الفارغ فلن اجيب عليه انت قلت ان الرسول امر علي بان لا يقاتل الكفار وان لا يفتح البلاد اعطني دليل ع كلامك هذا حديثك ليس دليلا علينا ولا يهمنا لكونه اجرد لا يحتوي ع نص كلام فارغ ولف ودوران لن ينقلب الا عليك يقول ابابكر وعمر لم يدفنا بجوار الرسول لا اقول الا سبحان الله عقول واي عقول قدم دليلك ع ماقلت واعدك بالرد مادام لم يخرج عن اطار الموضوع
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#43
2012-02-25, 07:51 AM
|
|||
|
|||
|
هل انت معاند ام غبي ان كنت غبي فهنيئاً للمجوس باحفادهم من اولاد شهربانوا ونعذركم وان كنت معاند لا مكان لك عندنا اقرا في هذه الأحاديث منصورون ومصيبون ومفتوح لكم تريد اكثر من هذا . اختصر الطريق وكن شجاع وقل الحقيقه خلال حكمه لم يسجل له التاريخ غير وضع السيف برقاب المسلمين لخلافة سالت لها الدماء وقطعت الأيدي والرقاب وان كانت حقيقة مره نحن لا نؤله الرجال إجتهد فأخطأ
[gdwl]وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ (6255) ، صحيح مسلم الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ (2918) ، سنن الترمذي الْفِتَنِ (2216) ، مسند أحمد (2/501). إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله . وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه؛ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سنن الترمذي الْفِتَنِ (2257) ، مسند أحمد (1/436). إنكم منصورون، ومصيبون، ومفتوح لكم، فمن أدرك ذلك منكم؛ فليتق الله، وليأمر بالمعروف، ولينه عن المنكر ... الحديث. رواه: الإمام أحمد، والترمذي، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم في "مستدركه"، وقال الترمذي : "هذا حديث حسن صحيح وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى عند وفاته فقال: لا يوجد تخريج لهذا المتنالله الله في قبط مصر؛ فإنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة وأعوانًا في سبيل الله . رواه الطبراني . قال الهيثمي : "ورجاله رجال الصحيح". [/gdwl]
|
|
#44
2012-02-25, 10:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا لم اقل بان النبي  امره بان لايقاتل قلت لم يأمر بقتال وهذا فرق ولم اقل بان ابي بكر لم يدفنا بجانب الحبيب المصطفى نعم امره بقتال الناكثين والمارقين والقاسطينولاحظ مالون إبن أبي شيبة - المصنف - فضائل علي (ع) 31466 - حدثنا : إبن أبي غنية ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : كنا جلوساًً في المسجد فخرج رسول الله (ص) فجلس إلينا ولكأن على رءوسنا الطير ، لا يتكلم أحد منا ، فقال : إن منكم رجلاًًً يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قوتلتم على تنزيله ، فقام أبوبكر فقال : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، فقام عمر فقال : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل في الحجرة ، قال : فخرج علينا علي ومعه نعل رسول الله (ص) يصلح منها. طلب ابوبكر وعمر ذلك الشرف لاكن النبي قا لهما لا هو الامام علي عليه السلام هذه احاديثكم مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ر) - رقم الحديث : ( 4674 ) 4657 - حدثنا : أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا : الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا : محمد بن حميد ، ثنا : سلمة بن الفضل ، حدثني : أبو زيد الأحول ، عن عقاب بن ثعلبة ، حدثني : أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب (ر) قال : أمر رسول الله (ص) علي بن أبي طالب بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين.
|
|
#45
2012-02-25, 06:20 PM
|
|||
|
|||
|
حديث امر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب بقتال الناكثين هنا البحث في صحته
الحديث ضعيف. اما الحديث الاول فلا علاقه له بالموضوع الان جاء دورك فاعطنا انجزات علي رضي الله عنه العسكرية ؟؟؟
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#46
2012-02-25, 08:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كثرة طرق الحديث تجبر الحديث الضعيف البلاذري اشراف الانساب رقم الحديث: 842 (حديث موقوف) حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ ، وَغَيْرُهُ ، قَالُوا : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ ، وَغَيْرُهُ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ حَكَمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا ، يَقُولُ : " أُمِرْتُ بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ وَالْقَاسِطِينَ وَالْمَارِقِينَ " ، وَحُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا نُعَيْمٍ ، قَالَ لَنَا : النَّاكِثُونَ أَهْلُ الْجَمَلِ ، وَالْقَاسِطُونَ أَصْحَابُ صِفِّينَ ، وَالْمَارِقُونَ أَصْحَابُ النَّهْرِ . http://www.islamweb.net/hadith/displ...=50070&hid=842 انظر مالون بالاحمر حتى تعرف لماذا بعض علمائك يضعفون الحديث انا اجيب انت لم تجب على مسآله هل قتال ابي بكر امر به النبي صلى الله عليه واله وسلم ام لا اذا كان الجواب نعم عطنا المصدر
|
|
#47
2012-02-26, 08:09 AM
|
|||
|
|||
|
معركة الجمل وصفين امامك يتحمل جزء كبير اوزارها لو اقتص او سلم قتلة عثمان لما حدثت هذه المعارك .هو من أثارهم جعل جل جيشه من القتله وقائد جيشه مالك بن الأشتر قائد الرعاع وكواولة الكوفه وبالمقابل نراه عجل بالطلب بدم الهرمزان المجوسي اخو شهربانوا واجل دم الخليفة عثمان ماذا تريد ان يكون موقفهم من هذا الحدث ولكن نقول غفر لعلي ولطلحه ولزبير جميعاً
|
|
#48
2012-02-26, 11:18 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لماذا لاتسأل نفسك اين الذين حاربوا الامام علي من عثمان عندما حاصروه وقتلوه ورمو بجثته في حوش كوكب
|
|
#49
2012-02-26, 01:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اعتقادنا بماذا أية تقيه اية عرق اموي الظاهر هذه من الصدمة نتيجة تحريك عقلك المعطل من دش العمائم المأجوره والله لو استمريت معنا لكسبنا بك الأجر من يوم لعنة المجلسي وانا اتسمى بك خيراً نحن نعتقد بالله رباً وبالإسلام دينا وبمحمد نبياً ورسولا اما علي وطلحة والزبير هم بشر يخطأوون ويصيبون واذا اردت ان تعرف اين الذين حاربوا الإمام بقيادة مالك بن الأقذر تجد معظمهم في جيش امامك غفر الله لنا وله لو اقتص منهم وخلصنا من هذه المصيبه
|
|
#50
2012-02-26, 01:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثلاث ايام مرمي لم يقترب منه احد SIZE]
|
|
#51
2012-02-26, 02:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اسال إمامك هو من عايش الأحداث في المدينه وصاحب الولاية التكوينيه إلآ ان يكون متآمراً مع الرعاع و مشترك بالجريمة كما اشترك مع ابو لؤلؤة المجوسي بقتل عمر لماذا يقف متفرجاً لم يدافع عنه لا ادري هل تصفية حسابات السقيفه اوآخذاً بثأر ضرب زوجته او نتيجة وضع الحبل في رقبته وجره على خشمه لا اعرف تجد الجواب عن امامك الحجة هو من يجيبك . اما ان يرمى بجثته فالشاة المذبوحة لا يؤلما السلخ فالروح راحت الى بارئها والجيش الذي أتى من الكوفة لا يتورع عن شىء اجتمع به من كل ساقط ولا قط وقطاعي طرق واولاد السبيات المجوسيات ومن طلقاء القادسيه ولقطاء الكوفه واولاد الدواعر ماذا تسترجي منه
|
|
#52
2012-02-26, 05:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لاكن قلنا عرقكم عرق بني اميه والعرق دساس وهذه اثار بدر وحنين
|
|
#53
2012-02-26, 05:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
غير أن الذين باشروا قتله هم: كنانة بن بشر التجيبي وهو الذي ذبحه: وقيل سودان بن حمران السكوني بعد أن طعنه قتيرة السكوني تسع طعنات من خنجر، وكان الذي ابتدأ ضربه، بعد أن هاب الناس ذلك لكونه كان يقرأ القرآن هو الغافقي بن حرب العكي، ضربه بالسيف وركل المصحف برجله فسقط في حجره، وسقطت قطرة دم على قوله تعالى: فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ [البقرة:137]. وهؤلاء المذكورون من أهل مصر، وشاركتهم جماعة من أهل البصرة كحرقوص بن زهير السعدي وحكيم بن جبلة، ومن أهل الكوفة جماعة مثل الأشتر مالك بن الحارث النخعي http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=29774
|
|
#54
2012-02-26, 05:40 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=بحرالعلوم;207943]
اقتباس:
واعتقد ان هذه قاعدة عندكم اي انها ليست منا .. اقتباس:
فان كان الضعيف ذا قيمه في دينكم فذلك لكونكم لاتعرفون في ابواب الصحيح حرفا ونحن بخلافكم لانعتد بالضعيف فلا دين يقام بضعيف .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#55
2012-02-26, 06:41 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=رحاب الفكر;208065]
اقتباس:
ماذا تقول بهذا الاسناد رقم الحديث: 653 (حديث مرفوع) عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، قَالَ : " أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ وَالْقَاسِطِينَ ، وَالْمَارِقِينَ " ، فَمَا كُنْتُ لِأَتْرُكَ شَيْئًا مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ حَبِيبِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . http://www.islamweb.net/hadith/displ...id=653&pid=525
|
|
#56
2012-02-27, 10:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انت يارافضي الذي تسأل اين الصحابه وانا اجبتك اسأل امامك هو من عايش الأحداث هل انا قلت شىء غلط او كان ردي يحاكي عقلك المعطل يشهد الله اني انا لم اتكلم عنه إلآ بخير واترضى عنه لأنه صحابي جليل شأنه شأن الصحابة إلآ انهم بشر يخطئون ويصيبون ولم اقل ما في كتبكم من الأوصاف القذره التي يترفع عنها اولاد الشوارع .
|
|
#57
2012-02-27, 08:45 PM
|
|||
|
|||
|
باللهي عليك
تقولها صادقا انت من قال بان علي مامور بان يقاتل الناكثين و.... وليس نحن من قالها... لذلك انت المطالب باحضار حديث صحيح عن عفير عن زراره ايهم المهم يدل ع ماقلت من كتبكم ولن اعيد تصحيح الاحاديث وتضعيفها .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#58
2012-02-27, 09:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ليس الامر انتقاص لعلي والعياذ بالله وانما توجيه العقول الى الحق فلعلي رضي الله عنه مكانه مع قلت اعماله فما بالكم بمن حرروا العباد واقاموا الاسلام في كل ارض فرحم الله من عرف الحق واتبعه .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#59
2012-02-27, 09:12 PM
|
|||
|
|||
|
تعلم الادب فالادب جيد
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#60
2012-02-28, 08:59 AM
|
|||
|
|||
|
وصلت المشاركات 59 مشاركة ولم نصل الى نتيجه
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية