الاحاديث الصحيحة في الحيض .....رد على الكافرين بالسنة

[د حسن عمر]

بُص ياإستاذ إبن الصديقة أنا تنازلت عن حقى حين وضحت كذبك للناس .
وانا هنا مِش جاى أظهر هذا كذاب وذاك منافق وآخر مؤمن !!! هذا ليس مِن حقى إلا فى وجود قرينة .

الماء أصل الطهارة مِن الجنابة ولمس النساء والأحتلام وإرتياد دورات المياه للتبول !!!!!
موضوع التيمم ده شئ آخر يختلف إختلافاً جذرياً عن الماء .

يعنى ملابسى لو إتسخت أروح لتيمم ولا للغُسل !!!!!
يعنى لو لمست إمرأتى أروح لتيمم أم الغُسل !!!!!!!!
لو حبيت أنظف البيت أنظفهُ بالتيمم ولا بالغُسل !!!!!!
لو انا ماشى فى الشارع وتكعبلت على شوية مياه قذرة ؟؟ أروح أتيمم ولا اروح للإستحمام ؟
شوية سمك إشترتهم وعايز أنظفهم ياترى أنظفهم بالتيمم ولا بالمياه .
لعبت كورة مع النادى المصرى فى عِز الحر ياترى اروح انظف نفسى بالتيمم ولا بالماء !!!

الله يخربيت إللى ما يفهمش !؟
ربنا عامل موضوع التيمم فى وضع الصلاة فقط !!!!! عشان لا يفوتك صلاة ؟؟


فإن لم تجدوا ماء فتيمموا !!!!!
التييم ده مِش طهارة فِعليه ده تعتبرها طهارة مؤقته فقط ؟؟ بدليل لمّا يكون هناك مياه مِش ممكن تِفكر فى التيمم !!!

انا بعد كِدة سوف اتقدم بإستقالتى عشان مِش مكتوب عليّا أفهم واحد مُشرف ؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[FONT="Arial"]بُص ياإستاذ إبن الصديقة أنا تنازلت عن حقى حين وضحت كذبك للناس .
وانا هنا مِش جاى أظهر هذا كذاب وذاك منافق وآخر مؤمن !!! هذا ليس مِن حقى إلا فى وجود قرينة .

هههههههههههههههه
صدقت وانت الكذووووب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
يعنى لو لمست إمرأتى ولم اجد ماء أغتسل بهِ و آذن المؤذن للصلاة العشاء مثلاً وأريد أن أصلى ؟؟ فقد آعطانى الله رُخصة للصلاة وأنا غير طاهر .!!!!!

رخصة للصلاة وانت غير طاهر


القارىء يحكم ولن اتنازل عن هذا وسيضل سؤالي هذا يطاردك ياكذاااااب

[د حسن عمر]

يقول إبن الصديقةعائشة

القارىء يحكم ولن اتنازل عن هذا وسيضل سؤالي هذا يطاردك ياكذاااااب

ههههههههههه ؟؟

بُص ياإستاذ إبن الصديقة أنا تنازلت عن حقى حين وضحت كذبك للناس .
وانا هنا مِش جاى أظهر هذا كذاب وذاك منافق وآخر مؤمن !!! هذا ليس مِن حقى إلا فى وجود قرينة .

الماء أصل الطهارة مِن الجنابة ولمس النساء والأحتلام وإرتياد دورات المياه للتبول !!!!!
موضوع التيمم ده شئ آخر يختلف إختلافاً جذرياً عن الماء .
يعنى ملابسى لو إتسخت أروح لتيمم ولا للغُسل !!!!!
يعنى لو لمست إمرأتى أروح لتيمم أم الغُسل !!!!!!!!
لو حبيت أنظف البيت أنظفهُ بالتيمم ولا بالغُسل !!!!!!
لو انا ماشى فى الشارع وتكعبلت على شوية مياه قذرة ؟؟ أروح أتيمم ولا اروح للإستحمام ؟
شوية سمك إشترتهم وعايز أنظفهم ياترى أنظفهم بالتيمم ولا بالمياه .
لعبت كورة مع النادى المصرى فى عِز الحر ياترى اروح انظف نفسى بالتيمم ولا بالماء !!!

الله يخربيت إللى ما يفهمش !؟
ربنا عامل موضوع التيمم فى وضع الصلاة فقط !!!!! عشان لا يفوتك صلاة ؟؟


فإن لم تجدوا ماء فتيمموا !!!!!
التييم ده مِش طهارة فِعليه ده تعتبرها طهارة مؤقته فقط ؟؟ بدليل لمّا يكون هناك مياه مِش ممكن تِفكر فى التيمم !!!

انا بعد كِدة سوف اتقدم بإستقالتى عشان مِش مكتوب عليّا أفهم واحد مُشرف ؟؟

آظن بعد ذلك !!!!! ليس لك أن تكتب فى هذا الموضوع وأغلقهُ رآفة بِنفسك ؟؟
ذاكر وإقرأ وإعرض الكلام ده على آى عالم سُنّى فى آى بُقعة مِن بقاع العالم الأسلامى وشوف رأية .

[د حسن عمر]

حسن عمر قال

رُخصة للصلاة وأنا غير طاهر .!!!!!

التيمم ليست طهارة ترفع الجنابة !!!!!!
التيمم هو فضل مِن الله وتفضل منهُ وقُدرة ومقدرة أن جعلك تُشعر بالطهارة !!!!!! وأنت واقف تُصلى امامه !!
مجرد شعور فقط ؟؟ وأنت فى الحقيقة غير ذلك ؟؟
ده زى رفع مؤقت بِدليل لو وجدت الماء لما ذهبت إلى التيمم ؟؟
والدليل الأخر لو ظللت على هذهِ الحالة حتى يأتى الماء!!!!! تغتسل مِن فور مجيئه.
طيب ما لو كان التيمم طهارة خليك زى ما إنت ؟؟ وبلاش الماء إنت كِدة كِدة (يتهيئلك) إنك طاهر .

خلى بالك ياإبن الصديقة ؟؟
إنت بدماغك المأكسدة بتعطى فرصة تُظهر غباءك
وتُظهر قدرة حسن عمر على الأقناع !!!!!!!!!!
خلى بالك إغلق الموضوع افضل لك

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول إبن الصديقةعائشة

ههههههههههه ؟؟


آظن بعد ذلك !!!!! ليس لك أن تكتب فى هذا الموضوع وأغلقهُ رآفة بِنفسك ؟؟
ذاكر وإقرأ وإعرض الكلام ده على آى عالم سُنّى فى آى بُقعة مِن بقاع العالم الأسلامى وشوف رأية .

هههههههههههههههههههههههههههه
ماعلينا فقط اخبرنا عن الرخصة التي اعطاك اياها الله تعالى لتصلي وانت غير طاهر

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[FONT="Arial"][SIZE="5"]حسن عمر قال



التيمم ليست طهارة ترفع الجنابة !!!!!!
التيمم هو فضل مِن الله وتفضل منهُ وقُدرة ومقدرة أن جعلك تُشعر بالطهارة !!!!!! وأنت واقف تُصلى امامه !!
مجرد شعور فقط ؟؟ وأنت فى الحقيقة غير ذلك ؟؟

ههههههههههههههههههه
مجرد شعوررررر

ألله سبحانه وتعالى قال في تابه المجيد :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ صَعِيدًا طَيِّبًا فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوافَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43)

قال الصعلوك عن الخمر ليست حرام كقول زعمائه في ذلك فافتوا بانه حلال
واليوم الصعلوك يريد ان يرقع بعد ان قال (الله اعطاني رخصة بان اصلي وانا مجنب (غيرطاهر) ويبحث له عن مخرج مما تنطع به ليلبس على المسلمين فاخذ يهذي ويتسفه ويقول بان التيمم هو ليس طهارة مجادلا ومخالفا الله !!!!!!!!!!!
فالله قال إن وجد الماء فاغسلوا به لتطهروا بمعنى ألآية ...
فان لم تجدوا الماء فتيمموا به ايضا لتطهروا بمعنى الآية ........ والماء والتيمم الاثنان للطهارة
وقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :

( اَلصَّعِيدُ وُضُوءُ اَلْمُسْلِمِ, وَإِنْ لَمْ يَجِدِ اَلْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

خلى بالك ياإبن الصديقة ؟؟
إنت بدماغك المأكسدة بتعطى فرصة تُظهر غباءك
وتُظهر قدرة حسن عمر على الأقناع !!!!!!!!!!
خلى بالك إغلق الموضوع افضل لك

ههههههههههههههههه
نكتة أخرى أيضا أضحكتني

لا يغلق الموضوع إلا بعد أن تخبرنا عن الرخصة بدماغك الخرف

[د حسن عمر]

يقول إبن الصديقة عائشة

قال الصعلوك عن الخمر ليست حرام كقول زعمائه في ذلك فافتوا بانه حلال

ما قاله حسن عمر نصاً !!!!!

إقتباس:
لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى
وكلمة سكارى لا تعنى شُرب الخمر !!!!! كما صّور ذلك ما صّور سواء كان كتاب أو عالم أو شيخ لآن كلمة سكارى جاءت فى أية آخرى بِمعنى ؟؟
يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ 2
والسُكرة هنا ليست شُرب خمر بِقدر ما هى ذهول حدث أو إضطراب حدث .

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ219

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ 91


فالسُكر مِن الخمر شئ
والسُكر (بِمعنى ) وضحه القرآن فى مكان آخر باإنه عبارة عن ذهول مِن موقف وإضطراب وخوف ؟؟



يقلب إبن الصديقة الموضوع ويُظهرهُ على أنه ؟؟

قال الصعلوك عن الخمر ليست حرام

هكذا كان التزوير فيما نُّسب للمصدر الثانى؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=د حسن عمر;404325] [FONT="Arial"]يقول إبن الصديقة عائشة


ما قاله حسن عمر نصاً !!!!!


يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ219

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ 91


فالسُكر مِن الخمر شئ
والسُكر (بِمعنى ) وضحه القرآن فى مكان آخر باإنه عبارة عن ذهول مِن موقف وإضطراب وخوف ؟؟
ههههههههههههههههه
نعرف كل هذا فلا تحشر ألآيات عن الخمر حشرا ....فالله شبه الفزع والخوف والاضطراب بالسكارى ............

عرف لنا السكر وماهو المسكر حتى نقول فلان سكران من اي شيء ياتي الوصف هذا لنقول عليه سكران الذي شبهه الله تعالى به ؟؟؟

فالله تعالى ذكر هذا (يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2)

النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ[/SIZE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقلب إبن الصديقة الموضوع ويُظهرهُ على أنه ؟؟


هكذا كان التزوير فيما نُّسب للمصدر الثانى؟؟

متلون ومراوغ تارة تمدح زعمائك وتارة تنسلخ منهم وانت تنسخ من طروحاتهم ولكنك تتخبط عندما تريد ان تغير الصيغة لتكذب بها على نفسك فانت تحمل نفس افكارهم باطنا فاما هنا تتنطع ظاهرا ........... فمصطلح القياس الذي دائما تعتمدون عليه في طروحاتكم يكشف زور ادعائكم ولأنكم متفقون بينكم على هذا المنهج المنحرف فتارة تكسر وتارة تجبر
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=70549

[ابن الصديقة عائشة]

وألآن حدثنا عن الرخصة

[د حسن عمر]

يقول إبن الصديقة عائشة

متلون ومراوغ تارة تمدح زعمائك وتارة تنسلخ منهم وانت تنسخ من طروحاتهم

هههههههههههههههه ؟؟ هذا لآنك عادى الفِهم !!!!

طبيعة آى إنسان على الآرض يكون له أفعال حسنة وآخرى سيئة ؟؟
فاأنت تمدحه حين تكون حسنة !! ولست مُطالباً أن تمدحه سيئاً ؟؟
إختلافى معه ليس إختلاف شخصى بل إختلاف على مفهوم آية قرآنية واضحة المعالم وقد أخطأ فيها كما أخطئ اهل السُنة فى ذات الأية ؟؟
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ 5

فعل نّفس فِعلكم ؟؟ آجاز زواج المسلم مِن الكتابية سواء كانت نصرانية أو يهودية أو مُسالمة على حد قولهِ!!
وذاد عليكم بأنه قام بِنفسهِ بتحرير عقود الزواج كما قال!!!!!
فهل تريد منى أن امدحه ؟؟؟؟

فهل هذا فى رآى إبن الصديقة عائشة أن حسن عمر ؟

تمدح زعمائك وتارة تنسلخ

كن حيادياً ومنطقياً ولا تتصيد و تنحرف بعيداً عن الحقيقة ؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول إبن الصديقة عائشة


هههههههههههههههه ؟؟ هذا لآنك عادى الفِهم !!!!

طبيعة آى إنسان على الآرض يكون له أفعال حسنة وآخرى سيئة ؟؟
فاأنت تمدحه حين تكون حسنة !! ولست مُطالباً أن تمدحه سيئاً ؟؟
إختلافى معه ليس إختلاف شخصى بل إختلاف على مفهوم آية قرآنية واضحة المعالم وقد أخطأ فيها كما أخطئ اهل السُنة فى ذات الأية ؟؟
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ 5

فعل نّفس فِعلكم ؟؟ آجاز زواج المسلم مِن الكتابية سواء كانت نصرانية أو يهودية أو مُسالمة على حد قولهِ!!
وذاد عليكم بأنه قام بِنفسهِ بتحرير عقود الزواج كما قال!!!!!
فهل تريد منى أن امدحه ؟؟؟؟

فهل هذا فى رآى إبن الصديقة عائشة أن حسن عمر ؟

كن حيادياً ومنطقياً ولا تتصيد و تنحرف بعيداً عن الحقيقة ؟؟

ههههههههههههههههههههههه
للضرورة ألوان

اما قلت ياصعلوك بانك تتلمذت على ايديهم واستفدت كثيرا منهم
انت قلت فما ذنبنا نحن

هي هذه الحقيقة للورقة المحروقة مهما تلونت

[د حسن عمر]

إنت لسه عايش فى وهم كبير

اما قلت ياصعلوك بانك تتلمذت على ايديهم واستفدت كثيرا منهم

كذاب والظاهر ده صِفة لا تريد أن تستغنى عنها ؟؟
فرق أن اقول تتلمذت على يده وفرق أن اقول جمعنى بهِ معرفة !!!!!!
وفرق ان اقول عليهِ وأصفه بِصفات حسنة وجميلة ثُم أكتشف خطئه .؟؟
دعك مِن هذهِ التفهات ؟؟

الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ 5

ياترى إنت معى احمد صبحى منصور زعيم الجماعة فى فِهمهُ لهذهِ الأية !!!!! أم تعترض عليهِ .

ورينا خطوتك ياشاطر وأوعة تِتهرب مِن الأجابة أو تِطنش
أو ما تختش بالك

[ابن الصديقة عائشة]

[SIZE="6"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[FONT="Arial"]إنت لسه عايش فى وهم كبير


كذاب والظاهر ده صِفة لا تريد أن تستغنى عنها ؟؟
فرق أن اقول تتلمذت على يده وفرق أن اقول جمعنى بهِ معرفة !!!!!!
وفرق ان اقول عليهِ وأصفه بِصفات حسنة وجميلة ثُم أكتشف خطئه .؟؟
دعك مِن هذهِ التفهات ؟؟

:

لنرى ماذا قلت عن زعيمك الخرف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

احمد صبحى منصور زعيم طائفة جماعة ما تُسمى القرآنيون .
له شُُهرة واسعة حميدة دافع عن كتاب الله وبذل جُهداً مُضنيا لِنشر فِكر تِلك الجماعة ومازال وله بصمة واضحة نّحسبه مجاهداً فى سبيل الله بعدما إضطهدته مؤسسة الأزهر وأقالتهُ عِنوة فى ستِينات القرن الماضى وبعد تضيق الخناق عليهِ مِن قبل الأمن هاجر إلى امريكا
والشئ الواضح فى شخصية إستاذنا احمد طلاقتهُ بالتحدث باللغة العربية الفُصحى وبراعته فى إلقاء الحُطب والمحاضرات ولم يكن يُدرك حِينها عِلمهُ بوجود آحاديث تُخالف المنهج القرآنى فقد عرف ذلك مِن خلال هاذين العِملاقين .
ومنذ ايام إلتحقت بِمنتدى اهل القرآن وسُمح لى بالأنتساب إليه وسعدت اكون بينهم لإتعلم مِنهم الجديد .
.

اما طرحك للآية لتريد بان تفتح الموضوع الذي اغلقته انا والذي كنت انت تريد من خلاله ان تطرح افكار زعيمك المريض المتقلب حسب ما يؤمر من اسياده فهذا محال ولا شأن لنا بمن يفتي على هواه في عصرنا هذا ان كان من زعمائك او حتى من اهل السنة (فمنتدانا هنا اسمه انصار السنة) يعنى ندافع عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة في القول والعمل ومن يحدث فيها ستجدنا له بالمرصاد لنرد عليه مهما كان اسمه وعنوانه ...
فالعب غيرهاااا لن انفه لك واحقق غايتك المبطنة والمكشوفة لنا

[د حسن عمر]

يقول إبن الصديقة عائشة

(فمنتدانا هنا اسمه انصار السنة) يعنى ندافع عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة

طيب وإللى طِلعت مِش صح ؟؟
عملتم فيها أـيهِ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟

[د حسن عمر]

وحيات حُبك للرسول ومحبتك الفياضة له
جاوب ؟؟ على هذا

الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ 5

ياترى إنت معى احمد صبحى منصور زعيم الجماعة فى فِهمهُ لهذهِ الأية !!!!! أم تعترض عليهِ .

ورينا خطوتك ياشاطر وأوعة تِتهرب مِن الأجابة أو تِطنش
أو ما تختش بالك

انا شايفك على الهوا

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وحيات حُبك للرسول ومحبتك الفياضة له
جاوب ؟؟ على هذا


انا شايفك على الهوا

هههههههههههههههههه
العب غيرها فلن ينفعك هذا سبق وان قلت لك اذهب الى منتدى هذا المطرود والمتلون وناقشه هناك ولا بأس لو اتيت لنا بما ناقشته هناك فلا مانع لنا بان ننشره لك هنا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=85028

لا تحاول

[د حسن عمر]

هو قلبك إسود كِدة بالطريقة الغبية ده

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
وحيات حُبك للرسول ومحبتك الفياضة له
جاوب ؟؟ على هذا

ده أنا ما كنتش متوقع مِنك ترفض هذا الطلب ؟؟ ابداً .

وده طلب بسيط جِدا جِدا ؟؟

باس:
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ 5

ياترى إنت مع احمد صبحى منصور زعيم الجماعة فى فِهمهُ لهذهِ الأية !!!!! أم تعترض عليهِ .

السؤال باللون الأحمر يا (أحمر) ؟؟

أوعة تكسف الرسول للمرة الثانية ؟؟

وحيات حُبك للشفيع جاوب وضع حسن عمر فى مآزق لا يخرج منه .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وحيات حُبك للشفيع جاوب وضع حسن عمر فى مآزق لا يخرج منه .

نعم هو شفيعنا رغم انفك وانف من يستهزأ به ويطعن به كهذا الطعن المبطن ..............

طلبت منك بان تاتي بنقاشك معه كما تدعي ولكل حادث حديث


لن انفه لك مهما حاولت فزعيمك واستاذك المطرود والمتلون الذي تتلمذت انت عى يده فهو معروف لنا كما انت معروف لنا وافق شنن طبقة .........فهو يقول الحائض يجب ان تصلي وانت ايضا تقول الحائض يجب ان تصلي لكنه هنا اصبح طبيب وفحص واكتشف فقال (لطالما لم ينزل منها دم) وانت قلت الحائض تصلي

وهنا تعمل جاهدا على تغيير وتشتيت الموضوع ففتحت اكثر من موضوع ليس له صلة بما تجادل فيه أما الرخصة التي اعطاك اياها الله بان تصلي وانت غير طاهر كاااارثة فلم تجيب على سؤالنا وتقول لنا كيف الواحد يصلي وهو غير طاهر

[د حسن عمر]

باس:
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ 5

ياترى إنت مع احمد صبحى منصور زعيم الجماعة فى فِهمهُ لهذهِ الأية !!!!! أم تعترض عليهِ .
السؤال باللون الأحمر يا (أحمر) ؟؟

هذا ما تهرب منهُ ؟؟

طالما إنت مكسوف تجيب رآى علمائكم عن زواج المسلم بالكتابية ؟؟ إحنا نجبهولك لغاية عِندك ولا تشغل بالك ؟؟ طالما مكسوف ؟؟

http://quran.al-islam.com/Page.aspx?...okID=11&Page=1

ثُمَّ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ وَالْعُلَمَاء فِي قَوْله تَعَالَى " وَالْمُحْصَنَات مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ " هَلْ يَعُمّ كُلّ كِتَابِيَّة عَفِيفَة سَوَاء كَانَتْ حُرَّة أَوْ أَمَة حَكَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ طَائِفَة مِنْ السَّلَف مِمَّنْ فَسَّرَ الْمُحْصَنَة بِالْعَفِيفَةِ وَقِيلَ الْمُرَاد بِأَهْلِ الْكِتَاب هَهُنَا الْإِسْرَائِيلِيَّات وَهُوَ مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَقِيلَ الْمُرَاد بِذَلِكَ الذِّمِّيَّات دُون الْحَرْبِيَّات لِقَوْلِهِ" قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر " الْآيَة وَقَدْ كَانَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر لَا يَرَى التَّزْوِيج بِالنَّصْرَانِيَّةِ وَيَقُول لَا أَعْلَمُ شِرْكًا أَعْظَمَ مِنْ أَنْ تَقُول إِنَّ رَبّهَا عِيسَى وَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى " وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَات حَتَّى يُؤْمِنَّ " الْآيَة وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حَاتِم بْن سُلَيْمَان الْمُؤَدِّب حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن مَالِك يَعْنِي الْمُزَنِيّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن سُمَيْع عَنْ أَبِي مَالِك الْغِفَارِيّ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة" وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَات حَتَّى يُؤْمِنَّ " قَالَ : فَحُجِزَ النَّاس عَنْهُنَّ حَتَّى نَزَلَتْ الْآيَة الَّتِي بَعْدهَا " وَالْمُحْصَنَات مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ " فَنَكَحَ النَّاس نِسَاء أَهْل الْكِتَاب وَقَدْ تَزَوَّجَ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة مِنْ نِسَاء النَّصَارَى وَلَمْ يَرَوْا بِذَلِكَ بَأْسًا أَخْذًا بِهَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة " وَالْمُحْصَنَات مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ " فَجَعَلُوا هَذِهِ مُخَصِّصَة لِلَّتِي فِي سُورَة الْبَقَرَة " وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَات حَتَّى يُؤْمِنَّ " إِنْ قِيلَ بِدُخُولِ الْكِتَابِيَّات فِي عُمُومهَا وَإِلَّا فَلَا مُعَارَضَة بَيْنهَا وَبَيْنهَا لِأَنَّ أَهْل الْكِتَاب قَدْ اِنْفَصَلُوا فِي ذِكْرهمْ عَنْ الْمُشْرِكِينَ فِي غَيْر مَوْضِع كَقَوْلِهِ تَعَالَى" لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ الْبَيِّنَة " وَكَقَوْلِهِ " وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اِهْتَدَوْا " الْآيَة وَقَوْله " إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورهنَّ " أَيْ مُهُورهنَّ أَيْ كَمَا هُنَّ مُحْصَنَات عَفَائِف فَابْذُلُوا لَهُنَّ الْمُهُور عَنْ طِيب نَفْس وَقَدْ أَفْتَى جَابِر بْن عَبْد اللَّه وَعَامِر الشَّعْبِيّ وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ بِأَنَّ الرَّجُل إِذَا نَكَحَ اِمْرَأَة فَزَنَتْ قَبْل دُخُوله بِهَا أَنَّهُ يُفَرَّق بَيْنهمَا وَتَرُدُّ عَلَيْهِ مَا بَذَلَ لَهَا مِنْ الْمَهْر رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْهُمْ وَقَوْله " مُحْصِنِينَ غَيْر مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَان " فَكَمَا شَرَطَ الْإِحْصَان فِي النِّسَاء وَهِيَ الْعِفَّة عَنْ الزِّنَا كَذَلِكَ شَرَطَهَا فِي الرِّجَال وَهُوَ أَنْ يَكُون الرَّجُل مُحْصَنًا عَفِيفًا وَلِهَذَا قَالَ غَيْر مُسَافِحِينَ وَهُمْ الزُّنَاة الَّذِينَ لَا يَرْتَدِعُونَ عَنْ مَعْصِيَة وَلَا يَرُدُّونَ أَنْفُسهمْ عَمَّنْ جَاءَهُمْ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَان أَيْ ذَوِي الْعَشِيقَات الَّذِينَ لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا مَعَهُنَّ كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَة النِّسَاء سَوَاء وَلِهَذَا ذَهَبَ الْإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه إِلَى أَنَّهُ لَا يَصِحّ نِكَاح الْمَرْأَة الْبَغِيّ حَتَّى تَتُوب وَمَا دَامَتْ كَذَلِكَ لَا يَصِحّ تَزْوِيجهَا مِنْ رَجُل عَفِيف وَكَذَلِكَ لَا يَصِحّ عِنْده عَقْد الرَّجُل الْفَاجِر عَلَى عَفِيفَة حَتَّى يَتُوب وَيُقْلِع عَمَّا هُوَ فِيهِ مِنْ الزِّنَا لِهَذِهِ الْآيَة وَلِلْحَدِيثِ لَا يَنْكِح الزَّانِي الْمَجْلُود إِلَّا مِثْله


شوية شوية سوف احضر لك بلاوى تشوفها بعينك

[ابن الصديقة عائشة]

[SIZE="6"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هذا ما تهرب منهُ ؟؟

طالما إنت مكسوف تجيب رآى علمائكم عن زواج المسلم بالكتابية ؟؟ إحنا نجبهولك لغاية عِندك ولا تشغل بالك ؟؟ طالما مكسوف ؟؟

http://quran.al-islam.com/Page.aspx?...okID=11&Page=1

هههههههههههههههه
اولا افتح الرابط هذا الذي اتيت به ياصعلوك فهو عن سورة الفاتحة وانت وضعته لتضحك على نفسك علما بانك سبق وان جادلت به لتشرك به المسلمين كعادتك لتدافع عن (المغضوب عليهم ـاليهودـ والضالين ـ ألنصارى ـ

وثانيا وانت حشوت هذا وانتقيته فوالله لم تفهم منه شيء حتى لو شرحنا لك حتى قيام الساعة سوى نسخ ولطش وننتظر منك الشوية شوية ياخيبتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ثُمَّ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ وَالْعُلَمَاء فِي قَوْله تَعَالَى " وَالْمُحْصَنَات مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ " هَلْ يَعُمّ كُلّ كِتَابِيَّة عَفِيفَة سَوَاء كَانَتْ حُرَّة أَوْ أَمَة حَكَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ طَائِفَة مِنْ السَّلَف مِمَّنْ فَسَّرَ الْمُحْصَنَة بِالْعَفِيفَةِ وَقِيلَ الْمُرَاد بِأَهْلِ الْكِتَاب هَهُنَا الْإِسْرَائِيلِيَّات وَهُوَ مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَقِيلَ الْمُرَاد بِذَلِكَ الذِّمِّيَّات دُون الْحَرْبِيَّات لِقَوْلِهِ" قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر " الْآيَة وَقَدْ كَانَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر لَا يَرَى التَّزْوِيج بِالنَّصْرَانِيَّةِ وَيَقُول لَا أَعْلَمُ شِرْكًا أَعْظَمَ مِنْ أَنْ تَقُول إِنَّ رَبّهَا عِيسَى وَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى " وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَات حَتَّى يُؤْمِنَّ " الْآيَة وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حَاتِم بْن سُلَيْمَان الْمُؤَدِّب حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن مَالِك يَعْنِي الْمُزَنِيّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن سُمَيْع عَنْ أَبِي مَالِك الْغِفَارِيّ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة" وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَات حَتَّى يُؤْمِنَّ " قَالَ : فَحُجِزَ النَّاس عَنْهُنَّ حَتَّى نَزَلَتْ الْآيَة الَّتِي بَعْدهَا " وَالْمُحْصَنَات مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ " فَنَكَحَ النَّاس نِسَاء أَهْل الْكِتَاب وَقَدْ تَزَوَّجَ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة مِنْ نِسَاء النَّصَارَى وَلَمْ يَرَوْا بِذَلِكَ بَأْسًا أَخْذًا بِهَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة " وَالْمُحْصَنَات مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ " فَجَعَلُوا هَذِهِ مُخَصِّصَة لِلَّتِي فِي سُورَة الْبَقَرَة " وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَات حَتَّى يُؤْمِنَّ " إِنْ قِيلَ بِدُخُولِ الْكِتَابِيَّات فِي عُمُومهَا وَإِلَّا فَلَا مُعَارَضَة بَيْنهَا وَبَيْنهَا لِأَنَّ أَهْل الْكِتَاب قَدْ اِنْفَصَلُوا فِي ذِكْرهمْ عَنْ الْمُشْرِكِينَ فِي غَيْر مَوْضِع كَقَوْلِهِ تَعَالَى" لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ الْبَيِّنَة " وَكَقَوْلِهِ " وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اِهْتَدَوْا " الْآيَة وَقَوْله " إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورهنَّ " أَيْ مُهُورهنَّ أَيْ كَمَا هُنَّ مُحْصَنَات عَفَائِف فَابْذُلُوا لَهُنَّ الْمُهُور عَنْ طِيب نَفْس وَقَدْ أَفْتَى جَابِر بْن عَبْد اللَّه وَعَامِر الشَّعْبِيّ وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ بِأَنَّ الرَّجُل إِذَا نَكَحَ اِمْرَأَة فَزَنَتْ قَبْل دُخُوله بِهَا أَنَّهُ يُفَرَّق بَيْنهمَا وَتَرُدُّ عَلَيْهِ مَا بَذَلَ لَهَا مِنْ الْمَهْر رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْهُمْ وَقَوْله " مُحْصِنِينَ غَيْر مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَان " فَكَمَا شَرَطَ الْإِحْصَان فِي النِّسَاء وَهِيَ الْعِفَّة عَنْ الزِّنَا كَذَلِكَ شَرَطَهَا فِي الرِّجَال وَهُوَ أَنْ يَكُون الرَّجُل مُحْصَنًا عَفِيفًا وَلِهَذَا قَالَ غَيْر مُسَافِحِينَ وَهُمْ الزُّنَاة الَّذِينَ لَا يَرْتَدِعُونَ عَنْ مَعْصِيَة وَلَا يَرُدُّونَ أَنْفُسهمْ عَمَّنْ جَاءَهُمْ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَان أَيْ ذَوِي الْعَشِيقَات الَّذِينَ لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا مَعَهُنَّ كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَة النِّسَاء سَوَاء وَلِهَذَا ذَهَبَ الْإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه إِلَى أَنَّهُ لَا يَصِحّ نِكَاح الْمَرْأَة الْبَغِيّ حَتَّى تَتُوب وَمَا دَامَتْ كَذَلِكَ لَا يَصِحّ تَزْوِيجهَا مِنْ رَجُل عَفِيف وَكَذَلِكَ لَا يَصِحّ عِنْده عَقْد الرَّجُل الْفَاجِر عَلَى عَفِيفَة حَتَّى يَتُوب وَيُقْلِع عَمَّا هُوَ فِيهِ مِنْ الزِّنَا لِهَذِهِ الْآيَة وَلِلْحَدِيثِ لَا يَنْكِح الزَّانِي الْمَجْلُود إِلَّا مِثْله

ههههههههههههههه
لاتفرح كثيرا فان الله لايحب الفرحين والمنافقين والمفترين

21380: حكم زواج المسلم من غير المسلمة والعكس
لدي شبه حول الإسلام فهل يمكن أن توضحها لي ؟ هل يجوز لمن يدين بالإسلام أن يتزوج ممن لا يدين بالإسلام دون أن يتحول للإسلام حتى بعد الزواج ؟.

الحمد لله
يحل للمسلم أن ينكح غير المسلمة إن كانت نصرانية أو يهودية ، ولا يحل له أن ينكح امرأة من غير المسلمين تدين بغير هاتين الديانتين والدليل على ذلك قوله تعالى : ( اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان .. ) المائدة/4 .

قال الإمام الطبري في تأويل هذه الآية : " ( والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ) يعني : والحرائر من الذين أعطوا الكتاب وهم اليهود والنصارى الذين دانوا بما في التوراة والإنجيل من قبلكم أيها المؤمنون بمحمد من العرب وسائر الناس أن تنكحوهن أيضاً ، ( إذا آتيتموهن أجورهن ) يعني : إذا أعطيتم من نكحتم من محصناتكم ومحصناتهم أجورهن وهي مهورهن " ( تفسير الطبري 6/104 ) .

ولكن لا يحل له أن ينكح المجوسية ولا الشيوعية ولا الوثنية أو ما يشبههم .

والدليل على ذلك قوله تعالى : ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنّ ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم .. ) البقرة/221 .

والمشركة هي الوثنية التي تعبد الأحجار من العرب أو غيرهم .

ولا يحل للمسلمة أن تتزوج بغير المسلم من الديانات الأخرى لا من اليهود والنصارى ولا من غيرهم من الكفار ، فلا يحل لها أن ينكحها اليهودي أو النصراني ولا المجوسي ولا الشيوعي والوثني أو غير ذلك .

والدليل على ذلك قوله تعالى : ( ... ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه وبيين آياته للناس لعلهم يتذكرون ) البقرة/221 .

قال الإمام الطبري :

القول في تأويل قوله تعالى : ( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم ) يعني تعالى ذكره بذلك : أن الله قد حرم على المؤمنات أن ينكحن مشركاً كائناً من كان المشرك من أي أصناف الشرك كان ، فلا تنكحوهن أيها المؤمنون منهم فإن ذلك حرام عليكم ، ولَأَنْ تُزَوّجُوهنّ من عبد مؤمن مصدق بالله وبرسوله وبما جاء به من عند الله خير لكم من أن تُزَوّجُوهنّ من حر مشرك ولو شرف نسبه وكرم أصله وإن أعجبكم حسبه ونسبه ..

عن قتادة والزهري في قوله : ( ولا تنكحوا المشركين ) قال : لا يحل لك أن تنكح يهودياً أو نصرانياً ولا مشركاً من غير أهل دينك . ( تفسير الطبري 2/379 ) .

وازيدك ياصعلوك :


لدي سؤال مهم أود لو أجد له إجابة عندكم ، الأمر هو أن أختي الكبرى تعيش في فرنسا وهناك تعرفت على شاب إيطالي يريد الزواج بها ، هو مسيحي لكنه لا يقول بأن عيسى هو ابن الله فهل هذا كاف كي يكون زواجهما حلالا أرجو أن أجد لسؤالي جوابا عندكم وأشكر لكم مساعدتكم مسبقا فالأمر مهم جدا


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد أجمع علماء الأمة على تحريم زواج المسلمة من غير المسلم مهما كانت ديانته، وذلك لقوله تعالى: وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {البقرة: 221} ولقوله تعالى: فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ {الممتحنة: 10}

قال ابن قدامة في المغني في شرح قول الخرقي: ولا يزوج كافر مسلمة بحال. قال: أما الكافر فلا ولاية له على مسلمة بحال، بإجماع أهل العلم، منهم: مالك، والشافعي، وأبو عبيد، وأصحاب الرأي. وقال ابن المنذر: أجمع على هذا كل من نحفظ عنه من أهل العلم.

وكون هذا النصراني يعتقد أن عيسى ليس ابن الله لا يجعله مسلما، بل لا يكون مسلما إلا إذا نطق بالشهادتين بنية الدخول في الإسلام مع الإقرار بمقتضاهما والعمل به. وما لم يفعل ذلك فهو كافر غير مسلم، ولا يجوز زواج المسلمة منه بحال.

وراجعي الفتوى رقم: 50911 والفتوى رقم: 57749

وعلى هذا يجب عليك إنكار هذا الزواج وبذل جهدك في منع وقوعه.

وللمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 24961 والفتوى رقم: 20203.

ولسة حتشوف انت كمان ماهو اكثر


أما مافرحت به وانتقيته دون ان تفهم من تفصيله شيئا فسافصله لك جيدا لنرى ولكن فتح بصرك جيدا اي افتح عيناك الاثنتان أكيد مع النظارة وليس في عين واحدة



ثُمَّ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ وَالْعُلَمَاء فِي قَوْله تَعَالَى " وَالْمُحْصَنَات مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ " هَلْ يَعُمّ كُلّ كِتَابِيَّة عَفِيفَة سَوَاء كَانَتْ حُرَّة أَوْ أَمَة حَكَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ طَائِفَة مِنْ السَّلَف مِمَّنْ فَسَّرَ الْمُحْصَنَة بِالْعَفِيفَةِ وَقِيلَ الْمُرَاد بِأَهْلِ الْكِتَاب هَهُنَا الْإِسْرَائِيلِيَّات وَهُوَ مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَقِيلَ الْمُرَاد بِذَلِكَ الذِّمِّيَّات دُون الْحَرْبِيَّات لِقَوْلِهِ" قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر " الْآيَة وَقَدْ كَانَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر لَا يَرَى التَّزْوِيج بِالنَّصْرَانِيَّةِ وَيَقُول

قَالَ : فَحُجِزَ النَّاس عَنْهُنَّ حَتَّى نَزَلَتْ الْآيَة الَّتِي بَعْدهَا " وَالْمُحْصَنَات مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ " فَنَكَحَ النَّاس نِسَاء أَهْل الْكِتَاب وَقَدْ تَزَوَّجَ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة مِنْ نِسَاء النَّصَارَى وَلَمْ يَرَوْا بِذَلِكَ بَأْسًا أَخْذًا بِهَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة " وَالْمُحْصَنَات مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ " فَجَعَلُوا هَذِهِ مُخَصِّصَة لِلَّتِي فِي سُورَة الْبَقَرَة " وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَات حَتَّى يُؤْمِنَّ " إِنْ قِيلَ بِدُخُولِ الْكِتَابِيَّات فِي عُمُومهَا وَإِلَّا فَلَا مُعَارَضَة بَيْنهَا وَبَيْنهَا لِأَنَّ أَهْل الْكِتَاب قَدْ اِنْفَصَلُوا فِي ذِكْرهمْ عَنْ الْمُشْرِكِينَ فِي غَيْر مَوْضِع كَقَوْلِهِ تَعَالَى"
لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ الْبَيِّنَة " وَكَقَوْلِهِ "

وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اِهْتَدَوْا " الْآيَة

وَقَوْله " إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورهنَّ " أَيْ مُهُورهنَّ أَيْ كَمَا هُنَّ مُحْصَنَات عَفَائِف فَابْذُلُوا لَهُنَّ الْمُهُور عَنْ طِيب نَفْس

وَقَدْ أَفْتَى جَابِر بْن عَبْد اللَّه وَعَامِر الشَّعْبِيّ وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ

وَقَوْله



وَلِهَذَا قَالَ غَيْر مُسَافِحِينَ وَهُمْ الزُّنَاة الَّذِينَ لَا يَرْتَدِعُونَ عَنْ مَعْصِيَة وَلَا يَرُدُّونَ أَنْفُسهمْ عَمَّنْ جَاءَهُمْ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَان


أَيْ ذَوِي الْعَشِيقَات الَّذِينَ لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا مَعَهُنَّ كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَة النِّسَاء سَوَاء


وَلِهَذَا ذَهَبَ الْإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه إِلَى أَنَّهُ لَا يَصِحّ نِكَاح الْمَرْأَة الْبَغِيّ حَتَّى تَتُوب وَمَا دَامَتْ كَذَلِكَ لَا يَصِحّ تَزْوِيجهَا مِنْ رَجُل عَفِيف وَكَذَلِكَ لَا يَصِحّ عِنْده عَقْد الرَّجُل الْفَاجِر عَلَى عَفِيفَة حَتَّى يَتُوب وَيُقْلِع عَمَّا هُوَ فِيهِ مِنْ الزِّنَا لِهَذِهِ الْآيَة وَلِلْحَدِيثِ لَا يَنْكِح الزَّانِي الْمَجْلُود إِلَّا مِثْله


واكمل لك ما اجتزئته انت :
وَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حَرْب حَدَّثَنَا أَبُو هِلَال عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن قَالَ : قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب لَقَدْ هَمَمْت أَنْ لَا أَدَع أَحَدًا أَصَابَ فَاحِشَة فِي الْإِسْلَام أَنْ يَتَزَوَّج مُحْصَنَة فَقَالَ لَهُ أُبَيّ بْن كَعْب : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ الشِّرْك أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَقَدْ يُقْبَل مِنْهُ إِذَا تَابَ وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَة مُسْتَقْصًى عِنْد قَوْله " الزَّانِي لَا يَنْكِح إِلَّا زَانِيَة أَوْ مُشْرِكَة وَالزَّانِيَة لَا يَنْكِحهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِك وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ "

وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى هَهُنَا " وَمَنْ يَكْفُر بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَة مِنْ الْخَاسِرِينَ" .


على ألله تفهم وهات ماعندك بما أتى به من قبلك الملحدون والرافضة ونحن في الانتظار