|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#62
2011-03-15, 04:03 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
تقول أن الإباضية يسيرون على نهج القرآن الكريم، وأسأل هل هذا القرآن هو نفسه الذي جمعه عثمان بن عفان رضي الله عنه؟ فإن كان هو نفسه، فلنرى رأي إمامكم نور الدين السالمي في عثمان رضي الله عنه: السؤال : ما يُقال في الأحاديث التى رواها قومنا في فضائل عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وسبطيه وابن أبى سفيان معاوية ووزيره عمرو بن العاص وطلحة والزبير والأصح فيهم البراءة أو الوقوف لهذا الإشكال، وهل يقال أن على بن أبي طالب تاب لأنه ذكر أنه بعد قتله أهل النهروان كان يظهر الندم والتوبة . الجواب : أكثر هذه الأحاديث مكذوب كما صرَّح به نقاد الحديث راجع المناقب من " اللآئي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " تجد بغيتك وتظفر بطلبتك، والبراءة من أهل الأحداث واجبة على من بلغ علمه إلى معرفة حكم ذلك، والمسلمون قد حكموا فيهم بحكم الله تعالى فمن علم فيهم مثل علمهم جاز له الحكم بمثل حكمهم، ومن قصر علمه عن ذلك كان سبيله الوقوف، وعليه أن يتولى المسلمين على ولايتهم لمن تولوا وبراءتهم ممن برئوا، وطريقتهم واضحة كالشمس الطالعة لا يكدرها غبار، وكذب الكاذب لا يورثنا إشكالاً فنحن على بصيرة من أمرنا وخبرة من ديننا لا تميل بنا الأهواء ولا تستميلنا الرجال نعرف الرجال بالحق، فمن وافقه فهو الرجل وإن صغر قدراً عند الناس ومن خالف الحق فهو الصغير الحقير وإن عظمه أهل الدنيا، ولله در هذا الميزان الذي أنزله الله تعالى ونبّه عليه في كتابه بقوله { والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا في الميزان وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان } وهو وإن تناول ميزان المعاملة فإنه شامل له ولغيره وما هو إلا فرد من أفراد الحق . وندم علي إنما كان على قتل أصحابه وضياع أمره وانتقاض دولته ولا يوجب ذلك توبة، لو كان تائباً لأذعن للحق وجمع المسلمين وطلبهم حيث كانوا وخلع الأمر على أيديهم فإن شاؤوا قدموه وإن شاؤوا أخروه، والغيب لله وحكمنا على ما ظهر فإن كان قد تاب توبة نصوحاً فالله أعلم بها ولا ينافى في ذلك حكم المسلمين فيه وقاتل أربعة آلاف مؤمن في معركة واحدة حقيق بالبراءة، ومن خرج على الإمام العادل بغيا وعدوانا كالجمل وصفين حقيق بالبراءة، وكأنى بك قد جاورت المخالفين أو طالعت كتبهم فاحذرهم أن يضلوك فوالله الذي لا إله إلا هو إن الحق واضح عند هذه العصابة التى نظر إليها أهل الدنيا بنظر الاحتقار وذلك بعد ما انقرضت دولتنا وظهرت دولة الأراذل، والأيام دول وغلبة الدنيا غير معتبرة، والله ربى والأيادي شاهدة والله أعلم . -انتهى- من كتاب جوابات السالمي بعد هذا كيف تحل لنا هذه المعضلة؟ دينك يأمرك بالبراءة من جامع القرآن، ومع ذلك يأمرك باتباع القرآن.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#64
2011-03-16, 08:00 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مللنا من نواحكم اليس بكم رجل رشيد
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center] 
|
|
#65
2011-03-17, 07:21 AM
|
|||
|
|||
رد
 اهلا بكم يا اصدقائي ياغريب مسلم ويا يعربمن اين اتيتم بهذا السؤال والجواب لا يوجد شيئ منه في جوابات الامام السالمي واليك ما قاله الامام السالمي في ذلك : في حكم من صوب المخالفين اهل المذاهب الاربعة في ولايتهم لعلي وعثمان ومعاوية جهلا منه وغرورا؟ فاجاب الامام السالمي بقوله : "لا يحل لاحد تصويب هؤلاء المخالفين فيما خالفوا فيه المسلمين من امر الدين فمن صوبهم على ذلك فهو منهم وحكمه حكمهم "ومن يتولهم منكم فانه منهم". هذا جواب الامام السالمي فلماذا تتهمونه بذلك الجواب المنقول خطأ عنه
|
|
#66
2011-03-17, 01:23 PM
|
|||
|
|||
|
أهلاً بك مظهر الحق، وأسأل الله أن يظهر لك الحق.
يبدو أنك خلطت بين سؤالين، فالسؤال الذ نقلته لك كان: اقتباس:
اقتباس:
كما أتقدم إليك بجزيل الشكر على إثراء الموضوع بتقديم دليل ثان على أن دينك يدعوك إلى البراءة من جامع القرآن الثاني. والآن كيف تحل لنا هذه المعضلة؟ هل تأخذ كتابك الأول من رجل يتوجب عليك البراءة منه؟
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#68
2011-03-17, 02:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وقد بينت لك فيما سبق تعارض مذهبكم مع القرآن الكريم. وأزيدك لأريك تعارض مذهبكم مع السنة النبوية. يؤمن كل الإباضية بأن لديهم كتاب صحيح يسمى مسند الربيع بن حبيب، وهنا لي مجموعة من التساؤلات وهي: 1- هل يستطيع أي إباضي إثبات ولادة أو وفاة الربيع بن حبيب؟ هل يستطيع الإباضي أن يأتي بترجمته من قبل من عاصروه؟ 2- على افتراض ولادته، هل يستطيع أي إباضي أن يدلنا كيف انتقل الكتاب من الربيع بن حبيب إلى الورجلاني؟ أين بفارق أكثر من 400 سنة؟ 3- هل يستطيع أي إباضي أن يدلنا أين كان هذا الكتاب في الفترة بين كتابته من قبل الربيع وجمعه من قبل الورجلاني؟
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#72
2011-03-23, 02:18 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله وبياك وإلى الحق هدانا الله واياك أسأل الله أن يعينك على قضاء حوائجك ويسهل أمرك بأذن الرحمن لن نقطعك الا اذا قطعت المنتدى فهو مركز التواصل بيننا وستجدنا لك اخوة متحابين في لله وعلى الخير ماضيين لكن عندي مطلب الاوهو ..... يجب علينا أن نعرض جميع امورنا على كتاب الله دون تأويل لان ما يخوض قوم في التأويل الا تباعدوا وعن الحق زاغوا 
__________________
|
|
#73
2011-03-23, 10:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 حياك الله اخي الحبيب أبوسهم موفق لكل خير نسأل الله أن يهدي الجميع للحق
__________________
|
|
#74
2011-03-24, 03:55 AM
|
|||
|
|||
|
الله يهديهم يارب..
|
|
#75
2011-03-25, 11:18 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا لك يا اخي على التوضيح
الله يهديهم ويردهم لكتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم
|
|
#76
2011-04-08, 08:30 PM
|
|||
|
|||
|
أخي العزيز شكرا لطرحك للموضوع..
لن أناقشك أبدأ في كل ماقلت ولكن لدي تعليق بسيط.. قلت أن الإباضية يجيزون الخروج على أئمة الجور ولكن حتى علماء السنة أفتوا بالخروج على أئمة الجور وعلى رأئسهم القرضاوي حين أجاز الخروج على القذافي وكذلك بعض علماء ودعاة المملكة أمثال الشيخ الفضيل العريفي ..فلماذا تعيبون على الإباضية الخروج على أئمة الجور وأنتم بأنفسكم تجيزون..ما هذا التناقض؟؟!
|
|
#77
2011-04-11, 06:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثانيا القذافى ليس حاكم جائر وانما حاكم خرج من ملة الاسلام لانه حذف ايأت من القرآن وقال انها خاصه بالنبى  وحرف كثير من آيات القرآن وانكر السنه النبويه ثالثا هذه عقيدتنا فى الخروج على ولى الامر التى ندين بها الله فنحن لا نعبد مراجع وانما حجتنا ما قال الله ورسوله http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=20971 http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=20000
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#78
2011-04-11, 05:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الآن عاد تتبروا من الشيخ القرضاوي ..والله أمركم غريب.. ثانيا : في عقيدتك الغراء لا يخرج الشخص من ملة الإسلام إلا إذا أشرك والقذافي لم يشرك بالله فما هذا الغموض معكم؟؟!! أخي أرجو في المرة القادمة أن تكون إجابتك منطقية ووفق السؤال .. بارك الله فيك ..
|
|
#79
2011-04-13, 01:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اما عقيدتنا الغراء نحن نعلمها جيدا ولا نتآله على الله مثل كلاب النار الذين يعطون صكوك الغفران وصكوك الحرمان على حسب اهوائهم الضاله نريد رد على الادله التى وضعنها فى الرابط وهى اصل سؤالك غير ذلك سيحرر يا خارجية
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#80
2011-04-13, 01:06 PM
|
|||
|
|||
|
أخي الكريم : خاطبني بأسلوب خلقي وليس بسب وشتم هداك الله..
ثانيا : القرضاوي من علماء أهل السنة والجماعة فلماذا تتبرى منه الآن؟ لماذا تجيزون الخروج على القذافي وهو إمام جور ولكنه مسلم ؟؟أرجو إجابة واضح فهو يضل مسلم مالم يشرك بالله..
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| مابين خيبر وتبوك او حقيقة اغتيال الرسول | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-02-18 10:13 PM |
| كشف حقيقة الرئيس المؤمن رجب طيب أردوغان للمخدوعين فيه | الأثري | أخبار العالم الإسلامى والأقليات | 0 | 2019-12-23 07:09 AM |
| حقيقة هل للرسول ظل لـ ابن باز | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2019-10-31 04:13 PM |
